第8版(副刊)
专栏：
科技兴农听新声
吕光光
最近读到《人民日报》转载《科技日报》一则新闻，题目叫《红薯登天梯》，说的是红薯（四川叫红苕）这从来被视为低贱的东西，在四川三台县被当地农民加工成粉丝后，价值就陡增。这还只是个粗加工；若再深加工成酒精、变性淀粉、药物原料，等等，还可能价值百倍。这则新闻的“新闻眼”，便是“红薯的出路在哪里？就在综合加工上”。
这件事，早在一年前就被联合国粮农组织注意到了，而且派出５位专家组成考察小组，光临三台县“红薯加工专业村详细考察，细致地了解和测定了一系列生产和生活方面的数据后”，考察小组认为：“三台的经验为第三世界贫困地区找到了一条致富的捷径。他们将为联合国提供一份报告，向发展中国家推荐这项经验。”三台这贫瘠之县，偏僻之乡，居然出现了这则涉及国际的新闻，我要指陈的“新闻眼”却是：“我国并非事事落后，社会主义农业大有可为”。
作为川北老乡，我是自幼吃红薯长大的，真可谓“我无红薯，无以至今日”。解放前的广大川北农民，一日三餐，多赖红薯以为生计。倘遇红薯霉烂变质，摊上灾害，农民们的生计也就濒临绝境。现在的川北农村，早已将红薯转让为生猪的饲料，农民们的饮食结构发生了根本的变化，而农村经济状况的变化却不大，以致贫困的帽子，仍旧压得农民在经济上难于彻底翻身。“穷则思变，变则能通”，诚如三台县人所说：“红薯真是个‘宝’啊！过去，由于不懂科技，穷人怀宝不知宝。”没有救世主能够帮助农民摘掉贫困的帽子，却有科学技术力可回天，遂使身价低贱的红薯，在科技意识和商品意识这两根支柱搭起的天梯上，一步登天了！
日前见到著名的科学家钱伟长教授，我便谈及上述新闻，不料钱教授熟悉的这类新闻不胜枚举。我知道近年来作为社会活动家的钱教授，其动态往往产生重大的社会新闻；不曾料想作为物理和力学家的钱教授，对于低贱的红薯所下的功夫，已在川北农村树起丰碑，而使农业科学结出硕果，农村经济也就大有起色。原来红薯虽低贱，钱教授却很重视，他是作为生猪的饲料这方面来重视红薯的。他说：农民们以为将煮熟的红薯喂猪，容易消化，容易上膘；殊不知经过高温处理的红薯，已将丰富的养料破坏殆尽，猪所吃的不过是一些残渣，自然影响到肥猪出槽的时间。钱教授的主意是：将红薯捣碎，经过简单的发酵处理，养料倍增，且略带酒味，便成了猪的美味佳肴。猪吃了有酒味而富营养的饲料，成天嗜睡，易于上膘。过去大都要八九个月才能出槽的肥猪，现在只需六个月，也就是一年能出两槽肥猪了。猪多肥多红薯产得更多，形成良性循环。
年近八旬的钱教授，经常奔驰在农村，既是科技兴农的有心人，更是科技兴农的带头人，行踪所至，想到做到，焉得不出新闻？低贱的红薯，尚且引发出如此辉煌的新闻；我国的农产品种类繁多，用途广泛，若再赋予科技意识和商品意识这两根支柱，又焉得不出更多类似红薯的新闻？
“不怕做不到，只怕想不到”。真理是朴素的，科学也是朴素的。一旦科学技术使人们的思想开了窍，几亿农民同科学家心往一处想，力往一处使，共同做好社会主义农业的大文章，何患我国不能治穷致富？
第8版(副刊)
专栏：
崆山白云洞
王玉民
借书法大家赵朴初的题字作篇名，想来也算不得弄巧，本文所写之洞，正是他为之题字的洞。
洞在临城县城西６０００米的一座小山上。
那山，蛰伏在莽莽太行脚下，酸枣丛丛，斑草萋萋，间或裸露着片片黄土，累累褐石。因采石而残留在坡边的巨创，也赫然在目，整个情调所呈现的，是一派太行浅山区的朴拙，朴拙中的苍凉。
“这是什么山？”
“崆山。”左山右空的“崆”。
乍听这“崆”字，很容易让人联想到甘肃省的崆峒山，山东省的崆峒岛，联想到武侠小说中的那个崆峒派。无形之中，为这朴拙苍凉的境界平添许多古意和诗情。
崆山白云洞就在这座山上。
崆山白云洞是新近发现，亚赛江南，燕赵第一的大溶洞！
悄然进洞，砰然惊呼。随之，一个奇谲、幽邃、凝固的世外世界映在视网膜上。
