第8版(副刊)
专栏：中国匹克杯精短散文
峡谷飞人
张永权
大怒江从唐古拉山脉流来，在群山峻岭中横冲直闯。进入云南高原后，更以它狂怒的性格，把一座座大山切割成了４００里长的怒江大峡谷。峡谷一线天，峡谷深无底。当我置身于大峡谷腹心时，整个心胸都似乎被重重大山压抑着，感到气闷难受。也许怒江就以此而怒，以此而狂。它要冲出去，冲出去；于是怒气卷起千堆雪，白了高黎贡山，白了碧罗雪山，峡谷便有了它惊险神奇的风景。
我无心欣赏这令人气闷的峡谷景色。然而，当我们的汽车沿江驶到一个较开阔的岩岸时，怒江上空那一幕奇绝的“空中飞人”，却叫我们停下车来。
江底涛声如雷，怒浪千丈，排空冲出峡口；笔立万仞的绝壁上，白云一晃而过。阳光下，两条闪着寒光的铁溜索飞越过江。溜索上，有一对傈僳族男女正滑索过江。他们像舞台上耍杂技的“空中飞人”，更像迎击风浪奋飞的山鹰。他们从对岸飞来，从蓝天白云和狂涛怒浪间飞来，一江惊险，一身绝技，不过十来秒钟，便稳稳地飞落在我们面前。
好一对漂亮的傈僳族青年！２０来岁的年纪，男的一脸英气，一身整齐的绿军装。女的花衣彩裙，水灵灵的大眼闪着热情。我问男青年：“你叫什么名字？这儿是什么地方？”他告诉我：这儿是阿尼瓦底渡口。他叫密露益，当过四年兵，还立功当了班长。那姑娘叫斯琴妞，是他的恋人。今天是古灯乡街日，他们要去卖油桐籽。他指着岸边那些装得满满的麻袋说：这些都是他家今年收的，可以卖好几千元。我问：“这桐籽也从溜索上运来吗？”他点了点头，又指着江心说：“你瞧，阿爷过来了，人在前，桐籽包在后。我们就是这样把货带过江的。”话刚落音，他阿爷就溜到了我们跟前。老人高兴地取下酒葫芦：“请喝一口我们的咕都酒。”我喝了这略带酸甜的土酒，老人爽朗地笑了：“托党的好政策，我们才大种油桐，阿傈僳的生活好过了，才有这喝不完的咕都酒。哈哈。”朗朗笑语，在峡谷荡起久久的回音。小密接过话说：“我们有钱了，在政府帮助下，正准备修一座过江大桥呢。”小伙子接着又向对岸招手呼唤，不一会儿，只见一位穿红衣健美裤的姑娘，在一个小伙子帮助下上了溜索。她慢慢地滑行着，不知是胆怯，还是出了啥事故，滑到江心便站着不动了。我们正为她着急时，对岸的小伙却飞溜到她身边，轻轻推着她滑了过来。
小密笑着对姑娘说：“表嫂，你今天有进步，再过几次，就可以单独飞过来了。”被他称做表嫂的，原来是上江的一个汉族姑娘，他表哥在那儿当武警时恋上的。表哥复员了，姑娘也追来了。我问她：“来这峡谷过得惯吗？”她腼腆地一笑回答：“这里有好山好水好人，如今也是电灯电话，有啥不惯的？以后修起了大桥，就更好了。今天我们就要到县上看大桥设计图。”姑娘有高中文化，嫁到这儿后，成了乡里的科技员，峡谷人关于科学上的事，都愿找她。我在县上就听说过，阿尼瓦底有个汉族姑娘，嫁到那里领着大伙科学种油桐，很有名气。想不到今天在这儿碰见了她。
我们说着话，只见江上又飞过来好些人，他们有的带着猪羊飞，有的背着山货飞，有的抱着娃娃飞。一时间峡谷两岸，飞人来往，彩裙飘荡，这原始的过江飞溜，仿佛成了人们表演空中飞人的道具。于是，我打心眼儿里祝福这些峡谷飞人：展开你们的翅膀奋飞吧！去追赶外面的世界，跟上祖国飞速前进的步伐。望着眼前的一切，我想，他们告别飞溜，在宽阔的江桥上自由来往的日子已经不远了。因为，他们都是一个个勇于奋进的“飞人”。
（作者单位：《边疆文学》）
第8版(副刊)
专栏：
心灵的绿洲
李文珊
很早以前就听说，作为日本文化精髓的茶道，就是礼仪之道，是接待宾客、交友恳亲的特殊礼节；表演沏茶、品茗的技艺，是一种很典雅高尚的艺术。去年７月间，我们应邀参加了日本昔话（民间传说）学会平成四年度年会，在将要离开京都的前一天夜晚，著名的文学博士福田晃教授特意安排我们参加了一次茶道表演。
