第8版(副刊)
专栏：
来者与他的“趣墨”
李中贵
旅巴西画家来者于近日在中国美术馆举办“趣墨”画展，引起观众极大兴趣。
“趣墨”是指在泼墨与破墨时，由于水分的原因和生宣的特性，偶然在泼墨主体的边缘上自然浸出的一种小图案和微妙的肌理，来者称之为“趣墨现象”。这种现象大凡作水墨画的人都遇到过，因其具有特殊的美感往往令画家激动不已，爱不释手。经过１１年潜心钻研，来者终于从偶然产生的“趣墨现象”中摸索出了控制自如的“趣墨法”，为我国传统的水墨画开辟了一个新的天地。
据来者研究，“趣墨”所以会产生不同的造型和肌理，主要在于落墨的角度和给水的方向。这是“趣墨造型”的基本原理，并由此总结出了“趣墨造型”的六个步骤（落墨、沁水、催激、引墨、疏理、消痕），八种“沁法”（“内沁”、“外沁”、“外截沁”、“复沁”、“飞来沁”、“沥矾沁”、“沥粉沁”、“混同沁”）和七种不同的“趣墨”纹理（“芭蕉纹”、“鸟羽纹”、“鱼鳞纹”、“漏痕纹”、“淤积纹”、“火焰纹”、“混合纹”）。“趣墨”作品的主体不是靠笔，而是靠了水的推动，使墨迹慢慢沁润而成的，来者称为“纯趣墨”，但画面的形象却都是具象的。所画的山川、树木、花鸟、草虫形象逼真、质感细腻，这是“趣墨造型”的独到之处。
“趣墨”本是泼墨的产物，观来者的作品，几乎每幅都是泼墨大写意，总体效果十分强烈。尤其所作巨幅墨荷，新老残叶之重叠翻卷穿插，近中远景之层次对比，荷叶的俯仰向背，完全是大写意的气势。但与一般墨荷不同的是，不论是浓墨荷叶还是淡墨荷叶，都有十分微妙的叶脉网络，这是由“趣墨”纹理组成的，比工笔画还要细致入微。来者的山水画也完全用他的“趣墨”纹理来表现，全部用水沁润而成，却能体现传统的皴法，如披麻皴、荷叶皴等，既有大写意的粗放，又有工笔画的细腻，这是传统的泼墨写意画所无法得兼的。
来者在海外研创“趣墨法”的成功，引起了学者们对“趣墨现象”最早始于何时的探讨。有人考证它可能始自南宋的梁楷，我却以为，可能始自唐朝的王洽和张璪。据《唐朝名画录》记载，王洽（又名王墨、王默，约公元７３４年—８０５年）在绘画上以“泼墨取胜”，醉后，往往“以头髻取墨，抵于绢素”，“凡欲画图障，先饮醺酣之后，即以墨泼”。张璪则善用“破墨”，荆浩在《笔法记》中说他“笔墨积微”，“不贵五彩”。这在水墨画上是一个很大的进步。据此可以推测，“趣墨现象”在中国画界已存在了１２００多年，可谓源远流长，根基深厚。“趣墨法”所以在今天出现，是东西方文化相互撞击的结果，是传统的水墨画技法与现代审美意识的一种结合。为了使这种结合成功，多年来作者耗费纸墨无数，他自己在一幅画上题到：“天天临池夜夜熬，徘徊百里案前凹，展纸能铺地半转，十载弯腰得一毛。”这“一毛”就是“趣墨法”。其间走了多少弯路，付出了多少牺牲，只有作者自知。
第8版(副刊)
专栏：安达杯文艺短论征文
“才有梅花便不同”
林正义
近一个时期，常听到不少作家朋友发出的喟叹：外面世界很精彩，案头写作很无奈。千百种声音在呼唤：赶快从格子中爬出来！还有人这样调侃：一等作家炒股票，二等作家拉广告，三等作家专往有钱企业靠。放眼文坛，确也变化不小。掷笔出洋者有之，罢笔搞实业者有之，投笔经商者亦有之。商品经济大潮涌来之际，似乎作家头上的辉光尽失，以往令人艳羡的艺术圣殿一下子被人冷落。尚未走出这块笔耕之地者，便难免有人悱恻彷徨，感慨系之了。
改革开放的深化，市场经济的发展，给许许多多人提供了谋生创业、一展身手、重新选择的机会。其实，工亦好，农亦好，商亦好，仕亦好，武亦好，文亦好，像金木水火土一样，原本是组成这个世界的不可或缺的不同的要素。其本质并无高低贵贱之分。不过由于在不同社会形态的不同阶段上，人们的观念有不同的偏重罢了。在市场经济的前景激活了人们的丰富想象之际，或为趋时，或因有志，从一行改为另一行，应视为正常甚至可喜之事。作家艺术家队伍和思想的变化便不足为怪了。
