第8版(副刊)
专栏：
朝闻夕思
舒平
有首流行歌曲《跟着感觉走》，一度十分走红，甚至当各方舆论哗然以后，还不时从某些红星之口或荧屏幕上爆出来。
文论界则有非理性文艺观的“引进”，强调“任何理性因素的介入”都必然损害文艺审美的纯洁性。实际上也是说的文艺创作要“跟着感觉走”。
“感觉”，如果是指写诗、绘画下笔前的凝思，那是应该的，正常的。如果作为“理性思考”的对立词，一味推崇感觉，废弃思考，凡事都不去问个“为什么”，糊里糊涂浑浑噩噩那就不对了。这个道理，不论文学、哲学、外国、中国，都是显而易见的。“跟着感觉走”的歌喉，同那“非理性主义”的文论，可说是形影相吊。
与此相反，中国文学的优良传统是“诗言志”，“文载道”。要言志载道，就得有一番思考工夫，不是任意来几下拳脚交加，或是托出个女人撒尿的画面，可以毕其功的。可见，各种文学艺术行为，究竟应当思而后行，还是不加思考地跟着感觉走？这中间颇有文章。
出口成章，向来并不乏人，最有名气的要算曹操第三子曹植吧。《三国志》上说：曹植“言出为论，下笔成文”。他不仅有“煮豆燃豆箕”的七步诗；而且在大宴铜雀台时，奉父命作《铜雀台赋》，也是“援笔立成”，颇得乃父青睐。不过，这种七步成诗、援笔立成，大约是由于才思敏捷之故，决非排斥一切思维的“跟着感觉走”，更不是不要“任何理性因素的介入”的人类野性的复归。曹植深受皇帝阿哥曹丕的妒嫉，危如累卵，他能对这种伴君如伴虎的兄弟关系不忧心如焚，日思夜想吗？所谓“七步诗”，不过是久久地郁积于心中的“思”，一旦喷涌而出罢了。曹植死后，赠谥曰“思”，人称陈思王，大概正是他一生善思、多思的盖棺论定。
民间有句格言叫“三思而行”。“三思”就是多思，遇事反复思考，总是利多弊少。韩愈《进学解》说：“行成于思毁于随”，也是教人“多思”。譬如雨后去林中采蕈，有色彩斑斓的，有奇形怪状的，有灰淡素雅的，采者就需想一想哪些是可食的香蕈；如果想不清楚，还得请教懂行的，或者查查资料，才不致误将毒菌采来当香菇。如果光凭感觉，只拣漂亮的采，炒来就吃，就非出乱子不可。对于复杂事物，更应立足于社会进步和人民福利而“多思”。
多思，可以去粗取精，去伪存真，不被美丽的假象所欺骗。
多思，可以对复杂事物作冷静的分析，处花花世界而方寸不乱。
多思，可以抓住本质和规律，做起事来胸有成竹。
多思，可以剖雀知鸟，举一反三，预知未然。如若做事不加思考，“随”着“感觉”转，感觉缺钱就去偷盗，感觉手痒就去打架，感觉旁有美女就去乱发兽性，甚至掉进了生活的染缸还“自我感觉良好”，则“毁”字就在招手了。
作诗作文亦当如此。与其醉心于七步成诗，援笔立成，倒不如立足于“多思”更为现实。西晋有个左思，本来并不特别聪明，但由于勤于实地观察，勤于翻阅图籍，勤于思考，并且在走廊、庭院、厕所等处都挂有纸笔，随时把想到的佳句记下来。经过十年构思，终于写成杰作《三都赋》，人们争相传抄，一时洛阳纸贵。《三都赋》，可以说是积３６００天“朝闻夕思”的成果。
有个善作散文的朋友告诉我，他的文章，与其说写出来的，不如说是想出来的，往往是经过一两个似睡非睡的沉思之夜，腹稿才得形成，这确是行家甘苦之言。
第8版(副刊)
专栏：“金马”人物特写征文
孕育
冯恩昌
山坳，那间孤独的茅草小屋前面，宽阔明亮的纱棚里，一垄垄白菜花开得金黄金黄。一位叫韩发群的年轻人，正在给白菜花进行人工授粉。纱棚，是培育大白菜良种的工作室、试验田，这里诞生着他的一串串彩色向往和憧憬。
韩发群中学毕业，回到沂蒙山区的一个小山村，不嫌生处地面苦，一心想靠科技开发荒凉贫瘠的家乡。当年，他指导乡亲们在各家小菜园里种上了大白菜，眼看着一棵棵长出蒲扇大的叶片，又慢慢卷起翡翠的疙瘩，想不到收获季节即将来临时，突然都枯萎了，人们充满希望的美梦霎时破灭了。这是发生了大白菜腐烂病，众人无不唉声叹气，悔恨一年的劳动成果付之东流。