好寂静呵，且寂静得响亮！洞中气氛逼得人们脚不敢重放，气不敢长出，唯恐亵渎了这没有雕饰、没有强加，无处不是自然天成的艺术宫殿。
这宫殿是由几个连环套接的石厅构成。每厅都像硕大无朋的球幕影棚，置身这样一个石质穹窿之下，一种上古神话里，盘古开天辟地时，初苏于混沌硬壳中的感觉油然而生。四望是一片原始的石装空间，根根件件石景，无不挂着瓷釉般的光泽，且棕、黄、褐、白、绿，色色映辉。千姿百态，变化万端的岩溶造型，塔、台、亭、榭，花、柳、竹、梅，飞禽走兽，人妖佛道……凭你随意想象，真格惟妙惟肖。
“第一石厅，８４０平方米，叫人间景区；第二石厅，２１７０平方米，叫天堂景区；第三石厅，２２０平方米，叫地府景区；第四石厅，７５０平方米，叫龙宫景区……”
名称既定，我们正好随乡入俗，从“人间”起步，上“天堂”，下“地府”，闯“龙宫”了。好在石厅之间，因山顺势修有一条曲栏回桥，行来倒也不甚艰难。
在我看来，人间景区所展示的是世间钟灵毓秀的一个侧面，沿真石真水的“小西湖”望过去，“三塔映月”，“太湖石奇观”，“柳浪闻莺”，“灵猫望塔”……既具苏州园林之雅趣，又有杭州水色之美姿。还有幽远处那岩溶浇铸出的“层层梯田”和棵棵石笋上一个坑，坑坑一汪水光的“万家灯火”，形成田园牧歌的旖旎风光。至于市井中的人情炎凉，肮脏龌龊，却是深藏不露的了。也说得是，隐恶扬善是我们传统文化中的一大美德，给人以和平宁静的气氛，国泰民安的感觉，正也合拍了时代旋律。
天堂景区最为宽畅，悬山而成的“瑶池”里，盈盈碧水浮“白莲”；凌空飞渡的“仙人桥”积着雪堆玉砌的壮观；“灵霄殿”上，“水晶池”中，玛瑙色的石花，尖瓣叠叠；“流云”间的“七仙女”，“石幔”后的“西王母”，配以“紫竹林”、“蟠桃树”……物似神像，栩栩若生。摄人心魄的“五百罗汉朝佛祖”场景宏大，气势恢宏……
走过地府之后，神经好半天松弛不下来，憧憧阴影之中，森然排列着“刀山”、“剑树”……别是一番塑造，别是一番刺激。
９０分钟的游程，９０分钟登阶攀石，１０９个景点，１２３种岩溶形态。我只能于暗中轻挲精岩怪石，感知亿万年岩溶的层层积淀；步随石级升降，履历童话、神话般的幻境；窥探些许地质奥秘，饱览那些鲜为人知，绝无仅有的“月奶石”、“网状卷曲石”，以及因地质学家尚未勘透成因而被他们命名为“节外生枝”的横挂于石钟乳上的石树枝……
什么是鬼斧神工？
这就是鬼斧神工！
慨叹未毕，我们已循一片叮叮咚咚的打击乐走出洞口。乐声是一群施工的汉子敲响的，他们凿石筑路，敲砖盖房，为溶洞的开发而挥汗劳作。他们束腰坦胸，鼓涨着棱角分明的肌腱。哦，他们不正是这锦绣其内，朴拙于外的古老太行山的写照么！昔日，他们之中孕育了无数慷慨悲歌之士；今日，他们之中亦不乏造福人民的英雄。是他们在采石时发现了这精绝的溶洞，是他们及时报告、保护并修建了这溶洞，从而为人类贡献了一座地质研究的宝库，一颗旅游资源上的明珠！
呵，他们是开发溶洞的神工！
他们，他们开发中的溶洞是太行山的骄傲！
第8版(副刊)
专栏：大地星光
太行育才有心人
韩天
省城的一位客户慕名来到沁县校办育才印刷厂。他带来一部厚厚的书稿，出版部门的批文、准印证等手续应有尽有。没想到，许进文却摇摇头，婉言谢绝了。
客人惊愕不已，厂里职工也困惑不解：厂长是怎么啦？像这样经济效益颇为可观的业务，一年能遇到几宗呢？
许进文有自己的道理。他说：“不是书稿的内容不好，也不是利润赚得不多。咱是家校办小厂，接这样大的活儿，就得把给孩子们印的作业本停下来。咱们不能这样干！”
“真没见过你这赔钱又贴本儿的厂长！”客户摇着头走了。
也难怪，他不了解许进文。
沁县是太行山一个有着光荣革命历史的老区，但由于资源匮乏、交通不便等诸多因素制约了它的发展，使贫困二字至今与它形影不离。１９８８年底，当时担任学校教导处副主任的许进文奉命接管印刷厂时，这里已是债台高筑，濒临倒闭了。许多工人都放了长假。
许进文是共产党员，也是烈士的后代。他知道县里教育经费的拮据，知道创办这家小厂的初衷，更知道大家对他寄予着怎样的期望。
