第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 接过历史递来的火炬<br/> 魏钢焰<br/> 亚运圣火，从西藏高原蹦来，在中国大地上奔跑呐喊。丛山接应，江河回响。中华儿女，刚经过一场雷雨冲洗，目光清醒而坚定，步伐稳健而自信，含笑挺胸，挥臂弹步，一个节拍，一个心愿，奔向北京。<br/> 谁个心头，不飘着家乡的炊烟，没流过故土的小溪？此时此刻，我们从这跃动的万千火炬中，自会听到熟悉的鼓点，看到故乡的身影。<br/> 我的故乡，一个偏僻苦寒的塞北小县，它像戍边的士兵，迎朔风，食粗粮，面黝黑，形枯瘦，而脊骨铮铮。一个小县，竟有十大关口相连，千百年来，城头烽烟，山间鼓角。我鲜为人知的故乡呵，你没有桨声灯影，你没有游人如织，然而不正是这些寒乡小村构成中国的庞大根系、绘写着华夏的历史？今天，你们举起了灼灼火炬，一不为装点江山，二不为助兴添欢，你们呵，正把那历史递过的接力棒，向人们传递。<br/> 圣火，在大地游动。<br/> 中国，正高举着历史递来的火炬。你，在说些什么？<br/> 历史，如一株参天大树，一头扎向深层土壤，一头伸向躯干枝叶，输送未来，开花结果。然后又是飘叶、落籽，再形成土壤、根系……无穷循环。过去是未来的根，未来是过去的果，成为常青之历史。不昂首向阳者必朽，鄙弃土壤根须者必亡。<br/> 太阳有辉煌历史而不自知。<br/> 大海有浩瀚的过去而懵然不觉。<br/> 花草森林，奇禽异兽，生长繁衍，而不知从哪里来；奔腾呼啸而不知到何处去。<br/> 人，只有人，能喊爹叫娘，会说会写；知道万物称呼，自己为何方人士。只有人，能够在一代代流洒着血、泪、汗的土地上，披荆斩棘，前赴后继地前去；只有人，能唱着悲歌与喜歌、歌谣与大曲，一代传一代地传述和思索着那埋伏在泥沙灰烬中、蜿蜒于苍海峻岭中的历史。这样，人才可能人猿揖别而永离石窟树巢；才可能一代比一代聪明有力，凝聚和延续着人类的智慧、经验、感情和力量。他学会了飞翔潜海，给雷电套上缰绳，从篝火中点燃了引路火炬，为大海寻到风帆罗盘。从迷途走出，向苍茫走去，一步步由自在走向自为，从必然走向自由，走向未来，创造未来。<br/> “前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”展示了一位伟大探索者的心境。<br/> 登高峰望群山，击剑而歌：“前不见古人，后不见来者，念征途之九曲，喜星火之连绵。”是今日历史唯物论者的胸怀。<br/> 一个抱残守缺、固步自封的群体，无疑要灭亡。而一个撕毁历史、唾骂故乡、没有根底的浪人；一个不要脊梁，只要嗅觉和利爪，只会向香甜食物飞扑的鸟，就有未来么？<br/> 皮鞭和镣铐，只能激怒被奴役的民族和人民；刺刀与铁蹄，只能给侵略者写下死亡判决。纵观历史，哪一个强大帝国的刀剑，能改变大江东去的潮流？哪一个奴颜自私的民族，不亡于屈膝伏地的自卑、丧魂落魄的懦弱、绿酒红灯前的迷醉、自毁长城的叛卖？哪一个富而不仁的国家，不毁于盲目的骄傲、利令智昏的疯狂？<br/> 人，是很健忘的。历史老人不得不指点出一幅幅古怪的讽刺画面，冷静而严峻地再三提醒。君不见当年被驱杀于焚尸炉的“奴隶后代”，今天成为追打妇孺平民的“冲锋队员”？君不见一寸黄土一寸血的英雄土地，如何被插上草标狂叫拍卖？也许，没有这种曲折逆转甚至暂时的倒退，就不可能使人类清醒，从而战胜热昏与寒颤、迷惘与堕落，就构不成恢宏万象和滔滔东去的历史长河。<br/> 面对诡谲不定、变幻莫测的世界风云，谁不眼花缭乱，谁不心潮翻搅？几十亿人处在历史大风暴中，谁不在重新认识，努力寻觅自己的位置与去向？这当儿，东方地平线上出现了这支不见首尾的火龙。中国，汇集了９６０万平方公里的精华点，重现着上下五千年的银河星海。中国，高举着光辉的思想火炬，以空前的凝聚力，自信地踏上了世界跑道，与她们的朋友并肩，向强大的对手竞争，向一个个目标冲刺！<br/> 为中华儿女者，快抹去屈辱的泪水，接过历史递来的火炬，从雷雨中走出，向风雪中冲去，奔向未来，奔向新世纪！<br/> １９９０年１１月１３日于西安
