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专栏：副刊文选
“母子树”遐想
草萌
首都北京“中国自然保护展览”的海报上，赫然大书一句话：“警惕啊，不要自毁家园！”不幸而言中，我省枞阳县真的发生了一起自毁家园的怪事。据2月25日报载《白柳公社发生一起严重哄抢山林事件》的消息报道，这次事件共毁林1，700多亩，糟踏各种林木40多万株。一切爱国的人们哪，你能不痛心疾首吗？！但这次毁林事件里却有一个动人的镜头：女社员李庆梅，“看到哄抢山林的场面，心里很难过，带着自己的两个孩子上山，手拉手死死抱住一棵老枫香树不放。……”于是，一棵百年老树得救了！它，在偌大一片被剃了光头的丘陵地上，矗立着。微风过处，飒飒作响，那是在控诉毁林者的罪孽呢，抑或是在诉说母子护树的英雄壮举？记得儿时读过一首诗：“一朝插嫩柳，千林散绿阴。入夏伴凉风，幽香入诗心。”夏日将届，我想，过往人等，路过那棵“伴凉风”的老枫香树（它应命名为“爱国枫”或“母子树”才是），可不要忘了英雄母亲李庆梅！
“前人栽树，后人乘凉”。我们的先人传下了如此美德。尔今，我们承遗愿、继遗志、植树造林、绿化祖国，造福子孙后代。是时候了！祖国十亿人众，森林覆盖率在世界上160个国家中只占第120位，我们怎能容忍，怎能坐视；更何况“自然有情人无情”，我们哪能答应？
由李庆梅，又想到最近各报表彰的另一人物，一位普通女工，“反走私斗争的强者——庄惜英”。她不怕穿小鞋，敢与顶头上司的走私犯罪活动作不屈不挠的斗争。那情景，那精神，堪与李庆梅媲美。胡耀邦同志不久前在一次讲话中说：“我们这些二十世纪的中国人，历史条件决定了我们要多吃些苦，要舍得为人民利益作出必要的牺牲，这是子孙后代的幸福所要求于我们的。”是啊，在这个严峻的历史试题面前，一切空谈应当禁绝，只应代之以如李庆梅、庄惜英般的行动，这才是振兴中华，实现四化所需要的。因为，“真正的爱国主义，不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国谋利益，为人民谋利益的行动上。”
（选自1982年4月18日《安徽日报》）
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专栏：
《西湖梦寻》及其他
——春游杂感之一
黄裳
到杭州来的前一天，整理行装，决定不带什么书，只把一本康熙原刻的《西湖梦寻》放在旅行包里。这书是张宗子（岱）的名著，但流传很少，远不及他的另一种名著《梦忆》为人们所熟知。这书有光绪刻本，不过也很少见，我就一直不曾买到过。三十年前郑西谛在我家里偶然看见此书，大为高兴。后来在他的《劫中得书记》一书再版时，加了一条附注，说他原来以为张宗子的著作都没有清初刻本，后来知道不确了。西谛是非常欣赏张宗子的，直到今天，我还清楚地记得他看到此书时非常欣喜的神色。
这书是康熙丁酉张岱的孙子张礼所刻的，扉叶有“凤嬉堂藏板”字样，是所谓家刻本。但看“凡例”，书是在广东雕版的，并非绍兴刻本。通体写刻，相当精致。前面有六篇序，板框上方有王雨谦的评语，这些据说光绪本已经删去了。除了自序以外，其余五序都出于名人手笔。金堡是熊开元当了和尚以后用的名字，署着别号“武林道隐”。他是南明非常活跃的政治活动家，后来又是有名的遗民。但也有人说他的闲话，指责他与新贵贰臣来往密切，是挂着遗民的招牌无往而不利的人物。第二篇序文是李长祥写的。这也是一位有名的人物。他是崇祯癸未进士，曾随鲁监国守闽。失败以后逃到绍兴山中，又转移到常州。清初两江总督郎廷佐对他很尊重，但其实是不放心的。李长祥采用了与蔡松坡相似的策略，“千金聘金陵美女，工诗善画竹，一时称‘中山秀才’者，梳高髻，拖百折长裙，效古汉妆。又为置美婢，侍其诗画，名‘墨池’。先生日拥姬吟啸高楼上，作长夜饮。郎疑乃释。”（《温哂园杂录》）不过李长祥后来并不曾作出什么惊天动地的事业，“不知所终”了。那是时代不同的原因。
写了《罪惟录》的著名史学家查继佐、祁彪佳的堂弟豸佳也都有序。豸佳与宗子是亲串，能书，喜欢戏曲，宗子有专为他写的记事，他们都是世家的公子哥儿。
