第9版(大地周刊)
专栏：文化漫笔
掌声中的忧思
晨枫
两年一届的全国青年歌手电视大奖赛，今年以新的面貌推出，令人欣喜的是此次所增设的团体比赛与对歌手进行的综合素质考核，赋予了大奖赛以新鲜活力，赢得了观众赞许，掌声也多了。
举办团体比赛不但可以对歌手演唱水平、表现能力及其整体艺术素质加以检验，也能考验出歌坛的环境究竟怎么样。对参赛歌手在文化知识、基本乐理以及简谱试唱等方面进行综合素质考核，显然也是一种明智之举。须知每一位在台上演唱的歌手，应当首先是一位艺术工作者，是一位真、善、美的创造者与传播者，是用精神境界塑造人们灵魂的工程师。这就要求他们不仅应当具备深厚的专业知识，也应当具有一定的文化知识。
然而从比赛的效果来看，令人遗憾的现象又带给我们一些思考。
你看，在现场测验过程中，并非是个别歌手的成绩令人大失所望甚至啼笑皆非。有的歌手面对几乎是人所共知的常识问题，竟然瞠目结舌，一无所知；有的歌手面对五线谱中属于起步入门一类的问题，居然错误迭出，答非所问；最让人难以置信的是，有的歌手面对两个乐句的简谱试唱，也显得神色紧张甚至束手无策，有的猜摸好久才勉强哼了下来，往往又是唱准了旋律，却乱了节奏，或者顾及了节奏又唱歪了旋律，有的简直不是在看谱唱歌而只能够照谱念歌……凡此种种，往往让观众不能不怀疑，他们是不是真正的歌手？尽管他们都是从众多参赛歌手中经过层层选拔而进入最后决赛的佼佼者。
我记起了西方流传的一句谚语，“人类只有一个暴君，那就是愚昧无知。”这句话使我想到我们的艺术教育是何等地弱不禁风，也想到歌坛上绵延多年的已经习以为常的种种假象，坐在家中跟着他人的音带一句一句地“学”歌，钻在录音棚里一句一句地“对接”歌、“剪贴”歌等等。知识贫乏和道德欠缺所酿成的苦果，如今正让我们逐渐尝出苦涩的味道来。
由歌坛对文化的轻视，让我也联想起舞蹈、美术、杂技、曲艺、影视、戏剧以及音乐界中的作曲、演奏等艺术领域的现状。说老实话，比歌坛好不了多少。许多中青年艺术工作者从培育他们的第一天起，教育环境就把文化素养放在可有可无的位置，以后走入社会更是如此。人们只对技术感兴趣，比赛也是技术第一。虽然技术或许可以走上舞台博得喝彩，可以竞争得胜，或许可以在孤立单一的小作品中大显风光，但想要做一个名副其实的艺术家，想要创作流传久远的精品，光靠技术就远远不够了。文化素养影响道德情操，关乎做人的成败，而且是艺术创造能否产生高境界的关键。
从这次大奖赛中，我们起码可以明白应该如何衡量一个艺术工作者，也让我们的家长、学校、文艺团体在教育未来的艺术人才时检讨一下过去的失误，改变文化素养偏弱的现状。
二十一世纪的艺术人才需要高水准的文化。
第9版(大地周刊)
专栏：
国家图书馆的职能是什么？
世纪之交说北图
本报记者 袁晞
北京图书馆在人们心中是一座知识的圣殿，但这个国家图书馆的职能是什么，服务对象是谁，在信息业迅速发展的今天能有何种作为，很多人并不太清楚，这是一个值得社会关心的问题。为此，记者访问了北京图书馆发展研究委员会主任李致忠，请这位多年从事图书馆业务的研究馆员解答了这些问题——
这里是国家总书库
北京图书馆是中国国家图书馆（对外使用的名称即THE NATIONALLIBRARY OF CHINA），是综合性研究型图书馆，是国家总书库，要履行全国藏书中心、书目中心、图书馆信息网络中心、图书馆发展研究中心等主要职能。
联合国教科文组织界定：依据法律或其他安排，接受本国重要出版物的复本、并起储藏作用的，不管名称如何都是国家图书馆。北京图书馆的前身京师图书馆1909年筹建，1912年开馆，1916年执政的北洋政府正式发文由京师图书馆接受中国出版物的“呈缴本”，以后历届中国政府的有关机构多次发文强调给这个图书馆缴送出版物。从1916年至今，北京图书馆一直是接受“呈缴本”——出版物复本的国家图书馆。
