第8版(副刊)
专栏：
观音去留杂议
广田
《西游记》第十七回，写孙悟空为战胜熊罴怪，首次上普陀山向观世音求救，但是“观音殿瓦盖琉璃，潮音洞门铺玳瑁，绿杨影里语鹦哥，紫竹林中啼孔雀”。此所写的当是普陀山的“不肯去观音院”。据传唐咸通五年（公元８６４年），日本高僧慧萼，从五台山“请”观音塑像返日，经普陀莲花洋，洋中突现无数铁莲花阻路。慧萼祈祷观音表态，终于得到“不肯去”的灵示，乃在普陀山潮音洞前紫竹林建“不肯去观音院”。
观音不肯东去，佛门弟子自有解说。近年有人却提出新的疑问，大意谓：达摩从西土东来中华，弘扬佛法，人们对他是肯定的；为什么已经中国化了的大慈大悲的观音却不肯东去行法、救苦救难呢？为什么对达摩东来与观音不肯东去，人们会同样予以赞扬呢？他认为，说到底，这其间包含了矛盾着的价值取向与心态。咱们中国人那种闭关自守、安土重迁的传统心理，实在积重难返，哪怕她（他）已成了菩萨！
但这种高论也未见占上风。不少人认为，眼下的中华大地，闭关锁国早已成了历史陈迹。影星出国热、大学毕业生“洋插队”热以及宁愿在国外端盘子也不愿回国执教鞭等众生相，人们早已司空见惯，不以为奇了。直到第２４届奥运会上，一直被新闻媒介寄以厚望的世界乒乓球种子选手陈龙灿，忽然败于前中国运动员——现已为某国乒坛效力的某选手的拍下，才引起了人们的注意。其实，人才的外流，又何止乒坛、体坛！北京大学一位老教授，多年辛勤培养了１６名硕士研究生，现在已有１２人去了美国，久久不归。老教授感叹自己的劳动，成了“为他人做嫁衣裳”。
当然也有人论证说，大量知识精英出国，其中有些人一去不归，总还是在对世界作贡献，不必为此摇头叹气。不过，现在的中国，尽管已经取得了长足的进展，但毕竟还排列在发展中国家之列。社会百废待举，人才奇缺。据调查，我国工业人员中的工程技术人员，仅占２．８％（日本为３０％），农业人员中的技术人员仅占万分之四（据何博传著《山坳上的中国》）。如今我国一些企业不得不“引进”洋厂长、洋专家，除了借他山之石外，还是由于人才不足之故。因此，如从现实出发，也许还是鼓励学成报国较为切合中国国情。这样一想，我们就会觉得老百姓对“不肯去观音”有所偏爱，原有其深刻的内涵。
自然，要留住观音，也当有观音院。要留住人才，改变人才外流现象，也得给人才以用武之地，为他们创造条件发挥其专长。深圳市政府为吸引人才制订了若干优惠政策，其中包括：来去自由，流动不限，允许发挥专长，选择合适岗位；配偶子女优先安排工作；从事科研者可优先取得科学发展基金，等等。有了上述措施，人才也就纷至沓来。自１９８８年１０月以来，先后已有２５０多名在西德、英、法留学归来的学子愿赴深圳工作。
因为中国尚不富强，故我们提倡“观音不去”；一旦中国四化建设卓有成效，我们照样支持“鉴真东渡”。
第8版(副刊)
专栏：
拳拳赤子心
红线女
今年马年农历３月初三是粤剧艺术大师马师曾诞生９０周年。我谨记下这位杰出的粤剧前辈生平二三事，以表示我对他的尊敬和纪念。
马院长（马师曾逝世前一直担任广东省粤剧院院长）幼年时家境不佳，全赖母亲王文昱在广州业勤女子中学任教的微薄薪酬，维持全家９口生活，并供儿子们读书求学。这样的好母亲，在８０年前的中国妇女中，还是不多见的。马院长在母亲的教育和影响下，从小打下扎实的古典文学基础。因此，马院长生平侍母至孝，“出必告，返必面”，舞台演出所得薪金亦全数交给母亲掌管。
马母常以岳飞“精忠报国”训导儿女。马院长之一生亦可称不违此训。１９３７年“七·七”事变后，虽然当时的广州市当局，以“莫须有”理由拒绝马院长到省城演出，但他仍将当时在香港舞台上演出近１／３的收入，捐给前线与侵华日军作战的中国士兵。以一个演粤剧的、被称为“戏子”的艺人，在当时能捐出数万大洋，对于前线将士是会起到鼓舞作用的。马院长的拳拳赤子之心，人皆敬仰。
