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专栏：
共产党员要站在斗争前列
《求是》杂志原总编辑邢贲思
编者按：本报和光明日报于7月29日召开坚持唯物论批判“法轮功”座谈会。大家一致认为，李洪志编造的“法轮大法”，宣扬唯心论、有神论，是同现代科学和现代文明根本对立的，是同马克思主义根本对立的，是同党领导人民群众进行的建设有中国特色社会主义的伟大事业根本对立的。我们与“法轮功”组织的斗争，是一场争夺群众、争夺思想阵地的严肃政治斗争。每一个马克思主义理论和科学工作者都要深刻认识“法轮功”组织的政治本质和严重危害，积极投入这场严肃的思想政治斗争。现将与会同志的发言摘要刊登在这里，以飨读者。
中央关于取缔“法轮功”非法组织的决策非常及时，非常正确。“法轮功”组织疯狂宣传愚昧迷信，用它的一套歪理邪说蒙骗广大群众，对人民的生命安全、家庭幸福造成极大危害，并且严重地干扰社会秩序，破坏社会稳定，甚至在其头头李洪志的操纵下，有组织、有预谋地进行了一系列含有政治目的的破坏活动。这样的非法组织不取缔，国无宁日。
今天，“法轮功”作为非法组织虽已被取缔，但对它所宣扬的歪理邪说的批判才刚刚开始，并且任重而道远。由于受“法轮功”蒙骗的群众数量较多，其中一些人中毒较深，因此批判“法轮功”必须对广大受骗群众进行细致的思想教育，晓之以义，明之以理，促使他们从“法轮功”的精神枷锁下解放出来，这比起从组织上取缔它要艰巨得多，复杂得多。我们要按照中央的精神，严格区分不同性质的矛盾，把一般的“法轮功”练习者与极少数违法活动的策划者、组织者区别开来，把握好政策界限，对一般的受骗群众，要立足于帮助，立足于教育，使他们真正从思想上、政治上彻底同“法轮功”组织划清界限。
无产阶级的世界观是辩证唯物主义和历史唯物主义。建立在这一世界观基础上的马克思主义科学理论，是推进建设有中国特色社会主义伟大事业的根本指针，是我们共产党人的精神支柱。对于各种同辩证唯物主义和历史唯物主义相对立的唯心主义思潮，共产党员应当保持清醒的头脑，决不能对它们姑息、纵容，更不能与之同流合污。《中共中央关于共产党员不准修炼“法轮大法”的通知》明确指出：“作为共产党员，必须自觉遵守《中国共产党章程》，坚定地信仰马克思主义，而不能信奉‘法轮大法’。共产党员修炼‘法轮大法’，完全背离了党的性质和宗旨，是党的纪律所不允许的。对这一涉及共产党人的根本信仰、涉及全国人民团结奋斗的思想基础、涉及党和国家前途命运的重大问题，每一个共产党员都要立场坚定，旗帜鲜明，深刻认识‘法轮功’组织的政治本质和严重危害，把思想统一到中央精神上来。”这是党对全体党员的庄严号召，也是对共产党员的一个新的重大考验，每一个共产党员都应当在这场严肃的斗争中站在最前列。
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专栏：
科学是战胜迷信的有力武器
北京大学哲学系教授朱德生
改革开放以来，随着人民生活水平的不断改善和提高，保健和养生问题在社会生活中逐渐突出了起来。适应这种需要，社会上便形成了这样或那样的练功热。极少数别有用心的人觉得有机可乘，便有组织地大搞愚昧迷信活动，以达到其不可告人的目的。李洪志及其所谓“法轮大法”就是其中的典型。所以，我们完全支持中央取缔“法轮功”这一非法组织的决定。
为什么在这个科学昌明的时代会有这么多人相信愚昧迷信呢？
人们首先想到的是，在我国，现代科学知识尚不普及。这有一定的道理。愚昧迷信和科学是背道而驰的，科学能帮助我们战胜愚昧迷信。而且，我们不仅要有面向低文化人群的科普，同时需要有面向高文化人群的科普。这样，才能真正形成尊重科学、抵制和批判愚昧迷信的社会氛围。