作为国家总书库，北京图书馆要入藏本国各种载体的出版物，并有选择地入藏各国出版物。北图现有藏书二千一百万册（件），其中善本书二十七万册（件）、普通古籍一百六十四万册，外文文献资料占馆藏的百分之四十四点九三，馆藏居亚洲之冠，是世界第五大图书馆。藏书中有近一百五十万种是1949年后我国各出版机构的出版物。保护和使用藏书是北图的工作重心。
由于北图是全国藏书最多的图书馆，因此要承担大量的图书编目工作，主要有《国家书目》和包括中外文图书期刊的《联合目录》。现在还在编制计算机使用以前藏书的《回溯目录》。
北图是综合性研究图书馆，在世界信息业、图书馆业飞速发展的今天，北图的科研人员要研究图书馆学、文献学、情报学等等，在全国这个行业里起龙头作用，也要跟世界同步。在图书馆工作计算机化的时代，北图应是全国图书馆系统的网络中心，应在全行业中起推动和协调作用。
这里不是基层图书馆
北京图书馆在服务宗旨中说：为党政军领导机关和重点科研生产单位服务，面向社会为公众服务。
为党政军领导机关和重点科研生产单位服务是北图的服务重点，这往往不为大众所了解。在现代社会，国家的重大决策都离不开大量的资料和准确的信息，北图为我们国家各项事业的顺利进行做了很多工作。新政策出台前，要提供有关的各种情况；领导人出访，要准备被访国的一些基本资料；经贸来往，要列出国际市场报价；新产品的研制和生产，要提供资料和市场信息……
很多国家的国家图书馆就明确说是为议会和政府服务、为国家重要事务服务，老百姓想坐在里边看小说是不可能的。美国、日本是以国会图书馆为国家图书馆，宗旨就是为国家决策层服务，而为大众服务的则是遍布全国的公共、社区图书馆和专业图书馆。
我国图书馆事业比较落后，现有各类公共图书馆二千多个，总藏书量为三点二三亿册，人均占有率仅为零点二六册（1996年统计）。作为全国文化中心的北京，公共图书馆网点也很稀疏，书刊人均占有率只有零点六册。鉴于图书馆业落后的国情，北图把面向社会为公众服务也作为自己的任务，在履行国家图书馆职能的同时，承担了繁重的普通读者服务量，这在世界各国的国家图书馆中是绝无仅有的。
图书馆业的落后又使公众对图书馆业缺乏了解，一般读者分不清图书馆的类型、职责和专业分工，搞不清自己该去哪里借书看书，便一起涌入北图。北图从1995年把读者范围扩大到包括一年级的大学本科生后，这里又成了大学生们做功课的场所。附近的大学有的图书馆座位太少，有的阅览室只对教师开放，有的图书馆周末不开……学生们于是选择了北图。为了限制只占座儿的人，北图制定了不让自带书籍入馆的规定。这难不倒聪明的学生，他们先借一两本书摆样子，然后便忙于自己的事情。不仅没腾出座位，还增加了借还书的工作量。上述种种原因使北图除接待查阅古籍、外文信息等特有资料的读者外，还要接待很多看小说翻杂志读报纸做作业的读者，以致北图不堪重负。
从1987年迁入新馆后，北图不断调整格局，尽可能地满足读者。最近北图又一次新建和调整阅览室及服务点。新建了剪报中心、艺术设计参考阅览室、典藏借阅部文献提供中心、新书展示室和馆藏珍品展示室等，将读者利用率最高的中文图书第二基藏本十五万册全部移出，实行开架阅览，增加开架面积一千四百平方米。这样做方便了看这类书的读者，也减轻了借书的压力。这次调整的还有目录厅、总咨询台、文献检索室等。同时延长了部分阅览室的开放时间。为简化读者入馆手续，方便借阅，北图决定自今年7月1日起实行读者凭阅览证入馆制度。办证工作已从5月25日开始，常年办理。
这里亟待实现现代化