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 也为“小姐”辩<br/> 秋石<br/> 方孜行同志的《“小姐”辩》一文（载人民日报１１月２０日），对近年兴起的“小姐热”加以批驳，提倡对大陆女性称“同志”。其意可嘉，其情也切。然而深入推究，立论尚欠公允，于理多有不合。遵循百家争鸣、实事求是的方针，也谈一点拙见。<br/> 称谓，作为人际交往的一种符号，是民族文化风俗的内容，属于历史范畴，既有继承性，又随着历史的发展而改变。称谓可分为亲族的、职业的、党派的、交际的等等，其中多数世代相传，只有语言意义，没有阶级性。如父、母、兄、弟、老师、同学、教授、博士、经理、董事长、将军、总统等，无论资本主义国家还是社会主义国家都在使用。现代社会国际交往增多，各国称谓（文化）也相互交流，以利沟通。以人际交往的一般称谓而言，多数国家用先生、夫人、太太、小姐之类。这些称谓我国古已有之，并非引进，不过古今含义大不相同。先生，古代指父兄、老师，现代指年长有学问的人，也是对成年男性的通称。夫人，古代指王侯的妻妾，现代是对已婚妇女的尊称。太太，古代指官僚士大夫的妻子，现代是对已婚妇女的通称。小姐，自“五四”新文化运动后就已失去“小姐、丫环”中的含义，成为对未婚女性的通称。大陆解放后上述称谓已很少使用，不分男女一律称“同志”。这大概是因为共产党、解放军受到全国人民的衷心热爱和拥戴，党内军内习惯称“同志”，于是大家也以称“同志”为荣，这并非全如方文所说，是适应妇女解放的需要，消除女性间的不平等，使女性与男性一样享用“同志”的称谓。<br/> 多年来称“同志”确实已成为习惯，听见叫“小姐”感到刺耳。然而严格说来，“同志”是党派性的称谓，并不宜作为人际交往的一般称谓。辞书解释：同志，指志同道合之人。古时多用于亲族、同伙、党人之间。近代政党兴起，党内多称“同志”。（不只是革命政党，其他党内也多称“同志”。）只有同党之人称“同志”，“同志”才是亲切而严肃的字眼，它不仅表明有共同的理想信仰，而且提醒党人不忘党纲党纪党性。把党内称谓作为社会交往的一般称谓，实际上削弱了它的党性内容，淡化了它的亲切严肃色彩，而且也存在很多纰漏：<br/> 其一、混淆政治界线。现时社会上还有反马克思主义者，坚持资产阶级自由化的人，以及贪污行贿流氓盗窃投机倒把投靠外国者，称他们“同志”，是否表明和他们“志同道合”呢？<br/> 其二、过于笼统单调。称谓要有指向性，不分男女老幼一概称“同志”，就如同一律蓝棉袄一样不好区分。交际中只有一种称呼，也失去了中文的丰富性。<br/> 其三、不适应对外开放。改革开放后对外交流增多，方文也认为对海外来人应称太太、夫人、小姐。但都是黄种人，他们脑门上也没有标明身份，而今天我们的许多官员、经理、女性，也是西装革履，浓妆艳抹，不亚于海外来客，十年前还好区分，今天就很难识别。<br/> 今天人际如何称谓？毛泽东同志解放后对不同人的称呼是：对党内和明确拥护党的工、农、青年称同志，对党外人士和长者称先生，对尊敬的女性称夫人（或先生），对亲族称辈分，对同学称学兄（参见《毛泽东书信选》）。据此，今天在社会交际中称先生、夫人、小姐，是可以的，不必大惊小怪。改革是社会主义的自我完善。完善就包括文化风俗以至称谓方面适应改革大潮不断变革。社会主义不是凭空产生的，不能割断历史，相反，它只有汲取人类文明中一切有益的成果才能建成。我觉得，与其批评社会上称“小姐”不称“同志”，不如批评党内有些人不愿称“同志”而称“××长”，以及社会上乱称师傅、“哥儿们”等等封建残余的现象，以利端正党风，提高民族文明水平。
第8版(副刊)<br/>专栏：我们的时代<br/><br/> 中国的秋天<br/> 白木<br/> 站在十月的广场<br/> 我们收获中国的秋天<br/> 中国的秋天<br/> 是阳光飘洒的秋天<br/> 是汗水与奉献的秋天<br/> 是勒勒车与船工号子唤醒的秋天<br/> 是爱情的果子落满草坪落满阳台的秋天<br/> 中国的秋天里<br/> 树叶和金牌挂满了窗口<br/> 农夫们拣拾的收成<br/> 是一堆堆希望标本<br/> 他们的喊声老练而深沉<br/> 他们的眼角挂满喜泪<br/> 结成饱满的麦穗<br/> 中国的秋天里<br/> 朝霞的余晕碎成漫山红叶<br/> 夕阳的残屑变成星星的眼睛<br/> 在一片片草场 一片片矿区 一座座城市<br/> 金色的锄头已成为时代的发光体<br/> 在锄头的照耀下<br/> 国境线同地平线一样雄壮<br/> 歌声同季节一样芬芳<br/> 中国的秋天里<br/> 太阳与月亮那两只时间大眼<br/> 正盯着地球这只巨大的果子<br/> 在东方的目光里成熟<br/> （作者单位：解放军文艺出版社）
