第8版(视点·民族大家庭)
专栏：人民日报评论部主办视点（三十一）
李洪志是骗子“法轮功”是邪教
———同“法轮功”痴迷者谈心
本报记者宣宇才
编者按：“法轮功”组织是一个冒用宗教、气功等名义建立起来的邪教组织。随着揭批“法轮功”斗争的深入发展，“法轮功”组织的真相已经大白于天下。本期“视点”刊文，揭露李洪志冒用宗教、气功名义贩卖邪教教义的种种伎俩，目的是使那些至今仍痴迷于“法轮功”的人醒悟过来，早日摆脱邪教的魔掌。
“法轮功”是冒用气功和宗教名义建立的邪教组织，其教主李洪志制造、散布种种歪理邪说蛊惑、蒙骗群众，冲击党政机关，致人伤亡，极大地危害了群众利益和社会稳定。按照国家法律，邪教骨干分子当受到严惩。但是，“法轮功”练习者中的绝大多数人是怀着强身健体或其他善良的愿望受骗上当的。其中个别人至今仍痴迷不悟。为了让受害者早日从精神上得到解脱，记者就读者关心的几个问题，谈谈看法，以揭露邪教“法轮功”和邪教教主李洪志的反动本质。
假冒气功，装神弄鬼
气功是我国的一种古老的养生术。80年代以来，随着改革开放和人民生活水平的提高，人们对身体保健的需求也日益提高。许多人希望通过练气功达到祛病延年的目的。但是，一时风靡大江南北的气功热中也产生了一些弊端，比较突出的是气功师神化、气功巫术化，李洪志就是其中的极致表现。
1988年李洪志开始学习“禅密功”和“九宫八卦功”，并以这两个功为基础，加上去泰国探亲时学的某些动作，拼凑出“法轮功”功法。李洪志拿着这个东拼西凑的东西在中国气功科学研究会挂了号，然后出来办班骗钱。然而在《转法轮》的第一页，李洪志却恬不知耻地说：“前些年有许多气功师传功，他们所讲的都是属于祛病强身的那一层次的。全国的形势我也知道，在国内外，真正往高层次传功，目前只有我一个人在做。”“‘法轮大法’是把宇宙的佛法万古以来第一次留给了人”，“是万劫难遇”。《李洪志先生简介》中称：“李洪志8岁得上乘大法，具大神通，具定物、思维控制、隐身等功能……功力达到极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来。”这种吹嘘，给人一种刀枪不入、撒豆成兵的神秘感觉。
李洪志以气功师名义办班，却大讲鬼神附体，编造和传播巫术，宣扬迷信。在《转法轮》第六讲《走火入魔》中，李洪志说：“有不少人因为自己心术不正，招来了附体。”他在讲演中常绘声绘色地说许多气功师身上甚至许多神像上也有附体：“全国各地练功的人，有多少人身后有附体？要讲出来很多人都不敢练功了，为数相当吓人！”“我告诉你那书中（指某些气功书）啥都有，和他练的一样，它是蛇，它是狐狸，它是黄鼠狼。你看那些书，这些东西就从字里往外跳。”更邪乎的是，李洪志说，他在贵州办气功班时，一个山洞中的蛇精变化为一个老头前来捣乱，被他化为一摊脓血。其情节玄之又玄，犹如看《西游记》和《封神演义》。李洪志打着气功招牌，实际上是鼓吹巫术。
由于李洪志鼓吹的“法轮功”与各种邪教的说教一般无二，所以1996年11月28日中国气功科学研究会将“法轮功”注销。
假冒宗教，实为迷信，浅陋无知编造邪恶“教义”
李洪志靠扯气功的大旗聚集徒众聚敛钱财，但是在他那里气功只是唬弄世人的手段，所以被取消气功资格后，便更加露骨地以“救世主”面目出现，“传宇宙的佛法”。他说：“它其实不叫做气功，叫做什么呢？叫做修炼……气功只是为了符合现代人的思想意识起的新名词而已。”“我告诉大家，这叫佛家修炼大法，当然就是修佛了，那道家当然就是修道了。”项庄舞剑，意在沛公。李洪志“舞”气功，则意在充当教主。但李洪志是假宗教，真邪教。