当然，不能以为只要有了科学知识，就足以克服愚昧迷信和有神论了。其实，那些宣传愚昧迷信的“现代法师”在用现代科学名词打扮自己的同时，极力贬低现代科学，宣扬科学无用论，声称“现在的科学不算科学”（李洪志语），以表明科学知识不足以认识无限世界，必须由所谓的“功法”来“补充”。
科学认识的有限性和客观世界的无限性的矛盾是存在的，但人的认识的有限性并不意味着它只是把握到了有限对象，而恰恰是对无限对象的把握。有限与无限不是外在地并列的两件事，而是相互蕴含的一件事。在有限以外去寻找无限，无限就会成为不可企及的神秘世界。
所以，批判愚昧迷信的斗争，不仅是科学与迷信的斗争，更主要的是捍卫指导我们思想的理论基础的斗争，即捍卫马克思主义唯物论的斗争。自觉地学习马克思主义唯物论，坚定走建设有中国特色的社会主义道路，这是我们批判“法轮大法”应得出的一个重要结论。
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专栏：
中国无神论与有神论斗争的思想特征
中国人民大学哲学系教授张立文
中国无神论思想传统，不仅源远流长，而且丰富多彩。总结和分析中国古代无神论与有神论斗争的过程及其思想特征，对于当前坚持唯物论、批判“法轮功”，弘扬无神论、批判有神论，具有重要的现实意义。中国古代无神论与有神论斗争的思想特征是：
第一，长期性。从先秦以来，中国思想史一直贯穿着无神论与有神论的斗争。只不过在各个历史时期，这种冲突的内容、性质、形式均有所不同。纵观历史，批判有神论决不是暂时的，需要长期坚持不懈。
第二，易变性。一个人的思想往往随着生活环境的变化而变化，在其有作为时具有进取的、无神论精神；当仕途坎坷、政治失意时，便可能到神学中寻求精神安慰。因此，革命者如何保持晚节，是一个值得深思的问题。
第三，深刻性。中国无神论者对有神论的批判不是简单化，而是揭示其认知上的、社会上的根源。如荀子认为，鬼神迷信的产生是因为人们思想认识上犯了片面性的错误。
第四，科学性。天文学家张衡依据其“浑天仪”对天象的观测，批判有神论者利用天象变异宣扬神学的做法。他作“候风地动仪”记录地震，批判了有神论者以地震为天“现象以示吉凶”的谬误。
由上可见，坚持唯物论和无神论、批判唯心论和有神论，是一项复杂的社会工程。我们必须在全社会范围内大力宣传马克思主义科学世界观，大力普及现代科学成果，使各种唯心论和有神论观念失去其存在的土壤。
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专栏：
警惕现代骗术迷惑人心
解放军总医院院长朱士俊
在科学技术突飞猛进的今天，大部分疾病已被现代医学所征服。医学科学的发展使得人类的寿命较半个世纪前延长了一倍，生存质量也明显提高，但医学领域仍存在一些未知的问题，需要不断地去科学探索。然而，自称能洞察宇宙奥秘、握有天机、能拯救人类、替人消灾避难的所谓“大师”李洪志和他的“法轮功”，蛊惑人们对其顶礼膜拜，大搞神秘主义和心灵依附，具有很大的欺骗性和危害性。
自古以来，气功作为中国传统文化的一种形式，作为修身养性的重要手段，一直被人们广为接受和重视。从医学角度看，疾病分为器质性疾病和功能性疾病，后者通常与社会心理因素有关。人的精神状态和情绪变化对健康有着重要影响，许多疾病就是因为忧郁、焦虑、疑虑等精神因素造成的，通过心理调适常可不治而愈。医学界形象地将药物治疗、手术治疗和心理治疗的施治手段喻为“三驾马车”。气功放松入静，坚持锻炼可以影响人体生理功能。因此，从一定意义上说，气功锻炼不失为一种医药的辅助疗法。但其作用毕竟有限，特别是对急性器质性疾病更是如此，如果一味夸大，就会陷入自欺欺人和唯心主义的泥潭。李洪志正是利用人们希望健康长寿的心理和善良的愿望来搞迷信，以达到其不可告人的政治目的的。
