第4版()
专栏：
春天的断想
项伊
1984年春天，是闪光的春天。祖国大地，从太华山，到迎泽湖、沉绿湖，从冰封北国，到珠江之滨……，到处闪耀着共产主义思想的火花，在千万人的心灵中点燃，激发出高尚情操的升华。
明媚的春天也会有急骤的暴风雨。和平的环境时常会面临严峻的考验。生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尺度。
英雄来自群众。战斗的集体，英雄的群体，这是一代社会主义新人成长的标志，是新时代的风貌。抢险救灾，斗敌除暴，救死扶伤，岂只是个人的功劳？合力的凝聚，才能力敌千钧。
英雄的业绩闪闪发光，英雄的思想代代相传，英雄的生命绵延不绝。从巴黎公社墙的殉难者到喀琅施塔得的牺牲者，从伏契克到丹娘，从李大钊到江竹筠，从董存瑞到黄继光，从雷锋到张华……正是他们的思想，溶化在一代又一代青少年的血液中，变成了无敌的力量。
偶然性与必然性。关键时刻的壮举，来源于平日高尚情操的积累；意志性格的塑造，来源于坚韧不拔的磨练；高贵品质的养成，来源于长时期的熏陶和教育。从来没有什么天生的英雄，突发的壮举。
传统与现实的结合。历史的革命传统哺育了一代代新人，一曲曲共产主义凯歌谱写着新的历史篇章。老一辈教育了青年人，青年人也振奋了老一辈。大家都从传统和现实中吸取营养，不断开拓新的精神境界。
人是要有一点精神的。有了这种精神，才能刚正不阿，嫉恶如仇，赴汤蹈火，忘我献身。千百万群众掌握了这种精神，就成为无穷无尽的力量，这是精神财富，也能转化为物质财富。没有这种精神，等于没有灵魂的躯壳。
破与立。培育鲜艳的花朵，既要施以阳光雨露，又要给予灭虫除草。建设社会主义精神文明，既要大力消除丑恶腐朽的精神垃圾，又要积极宣传共产主义的道德观念。两者的有机结合，才能绽开绚烂的鲜花，结成丰硕的果实。
第4版()
专栏：晨光短笛
莱阳街头
孙为刚
毛驴车
可能是靠火车站近的缘故吧，在莱阳街头，你随时可以看到一种毛驴拉着的地排车。这种车有两个特点：一是小，二是快。说它小，它比马车、牛车都小，是畜力车中最小的一种。说它快，可能是小毛驴性子急，走在路上总是一溜小跑。赶车的把式不用长鞭，而是手持一根长条子或是干脆用手掌拍打驴屁股赶车。在马路上，车把式得意地坐在车辕上，随着毛驴急促的蹄声而上下起伏着。
初到莱阳的外地人对这种毛驴车感到好奇、陌生，而莱阳人对它是既熟悉，又亲切。在莱阳火车站广场，每天最多时就聚集着上百辆这样的毛驴车。火车一进站，车把式们就忙碌起来，接送旅客，运送零星货物。那些公共汽车暂时还通不到的偏僻山村，有他们的踪迹；那些国营和集体运输业看不上眼的零星货物，是他们的主顾。县城的居民对他们也颇有好感。就说买蜂窝煤吧，县城和火车站都有煤场，在县城买近一点，但城镇居民宁愿多跑点路，在火车站雇上一辆毛驴车，直接拉到家门口。碰上好心的车把式，还动手帮你把煤搬进屋里，加上运费比在县城买还便宜些。这就难怪有的居民舍近求远了。
毛驴车作为莱阳街头的一大景致，也是几经“风雨”。“割尾巴”那阵子，它曾销声匿迹过。这几年，毛驴车作为国家和集体运输业的一种补充，为繁荣农村经济，方便城镇居民正在发挥着它应有的作用，愿它在广阔的大道上跑得更欢。
嘎斯灯
夜幕降临，一盏盏路灯照亮了莱阳城。我漫步莱阳街头，只见街头巷尾和一些光线不太足的地方，闪着一串串白炽烁亮的灯光。