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 草鞋、布衣（歌词）<br/> 木叶<br/> 乡间的小路早已睡熟，<br/> 坡上的玉米早已睡熟，<br/> 泥土中的石头早已睡熟，<br/> 只有我的老爹，<br/> 还在油灯下，<br/> 打草鞋。<br/> 小河的鱼儿早已睡熟，<br/> 栅栏内的牛羊早已睡熟，<br/> 谷仓里的婴儿早已睡熟，<br/> 只有我的老母亲，<br/> 还在油灯下，<br/> 补军衣。<br/> 布衣、草鞋，<br/> 草鞋、布衣。<br/> 护育了多少子弟兵，<br/> 护育了多少元帅和将军。
第8版(副刊)<br/>专栏：大地星光<br/><br/> 基石<br/> 刘波 蔡全良<br/> 去年秋天，洪湖市财政局乡财政员徐三清，汗流浃背地窝在乡采购站一间闷热的帐房里进行紧张的“四费”（公粮、水费、电费、提留）征收工作，突然接到家里电话，叫他火速赶回。<br/> 深夜一时，当他回到家里时，父母妻子正对着一封信暗暗垂泪。<br/> 那是一封匿名信，内云：“徐三清，限你在１０月１０日深夜１２点钟，把２０００元钱放在五星公路涵管里，否则，我们就先杀了你，再杀你全家！”<br/> 好嘛，绑票竟绑到我徐三清头上来了！<br/> “儿啊！我们两老１００多岁了，就你这么一棵独苗，要是有个三长两短，叫我们怎么活呀！”母亲老泪纵横。<br/> 妻子抱着儿子也在一旁哭泣：“三清哪，你给国家收钱，长期没日没夜地在外面跑，真叫我们放心不下呀！你干脆和我们回家种田吧。”<br/> 徐三清神色庄严：“钱是国家的，就是丢了脑袋也不能被敲走！”<br/> 正义镇住了邪恶。<br/> 有的人顶着不交。五星村有个姓李的农户，儿子结婚大操大办，欠了国家３６０元农税款，硬是顶着。一人不交，影响一大片。老徐几次去做工作，李某拿着一把菜刀堵在大门口：“谁敢催款，进这门坎，我就杀了他！”<br/> 老徐毫不示弱，将铁塔般的身子往前一站：“来吧，你杀，你杀了我，自然有人来找你。从盘古到今，公粮、水电款谁敢不交？”对方到底心虚，菜刀一丢，保证三天内交足款子。<br/> 凭着这种硬劲，徐三清从１９８５年走马上任当乡财政员以来，走遍千家万户，拒贿百余次，为国家征收农业税、农林特产税、耕地占用税、水电费达２００多万元。<br/> 古人说“食君之禄，忠君之事。”然而这个已工作了２０多年，先后当过十多年村党支书和乡长，连续多次受表彰的先进工作者，至今每月工资只有５６元，而且还背着“米袋子”。<br/> 作为乡财政员，徐三清也不是只知道征收税款。利国村有个叫刘国雪的，家里穷得叮当响，几年来总交不上农业税。徐三清主动找上门去。<br/> “老徐，能帮我们多找点田种吗？我有力气呢。”当天下午，徐三清前往大沙湖农场，为刘国雪租借了３０多亩荒湖田，又帮着筹了一笔资金，还为他买回种籽、肥料。那一年，３０多亩稻谷喜获丰收，刘国雪一次性还清欠款３０００元。后来，徐三清又帮他发展多种经营。刘家成了“万元户”，儿子喜办婚事的那天，刘国雪对前来贺喜的人说：“要不是沾共产党的光，托财政部门的福，我还不知要穷到何年何月呢！”<br/> 徐三清这些年究竟扶持了多少贫困户，恐怕自己也说不清。难怪人们一边叫他“傻大哥”，一边喊他“财神爷”！<br/> 但“财神爷”家里没有几件值钱的东西。要说有，怕就是他家门前的那块基石了：高一尺半，直径两尺多，呈鼓形。这还是他父亲“打土豪、分田地”时从地主那里分来的，数十年日晒夜露，已是玉似的晶莹透亮。乡亲们看到这块石头，难免心里一颤：多像它的主人呵！<br/> 我们的社会主义大厦，不正是由千千万万块这样的“基石”支撑着的吗？！
第8版(副刊)<br/>专栏：大地<br/><br/> 怜犊情<br/> 罗承力