科学不发达时，人类对尚未破解的自然之谜往往怀有一种本能的恐惧，疾病被认为是“魔鬼附体”、“轮回报应”等超自然的力量使然。医学正是从破除迷信中发展起来的。中国古代名医扁鹊就曾宣布，信巫不信医者不治。十六世纪在欧洲解剖学得到了革命性的发展。十九世纪发现了致病细菌，许多感染性疾病得到了解释。二十世纪人们进一步认识到免疫机制也会带来疾病。医学正是这样一步一步靠科学化解谜团，拨开迷雾，使人类树立起战胜疾病的信心。
破除现代迷信，不仅要普及科学文化知识，更重要的是要弘扬科学的理性和批判精神。作为医学科学工作者，我们有责任有义务揭露和批判现代迷信和伪科学，向人民群众宣传医学科学知识和正确的健康疾病观，倡导和弘扬科学精神。
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树立科学的健身观
国家体育总局武术运动管理中心主任李杰
李洪志编造的所谓“法轮大法”，大肆宣扬反科学的健身方法。他利用群众治病健身的愿望，欺骗他们说练习“法轮功”就能摆脱常人的生老病死，就可以不看病不吃药，不上医院，结果是延误治疗；引导练功者追求虚幻的超人境界，致使练功者在修炼“法轮大法”的过程中产生幻象、幻觉，甚至精神失常；宣称给所有的“法轮功”练习者都安装了一个“法轮”，以至于出现有人剖腹妄言“取法轮”的悲剧。不难看出，李洪志的“法轮大法”是纯粹的江湖骗术、胡说八道，是无法经受科学检验的，本质上是反科学的。
“法轮大法”对练功者身心健康所造成的恶劣后果，再次提醒人们必须树立科学的健身观。首先，只有树立科学的健身观，才能引导人们端正健身目的。练习气功的目的是强身健体。企图通过练功来达到所谓的“开天目”、“成仙得道”是不可能的，相反，极有可能损害练功者的身心健康。其次，只有树立科学的健身观，才能认清科学的健身方法与迷信的界限。科学的健身方法可以引导人们强身健体，而迷信则有害于人们的身心健康。正确的健身方法可以经受科学的检测，而迷信是经受不住科学的检测的。第三，只有树立科学的健身观，才能对各种健身方法予以客观评价。各种健身方法所起的作用都有特定的范围，没有包治百病的健身方法。因此，人们必须根据自己的身体状态科学地选择适合自身的健身方法。同时，也只有树立科学的健身观，人们才能正确处理好自我锻炼与看病吃药的关系。
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地球上生命的起源
北京自然博物馆副研究员王文利
有关地球的发展史及生命的起源问题，历来是古生物工作者和生命科学研究者重点研究的重要学科领域。长期以来，随着科学的发展和进步，这方面的研究工作已经取得了一些重要的突破，基本上确立了有关地球发展和生命起源的基本理论框架，进一步明确了地球上的生命从无到有，从低等到高等，从简单到复杂的演化过程。二十世纪以来，随着科学技术的发展，人们已逐渐从迷信和愚昧中走了出来，有关地球发展史和生命起源的科学理论已被人们所认识。就在这样的背景下，李洪志所谓的“法轮大法”再次拾起别人的陈旧衣钵，肆意歪曲有关地球发展及生命起源的科学理论，胡诌什么“生命神创论”，“神只要一想就能把你造出来”，“人都是从宇宙各个空间掉下来的”，“人类有八十一次完全处于毁灭状态”等歪理邪说。只要对关于生命起源、演化的科学研究及该方面理论建立的依据作一简要的回顾，就不难看出“法轮大法”歪理邪说的极端荒诞性。
