第3版(科教·文化·体育)
专栏：
过度放牧 盲目开荒 管理不严
我国草原每年退化二千万亩
专家建议及早采取防治对策
新华社呼和浩特10月6日电 （记者赵抗）我国草原每年正以2000万亩的退化速度向“枯竭”迈进。近30年来，累计退化草地已约10亿亩，占可利用草场的1／3，而且退化速度日益加剧。
我国是世界上草地资源丰富的国家之一，与澳大利亚、苏联、美国的草原面积相近。但是就生态环境和经济效益来讲，我国与上述国家相比，差距日益扩大。
一些从事草原研究的专家对我国草原退化的主要原因作了如下解释：
一是过度放牧。据统计，我国50年代初大小牲畜不足3000万头，现在已发展到近1亿头。过去每头混合畜占有草地115亩，现在只有34亩。内蒙古每头混合畜目前只占有13亩草地。不仅如此，产草量也大幅度下降。一般草场低矮稀疏。与50年代末比，全国产草量普遍下降30％—50％，在内蒙古，“风吹草低见牛羊”的景象已不复存在。由于草原不足，造成牲畜大量死亡。
二是盲目开荒。50年代末以来先后开垦1亿多亩草场作粮田。搂割柴草和滥挖药材对草场破坏也十分严重，内蒙古每年有8000万亩草地因搂割柴草而不同程度受损。宁夏盐池县每年挖甘草破坏草场就达10万亩，相当于当地人工种草面积的两倍。
三是管理不严，使用无度。许多牧民法制观念不强，任意放牧。加上经营无方，只索取、不建设，草场利用强度过大，使草场再生能力加速减弱。就目前我国百亩草场载畜量来说，同美、苏等国相差几倍甚至十几倍。
专家们指出：按目前产草量下降幅度，到90年代和下世纪初，我国产草量还将下降15％—30％。虽然近几年各地开展人工种草，但累计面积只有1亿多亩，仅相当于退化面积的1／9。
中国农科院草原研究所所长李博提出防止草原持续退化的对策：
一、控制载牧量。首先，各地根据草场资源状况确定资源容量，以草定畜，利用强度一般不超过当年产量的50％；其次，开辟新饲料源；再次，破除以牲畜头数衡量牧业发展的传统观念，科学养畜，节约用草，提高牲畜周转，发展季节畜牧业，充分利用牧草。
二、沙化和水土流失严重地区，必须大大压缩旱作农田，退耕还草或粮草轮作。
三、控制草原区人口。根据能量平衡的观点，一个地区的人口数量应该与该地区绿色能源相适应。草原区在缺乏外来能源补给的情况下，每平方公里只能养5个人。而我国大多数牧区超过这个标准。因此必须加以控制。
四、加快人工种草。人工草场单位面积产量高、质量好，是天然草场的10倍左右。
五、发展地方畜产品加工业，为治理草原提供资金。
六、开发新能源，减少砍搂柴草的现象。
第3版(科教·文化·体育)
专栏：
提供科研资金 实施发明设想
泰安发明者联谊会推动成果商品化
本报讯 记者王友恭报道：为发明者排忧解难，以促进发明成果早日变成产品的一个民间组织——泰安市发明者联谊会诞生几个月来，不但受到广大科技人员的欢迎，而且得到当地领导和各类企业的重视。
泰安市发明者联谊会是今年1月20日在市科协的支持下成立的。现有会员59名，都是曾获发明创造专利或地区、市以上级科技成果奖的科技工作者。在半年多的时间，该会直接投资、组织实施了架线电机车多功能安全仪、防腐铁烟囱、不会发生爆炸的新型热水锅炉及其供热系统等9项发明创造。这些成果大都已经申报了专利并转让给有关企业。
几个月来的实践，初步显示出这种组织的优越性。联谊会有一定的资金、仪器设备和试验条件，这就为广大发明者进行非职务发明创造了必要的条件；联谊会乐为发明者提供申请专利的费用，从而解决了一些个人发明在申请专利时的资金困难；联谊会人才荟萃，有利于发明设想的实施。如高频逆变电焊机的发明设计已申报专利，该专利投资较大，技术难度高，既需要电子技术，又需要电力、机械设计和电焊技术，个人难以实施。联谊会利用群体力量，组织十几名不同专业的科技人员共同研制，终获成功。