北京图书馆在许多方面还是比较落后的，实现现代化是当务之急。从传统走向未来，他们正在以建立现代化国家图书馆为目标，按照与社会主义市场经济体制相适应的要求，调整、强化国家图书馆的职能；在改革中精简机构，理顺关系，减员增效，以形成良性循环；按照信息与网络技术发展需要进行业务重组，提高管理和服务水平。北图正加强研究咨询、培训辅导工作，拓展研究领域；加强信息网络建设和信息开发，加大对数据库建设的投入，拓展网上服务项目和多种载体文献的信息资源开发……
当然，设想和追求到目标的实现尚有一段艰难的过程。
现在，北图承担一般公共图书馆的职能过多，其实只有大力发展各类基层公共图书馆才能满足公众需求。
国家图书馆作为公益性文化事业，其建设和发展需要自身的努力，也需要国家的扶持和公众的支持。在现实和未来的社会发展中，北京图书馆的重要作用是不可替代的。希望各方面共同努力，让北京图书馆以国家图书馆的崭新形象走进新的世纪。（附图片）
第9版(大地周刊)
专栏：直言录
制服应该规范化
编辑同志：
如今行走在马路，闲逛在商场，游赏在公园，娱乐在歌舞厅，徜徉在名胜古迹，常常看见五颜六色的制服来来往往。有机关的，有团体的，有行业的，有部门的，甚至空调公交车上的司售人员，公司或宾馆里的保安员，列车中的乘务员，公路和航运的管理、稽查、服务人员，都穿戴着制服制帽在那里游逛。
制服其实是一种工作用服，在工作时穿戴有明显标志的制服可以让人容易辨识，有利从业，然而在休息时间、业余时间，尤其在游玩购物时，有没有必要总是制服在身？闲逛游览的人们一般比较随意轻松，难免肩扛手提臂挎，可能抱着孩子，更可能怀揣大包小包，腹饥嘴馋时会立在道旁张嘴尝几样小吃、嗑点花生瓜子，疲惫时会东歪西靠，天热时则会解开风纪扣甚至一排扣，会摘下帽子挽起袖子，这些景象假如配在穿戴制服者的身上又是一种什么形象呢？恐怕只能损害制服应有的严肃性和庄重感。况且现在有的制服并不得体也不美观，何必非要从早到晚套在身上！
制服的种类现在越来越多，如果穿在本单位，当然无可厚非，但一起涌向街头就会妨碍正在进行的工作。因为相近相似的制服不少，老百姓难以识别。我曾多次在街上把一些保安、门卫误认作军人、警察。有人把制服的权力意义看得很重，实际上制服只是一种标识，是否真的为人民为社会为国家服务，关键还是所作所为。
制服的穿戴应当规范化，除需要一套严格的规章制度外，还要认真执行，违规必究。什么时间和地点必须着制服或不能不需要着制服，着制服后必须遵守什么样的仪表规定，什么制服的样式、颜色不得仿效，等等，都是制服规范化的内涵，不妨让全社会都来监督。
湖北 傅宇伟
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专栏：旅游答问
去东北寻找自然之趣
江西王名理：天气越来越热，听说东北很凉快，是夏季旅游的好去处，请问能否推荐东北游的路线？
答：的确，现在正是去东北的好时候。我们向您先推荐向海森林公园和野生动物自然保护区——那里是丹顶鹤的故乡，生态环境保存完好，是世界上重要的湿地之一，已经列入国际名册，被世界野生生物保护基金会评审为具有国际意义的自然保护区。可先到长春乘91次列车去白城，再转乘至向海的长途汽车，约三个小时即可到达。
向海，湖泊星罗棋布，沼泽地里芦苇一望无际，沙丘起伏，一丛丛黄榆树点缀其间，草原上生活着二百多种鸟和三十多种兽类。其中有驰名中外的丹顶鹤，三五成群地嬉戏于草间水上，或寻食，或高歌，或舞蹈，或歇息，千姿百态。这里没有城市的喧嚣和人工的雕琢，几户朴实的农家，清晨袅袅升起的炊烟，撒网的渔翁和暮归的牧童，构成一幅古朴淡雅的大自然风情画。向海是人们回归自然和观赏鸟类的好地方，每年的4月至5月、8月至9月是观鸟的最佳时期。
走过丹顶鹤的故乡，再去人参故乡——通化、集安。
通化是长白山下的北方山城，滚滚的浑江流经市区，以盛产红葡萄酒和人参闻名于世。