许进文走马上任，育才厂很快就起死回生，以全新的面貌和周到的服务投入到了激烈的市场竞争之中。
一俟厂里的财力允许，他便主动把全校，继而是全县所有学校学生作业本的任务接了过来。投最好的工，用最好的料，价格却低得不能再低：每本只有一分钱的毛利。
“老许，别那么傻。一本赚个三分五分的，根本不算贵。”每当听到这样的“忠告”，许进文总是笑着回答：“我少赚一分，课堂上也许就能多一名学生呢。”
他算的是大帐！
去年秋天，一件事激怒了许进文。一些唯利是图的人层层加价，使许多孩子领到的作业本贵了一角多钱！
“在孩子嘴里抠食，算什么本事！”许进文把全县所有学校的校长及所在乡镇的教办主任请到了厂里，诚恳地希望，为了孩子们，请各位能为他直接供货到校打开方便之门。
校长们没有理由不支持他。然而，谁也没有算过这笔帐：仅贴运费一项，育才厂就没有利润可言了。
对教育上的事，许进文就是这么痴心、热心。而他呢，至今还是个民办教员。有人劝他，趁现在厂里正兴旺时，赶紧找有关部门活动活动，弄个铁饭碗端端。他睁大眼睛：“那是组织上考虑的事。咋能自己去活动呢？”
第8版(副刊)
专栏：
“中国赣榆第二届徐福节”印象
李战吉
近年时兴“文艺搭台，经贸唱戏”的做法。然而有些“节”，却总是觉得少了点儿文化味儿。参加了“中国赣榆第二届徐福节”，倒感受了文化、学术与经济联姻的魅力和前景。
徐福节是因人而立节，它奠基于文化渊源。徐福是著名的方士，司马公记载他奉秦始皇之命“入海求仙人”，第一次空手而归。公元前２１０年阴历十月十九日，他第二次率领武士、百工和３０００童男童女东渡，“得平原广泽，止王不来”。日本佐贺县有“徐福上陆地”，新宫市有“秦徐福之墓”，有人认为他开创了日本由绳纹渔猎文化向弥生农耕文化过渡的先河，日本民间甚至尊崇他为“司农、司药之神”，颇有点儿我国神农氏的意思。可惜由于史载不详，加之徐福故里没有着落，所以其人其事朦朦胧胧，几乎成了千古之谜。
徐福能否立节，关键在于是否实有其人。可以说徐福节得力于学术发展。１９８２年，大陆地名普查，苏北赣榆县发现了一个“徐阜村”，那里流传着徐福出生和东渡的故事，长期以来还一直延续着祭祀徐福的风俗。这一发现使得起源于３０年代的零零星星的徐福研究一下子热了起来。海内外学者纷纷著文立说，赣榆县成立了“徐福研究会”，创办了《徐福研究》。１９８６年，“徐福研究会”在赣榆召开了“徐福专题研讨会”。随后，中日两国学者互访，“徐福学”渐渐成了气候。
文化积淀和学术研究为徐福节提供了可能，而经济开发则使它成为现实。赣榆县是沿海开放县之一。在改革开放中，为了落实县里制定的“沿海靠鱼虾，山区靠开发，平原靠转化”的方针，发展庭院经济，他们亟需朝外向型经济拓展。“赣榆大地物华天宝 徐福故里人杰地灵”，他们趁热打铁，继去年第一届徐福节获得成功之后，今年又举办了第二届。
这届徐福节盛况一如去年，不过规模更大，效果更好。１９个乡镇的１５００名表演队员进行了环城文艺表演，近２０万观众沉浸于节日的欢乐之中，“仿古乐舞”、书画、盆景展使农民跨进了美的殿堂。一本２３万多字的《徐福研究论文集》出版了，它记录着去年徐福节的研讨成果。节日期间，召开了“第一届徐福国际学术讨论会”，来自海内外和日本等国的近百名专家学者参加会议，发表了４０余篇学术论文。在为期３天的节日中，县里开办了工业、农业、商业、物资４个展销馆，展出商品７０００多个品种，谈成外引内联项目１２５个，贸易成交额达７亿元。
不错，徐福庙前的一条巨幅标语道出了徐福节的宗旨——“以文会友 以艺为媒 文贸结合 振兴经济”，这也许就是它成功的奥秘。
第8版(副刊)
专栏：
油田雪景
朱晶
灰色
白色
黄色
都以地下的墨海作底色。
这朴素的颜色串起
天空
雪花
工地
油层。
钻塔就是笔
舞动于祖国辽阔的画布
用滴水成冰作一幅暖调的风景。
第8版(副刊)
专栏：
春晖
田云鹏