但是不应误解。并不是市场经济大发展，文学艺术必消沉。好像人们富裕了，便只顾吃喝玩乐，文学艺术便被弃之如敝屣了。如果同明天、后天比起来，可以把目前称作文艺创作的淡季的话，那也正是因为我们的市场经济还不发展，正处于开拓的阶段，正是人们为促进经济而很忙、很累的时候。但即便如此，生活也决离不开文学与艺术。“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”
作家艺术家们不必惶惑，文学艺术与生活同在，与社会并进。文艺不是阳光、空气、粮食和水，但它是人类健康发展不可缺少的维生素。从商品经济的角度来说，作家艺术家们的产品永远是社会需要的长线产品。
既然如此，面对汹涌而来的市场经济大潮，我们就应看到，我们有许多产品要面临市场的选择，应为亿万消费者所需要。消费者有不同层次，产品也应有不同档次，当然，这并不意味着搞残次品或假烟假酒假药之类的祸害人的东西。从根本意义上说，商品经济的大潮能够推动文艺的发展，但作家艺术家们培植的“梅花”，不能只栽在象牙之塔里、自家院子内或三五个人的沙龙中，而应异彩纷呈地开在千家万户的窗前。
（作者单位：辽宁省辽阳市文联）
第8版(副刊)
专栏：
临川之笔
林川文抒
临川，素有“才子之乡，文化之邦”的誉称。临川，古为临川郡，辖现在的抚州地区及庐陵、南昌、瓯闽的一部分。它，东连吴越，西通潇湘，南控闽粤，北襟江湖，横跨吴、越、楚三境，号称“西江大郡”。
临川文化是临川历代的人们共同创造的，具有自身特点、承上启下、开来继往的地域文化。这种文化的生成系由于地域历史发展与政治经济的兴引，由于地理环境和民俗风情之孕育，由于乡土文明与土著名士的崛盛，同时也由于文化吸收的结果。王勃在他著名的《滕王阁序》中就有“光照临川之笔”六个字。
自宋以后，以古临川为辐射点出现了前所未有的文化繁荣。“名儒巨公，彬彬辈出，不可胜数。”除文学家、诗人、词家外，还有地理学家乐史、思想家李觏、哲学家陆象山、医学巨匠陈自明、地图学家朱思本、军事家谭纶、书画家李瑞清和“临川四才子”陈际泰、罗万藻、章世纯、艾南英，物理学家饶毓泰等。
文化之邦，常是各地文人聚会之地，历史上有不少名人学士来过临川任职和宦游。东晋王羲之、南朝谢灵运、唐朝颜真卿、南宋陆游等，曾在这里任职为官；宋代诗人黄庭坚、梅尧臣、范成大，明代思想家李贽也都来到此地游览。《世说新语》和《诗品》的编著者刘义庆和钟嵘均袭封临川王。宜黄的曹山，为我国佛教曹洞宗祖庭之一，现存曹山第一代本寂和尚墓葬，日本现有曹洞宗信徒５０００余万，每年都有不少人来此地瞻仰和考察；南城的麻姑山、从姑山，自古为秀出东南的洞天福地；曾巩读书处“读书岩”，汤显祖的故居“玉名堂”，是著名的文化遗迹。经文物普查和考古发现，这个地区文化古迹很多，有墓、楼、台、亭、桥、塔、院、街、石雕、寺庙以及明清古建筑。这个地域还有宜黄戏、旰河戏、采茶戏以及傩舞、灯彩、民间文艺等。
“临川文化”和庐陵文化、浔阳文化在历史的长河中分支汇成豫章文化，成为民族文化的组成部分。如今，又建起汤显祖文化艺术中心，地址在汤显祖故里却家山，总面积为２００亩，使临川文化更具吸引力。
第8版(副刊)
专栏：
雪缘
赵苏
我生在东北长白山区，每到冬季，家乡便成了冰雪世界。记得小时候，常有这种情况，一夜大雪，把门封住了，早晨起来，要先把风门（北方专门用来遮挡风雪的门）推开一条缝，人侧着身子挤出去，再用木锨把门口的积雪铲除，门才能打开。由于雪的缘故，家乡才有了“东北三大怪”之一怪的“窗户纸糊在外”，才有了奇特的“雪上飞”——爬犁，也才有了东北人引以为自豪的白山黑水。