那天的茶道表演是在一个名叫“西阵织会馆”的三层楼上举行的。我们冒雨乘车赶到这里时，仪式尚未开始，只见高高的平台上已经布置好一个“茶室”式房间，作为墙壁的天幕上还镶嵌着一个巨大的黄色扇面。地下铺着两块猩红色地毯，靠右边的地毯上跪坐一大二小主仆三人，面前摆放着茶釜等各种茶具。中间那位美女年约三十岁左右，人称“大游女”或“太夫”。她身着艳丽无比的红色和服，腰缠葱绿色宽带，发髻大如斗，珠环翠绕，姹紫嫣红，显得极其雍容华贵。跪坐在她左右两边的是两个不满十岁的小女僮，也都穿红色和服，只是头发未加装饰，都是娃娃头。三人的面部全涂为刺眼的粉白色，且将嘴唇点成樱桃小口，看上去宛如绢人，十分典雅。福田晃教授解释说：她们必须受过古典音乐和舞蹈的系统训练，通晓和歌、俳谐、茶道和插花等一切艺道，连仪态都得是传统的。
这天夜晚同我们一道参加茶道观光的人，约有二三百，大部分是来自全国各地的日本人，也有不少欧美游客。不知道出于什么考虑，经过有关人士协商，一致推举我以“达官贵人”的身份上台接受大游女的“点心仪式”和“茶道礼法”。作为河北省文学艺术界代表团团长，我觉得这样安排有些不便，想婉言谢绝，可福田晃教授连连说，这是表演性质，不必介意。
跪坐是日本人的基本功，对我们来说则十分不习惯。按主持人的安排，我跪坐在靠左边的那块红毯子上，未过几分钟两腿便麻木酸痛。主持人大概看出了我的尴尬状，便悄声说：“您是尊贵的客官”，可以随便。
这时，一红衣小僮端着精致的小漆盘走过来，恭恭敬敬地给我献上茶前点心。两块工艺精巧的点心，合起来不够一口，作为一种仪式，必须慢慢地小口品尝，才显得有风度。就在我细嚼慢咽地享用这两块小点心时，古典乐曲声起，大游女已经煮水完毕，开始表演沏茶技艺。她伸出纤细的双手，端起华丽的茶碗一遍又一遍地洗刷，像是表演，做得却极其认真。洗刷毕，将两木勺绿茶末倒进茶碗内，用开水冲泡，再用一圆形的空心篾器在茶碗内搅拌，然后双手捧碗，一会儿左一会儿右地慢慢转动。这一系列规范化的动作大约用了一二十分钟，待全部完成后，大游女将茶碗小心翼翼地放入托盘，交给小僮，小僮又恭恭敬敬地捧起托盘向我走来，献上茶，跪下，行深鞠躬礼。
送到我面前的这碗茶呈深绿色，浓如豆羹，也像中国“茶七饭八”的礼节，仅半碗多一点。按照已经知道的规矩，我没有急于饮用，先举碗过额，再端起茶碗观赏碗上的花纹，然后才转着碗慢慢品茗；饮茶时还啜啜有声，表示由衷赞赏主人的好茶。不过平心而论，这碗清香略苦的绿茶也的确称得起上品，饮后很长时间口中仍余味无穷。
我捏着一把汗终于演完这场戏，出乎预料地受到了主持人和观众的热情鼓励。作为日本昔话学会的代表，福田晃教授对这次茶道表演非常满意。他说：据我所知，饮茶之风早在公元８世纪即奈良王朝时期，便从中国传到了日本。公元９世纪初，留唐的学僧永忠又把中国的茶籽带回日本种植，京都就是全日本著名的茶叶产地之一。到镰仓时代，饮茶之风逐步盛行，到１５世纪便形成了以“和、敬、清、寂”四字为基本精神的茶道，并且成为联络感情、陶冶性格的手段。对福田晃先生的论述，我深表赞成，我说：经过今天的亲自实践，已经感受到这富有艺术性和礼节性的特殊饮茶活动的意义，这也许就是为什么小小的一杯清茶常常被人称作“心灵的绿洲”。
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专栏：
风唤竹山青
谭智勇
位于黔北的习水，所产竹种颇多，有楠竹、斑竹、慈竹、水竹等数十种。然而，高山之巅生长的箐竹却是十分珍贵，有竹中勇士之称。因为，竹子一般生长在海拔８００米以下的温湿地区，而箐竹长于高寒山区，历尽风吹霜打，大雪冻压，一般只有两米多高。但是，箐竹竿细而直，枝繁叶茂，密密如丝，相连成片，覆盖山岭，延绵不断。箐竹笋也很奇特，不是长在冬春，而是在秋末出土，寒露到来就不再出笋。出土的鲜笋嫩脆鲜美，誉为山珍。我们下车走向竹林深处，只见一堆熊熊的篝火旁，采笋的人们围着一只大砂锅，沸腾的锅里正煮着一片片鲜嫩的笋子。大伙捧着一大碗米饭，用竹筷夹着砂锅里的笋片，蘸着糊辣椒，真是清香扑鼻，令人口涎欲滴。
