第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 咬茧<br/> 谢云<br/> 七届人大二次会议，通过了九件议案，却没有一件是一致通过的。关于授权深圳市制定深圳特区经济法规和规章的议案，表决结果竟有２７４票反对，８０５票弃权，两者相加，相当于赞成票的６０％以上。事属正常，还是不正常？可喜乎，抑可忧乎？<br/> 记得三年以前，六届人大四次会议补选人大常委副委员长时，有几位代表因候选人年事过高而投了反对票。消息传出，人们议论纷纷，投反对票的几位代表一时也成了众所瞩目的新闻人物。而这一次投票结果公布以后，却风平浪静，几乎人人视为题中应有之义。事情的发展，人们观念的变化，也真叫快！<br/> 民主制或民主集中制的根本原则，是多数决定，或者叫少数服从多数。这一原则的本身，就充分表明在议案付诸表决时，或赞成，或反对，或弃权，乃是代表们不可剥夺的权利。表决结果，或一致通过，或以多数通过，或未能通过，都属正常现象。我国人民的根本利益是一致的，但具体利益仍有差异，认识更有区别，因而对同一问题有不同的甚至相反的态度，也就是势所必致，事所难免，毫不足怪。曾经有过一种论点，以为３０００∶０比５１∶４９要好得多，民主得多，这种片面而绝对的说法，并不利于社会主义民主政治的建设，也有背于历史的实践。<br/> 共产党及领导机关，是由有着共同信仰和纲领的人们所组成，但在中国党的历史上决定重要问题时，出现严重不一致，并不罕见。有名的遵义会议，仅仅以一票之差击败了王明左倾路线，这是尽人皆知的事实。苏联共产党在签订布列斯特和约问题上，列宁的主张曾处于少数，只是在耐心的说服和事实的教训下，经过几次投票，才最终以微弱的多数得到通过。共产党党内决定问题尚且如此，在人民代表大会这样的国家权力机关内决定问题时，出现多数和少数，那就更不足怪了。民主制的精髓不在于表决时赞成和不赞成票数的比例，而在于代表们完全根据自己的意志决定自己的态度，而一经多数决定，少数即加以尊重和服从。<br/> 解放以来，确实存在一种情况：人大开会凡有决议，全属一致通过。由此又形成一种观念：以一致为正常，以不一致为不正常。应该说这种情况和观念的本身，其实恰恰是一种不正常。究其原因，比较复杂，但大致不外乎两种：或者出于一种盲目信任观念，以为凡提交讨论的东西必然正确；或者出于一种恐惧心理，担心表示了异议会带来什么恶果。而在这种种心态背后的深层原因，则是缺乏民主空气和代表的参政意识和能力不足。鲁迅在《论睁了眼看》一文中讲得好：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。”回避矛盾，对民主搞鸵鸟政策是不行的。<br/> 总之，事必一致决非社会主义民主的必然体现，相反倒是社会主义民主的扭曲和不幸。<br/> 这次人大会议，代表们对政府工作的批评、质询和建议，热烈中肯，表决时又能各各根据自己的意志投票，显示了人民代表民主观念、参政意识和议政能力的提高，显示了会议民主空气的高扬。<br/> 作茧自缚。其实，蚕的做茧，全在于为自己的蜕变创造一个安全的环境，一旦蜕化成蛾，便用自己的嘴把茧咬破，出而产卵，繁衍后代，它并不笨。倒是我们自己常常被不良的传统习惯和陈旧观念束缚得难于动弹，又久久不能自觉，甚至以自己的那一套为至善至美，指斥异于己者为左道旁门。自立菩萨自拜佛，这是真正有点蠢笨的。对于一致或所谓３０００∶０的盲目崇拜和迷信，就是一个例子。但人们既然要前进发展，总会长出像蛾一样的嘴来，那茧或迟或早总要被咬破。如果说三年前那几位代表的反对票，表示了一种咬茧的尝试，那么这次人代会表决的情况，就说明那茧已终于被咬破，这实在是可喜可贺的。