抗战中期，珍珠港事变，不久香港亦告沦陷。日本文化特务头子和久田，即登门“拜访”马院长，极尽威迫利诱之能事，邀马院长上台演出，为日本占领军歌舞升平，但马院长不为所动，怀着一颗爱国之心，毅然不顾在香港之物业，乘小艇偷渡到澳门，再转赴广州湾（当时的法国租界，现在的湛江）。马院长到湛江演戏谋生。不久，和久田跟踪而至，马院长便率团经由遂溪进入当时的抗战后方——广西。
马院长到达广西的柳州后，组织起“马师曾抗战粤剧团”，到处通过粤剧艺术宣传抗日救国。他自编、自演、自导的《龙城飞将》、《洪承畴》等剧目，给予侵华日寇及其汉奸走狗以很大的打击、鞭挞。《龙城飞将》戏中，通过剧中人之口大呼：“男儿为国家，齐心要为国，为国，为国家谋自振，应该要枪不怕，不退后才可自振。”借舞台上洪承畴等人物之口，大骂：“衰汉奸，病汉奸，衰汉奸，病汉奸，千刀千刀理该斩”……这些振奋人心的台词，也就是千万观众的心声。所以，马师曾抗战粤剧团到处演出，观众反映空前强烈，有时台上唱，台下观众也齐声和唱，场景气氛热烈，艺术效果感人，至今仍展现目前！
桂林、柳州等城市相继陷于日寇手中之后，马院长率团困处贺县八步镇一隅，仍带着积劳吐血之病躯，登台义演筹款。
新中国成立不久，朝鲜战争爆发，１９５１年中国人民志愿军赴朝参战。马院长不顾当时处境艰辛，从香港回到广州参加抗美援朝演出等活动，这种爱国之情，对当时旅居境外的广东艺人，起到一定的号召作用。
１９５５年，马院长回到祖国怀抱，在广州定居后，兢兢业业为粤剧艺术工作，为人民工作着。他的努力，促进了粤剧事业的发展，其成就是超越了他过去任何一个时期为粤剧艺术作出的贡献的。１９５６年马院长率广东省粤剧团进京演出《搜书院》，周恩来总理看戏后，对马院长的艺术评价甚高。自然，这也是对粤剧的评价。周总理当时誉粤剧是祖国百花园中的“南国红豆”。《搜书院》、《屈原》和《关汉卿》是马师曾后期舞台艺术中的精华，剧中主角谢宝（《搜书院》）严肃正直，又慈爱幽默的艺术形象，被树立舞台之上，给人以难以忘怀的魅力；马院长饰演屈原一角，也深刻有力地表现出这位爱国诗人忧国忧民，以死进谏的高风亮节。１９５８年，马院长参加改编，从舞台搬到银幕之《关汉卿》，则是马院长在艺术及政治理想又攀上了一个高峰的体现，当舞台上朱帘秀一角表演一曲《蝶双飞》之时，马院长在长达８分钟的唱腔过程中，作了无言的衬托表演，把当时关汉卿的思想感情，从他的脸部和身段动作之中，表现得如此细致深刻、酣畅淋漓；他的台风神韵，使人感到他已融入曲中，马师曾与关汉卿二人已“浑然一体”了。
马院长的古文修养颇深，书法很为人称道。他生前自篆一印，镂文曰：“学而优”，仅取孟子“学而优则仕，仕而优则学”句中前三个字，其寓意甚深。其一：马院长本人先读书而后习艺。我理解其意，虽艺有所成，不忘文化为本；其二，必须努力学习，方能成为一个出色的艺人；其三，亦寓意“优而学”，即当了粤剧艺人，更须努力学习，勤奋上进。因为，如果缺乏中国历史知识和文学修养，对艺人搞艺术创作，实为一大障碍！上述情况，未能表达我对良师马师曾先生悼念之情于十一，倘能对粤剧艺人之进取和发展粤剧艺术有若干推动作用，则于愿足矣。
第8版(副刊)
专栏：大地漫笔
桐君其人
朱守道
马年春日到桐庐小住，几位好友约我夜上桐君山上看看。山上祠中供奉的桐君是位鹤发童颜的布衣老者，面带微笑，随身携带的药葫芦，为他的身份下了注脚，用现在的话讲，他是位乡间郎中。祠堂宽敞，老人并不孤寂，在他两侧，恭恭敬敬站立着扁鹊、张仲景、华佗、葛洪、孙思邈、李时珍等一排名重千古的大医学家，他们神情专注、垂手侍立，像是聆听老郎中的训导。看这情景，你会觉得老人慈祥的笑脸上透露出几分威严。