此外，有些技术比较复杂的发明，由于一些企业技术力量薄弱，不敢承接，联谊会便组织力量帮助实施投产，这就大大加快了发明成果的物化过程。由于该联谊会的成员都在工农业生产第一线，还能为科研部门提供许多急需解决的课题。
第3版(科教·文化·体育)
专栏：
全国电视机逾一亿台现有电视观众六亿人
新华社北京10月6日电 （记者冯瑛冰）据统计，我国目前平均每10个人就拥有一台电视机。
正在北京召开的全国广播电视厅局长会议提供的材料表明，全国电视机社会拥有量已达1.16亿台，比1978年增加了37倍。
我国现有6亿电视观众。据调查，在有电视机的家庭中，经常看电视的人占83.5％。中央电视台每天一次的《新闻联播》节目，平均收视率为42.5％。这个台1986年举办春节晚会节目，收视率高达96％。看电视已成为人们一个主要的消息来源和娱乐形式。
据介绍，电视的覆盖目前主要集中在城市和经济发达地区，广大农村只有约1／3的人能看到电视。
第3版(科教·文化·体育)
专栏：
保证老有所养 促进计划生育
江西刘坑为“二女户”养老投保
本报讯 记者谢联辉报道：刚刚摆脱贫困的江西省宁都县刘坑乡，及时抓计划生育工作综合治理，实行“二女户”结扎后养老保险，解除乡民老无所养的后顾之忧。
这个乡有3.7万多人，去年人均收入仅324元，经济并不富裕，但计划生育工作搞得好。他们对年满30周岁终生只生一个女孩，以及已生育两个女孩、一方已施行结扎手术的夫妇实行养老保险。从乡政府批准投保之月起，由乡政府统一向县保险公司投交，保险费每人每月5元，交至投保人54周岁止。投保人55周岁开始按月领取养老金，直至身故为止。如投保人领取养老金为期不满10年身故的，其夫妇的另一方可继续领满10年为止。
保险费来源采取多渠道、多层次，调动多方面积极性来解决。从乡、村办的企业中解决一部分，从征收的超生费中开支一部分，如还不够，差额部分由群众分担。为防止该项制度中断，经费来源通过乡人民代表大会审定，以保证长期连续性。
刘坑乡目前已对64户实行了养老保险，今后只要符合规定，即给予办理。
第3版(科教·文化·体育)
专栏：
三级医疗保健网惠及亿万农民
亚洲农村医学学术会议在京开幕
本报北京10月6日讯 记者艾笑报道：为期4天的第四届亚洲农村医学暨初级卫生保健学术会议，今天在此间开幕。中国农村卫生专家报告了加强和完善农村三级医疗保健网建设和以多种形式办医疗的情况。外国专家赞颂中国的成就为亚洲乃至第三世界各国农村卫生事业的发展提供了经验。
目前，我国近90％的村庄都有了医疗点（卫生室）。这个以县级医疗卫生机构为技术指导中心、以乡镇卫生院为中间枢纽、以村卫生室为基础的三级医疗卫生网形成了一个完整的卫生服务体系，承担了农村患者84.6％的门诊和86.3％的住院医疗服务。据统计，我国农村居民中约有6950万人患有慢性病，农村居民一年患病日数约占99亿天，其中有37.8％是在村卫生室接受诊治的；由村级卫生人员接生的产妇人数，则占新法接生人数的60％以上。
村卫生室隶属村民委员会领导，为村民集体所有。近年来，国家根据其工作特点、经营方式和活动规律，相继制订了管理办法，加强了规范建设。许多省市按分类指导原则，通过考评开展了“文明卫生室”、“甲级卫生室”等活动。我国还明确规定：1990年全国的村卫生室覆盖率将达100％，甲级村卫生室数占70％；受农民欢迎的集资合作医疗人口覆盖率达50％；村卫生室还要成为三级卫生情报信息网的基层信息点。
