第8版(副刊)
专栏：
日记一则
——五月二十一日
夏衍
昨晚没有睡好，不到5点就醒了，原因是临睡前看了一场中国对香港的奥运会足球预选赛的现场直播。中国队打得很有声势，1∶0胜，总算报了前年“五·一九”的一箭之仇，但这只能说是“险胜”，中国足球要冲出亚洲，看来还有一段不小的差距。开场20分钟有5次很好的射门机会，都因临门一脚不准而未能得分，拚抢比以前有了进步，但是无球队员奔跑不够积极，中路包抄又抢不到位，上半场多次发角球，也是劳而无功，于是我忽发“怪想”：要是国家足球队能让女队员参加，这几个角球让李秀馥来发，让牛丽杰来顶，再加上一个吴伟英，那么这场球多打进两三个球，看来是有把握的。想到李秀馥、吴伟英，又从中国女子足球首先在亚洲夺冠，想起了中国体育界为什么会有“女强男弱”这样一个想不通的问题，男排不如女排，男篮不如女篮，男子竞走也还没有出过象阎红、徐永久、关平这样的世界冠军，最近，连举重这个项目，女队也赶上来了，对此我请教过几位行家，都得不到满意的回答。6时听广播，体育节目中对这场球只作了简单的报道，连马林受红牌警告，被罚出场的事也未加评述。其实，队风不好，纪律不严，即使拿到了奥运会入场券，也是不光彩的。
上午看报，大兴安岭林火东部有所控制，西部仍在向内蒙古方向扩展，这是一场大灾难，据说烧了近一个月的苏联林火也正在向这个方向蔓延。“人定胜天”，可除了日夜赶造的风力灭火机和几次未能成功的人工降雨之外，还有什么更先进的科学方法能扑灭这场灾难吗？实在让人揪心。
10时，孟广钧来电话，说井深大先生应国家教委的邀请，已经到了北京，希望明天和我见面。井深大先生是一位杰出的科学家，索尼公司的创建者，但是近年来他集中精力从事幼儿早期教育，前年来华时曾和我说起过幼儿教育应该从胎教做起的问题，于是我又把他去年送我的那本轰动日本的名著《零岁——教育的最佳时期》重读了一遍。他的论点是幼儿教育从幼儿园开始这种想法是不对的。“零岁”，指的是从怀孕到分娩这一段胎儿在母亲腹内的时期。去年他对我说，西方人把胎教认为是迷信，把初生儿认为是“心理上未开化的有机体”，这种意见是荒谬的。他说：胎教这个概念，开始于中国的汉代，朱熹的著作中也谈到过，江户时代传到了日本，但是明治维新之后，西医成了医学上的主导，胎教就被认为是迷信了。其实，现在科学上已经证明，胎儿在母腹中不仅有听觉，连母亲的喜怒哀乐，也会对其发生影响，因此，他认为胎教之说是有科学根据的。明天会见中可能会谈起这个问题，请黄苗子给我查到了“胎教”的出处。胎教一词在中国三千年前就有记载，《礼记》、《戴大礼》和贾谊的《新书》中叙述得很详细，特别是刘向的《列女传·母仪》中讲得最透彻：“太任者，挚任氏中女也，王季娶为妃。太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听恶声，口不出傲言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，太任教之一而识百，君子谓太任能胎教。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声，夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故娠子之时，必慎所感，感于善则善，感于恶则恶。人生而肖父母者皆其母感于物，故形音肖之。文王之母，可谓知肖化矣。”我请人用繁体字把这一段话抄了下来，连同请启功先生画的扇面，黄苗子先生写的“右脑革命”的横幅，一并作为送给井深大先生的礼物，想来他一定会欢喜的。
凤子送来一封茅盾1978年写给沙博里的亲笔信，是她整理书稿时偶然发现的，讲的是邀请美国进步作家马尔兹访华的事，是一件难得的史料和墨宝，阅后转给《人民日报·大地》，看看能否发表。
下午接待上虞县委来客，谈纪念经亨颐先生诞生110周年事。复来信两件。