听介绍，桐君是黄帝时代人，梁陶弘景《本草序》、明代李时珍的《本草纲目》中都以敬畏的口吻介绍老人“采药求道，……止于桐庐东山，”“识草木金石性味，定三品药物……”桐君在药物学方面的造诣是相当惊人的，他以超群的才赋和胆识，首开人类药物学研究之先河，称他为人类药物学始祖是不会错的。像这样一位名声显赫的药物学家，若凭他的十分之一本事，跻身社会名流，当个御医什么的，已绰绰有余。若要讲点经济效益，收入也定然十分可观。天下仅此一家，漫天要价你也没招！
实际上，桐君老人十分清贫。据《浙江通志》记载，桐君住在县东山隈桐树下，时常攀援绝壁、深入幽涧野岭采集百草，然后回到东山支鼎架薪、炼制丹膏。无数伤痛患者来此求治。老人济世为民、妙手回春，治愈者分文不取。他长年吃在桐树下，住在桐树下。百姓们感恩戴德之余，问其姓名，老人笑笑，指了指身后那株鳞皮开绽的老桐树，算是回答。人们望树生义，称其“桐君”。为纪念这位长者，后人以此命山，并辟一祠，历代瞻仰者络绎不绝。
人的价值，不在于获得多高的名誉地位，而在于为社会、为人民作的奉献。桐君老人不过一山野之叟，连真实姓名都没留下来，却赢得后人的拥戴和赞颂。这个道理，并不是每一个人都能理解的。
朱守道
第8版(副刊)
专栏：
团聚之前
谭士珍
人，大概都想有个好窝的，都想夫妻团聚的。
但也有例外，被誉为“杂交水稻之父”的袁隆平即是。
国家特等发明奖。联合国知识产权发明奖。联合国教科文组织科学奖。英国皇家让克奖……
全国政协常委。全国人大代表。湖南省政协副主席……
这许许多多的荣誉和职衔够高的了，像袁隆平这样著名的人物理应有个舒适的窝，妻室儿女团聚在一块儿吧？
可是，大大出人意料。袁隆平从６０年代末起，为了加速试验材料的繁殖，他转战湘滇，奔走粤桂，很少有机会与亲人团聚，其中有七个春节是在“千里共婵娟中”度过的。１９８４年６月，湖南省杂交水稻研究中心成立，袁隆平任中心主任，亲属应该从遥远的安江搬迁长沙吧？还是没有。
究其实，组织上对袁教授的搬家问题是特别关心的。省委书记说：“老袁，你把家搬来吧！”省长说：“老袁，我讲过多次了，你为何不搬呢？”袁隆平点点头说：“好，我搬，搬。”
此话说了一年又一年，袁教授还是没搬。这确实是个谜。
经笔者深入采访，袁教授才道出真情——
一曰“老马恋槽”。１９５３年，他便从西南农学院毕业分配到湘西工作。他的大半生是在这里度过的。这是一块使他难以忘却的热土，举世闻名的杂交水稻就是从这里起步的。他对这里的一山一水一草一木有着深厚的感情。
二曰“夫妻恩爱需要‘空间’”。夫妻间常有这种心理感觉：朝夕相处，习以为常，一旦分离，朝思暮想。因为分离虽然拉大了夫妻间的地理距离，却拉近了心理距离。
三曰“坚持阵地”。湖南杂交水稻研究中心是他第一战场，安江农校是他的第二战场。杂交水稻研究任重道远，还要继续攀登科学高峰。袁隆平想脚踏两只船，工作单位在长沙，家属仍然住在安江，迫使自己抽去精力照顾“二战场”工作。
袁教授的贤内助理解亲人的意愿，自然听从丈夫的安排。
袁隆平年过花甲，还是雄风不减，全心全意扑在科学事业上，实在令人感动，但作为省长、省委书记，不能不关心这位著名科学家的生活。他们懒得再和袁教授磨嘴皮子了，拨了一笔专款，在长沙东郊，也就是研究中心的一端，为袁教授修了一栋能接待外宾的小别墅，看你搬不搬？
这一来，袁教授又感动又为难。他犹犹豫豫问妻子：“房子修好半年了，再不搬对不起省里领导了，怎么办呢？”
妻子温顺地说：“我都听你的。”
袁隆平深有感触地说：“你跟我几十年，我们在一块的日子不多。你为我的事业做了巨大的牺牲，我真心感谢你。”
妻子笑笑说：“你的爱，一半给了我，一半给了杂交水稻，对不对？”
袁教授露出一丝难言的苦笑。
搬不搬家呢？袁教授仍是举棋不定。
但愿袁教授还是团聚的好。
第8版(副刊)
专栏：
白桦林［版画］ 王子荣