雪对于北方人，可谓有养育之恩。“今冬好大雪，来年好收成”，这是家乡妇孺皆知的农谚。对于靠天吃饭的庄稼人来说，下一场雪，无异于下了一次粮食。每次下雪，孩子们总要高兴地喊：“下白面了！下白面了！”
因为雪有消灾灭病的作用，能给人带来安康，故雪又蒙上了一层神秘的色彩。在东北人心目中，雪简直成了天外圣物，人间瑰宝。
诚然，茫茫风雪夜，常有冻死骨。但是人们对于雪总是谅解的，宽容的。世道不济，又何必怨天？
雪和孩子们的性情最相投，纯洁而真实，淳朴而潇洒。在孩子们眼里，那飘飘荡荡、轻轻盈盈的雪花，多么像婀娜多姿的仙女下凡哪；那布局均匀、形状各异的六角形结晶体，多么像精美绝伦的玉质梅花呀；就连那单调的咯吱咯吱的踏雪声，也别有一种韵味，那是一曲悦耳的音乐呢。
北方漫长的冬季，孩子们是在雪窝里滚过来的。雪天是孩子们最高兴的时候，他们风一样在雪地里追打着，嬉戏着，雪把男孩变成了“野小子”，把女孩变成了“疯丫头”，在广阔洁白的雪野上，留下了孩子们一幅幅梦幻般的“雪泥鸿爪图”，也在每个人的一生中留下了一段美好的记忆。
洁白无瑕的雪啊，你滋润了人的灵性和真情，你撕掉了一切伪装和虚假；你洗浴了世界，也净化了灵魂；你使人变得冷峻，又使人生充满希望和乐趣；你造就了多少体魄强健、性格豪放的关东大汉哪！北国雪融入北方人的肌肤，注进北方人的魂魄，雪乡长大的孩子，能不对雪情痴意笃吗！
早晨醒来，我耳闻窗外有沙沙地响声，忙到阳台上去看，嘿！雨雪霏霏，下得正欢，地面、屋顶早已被打湿，只是看不到一点积雪，雪花落地前便在雨中融化了。不过这又有何妨？雨、雪、冰、霜本来就是一种物质的不同形态嘛！我这样自我安慰着。
谁知，下着下着，雨丝越来越稀，雪花则越来越密，渐渐地，地面的落叶上，草坪上，开始有了薄薄的积雪。当我再度把目光从案头移向窗外的时候，不知从何时起，天空中出现了雪花漫卷、遍地洁白的壮丽景象！我终于看到久违的北国风光。望着眼前漫天飞舞的雪花，不知怎的，口中便不由自主的喊出了《野猪林》中豹子头林冲那一声仰天长啸：“好——大——雪——”。
第8版(副刊)
专栏：艺文短波
艺文短波
陆健的诗集《阳光与梦》和散文集《爱的自白》最近分别由中国国际广播出版社和农村读物出版社出版。这两部作品集以抒情的笔触表现出了作者对生活的深情与爱恋。（文一）
北京电影学院音像出版社筹拍了一部大型电视连续剧《天桥演义》。这是由蒋寒中根据他的同名小说改编的，再现了旧北京老天桥的社会生活画面。仿造老天桥搭建的“天桥一条街”，以后将作为游览之地。
（王德颖）
由尹飞舟、汪建新等人著的《中国古代鬼神文化大观》一书最近由江西百花洲文艺出版社出版。此书对沿袭了数千年的中国古代鬼神崇拜和蕴含在民间的鬼神迷信、习俗、观念等问题进行了详尽的叙述和解答，分鬼神文化现象、鬼神文化观念和鬼神文化要籍三部分，约四十四万字。
（清楚）
北国冰城的年轻画家于亨个人画展近日在中国美术馆画廊举办。于亨曾研修于北京画院，作品多次参加美展，并在国内、国际中国画大赛中获奖。（夏珺）
记述老将军谢良一生的传记故事《独脚虎将》，是部队作者赵勇田推出的新著，由解放军出版社出版。（兆耕）
黄秋实的散文集《人生风景线》已由中国青年出版社出版，作品表现了对人生和社会的思索。（卢文）
第8版(副刊)
专栏：
给播种者
于永田
来不及把丰收的喜悦
藏进心底
又引犁深耕了
这片黑色的土地。
你要把心和种子一起
播进这肥沃的土里，
让嫩绿的幼苗笑迎冬季。
渴望降下
几场鹅毛大雪，
让她们经受
风雪的洗礼。
因为——
多一场飞雪
就多一份丰收的希冀。
你懂得：
真正的爱
并不是百分之百的温暖，
与冰拥抱
顶凌吐绿
幼苗才不会贻害自己！
凝视着
散发芳香的土地，
种子还未播下，
但，你的眼前
却是铺天盖地的飞雪
正化做万顷麦浪
涌向天际……
第8版(副刊)
专栏：
新年好（剪纸）星金标
第8版(副刊)
专栏：
墨荷（中国画） 来 者