晚8时，不怕失眠，还是看了在武汉举行的中日女排“保险杯”的现场直播，中国队3∶2胜，打得很艰苦，新组建的日本队出了几个很有希望的新手，而我方则是“五老带一新”，加上国家女排不久前回到省市去打“内战”，明显地可以看出是疲兵应战，能赢已经不容易了。在国际比赛之前，国家队是不是一定要回到省市去打“内战”，这是一个值得研究的问题，今天的这种打法也可能是为了明天的中古之战而留了一点后劲，或者是一种麻痹古巴队的心理战术？那恐怕只能让李耀先和欧亨尼奥去判断了。中国女排正在新旧交替时期，对这类比赛的目的只是练兵，胜固可喜，败亦无妨，明天的中古之战即使输了，但望体育记者们笔下留情，千万不要泼她们的冷水，只要她们的团结互助和拚搏精神不衰，到1988年奥运会还有一年半时间，培养出新的郎平、张蓉芳、梁艳，完全有希望的。
11时就寝。编者附记：
《新中国的一日》是华夏出版社组织的征文活动，最近已经截稿。共征得来稿1.3万份。本报在此发表夏衍同志为《新中国的一日》所写的文章，以飨读者。《新中国的一日》将由华夏出版社于年底出版。
第8版(副刊)
专栏：文化雅俗谈
也谈文化产品价格
——兼与李军同志商榷
郦国义
李军同志《文化产品“优质优价”小议》（本报6月4日8版）提出对文化产品要实行“优质优价”，这确实应该而且必须成为文化产品的定价准则。但是，“优质优价”，首先应该体现在对文化产品的创作者的报酬上，比如对一本书、一出戏、一部影片，有关部门应根据作者、编导、演员的劳动量和产品的优劣程度，付给不同的报酬，质优价高、质次价廉，至于质劣者，甚至可以不承认其劳动成果，不予发表、演出和出版。对于向消费者制定的价格，则应顾及多方面的因素，酌情而定，不必优质一定价高。
以图书为例，李文对钱钟书先生的专著与粗鄙的通俗作品同样论价很不以为然，但这“同样论价”需要辨析，是指稿酬呢，还是指图书销售的定价呢？如果指稿酬，的确不可思议。有关部门在稿酬制度上，虽然有等级区分，但还远不能真正体现“优质优价”；如果就图书定价而言，我认为至少应该“同样论价”，不必“优质高价”。这里所谓“同样论价”，是指根据图书的出版、印刷、发行成本和有关部门的必要利润来匡算决定售价，完全没有必要用更高的标准来定价。理由是大家能理解的：既然是优秀的精神食粮，在我们这样的社会主义国家，完全应该让大多数人都买得起，以扩大它的传播面。而从出版部门的经济核算看，稿酬在图书的直接成本（纸张、排版、印工）中占的比例并不高，即使付以高稿酬，对定价也不会牵动很大。再则，就我国国情而言，知识分子目前还是“穷书生”居多，如再对优质图书实行高价政策，真不知还有几名书生敢问津书市？当然，现在出版的《管锥编》那样的纸张、装潢均不够理想，对这些可以传之后世的巨著，倒不妨搞点“豪华本”，供有些文化人士收藏，价格完全可以高一点。
从我国的实际情况看，为了迅速提高全民族的文化素养和精神素质，使更多的人得到优质的精神食粮，对有些精美的文化产品还应该实行“优质廉价”，质量优秀、价格优惠！
无疑，这涉及到有关文化部门的经济核算问题，情况比较复杂。但是，对此决非完全没有办法可想，可以运用价值规律和行政干预的手段来予以调节，例如，以“俗”养“雅”就不失为一种办法。李文举例说，北京人艺第一流的演出，其票价还不及一个二、三流的轻歌舞团。笔者以为：如果提高北京人艺的票价，幅度太大，也未必有好的票房收入，倒不如放开二、三流歌舞演出的票价，只要有人“买账”就行，而关键在于，文化管理部门和税收部门对后者应课以较重的演出税，而且将这部分税利资助那些质量优秀然而票房收入较低的演出。其它文化产品如图书出版等也可采取类似办法。我们在物质产品的生产、销售上，早有类似的政策，例如对烟酒、化妆品课以重税，那么在精神产品的价格制定上，能否也考虑采取同样的措施呢？当然，精神产品的价格政策更复杂（而在现实生活中反倒简单化地处理了），必须谨慎对待。
第8版(副刊)