参加会议的400多位中外专家，还将到怀柔县农村实地参观考察三级卫生机构。
第3版(科教·文化·体育)
专栏：
董楚平著书排众议 司马迁旧论有新证
夏文化中有先越文化因素
本报讯 新华社记者孟凡夏报道：2000多年前司马迁在《史记》中作出的越民族与夏民族文化上有渊源关系的论断，曾被近代一些史学家否定。即将出版的新书《吴越文化新探》以大量论据，重新肯定司马迁的论断，进而指出，夏王朝具有南方苗蛮血缘，夏文化中有先越文化因素等新见解。
《吴越文化新探》的作者，是浙江省社会科学院副研究员董楚平。
他的新见解的依据是：据近些年来考古成就看，在夏文化的主要支派——河南二里头类型文化遗存中，包含着大量江南良渚文化（先越文化）的因素；夏文化的一些地区，有古越语的地名和人名，有的地名沿用至今；越人和夏人都把“戊”
（即钺）作为权力的象征；古代“戊”、“夏”同音，越人自称“戊”，夏人本名可能也叫“戊”。董楚平认为，早在4000多年前，即传说中的尧舜时期，江南良渚文化的先民们大量北迁，参与中原逐鹿，构成了夏王朝的组成部分。这些先民把自己的文化带到了中原，散布于今河南、安徽、山东等广大地区。在商人灭夏之后，山东的夏裔由海路南移，重返桑梓，在长江下游建立了越国。
吴越文化是中国古代文明的重要组成部分，它与中原文化及楚、巴蜀等区域文化，汇合成伟大的古华夏文明。由于吴越文化在古代区域文化中极具特色，散布面又广，它不仅在国内与辽宁、山东、台湾、福建、广东、湖南、云南、江西、安徽等地区文化发展有直接关系，而且同太平洋沿岸的朝鲜、日本以及东南亚各国文化发展也有密切关系，所以一向为国内外史学界重视。董楚平的《吴越文化新探》，是我国第一部系统论述吴越文化形成、发展、特征、成就、影响的专著。
此书即将由浙江人民出版社出版。
第3版(科教·文化·体育)
专栏：
江西发现一具宋代女尸
新华社南昌10月6日电 （通讯员陈泽富）江西省德安县城郊发现一具宋代女尸。
9月24日，德安县义峰羽绒厂工人为修建水塔挖墙基时，在一米深处发现两块各约2平方米的墓碑：一块刻着“南宋安人周氏之墓”八字，另一块详细记载了死者姓氏、身份及生卒年月。墓碑下有一具颜色鲜红的棺木。经省考古队和县博物馆工作人员开棺清理，发现女尸保存良好，毛发齐全，脸部肌肉有弹性。据碑文记载，死者周氏为新太平州通判吴畴之妻，封以“安人”，死于1274年。
在油灰全密封的棺木里，还取出银奁、绸缎、锦衣、绢扇、粽子等随葬品50余件。
考古工作者认为，这对研究南宋手工业、纺织业具有重要的参考价值。
第3版(科教·文化·体育)
专栏：
男子习惯嫁到女家 舅父有权干预外甥
鄂伦春族保留母系社会痕迹
新华社呼和浩特10月6日电 （记者石云子）我国学者在对生活在森林地区的鄂伦春族经过长期调查后认为，这个人口很少的民族虽早在17世纪中叶以前已结束母系氏族制，过渡到父系氏族制，但它至今仍残留着若干反映母系氏族社会的痕迹。
被调查的鄂伦春族，总人口约4000人，分布在内蒙古东北部及黑龙江大小兴安岭地区，主要从事游猎经济。新中国成立时，鄂伦春族还处于原始社会末期的地域公社阶段。这个民族的经济类型、社会形态与原始文化遗产，对研究中国古代史、世界古代史都具有重要价值。
据内蒙古社会科学院民族研究所研究员赵复兴描述，鄂伦春母系氏族社会遗迹主要表现在：
——亲属称谓。鄂伦春人有白依尔氏族和柯尔特依尔氏族，“依尔”是妇女、女人们的意思，这种称呼反映了他们的祖先是女性。鄂伦春男子平日谈“家”时常说：“这是我妻的家”，女人们则把母亲的氏族当作祖根，并作为祖先供奉。