走近了一看，原来是一盏盏自制的小嘎斯灯。掌灯的多是经营小食品的个体户。说来，个体户们使用这种灯还是颇具匠心的。嘎斯灯是利用乙炔气燃烧照明，不惧风沙、不怕雨雪，又亮堂又简便。
嘎斯灯的形状不一，风格各异，嘎斯灯的主人们经营的小食品也多是自产自销，多种多样，色味俱佳。有五香瓜子、炒花生、核桃、栗子、柿子饼，还有烟台苹果、莱阳梨、大米花、麦芽糖，这些小食品在晚风中散发着诱人的郁香。还有的个体户在一根一人高的木杆上用麦秸绑成一个圆柱，上面插满了用红玛瑙般的山楂果做的“糖葫芦”，那一串串“糖葫芦”在嘎斯灯的照耀下晶莹闪亮。在闪亮的灯光中，个体户们那甜津、明快的吆喝声不断传进人们的耳中：五香瓜子，冰糖葫芦……
嘎斯灯前，人来人往，买瓜果梨枣的，各取所爱。买花生、瓜子时，有的个体户干脆先抓给你一把，边抓嘴里边说：“自个儿地里出的，不稀罕，先尝尝。”
入夜，灿灿的路灯给城镇的街道带来光明，但是街头巷尾、旮旯角落的嘎斯灯，作为主要光源的一种补充，也应当大放光明。
无人看车场
在莱阳大街上，每天有上万辆自行车停放街头路边，却不见一人看管，成了名符其实的无人车场。
这种情景，使每个初到莱阳的人感到纳闷，住了几天，所见所闻，谜底昭然。原来，随着全民文明礼貌月的开展，精神文明的春风吹进人们的心田，有人提议取消街头看车人员，被有关部门采纳了，他们在大街两旁靠建筑物的一侧，清清楚楚地涂上醒目的白漆线，规定自行车必须自觉停放线内。近一年来，每天停放街头的自行车上万辆，每到赶集就有几万辆，人们约定俗成，自觉遵守规定，宽阔的大街上人来人往，秩序井然……
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专栏：
浪潮，在广阔的土地
朱碧森一一个信息，升起来了，展开希翼，卷动太平洋绿色的风，抖落古铜般沉重的云翳。悦耳的哨音在呼啸：看呵，改革的浪潮，大海也关不住了，蔓延着，在广阔的土地！在这块圣洁的田园，神农氏播下的良种，曾收获多少果实；在这块伟大的疆域，秦始皇筑起了长城，防御过多少顽敌。这是生长过嫦娥奔月的幻想，鲁班仙师的发明的土地！从什么时候，火山的喷发，地层的变异，只造出一座座凝固的名山，供骚人墨客游玩的胜地？美丽的月里嫦娥，只留给人间一件神话外衣；鲁班发明的木车，却用来抵挡钢枪铁舰的进逼；万古不屈的长城脊梁，挺立着坚强，也承负着因袭！……难以听见海上的风声，大地的雷霆，也难传播出
去，封建的历史，一堵长长的墙壁。二当革命的火车头，运来大洋彼岸的《国际歌》旋律，鸟儿扑腾起飞，大地仿佛也随车轮前移。革命，就是历史车轮的运动，运动，又将新的生命孕育，大地，才有秋叶飘零，也才有草含春意。在生命之树上，信息的鸟儿，呈现它最优美的姿式。呵，没有运动就没有生命，信息的活动是生命的真谛。为什么有人惧怕信息自由翱翔的双翅？！“红色中国”，和它的消息，曾被围困在穷山沟；斯诺把它的真相送往海外，它又飞回来支援了诞生地。枪炮的篱笆，挡不住，机灵的羽翼，却会碰落在无形的网中，会被噪音窒息。当信息被阻隔在笼中，生命和思维的运动也将停
止。陆地哟，能产生十级震波，陷落一大块地壳，却要费那么多时间，去拔除覆盖着的蒺藜……山连着海，海连着山，堤岸，堵不住潮汐，地壳深处的岩浆，更蕴含变革世界的伟力。天窗撞开了，吹来海上咸涩的风，也许带几分苦味；穿洋过海，驶向世界，郑和建造的帆船，已载不起今天，载不起十亿人民的使者，让我们乘着脚下的土地去远
航。桅杆上飘扬着的，是明天的信
念和意志！
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专栏：