专栏：
力度与诗意
——由欣赏《解放军画报》想到的
张雨生
艺术家有风格，艺术刊物也有风格，尽管风格之美多元多色，五彩纷呈，但好的艺术刊物同好的艺术家一样，其风格之美总有她的主导方面，有她的较为稳定的基色和格调。
当前，画报如林，美不胜收，我所喜欢欣赏的，还是《解放军画报》。它的艺术风格为我所偏爱。它有诗意，耐欣赏；它有力度，使人昂扬。作为军人，我崇尚战歌，也喜欢小唱；我喜爱秀丽之美，更注目崇高之美。翻开每期画报，尽管丰富多采，琳琅满目，有激越昂扬的军号，也有流韵清新的笛声；有粗犷浓重的凝墨，也有恬淡素雅的色彩，但它的基本特色，它的主旋律，还是男子汉的强健与英武，是军人气质的坦荡与豪放。这风格是力度与诗意的结合，阳刚之美构成了它的鲜亮色彩。
画报给南疆英雄们的塑象，是力度与诗意结合的典型体现。近几年，它以大量篇幅，反映了那血与火的战争。《老山魂》、《战地雕塑》、《热血男儿在疆场》等专题画页，是新闻图片，又是艺术作品。它们把新闻性与艺术性融为一体，将新一代的勇士塑造得十分感人。强健的血肉之躯，如钢铁长城屹立在南疆；火红的战斗青春，如烈焰燃烧在战场。雄壮的画面，配以写意抒情的颂诗，逼真地绘出了疆场的战斗风貌，传神地揭示了英雄的崇高灵魂。反映军人日常生活的画页，也有着同样的艺术魅力。《春吟》、《夏唱》、《秋歌》、《冬咏》，如诗，是节奏铿锵的诗；如画，是浓墨重彩的画；如歌，是激越嘹亮的歌。作者从对人物灵魂的开挖中寻来了力度，从他们对祖国的爱恋中寻来了诗意。借取山水的灵光，摄取军人的风情，因而方寸之幅，丰含着热恋，蕴藏着深情。《春吟》有这样的配诗：
从冰缝里，雪窟里露出身影；
从冰河里，晨风里溢出笑声；
从田垄里，山谷里迈出脚步；
从蓓蕾里，芽苞里探出脖颈。
这里所咏、所唱、所歌的，正是军人的形象与神韵。新一代的英雄，被称为山之灵，国之魂，民之英。在前线的战士宿舍，在后方的普通家庭，我曾见这些画页被精心地镶嵌起来，或挂在床头，或摆在桌上。欣赏这些画页，不仅能获得艺术的享受，而且能受到精神的洗礼。
风格的形成是艺术家成熟的标志。艺术刊物创办出自己的风格，也应该看成是它登上佼佼者之列的一个标志。当然，一家刊物，要团结各种风格的作者，要兼收并蓄。但是，这并不妨碍它在如林的艺术刊物中，办出自己的特色，从多样化中显示出独特的风格。要做到这一点，当是极为艰难的事情。
《解放军画报》能办出自己的风格，我看至少有两点，即生活使然，读者使然。军人生活作为社会整体生活的一部分，也是一个色彩斑斓的世界，是豪放与婉约、崇高与秀丽并存的多样化的统一体。但是，男子汉的强健和英武，毕竟在军营和战场上占据着统治地位。这是军人生活的主体。军人的欣赏兴趣也是多方面的，清新纤巧、细腻轻盈的艺术风格，都为他们所喜爱。但是，激越豪壮的艺术，却更能激起他们心灵的共鸣。画报根植于军人生活的沃土，忠实为军人读者服务，所以，军人生活本身所固有的特色，军人读者所向往的美感，便对画刊风格的形成和发挥起着主导作用。
艺术刊物不可不研究所反映的生活领域和它所具有的美感；不可不研究它所服务的读者，及其对艺术的欣赏兴趣。它应该按照生活的美，来创造为读者所欢迎的美。否则，不顾及生活，不注重读者，乱赶时髦，那刊物不是流于一般化，就是毫无特色的大杂烩。艺术刊物要长盛不衰地树起自己的旗帜，决不是哪一个人的提倡，也不是哪一个小圈子的偏爱，而只能是忠于生活、忠于读者而引出的必然结果。
第8版(副刊)
专栏：
生活，打开一千道门
吴乐森
绿遍山河的风
飘洒雨泪
枯槁散出清芬
牛马走出圈棚
单调、沉寂走向喧腾
焦愁、困乏的期待
漫长的荒芜
没有花、没有爱的日子
冰雪和泥泞
想来仍很惊心
如今，每个晚上
不再害怕恶梦
每天早晨
昂首出门气也顺
听柳笛儿绕嘴醒了欢欣
抬起你春心波动的眼吧
被遗忘的土地
种子，更钟情
生活
打开了一千道门
第8版(副刊)
专栏：
摇篮 〔泥塑〕 喻湘莲