地球诞生在距今四十六亿年以前。一开始，地球表面处于熔融状态，火山活动特别强烈，逐渐释放出大量的气体，主要是水蒸气、氢气、一氧化碳、氨气、甲烷、硫化氢等有机物质，这种状况一直持续了很长时间，所以地球的早期发展阶段一直是缺氧的。大量的这样的有机质汇集在原始的海洋里，而火山、闪电和太阳紫外线能释放出大量的能量，上述各种物质在这些能量的作用下，逐渐形成了乙醇、脂肪、碳氢化合物、氨基酸和类似蛋白质的物质，这些物质混在一起，科学家叫做“有机汤”。在某次聚合中，“有机汤”中形成了一个核酸大分子。这个核酸分子能够自我复制。复制以后的核酸仍然携带着母体核酸的结构密码。这个密码可以将许多氨基酸分子聚合成蛋白质大分子，蛋白质在核酸外面形成了保护膜和附属结构。这就是最初的细胞和最早的生命。
生命演化一直遵循着由简单到复杂，由低级到高级的趋势进行，从来没有一种生物在进化过程中，再次变回到它的祖先所属类型。生命演化经历了三十五亿年才出现了人类，这期间经历了五次较大规模的生物灭绝。每一次生物灭绝都是由于生物的生存环境恶劣变化引起的。而环境的变化不是什么神的力量控制的，绝大多数是由于地球内部的活动或其他天体撞击地球造成的。生物的发展、进化是不可逆转的，已灭绝的物种不能再生。从存在于地层当中的化石得知，在这三十五亿年期间，从来没有一种生物能在它灭绝一段时间以后再次出现在地球上。当今地球上生存的每一个物种都来之不易，一旦灭绝再也不能复生。所以，只要我们了解有关地球发展和生命起源等方面的科学知识，李洪志编造的骗局就会不攻自破。
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专栏：
贬抑传统宗教是为了建立个人迷信
中国社会科学院世界宗教研究所副所长张新鹰
列宁说过这样的话：在市场上叫喊得最凶的人，往往是那些急于把假货推销出去的人。李洪志的所谓“法轮功”能在短短几年时间里迷惑、俘虏了如此之多的“修炼者”，一个很重要的原因是他特别能吹、敢吹，吹到了丝毫不顾常识、不知羞耻的地步，大量的歪理邪说就随着他的胡吹抛向四面八方。用正常人的眼光来看，李洪志是个不但缺乏自然科学基本知识和社会科学基本知识，而且宗教常识低下、宗教观念混乱的末流“神棍”。
李洪志“讲法”，使用了许多宗教名词术语，特别是佛教的名词术语，“法轮”二字就取自佛教。他甚至把他的所谓“法轮大法”称作“法轮佛法”。他的本意是企图利用佛教在中国民间悠久而深刻的影响，给自己的骗术披上一件貌似“传统”的外衣。然而，稍有宗教常识的人再多听上几句李洪志“转法轮”转出来的货色，就会发现根本不是那么回事。他对宗教术语的大胆剽窃，是为了欺世盗名，蛊惑人心。他剽窃宗教术语，歪曲宗教概念，贬抑一切传统宗教，都是为了利用一部分人头脑中模糊的宗教意识、神灵观念和弱势依附心理，建立他“全知全能”的“救世主”的绝对权威，使迷信他的“修炼者”陷入狂热、偏执的精神障碍状态，以供他任意驱使，不知不觉、心甘情愿地在“修法”、“护法”的名义之下充当他的政治工具。
李洪志的所作所为，不仅是反社会、反政府、反科学、反人类的，而且严重地损害了传统宗教的合法权益，严重地伤害了传统宗教信仰者的宗教感情，严重地破坏了我国现行的宗教政策。广大群众应该通过揭批“法轮大法”的真实面目，进一步认识到掌握唯物论、无神论世界观的重要性，认识到学习科学知识的重要性；各级党政领导干部更有必要同时了解一些基本的宗教历史和宗教常识，从而增加识别和抵制李洪志之类“神棍”的本领。
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“法轮功”是当代巫术
北京大学哲学系教授朱伯崑