登山望去，云雾缭绕，群山巍峨，竹林无边，鲜笋如潮。此情此景，我不由想起革命老人董必武的一首诗：“竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。”随着运送笋子的大车，我们盘山而下，来到了位于温水镇的习水县罐头厂。这里又是另外一番繁忙景象。年轻的厂长何卫荣带着我们步入窗明几净的生产车间，只见源源不断的笋子运进厂里，切头剥壳、预煮、漂洗、复煮、杀菌、配汤、密封，一听听符合国家标准的竹笋罐头就排列在包装车间集合待命，好似一朵朵盛开的秋菊，使人心旷神怡。何厂长告诉我们，习水竹资源十分丰富，其中天然箐竹林地达３万亩。箐竹学名方竹，属单子叶植物的禾本科，竹亚科，方竹属。全球约有１５种方竹，我国有４种，即方竹、金佛山方竹、瓦山竹和寒竹。习水境内的方竹属于金佛山方竹。箐竹笋又叫小竹笋，是一种高蛋白，粗纤维，含多种维生素和氨基酸，具有防癌治癌功能的绿色天然食品。这种竹笋生长于原始丛林，不施化肥，没有受到农药的污染，完全是天然野生，故保持了肉厚、实蕊、质好、脆嫩、清香、味鲜的自然特征，堪称竹笋之冠。从何厂长的介绍中得知，习水罐头厂的“鸿雁牌”小竹笋罐头问世近十年，产品质量经多次市场抽查均符合国家标准，如今，该厂定为全国罐头代号出口厂，其产品已销往日本、新加坡、菲律宾、香港等十多个国家和地区，形成供不应求之势。仅１９９１年，就出口小竹笋２００多吨。
“远传冬笋味，更觉彩衣香。”这是唐代大诗人杜甫的吟唱，道出了我国源远流长的饮食文化中竹笋的重要地位。东方风来，唤醒了赤水河畔沉睡千年的深山，给习水罐头厂插上了腾飞的翅膀。据何厂长透露，省政府已立项，将习水罐头厂扩建形成３５００吨的规模，成为贵州最大的罐头厂和绿色食品基地……听着，看着，我突然领悟到了“雨后春笋”这句普通成语的真正含义。（题图：罗雪村）
第8版(副刊)
专栏：
东瀛折鹤
周鹤
少年时
依傍一盏油灯
我折叠纸鹤折叠平和吉祥的象征
（那精灵双翅扇动洁白而轻盈）
爱是它不逝的升力
每每从我梦中
飞向沼泽海滨
伴随芦花飞舞
迎接苇乡的一个个黎明
跨海叩访东邻
又见日出之国少年折鹤
折叠我儿时的情境
一样眼神炯炯
一样执著而专心
一样心境宁静
我发现希望和过去
似乎都并不遥远
思绪飞进同一片天空
少年折鹤
平和吉祥
永是不老的风景
第8版(副刊)
专栏：书林一叶
《穆木天研究论文集》
蔡清富
穆木天是创造社的发起人之一，３０年代又成为左联领导下中国诗歌会的带头人。从２０年代到４０年代，他创作了《旅心》（１９２７年）、《流亡者之歌》（１９３７年）、《新的旅途》（１９４２年）三部诗集，撰写了大量诗歌评论。三部诗集采用了不同的创作方法。诗论中对象征主义、现实主义和浪漫主义等问题，都作了相当深入的论述。
由于历史的原因，穆木天的作品几十年来都未重印过，因而许多人对其不了解或知之甚少。
最近时代文艺出版社推出了《穆木天研究论文集》（索荣昌、黄湛主编），较全面地介绍了穆木天的生平和在翻译、教学以及外国文学研究等方面的贡献，并着重对他的诗歌和诗论进行了探讨和评价。
第8版(副刊)
专栏：
野风派画家张朝翔在国内外多次举办联展和个展。几十次获大展赛奖，一些作品被国外收藏家收藏。画家还将一百幅家藏的佳作赠给了中国残疾人基金会，该会向画家颁发了国家副主席王震签发的荣誉证书。
右图为张朝翔国画《家在花丛中》。