第8版(副刊)<br/>专栏：书简<br/><br/> 吕剑致邵燕祥 <br/> 关于聂绀弩的一首诗<br/> 燕祥兄：<br/> 《诗刊》第十一期已经读到。牛汉的《二分硬币》令人心头震颤，但也令人看到了希望。诗人以其心灵和热血，触到了生活的一定的深处。这是一首很有力量的诗，宜乎发头条。<br/> 也就在同一期上，高兴地读到了聂翁的《七律四首》，其中竟有《吕剑索诗》一首，出人意外。忆弟于１９８３年秋好不容易迁来城西新居之初，见房前有地半分，略可栽植花木，且又自成一院，遂命寒斋为《半分园》，自思未脱文人习气。不少朋友闻之，赠诗相贺，有人且谓，何妨遍征“倾盖”同仁及好友之诗，合为一长卷，岂不又一盛事！此情承舒芜兄转告聂翁，不久即蒙其手写七律一首寄示。<br/> 心热做一诗赠吕剑诗家及成与题无涉且自亦不解作谓聊以塞责呈政<br/> 落日燕山吊子之，<br/> 此情当有鲁翁知。<br/> 千年古戍千山雪，<br/> 一树梅花一首诗。<br/> 月满中庭人睡早，<br/> 星辉北斗酒醒迟。<br/> 思传电话询君梦，<br/> 拨了三江忘四支。<br/> 聂绀弩未是草<br/> １９８４年２月１４日，北京<br/> 此处所谓“与题无涉、不解作谓”云云，盖自谦也。这时聂翁已移居东郊劲松区，我既西来，乃有“落日燕山”之句。聂翁曾流放北大荒，我亦曾“下放”塞上，乃有“千年古戍”之句。此外则多想象、慰藉之词，当然也有一点开玩笑。<br/> 但重要的是，我们毕竟听到了这位老人的那颗热的心。这时他已经只能依被僵坐于床第之上了。<br/> 这且不说。如今将“未是草”和正式发表稿对照一读，可以看出聂翁又作了不小的改动。聂翁固为一世之奇才，而其治学之求严精神，亦足为吾人之师法。发表稿题下注明作于“１９８３”，或指最初酝酿得诗之时间，或“八四”误记为“八三”？此中消息，弟尚未及向聂翁请教。惟此稿第一句“落日燕山弟子之”，“弟”显系“吊”之误植。虽只一字之差，但陷于句意不通，固不可轻易待之。敢烦编辑部一查，或以更正一下为宜。如何？乞酌。<br/> 聂翁及弟等九人旧体诗合集《倾盖集》样书日昨一到，在目前来说，印制得出人意外的不错。一俟正式印本寄到，当立即寄供一赏（弟于旧诗只是初学，且只是偶而为之，是请兄指教的问题，那是另一回事）。<br/> 不一。即颂吟安<br/> 吕剑顿首<br/> １９８４年１１月２５日晨<br/> <br/> 编者按：聂绀弩正式稿本如下：<br/> 呈剑索诗<br/> 落日燕山吊子之，<br/> 河山信美奈人痴。<br/> 千年苦戍千山雪，<br/> 万古梅花万首诗。<br/> 月满中庭春睡早，<br/> 星辉北斗酒醒迟。<br/> 思恁电话询君梦，<br/> 才拨三江忘四支。<br/> （《散宜生诗》增订、注释本，据《诗刊》收入，一时不察，“吊”字又相沿而误。）
第8版(副刊)<br/>专栏：世纪风<br/><br/> 新桥<br/> 丁月<br/> 转换了的季节，已没有一丝秋色了。冬天来得这么突然，使我毫无足够的准备，还身着那套秋天的衣服。街上的行人早已穿起了各色各样的冬装，和隆冬并行旋转着。而我却在冬雪中独自行走，忍受着风雪的暴戾鞭挞，何止只是肌肤之苦呢？<br/> 我与她在小桥畔不期而遇。不知道她在等谁。目光相触的一刹那，正巧一阵朔风吹来，我们都被沙子迷了眼睛。各自揉眼的同时，一瞬间的相触之火熄灭了。心温都降到了零度。沉默了片刻，我们各自走开了。<br/> 怀着一种沉重的压迫感，我穿过曲曲弯弯的小径，盲目地行走着。