“我要下决心研究大白菜良种！”发群从难堪的痛苦中解脱出来，第二天就坐火车来到省城农科院的蔬菜研究所，几经周折找到大白菜种专家张焕家，说：“老师，我向您求白菜种来了！”老张被他风尘仆仆的样子和急切心情所感动，当即给了他２０克亲本种子。他，流着热泪，千恩万谢，捧着专家的一片真情，回到家采用“地膜覆盖法”立即就播种了。他，观察着，期盼着，等待着种子发芽，夜里常从梦中惊醒，步入畦垄，生怕寒风把小生命冻坏，几次测试畦中的温度。幼芽冒出来了，开始舒展稚嫩的叶片。天气暖了，他揭掉薄膜，让绿色希望坦荡地承受温煦的阳光。时光转夏，白菜苗窜出长长的箭杆，即将扬花。试验进入紧张阶段，他筹集资金买来一捆捆蚊帐布，连夜搭起一座３亩地大的纱棚，防止天然媒介把大田土种的花粉带来，破坏了良种的纯度。金黄金黄的白菜花，花蕊里储存着细腻的花粉。整天蹲在苗垄间传授花粉的韩发群，把父本花粉采下来，洒进母本的花蕊，让其孕育白菜良种。这是创举，是异性的结合诞生着生命的新鲜。纱棚白菜种试验成功了，收获了百余斤紫晶晶的种子。
第二年，韩发群把种子分成大包小包，发给村里各家各户到大田里育种。五月，白菜花遍开四野，他骑着自行车巡回检查指导，望见辽阔的大地如一个彩色的大棋盘，绿的方格是禾苗，黄的方格是菜花，和风轻轻吹来，花海滚荡着绚丽多姿的浪波，三五成群身着花衫的村姑，戴着金色苇笠在精心管理着菜田，一群群蜜蜂唱着嘤嘤小曲，飞来飞去地传授着花粉，充当着天然媒介。他不时地走进花垄间，仔细检查花期不孕等情况，向人们讲述着育种知识。麦子黄梢的时候，白菜种逐渐成熟了，每一棵都结满稠密的荚子，棵挤棵组成了方形整体，推推这厢那厢动弹，有人估算亩产价值可达千元以上。人们欣喜地把成熟的白菜种运到村梢场院，脱下肥实的粒儿晒干，齐呼啦地送到发群的大白菜良种繁育站出售，每斤当场点给５元钞票，有的大户一次收入５０００多元。他所在的村庄两年就冒出３０多个万元户。这个有着高大仓房的种子繁育站，购销两旺，门庭若市，犹如一个源源不断的喷泉，把大白菜种的彩色浪花，撒向四季长青的长江南北，撒向壮观富饶的黄河两岸，撒向肥沃的东北平原和季节分明的长城内外，几年来在他的指导和管理下，培育出了７０多万斤种子，推广到全国５３０多个单位，种植面积３５０多万亩，约计产了７００多亿斤大白菜，为社会创造了４．４亿多元的价值。这些惊人的数字，闪着他美丽的青春光彩，这是一个极其平凡的青年农民对人民做出的奉献啊！
韩发群培育的大白菜种，播进千千万万个农家菜园，长得特别茂盛，叶片大，个头高，卷得结结实实，平均每棵５０多斤。他望着一车车靠他的原种长成的大白菜，运往密如繁星的农家小院，运往城市的蔬菜公司，运往纷繁的职工家庭，满足着人们的“菜篮子”……总是心里甜丝丝地又去搞他的良种试验了。他手里已经掌握着２１个大白菜良种亲本，这是金钱买不到的无价之宝。在省城致富能手大会上，当拿到金灿灿的奖杯时，他激动得热泪盈眶，眼前展现出一片滚荡的散发着清香的白菜花，载着他的美好向往涌向四面八方，去蔓延明媚的春光！
（作者单位：山东临朐县委宣传部）
第8版(副刊)
专栏：
首飞重庆机场
梁上泉
国道坦荡自在，
把我送到远远的郊外，
好一片新辟的机场，
飞毯般地平平展开。
我乘着喷射云，
冲上万米高空，
忽见那蓝天的丽日，
就在我窗前耀采。
此刻，我情潮澎湃，
向往高处，远处，
向往星星，月亮，
向往那些未知的世界，
可我决不会忘怀，
是脚下多情的土地，
托我飞起来！
第8版(副刊)
专栏：
吟坛处处弦歌声
刘凌
中华民族素来以具有悠久历史和灿烂文化而著称，从民歌发展起来的格律诗词，是我国灿烂文化中的一大瑰宝。流派纷呈、百舸争流的诗词写作艺术，在中国文学发展史的长河中闪耀着夺目的不灭光辉。
近年来传统诗词的写作引起很多人的兴趣，诗词作者中老年和中、青年都大有人在。许多长期从事新诗创作的诗人，也转向同时从事格律诗词的写作。身居海外的炎黄子孙，对我国的诗词传统也越来越重视。各种层次的作者都以格律诗词的形式，不断写出新的篇章。对格律诗词的整理、研究、评论和出版的工作也取得了很大的成绩。全国现已建立了４００多个诗词团体，大部分省、市、自治区及其下属县、市，都成立了诗词学会和各种诗社，刊印了许多诗词刊物。经享誉中外的诗词名家与社会名流的倡议和多年筹备，全国性的中华诗词学会早已于１９８７年的诗人节在北京正式成立，其会刊《中华诗词》也已于今年年初开始出版。