宗教在长期发展过程中形成了一套特有的宗教信仰、宗教感情和与此相应的宗教理论、教义教规，有严格的宗教仪式、戒律、组织、制度和修行体系。我国五大宗教佛教、道教、基督教、伊斯兰教、天主教，已经成为中国文化体系的一个组成部分。李洪志的邪教“教义”，一是把基督教、佛教、道教的理论与概念七拼八凑，再加以歪曲，就变成他的“理论”。比如他说上帝造人用的泥不是一般的泥等等，这是套用基督教了。但他又说他的彼岸世界“是由法轮世界的如来主持的非常庞大的美妙的世界”，这又是搬用佛教。同时他又说：“我们修炼界讲，人的元神是不灭的。”元神是道教概念。请看，他这样不顾廉耻从各家偷了东西就组装上市公开兜售，是哪一家宗教能干得出来的？只有邪教才使得出这样无耻的手段。二是鼓吹巫术。李洪志称他为每个“法轮功”练习者在小腹部安放法轮，在他指挥下法轮旋转聚集能量，消灾祛病等等。任何有头脑的人都不会相信他这一套胡言乱语。他就是用这些极为浅薄的功利说法和庸俗低级的活动来欺骗愚昧的人，不是迷信又是什么？
显而易见，“法轮大法”是庸俗不堪的假冒伪劣产品。李洪志靠剽窃各种宗教尤其佛教的部分名词，结合民间传说和旁门左道，炮制出粗俗低级、漏洞百出、思维混乱的歪理邪说，是彻头彻尾的邪教。
盗取名词，招摇惑世
也许有人会问：你怎么不提“李大师”的“法轮”、“业力”、“法身”、“不二法门”等“理论”？的确，我们不能回避这些概念。下面，就看看李洪志是怎样荒谬地盗取佛教名词来欺世惑众的。
先说“法轮”。佛教的“法轮”仅仅是个标志物，是由围绕一个轴心对称分布的八根辐条构成的车轮形状，比喻“法轮常转”。1956年召开的第五届世界佛教徒联谊会将之确定为佛教的教徽。李洪志盗窃这一创意，对“法轮”进行改装，以五个卍字符和四个道教的太极拼凑而成，他说这样一来，就象征“法轮功”集佛道之大成。
再说“法身”。佛教的“法”是缘起性空的法理，“身”是聚集的意思，聚集诸法而成身。“法身”是一种理念，是对佛法的一种人格化的抽象，既无形象，更无数量。而李洪志则望文生义，把“法身”说成是在人的丹田部位产生的一种实体，由法和功构成。他吹嘘道：“我有无数的法身，具备我非常大的神通法力”，可以随时随地地帮助、保护“法轮功”练习者。这是偷窃佛教概念再加以庸俗化，以达到招摇惑世的目的。
再说“业力”。由于业力说和轮回说在百姓中影响大，所以李洪志特别喜欢谈“业力”和轮回报应，让病人不吃药不看病来极端消极地“消业”。那么佛教的“业力”讲的是什么？佛教说的“业”就是造作，“力”就是力量。由造作而产生的力量就称为“业力”。人的造作是通过人的身体、语言、意识的一切活动来体现的。佛教认为，由于“身、口、意”三业的活动造成行为，行为产生力量，人要承担力量的后果和约束力，同时人也可以改造（造作）自然和社会条件，掌握规律，发展自己。佛教的“业力”是个中性概念。李洪志是借用别人再加歪曲。佛教更没有病了不吃药的说法，佛教说的“五明”之一就有“医方明”。
“不二法门”一词出于佛教经典，意思是指脱离事物矛盾对立的两面而进入“绝对真理”的境界，在这个境界中，超越了真假、生死、善恶、有为和无为等。李洪志没有“不二”的超越，却处处体现出排斥一切的“二”。他把自己当作绝对的一，与“一”以外的势不两立，比如，他把自己当成大佛而别人是魔；他是救世主，而别人是空间掉下来的垃圾；比如他的“法轮大法”是唯一正法，别人的法都是魔法……他对“不二法门”根本没搞懂，却乱用一气。
号称传授“最高佛法”的李洪志对佛教一窍不通，却自诩是世界上最大的“佛”。
“去执”变偏执，“救难”造“灾难”，李洪志是一个骗子
“去执”本来也是佛教的一个概念。佛教认为任何事物都是条件的组合，任何事物都没有一个可以独立存在、永恒不变的“自我”，所谓“自性本空”，所以要去掉偏执，“无住无得”，“应无所住而生其心”。李洪志及其“法轮大法”对自己满口全是无限抬高的“终极”、“最高”、“最根本”、“第一”、“唯一”，除此之外的都是“低”、“小”、“不管用了”、“魔”或“低层次”，不仅违背了“去执”的原意，相反将之推向极端的谬误——