李洪志的“法轮功”组织，是打着气功健身的旗号，搞巫术迷信的“会道门”。巫术是封建迷信的一种，其特征为巫师或巫婆把自己说成是神灵的化身，有超人的魔力，以念咒、画符，手舞足蹈，施舍圣水和炼气等活动，为人“消灾免难”。巫术也是一种骗术，李洪志编造的“法轮功”就属这类骗术，只不过是披上了佛教袈裟和科学名词的外衣而已。
李洪志在其《转法轮》中说，气功健身是低层次的东西，而他发明的功法，是将练功人带向高层次，“不炼气”，“不用意念”，所以不叫气功，而称为“修炼”。所谓“修炼”，按他的说法，是练位于小腹部处的“法轮”，使它不停地运转，从宇宙中吸收新的能量，从体内放出旧的能量，在体内形成两种物质，即白色的“德”和黑色的“业”。黑色的业增多了，就要造孽，受苦受难；白色的德增多了，就可以消灾除难，以至成佛。练功的人如何得到小肚子上的“法轮”？李洪志说，要靠他安上。因为他是宇宙法轮的化身，即“法身”，他的“法身”有很大的威力，分散在练功人的身后，促使他们体内白色的德增多，黑色的业减少。
李洪志吹嘘的位于腹部的“法轮”，纯粹是虚构的东西。这种虚构，抄袭了道教的丹田说，又用佛教的“法轮”和“法身”说包装起来。他所说的“德”和“业”也是抄袭佛教的名词。“德”和“业”的佛教原意是指人的观念和行为，而李洪志把它们说成是黑白两种物质能量，用科学的名词将因果报应说包装起来。他所吹嘘的“真、善、忍”中的“忍”，并非宗教倡导的与人为善的宽容的美德，而是说对方欺压你，你能忍，对方身体中的白色物质便流到你身上来，你身上的黑色物质则流到对方身上，使对方受苦受难。剥下“法轮大法”歪理邪说的外衣，可以看出，其骨子里的东西是巫术。取缔这种巫术，正是为了保护公民的生存权利。
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专栏：
“末世论”的实质是反社会
国家新闻出版署副署长杨牧之
李洪志的歪理邪说谈不上有什么逻辑，更谈不上有什么“理论体系”，完全是胡编乱造，信口胡说，但任何一个想要达到其不可告人目的的阴谋家，都企图“师出有名”。李洪志所宣扬的“末世论”就是出于这样的动机而编造的。如果把他的所谓“法轮大法”拆开来归纳一下，就可以看出，“末世论”是他的歪理邪说的理论基础。他的那一套所谓“法轮大法”就是由“末世论”推导而来的。
他首先着力宣扬“末世论”，宣称人类即将面临“毁灭”。对此，现代科学无能为力，传统的宗教不管用，任何政府也解决不了，那么谁行呢？李洪志隆重推出了“法轮大法”。其中有三个重要观点：（1）胡编了一套“宇宙观”，声称“地球是宇宙的垃圾站”；（2）胡编了一套生命起源说，宣称人是神造出来的；（3）胡说生老病死是“业力”回报。用一句话说：“法轮大法”是度人上天堂的梯子。那么谁是“大法”的执掌者呢？他自己。他是掌管整个宇宙的“救世主”，他“了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”。他的三大法宝是：他有“法身”，他可以给人“开天目”、“装法轮”，度你上天堂。他吹牛到这时，终于端出了底牌：既然有了唯一可以度人上天堂的梯子的“法轮大法”，李洪志又是唯一能度人上天堂的“救世主”，那么，你就必须与其他学说一刀两断，跟着他走，否则“你就无法回家”、“你在破坏你自己前进的路”。到此，李洪志这一套骗术算完成了，他的罪恶本质也就清清楚楚了。
李洪志宣扬的所谓“末世论”，从实质上看，是对现实社会的否定，具有强烈的反社会倾向。因此，对于“法轮功”的政治本质和社会危害，我们必须给予深刻的揭露和批判。
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正确认识生命的本质