路旁各种树木已一叶不存，赤裸裸地坦露着孤独的灵魂。这时，它们不需要遮掩什么了。有零星的几只小雀展开灰色的翅膀，在树杈上跳来跳去，像是在寻找什么，又不像在寻找什么。它们原来有温暖的巢穴，巢穴是可以孕育一个一个幻梦，可以唱出一支又一支小曲。而今温暖的巢没有了。它们只能在枝上跳来跳去，伴着这赤裸的树木。<br/> 在两株海棠树前，我停住了脚步。两株海棠虽然并肩而立，但它们已不像往日那样相互依恋了。枝上的叶子荡然无存，光秃秃的枝干被寒风吹得枯瘦皲裂，一脱秋夏的绿衫，让人们观看身上的累累伤痕。在细枝上，偶尔也有几枝海棠果残留了下来。那是金秋时结出的果实，只是已经寥寥，更何况仅有的几枚也有些变色，从外向里开始腐烂了。大部分金白光艳的海棠果早已被淘气的孩子偷去。在偷摘的时候，海棠树显示出了一种痛苦而又欣喜的心情。因为在漫长的夏秋季节，所结出的果实是应该赐给孩子们的。如果无人来摘，岂不要葬身在脚下吗！它们留恋着绿色的季节，也留恋着金色的季节，但毕竟都已经过去了。我怅然面对两株海棠，心绪烦乱而凄凉。一步步走近海棠树，我蓦然发现左边的那株树上，有一片小而鲜的叶子正跃然冒出。它不惧寒风之凛冽，不怕霜雪之击打，把春的颜色深深地涂在了冰天雪地中。我的心萌发了一枚嫩芽，凝固了的小溪开始流淌了。<br/> 返回的路上经过那座小桥时，又发现了她。尽管她还是穿着往日的白羽绒服，闪动着那双永远年轻的眼睛，但是我似乎不认识她了。显得那样的陌生。她已经不再是她了。她在这冰封的季节，领略到了一种生命的体验，同时也发现了一种生活的哲理，从内心深层粉碎了自我。她醒了。而我却还在睡意朦胧中，可能我也会醒来的。是即刻还是明天？<br/> 我向她缓步走去。“你在等谁？”“等你。”我们没有再说一句话。于是，并排朝前走去，前面有一座新桥在等我们，并且已经隐约看见了那座新桥的轮廓。<br/> 而那座小桥远远地留在了我们的身后……
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 白族插秧节<br/> （外一首）<br/> 苗得雨<br/> 这里插秧要过插秧节，<br/> 劳动与严肃的节日结合，<br/> 这里插秧要唱插秧歌，<br/> 劳动与动听的艺术结合。<br/> 一边插秧一边唱，<br/> 尽情劳动也是尽情乐，<br/> 还有伴奏与指挥，<br/> 秧官敲锣满田里奔波。<br/> 锣敲多快，秧插多快，<br/> 快快慢慢合节拍，<br/> 谁插慢了他向谁猛敲，<br/> 敲错了点又要挨水泼。 <br/> 秧田里热热闹闹，<br/> 秧田里风风火火，<br/> 没人叫累，没人愿歇，<br/> 文化和谷物一同收获。<br/> 是人类发展史的再现，<br/> 是文化源泉的复活，<br/> 劳动本不是枯燥无味，<br/> 快应和锣声挣脱异化的绳索。<br/> 石林游<br/> 石头立成的林，<br/> 也像真的林，<br/> 枝叶茂密，<br/> 林荫沉沉。<br/> 阶险道滑，<br/> 间隙幽深，<br/> 像进入原始森林，<br/> 像走进迷魂阵。<br/> 不辨南北，<br/> 不知晴阴，<br/> 走投无路地走，<br/> 钻不进地进。 <br/> 失魄就失魄，<br/> 迷魂就迷魂，<br/> 不为迷不会进来，<br/> 情不痴不为情真。<br/> 景不绝不为佳境，<br/> 艺不绝不会传神，<br/> 神秘世界就是迷人的林，<br/> 愿意走进就为落魄丢魂。
第8版(副刊)<br/>专栏：<br/><br/> 江南水乡（中国画） 章志远