惟我独尊。李洪志说：“目前全世界只有我一个人在传授正法”，“我是第一次真正把修炼的东西留给人，这是从来没有的，我做了一件前人没有做过的事，给人留下一部上天的‘梯子’。”他称自己是“大佛”、“大觉者”，而释迦牟尼佛、老子、基督修行层次都很低。李洪志是唯一全能的神，将地球的爆炸期限向后推了30年。
终极真理。李洪志称“‘法轮功’是宇宙终极的理”，“是最精深的，是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学”；“从粒子到宇宙，从更小到更大，一切奥秘的洞见，无所不包，无所遗漏。”
无所不在的控制。李洪志说，“法轮功”练习者都不是常人，“练功人所遇到的一切事情都不是偶然的，都是我的法身安排的”。他的“法身”会“保护”每个练习者，实际上这就是监控。今年7月13日李洪志在国际互联网上说：“历史上神的誓约在兑现中，大法衡量着一切生命。”意思是说，灾难即将来临，信“法轮功”者生，不信者死。
行动诡秘。一位曾参加过“法轮功”活动的人告诉记者，他问那些人，介绍“法轮大法”的书籍从哪里能买到，结果所有的人都说“不清楚”，众口一词。他们的活动“地下进行”，联络时用暗号。
活动嚣张。动不动就组织队伍向批评者“兴师问罪”，自1996年8月起，聚集300人以上的非法示威活动就有78起，围攻冲击国家机关，围攻中南海，扰乱社会秩序。
那么，为什么李洪志叫别人“去执”，而自己却一意孤行呢？为什么敢把自己和“法轮功”抬得至高无上呢？为什么“口谈清虚”却疯狂敛财呢？这只能有一个回答：李洪志是一个变态的人物！
这一切都表明，“法轮功”组织绝不是像李洪志说的那样，“既不邪也没教”。“法轮功”讲的是歪理邪说，行的是歪门邪道，聚集起来的是邪恶势力。
在中国历史上，像李洪志这样冒充“传功”，冒充宗教，妖言惑众，危害社会的邪教教主很多。邪教是社会的毒瘤，对李洪志和“法轮功”决不能姑息养奸，否则，一有条件就会兴妖作怪，后患无穷。（附图片）
广州用“法轮功”伪科学事实教育群众。新华社记者陈学思摄
第8版(视点·民族大家庭)
专栏：
今日民族
畲族是我国南方的一个古老民族，大部分聚居在福建山区。改革开放以来，贫困的畲乡在当地政府部门的支持下，对山地进行林、果、茶等项目的综合开发，使畲乡经济得到了迅猛发展。畲族妇女的头饰服装很有特色，成家的妇女头戴凤凰头饰，未成家的女子头戴圆套。张生贵摄
第8版(视点·民族大家庭)
专栏：
新的渴望
——全国少数民族和民族地区名优产品博览会综述
本报记者董宏君
提起少数民族和民族地区，人们总是把那里神秘美丽的自然风光、多姿多彩的民族风情，以及绿色、天然、无污染等等与贫困、落后联系在一起。然而，金秋时节在北京劳动人民文化宫隆重举行的“全国少数民族和民族地区名优产品博览会”，让人们对少数民族和民族地区刮目相看：从刀耕火种到电脑农业专家系统，从刻木记事到光缆通信，从物物交换到网络贸易，从手工作坊到现代化工业，从山间马帮到水、陆、空运……发展变化之大、速度之快令人惊叹不已。
举办如此规模和特色的博览会，是新中国成立以来的第一次。博览会集展览、销售和经贸洽谈为一体，来自全国少数民族和民族地区的900多家企业、1200多种名优产品，汇集在3800多平方米富有浓郁民族特色的现代化展厅里，让人耳目一新。
博览会期间，参观者每天近5000人，高峰时每天近万人次。博览会历时14天，参观人数达10万余人次，联合国有关驻华机构、50多个国家的驻华使节、500多位各大国际商社驻京代表纷纷前来参观。