村歌
陈谷斜风里，飘来了绵绵阴雨；在这季节的边缘，干草还没有码成堆，还留在田里。他在拿主意，一串心里的打算，缕缕烟雾在眼前飘起。突然，一扬眉！他走出了院门，联合左邻右舍，七辆马车出动了。于是，撒欢的马蹄，踏着雨！挥动的鞭子，舔着雨！旋转的车轮，辗着雨！于是，一纸《承包合同书》，推动着
马车的轮子，造纸工厂的轮子。今日农民，靠自己，把一种信念驾驭！
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专栏：
小镇
张国灿象一叶迷途的风帆，我不知道应该停泊在哪个港
湾？广袤无垠的生活的海，扬起浪的彩色和欢喜！小路，把我引向深远，街道两边滴落笑的花瓣；高楼，从地平线上升起，似曾相识，却又使人茫然……不是久违：才分别两年！什么时候你变得这么诙谐，眨着古老而新鲜的眼睛，出一个神秘的谜要我猜？啊，小镇，熟悉的小镇，我愿永远迷途你清醒的笑靥；啊，小镇，陌生的小镇，我愿永远猜测在你富有的岸边……
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专栏：
道旁植树及其他
朱洪涛
古时，子路治蒲，“树木甚茂”；子产相郑，
“桃李垂街”。这都流芳于后世，宣美于青史了。
至于道路两旁植树，这在我国很早就是一项制度。《周礼》记载“国郊及野之道路”旁必种树，叫做“列树以表道”，兼“以荫行旅”。
秦始皇统一中国，大修“驰道”，东到燕齐，南达吴楚。道宽五十步，“三丈而树……树以青松”。秦代的林荫大道是遍及全国的。
历经政治风云的变幻，道旁树木，时有兴衰。南北朝时，曾于道旁设置堠以计里程，韦孝宽任雍州刺史，下令境内道旁植槐树以代替堠；既免维修，又庇荫行人。“周文后见，怪问知之，曰：‘岂得一州独尔，当令天下同之。’”于是，道旁植树又普遍推行。后人指槐而怀人，韦公于是在人心中建立了可怀念的政绩。
树木对人所需自然条件和生活环境的改善有什么重大影响，我国的先贤尚未能有见于此；但从衣食住行对树木的仰赖和植树的经济价值等方面，他们的某些见识的确很精辟。《管子》说：“一种一获者，谷也；一种十获者，木也。”是说植树得利会十倍于庄稼。
植树致富的两千年前就遍及南北各地，光耀史册。《史记·货殖列传》说：“安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树萩；淮北、常山巳南，河济之间千树萩；陈、夏千亩漆”，等等。他们富得和“千户侯”一样。
却还另有但求温饱而不“议利”的植树专业户。例如宋代的陈翥，将数亩地“植桐于其中”，自称是为了要在森森直立的桐林中迎清风而操古琴，“招君子游其下”而欣赏“灵凤之栖焉”。虽然如此，他联系植桐实践，系统总结出桐树速生丰产经验，他撰写的《桐谱》一书，是世界上最早的桐树科技专著，迄今为中外学术界所重视。
很多朝代建基初期，在横遭兵燹的废墟上，加速恢复农业经济的措施，大都是农林并举的。
北魏在结束了长期战乱局面之后所实行的“均田法”中有：每一农夫在种够法定粮田以外，同时还要“种桑五十树，枣五株，榆三根”。还规定“于桑榆地分杂莳余果及多种桑榆者，不禁”。后来的北齐、北周以至隋朝，基本上沿用此法未改，都收到了安定社会、巩固新政权的效果。唐朝颁行的租庸调法，在授民田中，用二十亩为永业田，“树以榆、枣、桑及所宜之木”。其对林木的重视更甚于前朝。