为了辑存我国诗词发展的这个重要历史时期的文献，集中体现海内外对历代和当代诗词的研究成果，收录具有代表性的诗词作品以供切磋观摩，并为当代诗词史留下一份翔实、准确的资料，在中华诗词学会指导下成立了《中华诗词年鉴》编辑委员会。《年鉴》第１卷主要辑录１９８７年的诗词文献、作品、论著以及全国诗词界的重要活动等资料，作为首卷还适量记载了近年来诗词界的活动简况。
《中华诗词年鉴》的１９８９年版作为第２卷已在最近出版。这一卷主要辑录１９８８年的诗词作品和文献研究资料，分为“专题简辑”、“诗词作品”、“诗词论文选摘”、“诗词著作评介”、“诗词书目”、“吟坛记事”、“诗词组织简况”、“诗词界人物志”等八个部分。《年鉴》由中华诗词学会常务副会长周一萍和顾问苏渊雷教授主编，目前已开始１９９０年版的编纂工作。
具有悠久传统的中华诗词在当代文艺的百花园中将会更茁壮，更繁茂。
第8版(副刊)
专栏：
牛
邓万鹏
脊背长不出驼峰
就做一片移动的土地
思想在额头上发芽
锋芒比石硬
终生都是一件外衣
全由风搓雨洗
为了温暖
也为了抵御
世世代代要说的话
都闪在身后的犁尖上
祖祖辈辈踏开的花
全埋进泥土里
大风中的蝴蝶
在你眼里飘成一片轻薄的纸
季节无论怎样轮回
也无非是草黄草绿
你用长长一生
咀嚼两种颜色
就像品味一个哲理
多少晴朗的夜晚
有月华泻进两眼深潭
漫出来 一丝一缕
都是人间光辉
第8版(副刊)
专栏：文化雅俗谈
听古曲有感
沈纯
平素喜爱昆曲，打开录音机偶而听上一段，便觉得是一种享受。今年春天，我得到一盒磁带，竟是著名昆剧演员蔡瑶铣等人演唱的昆曲《牡丹亭·游园惊梦》片断和古曲白居易的《钱塘湖春行》、《琵琶行》，柳永的《雨霖铃》，陆游的《钗头凤》，吴锡麒的《梧桐树》等等，不禁喜出望外；而且还发现，古曲的韵调竟然如此优美。可惜当时没有足够的空暇去细细品味。不久前因病住院，每天输液四个小时。一个尚能活动的人，硬被按在床上，那滋味是很难受的。于是我请家人送来这盒磁带和带耳机的单放机，输液时反来倒去地听，越听越有味，以致每天要用两对五号电池。
几首古曲的不同旋律，表现了几首诗词不同的意境和感情。蔡瑶铣实在唱得好。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，那圆润、甜美的声音，愉悦的情绪，一下子就把你带进莺飞草长、繁花迷径的无边春色。《雨霖铃》别有一种情调，听来让人黯然神伤。唱到“执手相看泪眼，竟无语凝咽”处，歌者真的要“凝咽”了，那浓重的离情别绪，令听者不能不深受感染。《琵琶行》长达６１６言，没听过的人，很难想象这样长的唱段，听起来一点不感到沉闷。确实，清丽的琵琶前奏刚刚响起，听者便不由得置身于清江明月、枫叶荻花、瑟瑟西风的秋夜中了。歌声幽婉跌宕，如泣如诉，直教人荡气回肠。“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，这时琵琶声嘎然而止。我小时曾背过这首诗，但真正理解它，却是在这回反复欣赏古曲后。大概是音乐丰富了诗的内涵吧！
我也喜欢歌曲，只恨自己嗓音嘶哑。近年来，听过不少美声、通俗唱法的歌曲，其中有些很好听，但留下的印象却不深。然而这几首昆曲古调却令我百听不厌，如痴如醉。我把我的这点感受讲给朋友听，他们非常羡慕我有这样的艺术感觉，都说，这样好的民族音乐，为什么不拿出来让广大观众欣赏欣赏呢？
由此我想到，处于寂寞中的古曲民族音乐怎样才能接近渴慕它的观众呢？曾经举办的独唱音乐会和戏曲演唱会，都有一批观众，很受欢迎。那末，是否可以考虑举办一些古曲专场演唱会？节目中加进些昆曲唱段和古典诗词朗诵就更好。
诚然，欣赏昆曲、古调是需要较高的文化修养的，因而是一种比较高雅的娱乐活动。现在，社会上爱好文学的青年、中年乃至老年都不少，而且越来越多；特别是大学文学系的学生和教师，他们都可以成为基本观众。当然，演唱会前，需要适当作些宣传介绍。这样的演唱会，可以使观众获得较高的艺术享受，对于提高群众的艺术鉴赏力和弘扬民族文化，都会大有裨益。
第8版(副刊)
专栏：
西塘渔婆（版画） 潘裕钰