在这里，最有趣的活动是穿上特制的防护用具，带上采参工具，在采参人的引导下进山采参。进山前参拜祖师孙良墓，唱山歌，学习采参礼仪等，十分有趣。旅游部门还特意安排，尽量保证每位游人都能采到山参，非常过瘾。最近刚刚开放的五女峰森林公园距通化约两小时左右路程，园内一线天、悬佛苔石、瀑布、枫林、金碧溪水等景观，山深林密，古藤绕树，云海茫茫，是北方难得一见的奇山异水。
从通化到集安每天有专列，约四小时即可到达。集安是古高句丽文物荟萃之地，有号称“东方金字塔”的王陵，有“东方第一碑”之称的好太王碑，以及多座古墓内的绚丽的壁画，在流连忘返之际，可大长识见。
俗话说：“东北有三宝，人参、貂皮、乌拉草。”通化之游，另一大收获是增长了买人参的学问。听当地人讲，选人参要注意人参是否发霉变质以及是否被虫蛀过。除塑料口袋密封的鲜参外，一般干参以干硬为好，当然个头整齐、大一些为宜。如果买鲜人参，旅途中不必用水浇，但要经常晾一晾，防止发霉。回到家后，应立刻用温水泡，否则参须会落掉。待参变软，可用牙刷清除参上的泥土，再用棉线将参吊起来，放在阴凉处风干。注意不要弄坏参须，可用棉线仔细地将参须缠在参体上，这也是市场上生晒参都缠有棉线的道理。
（阳光国际旅行社提供答案）
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专栏：
一首歌曲引起激烈争论
究竟是《好汉歌》还是《王大娘补缸》？
5月底，南方一家报纸以读者投书的形式责备正风行全国的《好汉歌》，说电视连续剧《水浒传》的这一主题曲是1940年前后流行全国的民俗小调《王大娘补缸》。为什么别人不向《好汉歌》提出异议呢？投书者以为，能活到七十多岁的人不多了；就算活到现在，当初也未必会唱《王大娘补缸》调；而懂音乐的七十多岁的人因老年痴呆或其它疾病，连生活都不能自理，还管什么好汉不好汉，王大娘不王大娘；懂音乐而又知道《好汉歌》就是《王大娘补缸》调的人因为戴上老花眼镜写上二三十分钟就头痛眼花，所以懒得动手。此文的观点发表后，南北方报纸纷纷转载，有的干脆就称《好汉歌》原来是“剽窃之作”。
然而这些责备和形容即刻遭到北京、广州、西安等地一些著名作曲家、理论家、评论家和音乐学院教授的反驳。
就像责备文章引用谱例为依据那样，反驳文章也以谱例来分析，而且引用得更多，认为《好汉歌》尽管在主题创作的带动下，有机巧妙地化入了《王大娘补缸》（又称《锯大缸》或《王大娘钉缸》）的音乐素材，但主题句的音调及其调式已截然不同，在作品里可以明显看出作曲家的创造包含着辛勤而巨大的劳动。
反驳者说，音乐界中七十多岁的人并不少，大都身体健康，非常熟悉民间音乐，有的仍在勤奋笔耕，有的仍在授课，有的仍在参与社会文化活动，既无痴呆也不懒。不应该为一己之见而殃及老一代音乐家的身心和思维现状。
反驳者还说，《王大娘补缸》调，不仅七十多岁的音乐家知晓，一些五六十岁的音乐家也熟悉，研究民间音乐者更是如此，连有的年轻演唱家都会哼唱。他们非但知道山东“版本”，还知道有河南、河北的“版本”。他们之所以不对《好汉歌》提出什么异议，是因为根本就没得出责备文章那样的结论。另外，人民音乐出版社在五十年代出版《中国民歌》，八十年代又出版《中国民歌选》，发行量不低，《王大娘补缸》就被收录在内。