中国科学院院士邹承鲁
什么是生命？对生命的不同认识导致人们选择不同的信仰，对生命的错误认识直接导致人们跌入愚昧迷信的深渊。生命的本质是物质的，是特殊的物质运动形式，也是最复杂的物质运动形式。
二十世纪生命科学的巨大进展，在于基本完成了从对生命现象的外观描述逐步向认识生命现象本质的转变。这一转变是数理科学广泛而深入地渗入生物学的结果，其标志是运用X射线衍射技术解出了生命遗传物质脱氧核糖核酸（DNA）分子的双股螺旋结构。根据这一规律，各种生物体，包括人的生命特征是由其DNA序列决定的，而不是哪个“大师”或什么“祖坟”、“风水”所能决定的。
地球上数以百万计的生物种属，其外观形态和活动表现虽然千姿百态，不仅在不同种属之间有天壤之别，即使孪生兄弟也不完全相同。但生物学的研究已经表明，所有生物体的内在本质是高度一致的，即构成生物体的最基本最重要的物质都是蛋白质和核酸两大类。人的生命是人这一有机体物质的特殊存在形式，当物质不存在时，哪里还谈得上什么生命或灵魂的存在。
与物质科学领域不同，现代迷信和伪科学相对集中于生物学领域。这是因为过去百余年来物质科学发展较快，生物学相对落后，充满了未知的事物，这就为迷信和愚昧保留了肥沃的土壤。近些年来虽然生物学得到了迅速发展，已经从根本上改变了这种情况，并坚实地奠定了生命现象的物质基础。但是现代生物学的成就还没有被广泛认识，人们对现代生物学的进展并不熟悉。
现在“法轮功”非法组织的活动已被明令禁止，这是完全正确和必要的。但更重要的是要消除产生类似迷信活动的土壤，否则禁止了“法轮功”，还可能会有其他新的迷信活动产生。而要破除产生迷信活动的土壤，关键是要宣传科学，特别是生物学，普及生物学知识，提高全民族科学意识。
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科学与迷信的斗争是长期的
中央党史研究室原常务副主任龚育之
近些年来，愚昧迷信和伪科学现象在一些地方抬头，原因是多方面的，历史的、政治的、经济的、社会的、心理的，不一而足。但其中的一个重要原因是，一些人对愚昧迷信和伪科学现象丧失应有的警惕，甚至在一些人看来，什么唯物论、什么无神论，都无所谓，共产党用不着管什么迷信不迷信的事。
然而，马克思主义同科学精神是共命运的。马克思主义和科学精神同迷信是相对立的。迷信泛滥，科学精神受损害，马克思主义必定也受损害；科学精神发扬，马克思主义的创造力和吸引力增强，迷信邪说就会销声匿迹，至少不可能有猖狂之势。马克思主义同科学精神，一损俱损，一荣俱荣。马克思主义和科学精神同迷信和神秘主义，你进我退，此长彼消。不能认为迷信泛滥是小事、私事，无所谓。高举科学旗帜，反对迷信，反对反科学、反理性的神秘主义，一直是中国共产党人的优良传统。我们决不可以抛弃这个传统。马克思主义的理论工作者在捍卫科学精神、反对迷信活动中，不应该落在后面，而应该走在前面。
科学与迷信的斗争，是一个长期的、艰巨的过程。在当前形势下，尤其对于党政干部中存在的迷信思想和活动，不能等闲视之，因为这个群体担负着从政治上引导人民和社会的责任。同时，知识文化界是从精神文化上影响社会的群体，对于这个群体中宣传迷信思想的活动，也不能等闲视之。可以说，只要没有这两类人群中的相当一批人的助长，社会上的迷信活动就不足为患。反之，就会成为相当严重的社会问题。所以，还是那句老话：中国的问题，关键在党，在党的干部。共产党人必须坚持科学的唯物论和无神论。中央要求我们抓住这个问题不放，首先在共产党员中加强马克思主义世界观的教育，就是因为这个问题涉及共产党人的根本信仰问题，涉及全国人民团结奋斗的根本思想基础问题，涉及我们党和国家的前途命运问题。