另一篇序是白岳王雨谦写的。他也是宗子非常亲近的朋友。
只要看看这五位作者的身世就可以明白他们会在序文中说些什么，也懂得宗子为什么要请他们写序了。这些序能在康熙末年公然刻板，好象也有些不可思议。也许正为了这原因，终于落得流传不广的吧。但以文字而论，几篇序都不及宗子的自序写得好。这篇自序又收入《琅嬛文集》，是比较常见的。
《梦寻》共五卷，分记“西湖北路”、“西湖西路”、“西湖中路”、“西湖南路”和“西湖外景”五部分。看那编写的方法，大抵很受了《帝京景物略》的影响。每一风景点，下缀一节小记，或考证史迹、或杂记风俗故事，有时也发些议论。有些曾见于《梦忆》中的名篇，如“西湖七月半记”、“西湖香市记”、“岣嵝山房小记”等也收入了。下面集录有关诗文。所收以近人为主，如袁宏道、徐渭、陈洪绶等的诗文都采录了不少。
“北路”收“西湖总记”、“玉莲亭”至“紫云洞”凡十二目；从“玉泉”到“灵隐”、“上天竺”等则列入“西路”。“中路”大抵是包括“葛岭”及白堤一带的名胜。“南路”差不多就等于今天的“南山路”一带；“外景”从“西溪”到“紫阳庵”共十八目。大致看来，明代末年的西湖区和今天并没有太大的变化。有些地点、遗迹则已成为历史陈迹，也是很自然的。如明末有些私家的别庄、园林，已经化为乌有。
这次住在里西湖的旅舍里，推窗外望，就是孤山背后的放鹤亭。不过路边的树木已长得更高，从四楼的窗口已经看不到那座朱红的亭子，晚饭过后，慢慢踱到西泠，在桥畔看见新修尚未完全竣工的秋瑾墓。纪念碑上有一座白石雕像，塑得很好。秋瑾站得高高的，身前抚着一柄长剑，左手叉在腰际，微微扬着头注视着远处的山峦。面目秀美而又别有一派英挺的气息。碑座上嵌了孙中山手书的“巾帼英雄”四字题词，上款是“鉴湖女侠千古”，下面是“孙文”两字。中山先生的书法是有特色的，肥腴、厚重，但不失姿媚。虽然不过是六七十年前的作品，但好象显示的已是另一时代的气息，不是今天所能看见的了。碑阴还嵌了“石门徐自华撰、桐城吴芝瑛书”的《鉴湖女侠秋君墓表》，尚是原石，不过已经有一些地方磨损了。这是一件著名的文物，能够保存下来是值得高兴的。坐在白堤的石凳上，眼前是一片澄碧的湖水，背后一株古老的樟树，在飞来飞去的蝙蝠群中，可以望见一抹暗绿的苏堤和起伏着的拱桥。更远就是一连串淡淡的远山。游人已经散尽，只不时有几辆脚踏车驶过。就这样一直坐到上灯。
又穿过西泠桥重新走回里西湖，这里也已经是一片黯黑了。忽然想起一句宋人的词，“看画船尽入西泠，闲却半湖春色。”词人是想写出里西湖的寂寞的，但他是从动中写出寂静来，从如鲫的赶忙穿过桥洞摇回城关的画船，写出了留给里湖的冷落，但那不是夜里，最多也不过是傍晚吧。
枕上翻阅张宗子的《梦寻》，从玉莲亭（纪念白居易的）看起，一直看到西泠桥，恰似在环湖路上散步似的。张岱说到西泠桥一名“西陵”。有人提出这里怕有错字，他说，“管不得，只西陵便好。”我想这大概是一种恰当的态度，对待某些细心的考察家，有时是只能采取这种态度的。“总记明圣二湖”条引柳耆卿的“望海潮”词，后面小字附注云，“金主阅此词，慕西湖胜景，遂起投鞭渡江之思。”书眉王雨谦批云：
“问当日柳七无此词，金主即不垂涎东南一隅者乎？宋室君臣不以精神注燕汴，而注之一湖。敌人渡江，何得致怨柳词！”
这实在也批得好。这些话写于二百多年前，当然有他特定的用意。但他说出来的其实是一种常见的颇为普遍的现象。早在六七百年前，就已有人把亡国的责任推在词人身上了。为了两句“有三秋桂子，十里荷花。”就把侵略者招引进来。文艺作品竟自有这般的伟力，这恐怕是著名流行歌词名手的柳三变做梦都没有想到的。
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专栏：
伐木人的笔记
文牧
开阔地
我们森林新城的街边有许多新盖的房子，一排一排，整整齐齐，新盖的房子鳞次栉比。这里有我们伐木人的家属大院，一栋一栋的。有纸浆厂，有文化馆，还有集材拖拉机修配厂……一排一排的房子后面是大片大片的开阔地，那是腐蚀土，黑油油的。开阔地上还有许多树桩，那是前几年伐木叔叔伐过的原始林带，这些树桩记录着这座新城的历史，是原始林子留下的印迹。