有人认为，这一问题已牵涉到当代创作与民间音乐的传承关系。古今中外的优秀音乐家常常从民间音乐的沃土中寻求灵感，发现根和源，有时抽取主要动机，有时揉碎化解变为自己的意念，有时加以改动嵌进自己的整体创作。有时貌似改动不算太多，但因作曲家的功力所在，仅此一改，便化旧为新，融入另一主题。谁都有权也都可以从民间音乐里汲取营养。这些是作曲家都知道的常识。在歌剧《图兰朵》中，普契尼就把中国民歌《茉莉花》作为贯穿主题之一，非常成功。在舞蹈创作里，有的作品一看就知是某个民族的，有的一望便明是哪一地区的，这是因为作品采用了地方和民族的典型舞蹈语汇。在戏曲创作里，吸收传统戏曲的音乐素材更是基本功。在现当代中国音乐家的作品里，直接采用民间音乐素材的作品也不胜枚举。有人甚至认为，《水浒传》音乐创作长达一百二十多段，互为衬托，用全奏、独奏、合唱、独唱各种手法构成一个整体。《好汉歌》就全剧整体来说，仅仅是其中一小部分，一个主题音乐而已，就这一点讲，即便完全采用民间音乐也不为过，何况事实是作者的创造成分极其明显。
有人指出，《好汉歌》曲作者赵季平是知名的作曲家，在国内外屡获大奖，八十年代以来的许许多多的重要的电影作品都和他的名字相联系，成功率极高，连港台的电影创作都请他出马。像这样的知名度，去完全套用一首许多音乐人熟悉的民俗小调，似乎不可思议。
赵季平目前正与陈凯歌合作，为《荆轲刺秦王》作曲。当他听到自己受责备时很惊讶。他说：我的电影电视音乐作品几乎都从民间音乐吸取素材，比如《黄土地》用了陕北民歌，《红高粱》的“妹妹曲”用了榆林地区的“打夯歌”，《大红灯笼高高挂》用了京剧的西皮流水，《孔繁森》用的是日喀则地区的民歌“吉祥”，《五个女人一根绳》用的是陕甘地区的爬山调与郿鄠剧音乐，《烈火金钢》则采用了河北梆子。对《好汉歌》我也从未隐讳。今年1月30日我在《音乐周报》上曾说过，“今天大家听到主题歌之一《好汉歌》，就是综合了山东恽城的筝曲《呀儿哟》和豫东的《锯大缸》的音乐动机。根据剧情，把当地民间音乐融入我的整体创作，这是我的特长，也是我的一贯追求。未来的《荆轲刺秦王》依旧如此。”
投书责备《好汉歌》的作者在名字前冠以“中国音乐家协会交响乐学会会员”，但中国音协有关负责人说，该学会自设立以来，因种种原因，从未组织任何活动，发展过任何会员；而交响乐爱好者学会已出具证明，声称“查无此人”，使这桩众所瞩目的笔墨官司更耐人寻味。
（文同）
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专栏：
《无言的界碑》将上映
彩色故事片《无言的界碑》已由中国亚洲电视艺术中心、长春电影制片厂联合摄制完成，在纪念香港回归祖国一周年之际将在全国各地陆续上映。
《无言的界碑》叙述的故事发生在香港与内地交界的中英街，展示了我某公安边防武警中队驻守中英街二十八年间独特而动人的情感画卷，洋溢着中英街武警官兵的人性之美和爱国之情。（李一）
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专栏：
法国口琴大师将在京沪杭演奏
让·雅克是法国著名的现代蓝调口琴大师，他不仅将口琴运用于蓝调音乐，还用于各种不同类型、不同风格的音乐中，能将口琴与吉他巧妙地结合在一起，从而达到一种琴瑟之谐。
六月二十六日晚，让·雅克应北京星工场音乐娱乐有限公司之邀将在北京音乐厅举行一场“蓝色梦幻之旅”访华音乐会。他还将在上海、杭州举办三场音乐会。（罗玉）
第9版(大地周刊)
专栏：
戊戌变法纪念展开幕
为纪念戊戌变法一百周年，由故宫博物院、中国第一历史档案馆共同主办，中国革命博物馆协办的“戊戌变法一百周年纪念展览”六月十一日至九月二十一日在故宫博物院保和殿东庑展出一百零三天。
展览分为戊戌变法前的中国社会、戊戌变法的兴起、百日维新、戊戌政变和戊戌变法后的中国五部分内容。将一八九八年（清光绪二十四年，戊戌年）六月十一日光绪帝采纳维新派康有为、梁启超等人的主张，下“明定国是”谕，宣布变法，到九月二十一日，慈禧太后发动政变，历时一百零三天的史称“百日维新”的前后全过程，全面、真实地表现出来，共展出珍贵文物七十七件、历史档案一百零五件及图片一百五十三张。（西文）