——婚姻关系。这个民族一直保留着姑舅表婚的习俗，流行男子嫁到女方家居住，残存着妻姐妹婚（妻子死后，姐夫可娶妻妹）、夫兄弟婚（丈夫死了，夫弟可娶其嫂）的习俗。这是母系氏族社会的婚姻形态与族外群婚制的遗俗。
——舅父权的保留。舅父有权干预外甥的财产继承和婚姻大事。舅父对外甥的评价，被社会公认比父母更具有权威性。
——女性“萨满”。鄂伦春人信仰原始宗教——萨满教，这个教男女巫师各占一半。早先，氏族长、萨满均由女性一身二任。鄂伦春人相信女萨满逝世后其灵魂会回归娘家，在娘家氏族人中附体。
现年57岁、已从事民族学研究32年的赵复兴，在新著《鄂伦春族研究》中，分18个专题，全面论述了鄂伦春族名由来，鄂伦春人从母系氏族到父系氏族、家庭公社、地域公社的形成发展，并对鄂伦春族生产生活方式、婚姻家庭、丧葬习俗以及民族经济发展方向作了深入探讨。
第3版(科教·文化·体育)
专栏：
巴塞罗那奥运会准备工作全面展开
据新华社北京10月6日电 （记者黄平）第二十四届奥运会刚刚落幕，西班牙巴塞罗那奥运会的准备工作已紧锣密鼓般地展开。巴塞罗那市市长兼1992年奥运会组委会主席巴斯瓜尔·马拉加尔今天在这里向记者表示，奥运会是人类友谊和和平的聚会，他将为主办这一盛会竭尽全力。
马拉加尔说，巴塞罗那奥运会和汉城奥运会的准备工作有很大不同。巴塞罗那是个古老的城市，不能像汉城一样兴建几乎全部的场馆设施，而是在现有基础上进行改建和扩建，并兴建部分设施。
在谈到奥运会的安全问题时，马拉加尔说：“巴塞罗那奥运会将会有奥运会史上迄今最好的安全措施。”
在前两届奥运会连续盈利的情况下，马拉加尔对下届奥运会能否也这样持谨慎态度。他说：“主办奥运会并非为了赚钱，但奥运会无疑会给巴塞罗那带来经济上的好处。”
马拉加尔还告诉记者，西班牙已有两个药物检查中心，其中一个就设在巴塞罗那市。他说：“我希望少发生运动员服用违禁药品的丑闻，但我们唯一能做的是提供严格的检查手段。”
第3版(科教·文化·体育)
专栏：
国际乒联表彰有贡献人士
陈先、宋中、张钧汉获金质奖
新华社北京10月6日电 本社记者从有关部门获悉，国际乒联主席荻村伊智朗日前函告中国乒协，国际乒联执委会决定授予中国乒协前任主席陈先，亚乒联盟前任秘书长、现任名誉主席宋中和中国乒协副主席张钧汉国际乒联金质奖，以表彰他们为乒乓球运动的发展所作出的贡献。
中国的陈先、宋中和张钧汉列获这个奖的首批人士之中，同时获奖的还有澳大利亚、巴林、巴西、加拿大、捷克斯洛伐克、英格兰、联邦德国、香港、匈牙利、爱尔兰、黎巴嫩、新西兰、波兰、葡萄牙、沙特阿拉伯、瑞士、突尼斯和土耳其等国家和地区的乒协人士。
第3版(科教·文化·体育)
专栏：
中顾委老同志欢迎水上健儿凯旋
本报北京10月6日讯 今天，刚从奥运会载誉回来的中国跳水队、游泳队，以及水球队和花样游泳队的运动员、教练员，兴致勃勃地来到中南海。中顾委常委王平、陈丕显、黄华等亲切会见了他们。老同志们对我国跳水、游泳健儿在奥运会上取得的优异成绩表示祝贺，并希望他们百尺竿头，再进一步。中国游泳协会名誉主席薄一波特意托人对水上健儿表示祝贺。
第3版(科教·文化·体育)
专栏：
中国音乐家陈自明获巴西维拉·洛博斯奖章
新华社北京10月6日电 巴西联邦共和国政府向中国音乐家陈自明授予维拉·洛博斯奖章仪式，今天上午在中央音乐学院举行。
陈自明现任中央音乐学院副研究员，长期从事巴西音乐研究，并为在我国介绍巴西音乐做了大量的工作，特别是去年9月在北京成功地组织了纪念巴西著名音乐家维拉·洛博斯诞辰100周年活动。
第3版(科教·文化·体育)
专栏：
我国佛教文化研究正在兴起中日佛教学术交流会议在京举行