在开阔地上，又栽了许多小树，有落叶松，有樟子松，有北京杨……还有留下的高高的美人松。老场长说，过些年后，开阔地上又将是大树成林，绿荫覆盖，一直延伸到大片大片的原始林去。
啊，从新城向外看，那是一片一片黑油油绿郁郁的开阔地。
秋千
秋千飘得多高，秋千架上的朝鲜族少女心儿最高。她们踩动起来，风声呼呼，咿咿呀呀，平地上的人群象筑起了一道道铁墙，大家的目光都集中到这一对对秋千少女身上。随着秋千悠悠地摆动，人们的心也奔腾似野马狂跳。
秋千，这是朝鲜族妇女的一种体育活动，竞赛起来，那是每年五月端阳节前后掀起的高潮。凡是来围观的人们，都深深赞美荡秋千的人们，而秋千架上妇女们的勇敢神采，又鼓舞着人群，感到延边大地充满生机，朝鲜族人民勇敢、坚强而富于歌舞艺术的青春魅力。
秋千高，勇敢而美丽的少女在云中飞飘。
湖畔
你顶着雨来这里写生，那两条羊角小辫，一摇一闪，一摇一闪，发辫上还滴着水珠，而画具和颜料却没有淋着，你把它包在衣服里，裹得紧紧的。
雨后的阳光映照着湖畔，景色多么秀丽。那湖边有两只小船，划船的游人避雨去了；有三个游泳健儿坐在湖边的码头上，他们是顶着大雨从北岸横渡过来的。你的画面上，就有这些景色，生活本身给你提供了画意，你尽情地描绘。
指导你作画的老师也被雨浇了，他在寻觅雨后的画面。我看到你在向他请教。他亲切地向你指点。你们师生之间动人的情景，不也是一幅生动的画吗？！你的求索精神，老师的谆谆教诲，这是湖边一张小小的画页，它是一幅自然流畅而活泼清新的小画，在我们面前展开。
啊，在湖畔，你在用画笔描绘雨后多彩的画面。
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专栏：新书架
《皮子文薮》
《皮子文薮》系别集名，唐代皮日休作。因文稿繁如薮泽，而得名。共十卷。凡文九卷，诗一卷。他于唐懿宗咸通八年中进士。曾参加黄巢农民起义军。他在诗歌方面，最推崇李白、杜甫和白居易，《正乐府十篇》《三羞诗》是他现实主义诗歌的代表作，深刻地反映了农民起义前夕极端黑暗的社会面貌。但他的散文成就大于诗歌，他的散文多采取托古讽今的手法，对统治阶级进行激烈的抨击。如《读司马法》中说：“古之取天下也以民心，今之取天下也以民命……”在他看来皇帝并不是不可侵犯的，如果是暴君，老百姓可以将他推翻。
上海古籍出版社这次根据原中华书局上海编辑所出版的《皮子文薮》本重新整理排印，系在原有校勘成果的基础上，又用国内所有善本，如四库全书本、明公文纸本、明许自昌本和日本享和二年刊本作了校勘，所以它是一个迄今最为完善的精校本。同时为了便于研究者知人论世，全面了解皮日休其人，本书还将《文薮》以外的皮氏所有诗文，加以标点、校勘，作为附录。（萱）
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专栏：
煤乡抒情（三首）
青稞
煤山日出手扶山坡，一轮红日艰难地跋
涉，夜的山峦，镀上了金子的光泽，伟大的会见令人瞩目——太阳系的长兄，到煤乡做客！原本是孪生的一对，却具有迥然不同的性格，一个热烈奔放，光华四射，一个冷静沉着，不动声色。共同的使命只有一个——为人类放出光与热！煤山上的两位巨人频频举杯，庆祝这美妙的合作。
写在煤溜子上你可曾见过如此欢乐的河流？一路歌唱，溅起蹦跳的音符，有时是晓风残月般的抒情，有时是大江东去的流速。闯世界去！不为观光不是旅游，是不甘于长期埋没，年华虚度，向往着一条金色的长廊，把夜的街市照耀得如同白昼。忠实的爱情无须絮叨地陈述，不是索取，而是献出：为生我育我的华夏，炼一颗丹心，从炉膛捧出！别埋怨我的脚步雨点般急促，只因在地下沉睡得太久、太久，不能再把过多的时间荒芜，我夺坑而出，化作一条黑色的
瀑布……
矿山火车从坑道伸出的，两根蓝色的血管，由大地母亲的心脏，通向四方八面……为保证祖国肌体的血液循环，活泼的氧分子亲切地召唤，拥抱着满载的乌金，浩浩荡荡，涌出娘子关……为了星罗棋布的城市和田园，为了机床的启动，车轮的旋转，送来了，源源不断的能源，汽笛声声：向祖国母亲问安！
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专栏：
童年（柏木雕） 司徒兆光