走进一间间展厅，人们仿佛走入一方方浓缩的民族风情画：循着蒙古长调而去，似乎大草原就在眼前，热情的蒙古族姑娘捧上了醇厚的马奶子酒；嘹亮的藏地民歌、洁白的哈达让人在不经意间踏入雪域高原，清香的酥油茶飘溢着藏族少女的微笑；凤尾竹摇曳着梦一般的西双版纳，披上绿装的西海固、深情的冬不拉，《洪湖水浪打浪》与《山路十八湾》的旋律拍打着八百里清江锦绣画廊……参观者连连感叹：这些展区真是太美了，民族地区真是太美了，我一定亲自去看一看！
美，在这里自不必说。让众多有识之士的目光为之闪亮的是少数民族和民族地区所蕴藏着的无穷商机。不久前召开的中央民族工作会议，提出了加快中西部地区发展特别是实施西部大开发的战略决策，为少数民族和民族地区加快发展提供了重要的历史机遇。不少商家一致认为，民族地区资源丰富、潜力巨大，有广阔的市场和良好的投资环境。实施中央关于加快包括民族地区在内的中西部发展战略，有基础、有条件、有信心。
在博览会组委会组织召开的招商引资信息交流会上，甘肃省的“太阳能光伏电源”、“藏文信息平台”和福建省的“利用废弃物合成刚玉系彩色宝石”等项目一亮相，立即引起了人们的极大关注。博览会开幕没几天，便接连传出达成经贸投资协议的好消息：吉林省与福建省达成组建“南方茶叶批发城”的意向；河北省保定亚威集团公司与内蒙古包头禾丰粮油经贸公司达成总价值2100万元的小麦购销协议；湖北省广水市民族化工有限公司与楚虹化工有限公司达成协议，将建成国内最大的乳酸生产基地，协议金额1亿元。会议期间共签订了约1亿元的购销定货合同，6亿多元的投资合作协议。
各少数民族和民族地区不但拿出了自己的“名”、“特”、“优”产品，还纷纷亮出自己的拿手绝活：陕西的“中华火锅王”、江苏的“中华世纪龙”、甘肃的“中华民族大团结”巨砚、湖北的稀世珍宝菊花石、广西北海的南珠、海南的“南天贡品”椰雕、河南的“国之瑰宝”钧瓷……以及运用新技术、新工艺开发研制的传统产品如少数民族特色医药、民族毯、民族用品、工艺品等等，不胜枚举。博览会开幕以来，特色独具的民族产品销售形势喜人，不少展柜的产品被首都市民抢购一空，大大出乎许多参展企业的预料，立刻紧急筹划设法调货进京。平日里来去匆匆的商家老板、经理们，纷纷走上“前线”，亲自站柜台，分发名片，宣传展品。而各地区的民族工作者更是责无旁贷，早早前来攻打“宣传战役”。湖北省民委恐怕是最早召集京城记者的单位之一，他们甫一抵京，便立即发布信息，全面介绍自己的展厅、展品情况，心系少数民族和民族地区发展切切之情，溢于言表。
尺幅映万里，博览会也仅仅是一个窗口。近年来，民族地区已经形成沿海、沿江、沿线全方位对外开放的新局面，举世闻名的古“丝绸之路”正重现繁忙景象，“昆交会”、“乌洽会”在国内外的影响日益扩大，民族地区旅游业正逐渐成为经济发展新的增长点。经过50年的努力，少数民族和民族地区经历了沧桑巨变，实现了历史性的飞跃。面临新世纪、新机遇，少数民族和民族地区正渴望新成就、新辉煌。
第8版(视点·民族大家庭)
专栏：民族团结共同进步
阿拉底绽放“文明花”
本报记者潘跃
11月初的吉林大地，银装素裹。
记者驱车前往吉林省吉林市以北35公里永吉县的朝鲜族村落——阿拉底采访。沿途洁白晶莹如诗如梦般的松林，让久居京城的记者大饱眼福。
阿拉底村现有村民2500多人，93％以上的村民是朝鲜族。这是一个驰名大江南北的“文明村”。1994年至今始终保持着吉林“省级文明村”的荣誉。1997年，阿拉底村开展了创建“国家级文明村”活动，被中宣部确定为全国文明村创建活动示范点。
车刚进村，记者就被那宽敞气派、具有浓郁朝鲜民族风格的村委会大门所吸引，两栋6层高的农民住宅楼伫立在混凝土公路不远处，另有一排排清一色的大瓦房，大窗户、大玻璃煞是明亮。要不是家家户户院落里晾晒着金色的玉米、火红的辣椒，真分不清这是在城里还是在乡村。
“这里再也看不到朝鲜族人曾居住过的低矮的茅草房了。”村党委书记金锡培热情地迎上来，开门见山地介绍起来，“这两栋住宅楼是前两年村民集资300万元建成的。在整个村庄里，还建有路灯，铺有草坪，种着花卉。”