本报北京10月6日讯 记者毕全忠报道：中日佛教学术交流会议今天在京举行，两国学者就中国佛教文化的形成、传播等学术问题进行了交流。全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初在会上发表祝词，称赞这是中日两国学者研究中国佛教文化的一次盛会。
佛教在中国流传过程中对中国文化产生了重大的影响，中国传统文化也渗透到佛教的各个方面，形成了中国的佛教文化，成为传统文化的一部分。佛教文化是我国重要的旅游资源。现代汉语中有一批常用词如“世界”、“觉悟”、“境界”、“一刹那”等都来源于佛教术语。中国佛教文化也是中国传统文化向世界流传的重要形式。参加这次学术交流的中国佛教文化研究所副所长姚长寿说：把中国佛教文化作为一个专门的文化门类来研究，是近几年兴起的。1986年，中国佛教协会成立了佛教文化研究所，开始作系统研究。他指出，中国佛教文化研究现已成了一门新学科。这几年来，研究工作者在搜集、整理、编纂佛教文化资料及理论研究中成绩斐然，产生了很大的国际影响，并在指导旅游业及戏剧、影视创作等方面做了大量工作。这次中日学者的学术交流，则标志中国佛教文化研究进入了新的阶段。
第3版(科教·文化·体育)
专栏：教科文零讯
教科文零讯
●为纪念中日和平友好条约签订10周年，中日联合举办反映中国职工“劳动与生活”的摄影比赛作品展览，10月6日在北京劳动人民文化宫开幕。这个活动是中日两国工会组织和友好人士共同发起，中国工人日报社、中国职工对外交流中心和日本展览实行委员会、日本劳动组合总评议会联合举办的。
●《老人天地》杂志社于10月6日在北京举行书法欣赏茶话会，迎接老人节的来临。宋任穷、王首道、江华、李德生、程子华等100多位老同志欣然到会。会上展出了陈云等老同志的题词。 （张世英）
●10月6日晚，在奥运会上赢得金牌的许艳梅和高敏将跳水队的队旗赠给山东东阿阿胶厂，感谢他们对跳水运动的支持。
第3版(科教·文化·体育)
专栏：
日本华侨捐赠上海兴建留园
本报上海10月6日电 记者萧关根报道：由交通大学创始人盛宣怀的嫡孙、旅日华侨盛毓度先生捐赠移建的上海留园昨天在上海交通大学闵行二部奠基，将于明年国庆节开张，用作教师俱乐部和餐厅。
以“中国料理的殿堂”闻名于世的东京留园饭店创办于1961年，近年来由于地价和劳务费猛涨，经营利润下降。因此，盛毓度先生决定在东京留园原址改建11层留园大厦，把留园的内部设备赠送给交大，同时捐赠4000万日元，
第3版(科教·文化·体育)
专栏：
1988年北京国际马拉松赛将举行
据新华社北京9月30日电 1988年北京国际马拉松赛将于10月16日在北京举行。应邀参赛的共有来自埃塞俄比亚、日本、坦桑尼亚、澳大利亚、苏联和香港等15个国家和地区的40多名好手，其中包括世界优秀马拉松选手埃塞俄比亚的阿贝贝·梅科宁、日本的宗猛和谷口浩美。届时，除我国国家队外，还将有来自各省、市、自治区的300多名马拉松运动员和爱好者参赛。
今年比赛的起终点仍设在北京工人体育场，比赛路线经建国门、天安门、复兴门、月坛南街至花园村折返，全程42.195公里。
第3版(科教·文化·体育)
专栏：
日本杯排球赛将在日本举行
本报东京10月6日电 记者于青报道：日本杯排球赛将于10月29日开始在日本举行。
根据昨天的抽签结果，中国女排从11月5日开始，分别与苏联、日本、秘鲁队将交锋。
男子各队比赛从本月29日开始，参赛的有：美国、苏联、阿根廷和日本队。
第3版(科教·文化·体育)
专栏：
“自费现象”的是是非非
——中国社科院研究生谈大中专招生的一个新问题
本报记者 李德民