历史经验充分证明：植树是国家大政之一，是国家善政之一。尤其是今天，建设社会主义大业之际，我们亦宜奋勉从事，切不可等闲视之。
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专栏：群言录
“北京不兴这个”
陈允豪
北京同仁医院的一位眼科大夫，治好了东北长白山区一户农民家两个孩子的严重眼疾。孩子的父亲千里迢迢从长白山来到北京，送给这位大夫十支长白山人参。大夫诚恳地感谢了他的盛情厚意，但把礼物全部退给长白山里的来客，大夫说：“北京不兴这个！”
有位从海外回国观光的华侨，在国内参观期间，所见所闻，对某省一位领导同志的人品和工作作风有所敬佩，临行，送一支钢笔给这位同志，并说：“我知道你不收礼物，这不是礼物，不值钱，是留一点纪念。”这位省里的领导同志说：“你的盛情我领了，但钢笔决不能收，因为全省几千万双眼睛都看着我，请谅解。”
“北京不兴这个”、“几千万双眼睛都看着我”，这两句话饱含着多深的意义。但对这样的事情，人们的评论却不一样。有人说：“做人就是要这样，上上下下大家这样做，我们的党风，我们的民风就会大大好起来。”但也有人说：“这太不近人情了”。我以为，这样的“不近人情”，却正是我们革命者的人情。
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专栏：
写在队办食品厂
（外一首）
河北临漳 罗箫三间平房，盛下了多年想望，一台电机，唱乐了周围村庄。白馍、面包，减除无数炊烟，油条、馅饼，省却多少繁忙。自制的“美味饼干”脆甜可口，创新的“苹果露”溢满城乡……没想到，厂长竟是位年轻姑娘，曾高考落榜，却不见一丝惆怅。犹闻笑语欢歌随春风荡漾，不分昼夜，追赶蜜酿的辰光……
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专栏：
给报刊收发箱书报溅起感情的波浪，期刊牵动炽热的目光。一关一开，满眼生机，一收一发，无限向往。知识使乡村精神振奋，科学催田野果肥花香……你天天放飞神奇的“白鸽”，带农民赶往理想的远方。
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专栏：大地漫笔
大地漫笔
宝中之宝
世间，人是最可宝贵的，可以创造一切；而人才则是宝中之宝，能够加速创造。
在我国，知识分子也是普通劳动者，本身并没有什么了不得，而了不得的只是他们掌握的知识和科学技术——知识是力量，科学技术就是生产力。
落实知识分子政策，重视人才，其根本目的是使知识、才能得以发挥出来，造福于社会，造福于国家，造福于人民。把眼睛只盯在待遇的差别上而不平者，是“近视眼”；浪费、压制和扼杀人才，则是一种极大的犯罪！ 萌巴
“人无疵不可与交”
晚明文学家张岱，在《陶庵梦忆》中曾说过这样两句话：“人无疵，不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”
世间确有一种无“疵”者，这种人待人处事，随和圆滑，城府在胸，不臧不否，不为福先，不为祸后，玲珑极了。要找这种人的“疵”，真是“无迹可寻”。可这种人遮遮掩掩，虚与委蛇，说他“无真气”，也是切中肯綮的。 蔡栋
第4版()
专栏：
西岳夕照图
这幅大型的青绿山水壁画，是张仃为中外合资的长城饭店设计的，由龙瑞、朱军山、赵准旺、蒋正鸿绘制，李可染题字。画面表现了我国北方山水的特色，雄伟、浑厚、壮观。