金书记显得很是自豪，他陪同记者边走边聊。在一片孩童读书声中，记者看到整洁漂亮的学校。金锡培说：“幼儿园和村小学是村民们最关注的地方，为提高教学质量，每年在改善办学条件方面的投入都在3万元以上。在我们村里，所有的适龄儿童都进入管理正规、环境优美、设施齐备的幼儿园、村小学。阿拉底村不但没有一个孩子失学，而且都能升入上一级学校继续读书！”
说到学校，阿拉底村1996年就成立了文明村民学校。这在全国是少有的。他们聘请了4名教师，设置并装修了教学场所，自编了6套10万多字的文明村民教育教材。村民培训率达到90％以上。
穿过一排排房屋，记者还看到了阿拉底村建有高标准的网球场、老年门球场。朝鲜族是能歌善舞的民族，阿拉底村针对这一特点，积极引导村民开展健康向上的文娱活动。每隔两年都要举行一次大型村民运动会，每逢重大节日，都要组织村民开展歌咏、舞蹈、球类、棋类等具有朝鲜民族特点的活动。村老年协会已发展会员200多人，每天晚上都要组织台球、花牌和舞蹈等丰富多彩的活动。去年，村里还成功地举办了全县朝鲜族老年门球邀请赛。
早在70年代末，就有“南学华西村，北学阿拉底”之说，当时在共同富裕的道路上走在前面的阿拉底人，没有忘记朝鲜民族的传统观念，宁可饿肚子，也要供孩子读书，首先实施了9年一贯制义务教育。为了丰富村民的精神生活，70年代，阿拉底就组建了读报组，三五家聚在一起，读报、议论国事。开始在村民家里，活动范围小。到80年代末正式成立了老年协会，村里专门为老人们装修了活动场所，每周必组织一次政治学习，回家后，必须向儿女们“传达精神”。这一活动一直延续至今。20年来，阿拉底社会治安非常稳定，没有一人被拘留或判刑。
现在的阿拉底村社会总产值已达1．05亿元，去年实现财政收入122万元、人均年收入4400元。可谓精神文明和物质文明双丰收。
第8版(视点·民族大家庭)
专栏：
回族老人普法忙
孙玉林侯公涛
河南商丘是座古城。在古城北门外，居住着一位年近七旬的回族老人石登高。他带领一个老人义务普法宣传队，伴日出日落，冒严寒酷暑，每天在繁华街头摆放法制宣传画板，调解民事纠纷。最近，司法部部长高昌礼专程来到商丘看望队长石登高，勉励他在义务普法的道路上“步步登高”。
石登高是位有40多年党龄的老党员。他1991年退休后，看到古城每天人来人往，交通事故、打架斗殴、回汉等民族纠纷时有发生，便在城北门口建起一个法律服务点，名叫“解忧亭”，义务维护社会秩序，解答法律咨询。石登高德高望重，很快吸引了一些志趣相近的退休老人纷纷加入，成立了商丘老年义务普法宣传队。
石登高当选了老年义务普法宣传队的队长。说是队长，其实是个操心的差事。他和队友们找来硬纸板，自制了300块法制宣传画板，抄录了许多法律条文。他们肩扛彩旗，手举宣传画板，在周围城乡巡回展出。他们将《土地法》、《计划生育条例》、《税法》、《水法》、《治安管理处罚条例》等法律法规编成了群众喜闻乐见的小品、相声、快板等。
商丘是陇海铁路和京九铁路交汇点，不仅居住着回汉等民族，而且流动人口多，做好普法宣传不是件容易的事。老石为了做好这项工作，不顾年高又上起了商丘政法学校，用3年的时间取得了文凭。在老石身边，老年义务普法宣传队的人数不断扩大，至今已有48人。先后调解民事纠纷6056起，制止械斗150多起，协助公安机关抓获犯罪分子75人，到各乡镇、学校进行法制宣传报告200多场。
石登高的事迹在豫东大地广为传颂，群众亲切地称他为“老普法”。近年来，他已被表彰为“全国优秀治保先进工作者”、“全国二·五普法先进个人”、“河南省见义勇为先进分子”。目前，活跃在商丘周围的已有5支老年义务普法宣传队，队员达300人。大家你唱我和，共同营造出美好和谐的社会环境。