9月19日，中国社会科学院研究生院1987级一个班的研究生，就大中专入学中的“自费现象”展开一场讨论，对其中是是非非各抒己见，虽无万全之策，却不乏参考价值。现把他们发言的内容摘录如下：
王前海：我弟弟考中专，只够自费线，要上学得交1500元，而且一次交清。我家拿不出这笔钱，弟弟失学了。“自费现象”有人受害，也有人得益，“自费”是以牺牲“无费”为代价的。这不公平，简直成了“校门朝南开，有分无钱莫进来”！
王科：“自费现象”没什么不好。学校需要钱，教师也清苦，有人愿意出钱上学，而且也达到了一定的水平，为什么不能允许他们自费上学呢？据报道，今年北京市高等学校原计划招收自费生1000多人，报名的高达4000多人，由此可以看出“自费现象”还是很受欢迎的。
林述安：“自费现象”是学校抠学生，学生抠家长。只要家长有钱又愿意被抠出来，就抠吧！这也是没办法中的办法。
刘毅：自费生掏了很多钱才有学上，深知机会来之不易，上学格外努力，成绩不会比正规生差，毕业以后工作能力也不会差。
盘华：国家拿不出更多的钱办教育，自费是个解决问题的办法。中国人的有些观念也得变一变，为什么看病不要钱？上学不要钱？要钱就是资本主义？武汉有所大学的附属中学是名牌中学，今年招4个班的正规生，还招了两个班的自费生，自费生上3年初中要出2000多元。这两个班的收费，对学校、老师是很大的支持和补贴。
郑宏范：中小学教育，还是要按九年制义务教育法办事，不能乱收费。高等教育可以招自费生，但要加强管理。首先，学校不能借招自费生巧立名目乱收费；其次，对自费生也应有严格的标准，不能随便谁出钱就可以上学，自费生应该是既愿意出钱又具有一定水平的学生。有关部门应该尽快制订出相应的制度，使“自费现象”健康发展。
刘东华：“自费现象”已经成为一种趋势，这是个客观存在。但自费生的出现不应以降低高等教育的质量为代价，不能以少招正规生为代价，不能破坏高考招生中分数面前人人平等的原则。另外，如果能扩大收费的范围，降低收费标准，使不很有钱但很想上学的学生上得起，这似乎也可以为国家解决一些教育经费问题，又使更多的人得到深造。
黄传芳：在讨论“自费现象”时，别忘了还有“流失现象”。过去，在福建一些地方，除了上学，没有别的出路。现在不同了，务工经商的路子多得很，不少家长为了赚钱，连中学都不叫孩子上了，这是令人忧虑的。按理说，越富越要学知识，越学知识越富，如果形成这样的良性循环就好了。
卞文阳：经济发达地区有人不愿意上学，贫困地区更有人不愿上学，或者是想上学却上不起。这就提出一个问题，上学能不能使人变富？或者说教育和经济之间有什么关系？理顺了它们之间的关系，对发展教育和发展经济都有好处。
何庆良：研究“自费现象”，还要看看外国的情况，参考外国的做法。比如，我国大学教师确实清苦，但潜力确实也没有得到发挥。我国大学教师和学生的比例是1∶6，而美国、日本和苏联等国的比例均在1∶12以上，有的高达1∶15，甚至1∶20。既然教师还大有潜力，出现“自费现象”也就是必然的了。我国高等教育从公费向自费的发展也是必然的。
陈际阳：现在的问题是，没钱的想上学也上不成，有钱的还未必想上学，有人认为读书有用，有人认为读书无用。怎样使没钱的能上学，使有钱的也愿意上学，使读书确实有用，这是教育改革中应考虑的一个问题。
关于“自费现象”的讨论很热烈。发言的有经过国家统一考试招收的正规生，也有单位付费的进修生。大家对“自费现象”的客观存在和发展趋势提出建议和疑问，讨论的结论是：寄望于教育改革的深化。
第3版(科教·文化·体育)
专栏：
中秋节前夕，来大陆旅游观光的台胞郭先生在杭州听说因台风、暴雨等自然灾害使一些大陆同胞受伤住院，便找到医院请求无偿献血。
新华社记者 蔡志培摄