第5版()
专栏：
列宁关于社会主义文化建设的思想
林利
十月革命后，在苏维埃政权建立的最初的日子里，在列宁所从事的繁忙紧迫的活动中，文化建设占有重要的地位。以后，不论在国内战争年代里，还是战后，他都是一贯地探讨、解决文化建设问题。列宁关于文化建设的思想是他关于社会主义社会建设的理论的一个重要组成部分。他关于文化建设同无产阶级夺取政权的关系，关于文化建设同无产阶级政权建设、经济建设的关系，关于对待文化遗产的态度等观点，至今仍然有着现实的意义。
社会主义文化建设同无产阶级夺取政权的关系
早在十月革命之前，在列宁同许多人的论战中，文化问题就是争论的重要内容之一。还在1894年，列宁就批驳了自由主义民粹派所谓以文化取代革命的谰言。以后的年代里，列宁在关于文化问题的言论中总是愤怒地揭露沙皇俄国地主资本家及其御用文人垄断文化的局面，密切地注视着资本主义条件下劳动人民的愚昧、闭塞、无知的状况。他认为，劳动者的完全的政治解放，才是真正提高其文化水平的保证。
十月革命前后，从第二国际的考茨基到俄国的苏汉诺夫等人，都一再说，在一个文化不够发达的国家培植社会主义是狂妄的事情。针对这类胡说，列宁明确指出：“既然建设社会主义需要有一定的文化水平，我们为什么不能首先用革命手段取得达到这个一定水平的前提，然后在工农政权和苏维埃制度的基础上追上别国的人民呢？”（《列宁选集》第4卷第691页）
列宁从当时俄国革命的具体情况出发，针对一些人的攻击，毫不含糊地说：“我们的政治变革和社会变革，先于我们目前正面临的文化变革、文化革命”。（《列宁选集》第4卷第687页）
列宁在这里首次使用了“文化革命”这个概念。根据1917年10月以后列宁的全部有关论述来看，文化革命就是全体人民从掌握文化到高度发展文化的整整一个历史过程，就是劳动者在精神生活方面发生极深刻变革的过程。具体说，文化革命大致包括以下内容：国民教育的普及和提高，对文化遗产的批判和继承，科学的高度发展，社会主义文学艺术的繁荣，等等。从内容上说，文化革命同社会主义文化建设是一回事。这就是说，根据列宁对文化革命所规定的任务来看，文化革命不是政治革命。
文化建设在整个社会主义建设中的作用
政权由工人阶级掌握，是文化革命的决定性前提，反过来，人民的文化水平的提高则又是顺利进行社会主义经济建设、使苏维埃政权得以巩固的必要条件。因为，工农业的发展，劳动生产率的提高，广大群众参加国家管理，都需要文化条件。列宁就是这样论证工人阶级夺取政权的革命同文化建设的辩证关系的。
著名的国际工运活动家、德国共产党创始人之一蔡特金，在关于列宁的回忆录中提到了他们之间的一次谈话。蔡特金觉得列宁不必为文盲问题而特别苦恼。她认为文盲的状况反倒减轻了俄国革命事业的困难程度，因为俄国工农的头脑不致于充塞资产阶级观念。革命的宣传鼓动是在未开垦的土地上播种，这比砍伐一片原始森林后再播种和收获要容易得多。列宁答道：“对，是这样。不过只是在一定的范围内，或者确切些说，是在我们斗争的一定时期里。文盲状况同夺取政权的斗争，同破坏旧国家机构的必要性是相容的。但是，难道我们只是为了破坏而破坏吗？我们之所以破坏，是为了重建更好的东西。文盲状况同恢复任务是完全不能相容的……。”（蔡特金《回忆列宁》1955年俄文版第15页）
新生的苏维埃国家承继了沙俄留下来的文化落后的沉重包袱。俄国有世界闻名的文学、艺术、科学领域的巨人，创造出属于世界文化宝库的财富。但是，广大劳动人民却被剥夺了起码的受教育的权利。据统计，那个时期九岁以上的全体居民中，文盲占73％。这个包袱严重地妨碍苏维埃国家的经济恢复和建设，妨碍国家机关的改造。
这种状况说明，列宁为什么在十月革命的最初的日子里，就迫不及待地着手文化改革的第一个步骤，这就是消灭文化领域内的不平等和压迫现象，使劳动大众获得文化。当年的许多有关的决议条例都是列宁及其战友所作的努力的见证。
帝国主义武装干涉和国内战争并没有能够中止列宁对文化建设的关注。1920年10月，正当红军在国内战争战场上和弗兰格尔等白匪军进行殊死斗争的时候，列宁在俄国共产主义青年团第三次全国代表大会上发表了题为《青年团的任务》的著名演说。这篇振奋人心的演说，不仅对青年人，而且对成年人都有巨大的感召力量。演说中“学习共产主义”的号召，首先意味着要求青年在掌握文化知识的基础上接受共产主义教育，成为有觉悟的建设新社会的主人。列宁说：“你们面临的任务是全国的经济恢复工作，要在基于现代科学、技术和电力的现代技术基础上改造和恢复工农业。你们完全了解，不识字的人不能实现电气化，而且仅仅识字还不够。……每个青年必须懂得，只有受了现代教育，他们才能建立共产主义社会，如果不受这样的教育，共产主义仍然不过是一种愿望而已。”（《列宁选集》第4卷第350页）
列宁的这篇演说和其他一系列著作，如《论合作制》、《宁肯少些，但要好些》、《论无产阶级文化》、《论我国革命》等等，可以说是列宁关于文化革命的纲领性文件。
国内战争后，一个新的矛盾突出了，这就是管理经济的问题，领导国家机关的问题。列宁清醒地看到了这一问题的严重性，他说：“我们的政治权力是非常充分的”，“主要的经济力量操在我们手里”。拥有这些主要力量，究竟还缺什么？他一针见血地答道：“缺什么，很明显：做管理工作的那些共产党员缺少文化”，“做负责工作的党员没有足够的做管理工作的本领”，可是，“即使处理最简单的国家事务也必须有文化”。（《列宁选集》第4卷第636、637、644页）
列宁对这种状况抱着极为焦虑的心情。为了建立真正的名副其实的社会主义机关，就需要文化，需要有知识的、受过教育和训练的人。而这种人却很少。因此，列宁说：“为了革新我国的国家机关，我们一定要给自己提出这样的任务：第一、是学习；第二、是学习；第三、还是学习。”（《列宁选集》第4卷第699页）
列宁的“学习共产主义”的号召，也包括建立共产主义世界观、树立共产主义道德的重要内容。
列宁在强调从事经济建设、政权建设必须有文化知识的同时，明确提出新社会的建设者应当成为觉悟的共产主义者。列宁批驳了那种以为只要阅读共产主义教科书或小册子，甚至只要知道共产主义学说的结论或口号就可以算作共产主义者的错误观点。他科学地阐述了马克思主义就是从全部人类知识中产生出来的科学共产主义世界观。他说：“马克思主义这一革命的无产阶级思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。”（《列宁全集》第31卷第283页）这就是说，马克思主义这一科学共产主义思想体系本身就是世界人类文化的伟大成果，因此，只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。
社会主义文化建设和文化遗产
无产阶级的、社会主义的文化不是在空地上生长起来的，它必须在人类所创造的全部精神财富、全部文化知识的基础上发展起来。
这一论点本来是无可非议的，然而却遭到来自“左”的方面的猛烈抨击。对文化遗产持虚无主义的否定的态度，这正是“无产阶级文化派”的根本特征。为了创建社会主义文化并把它推向前进，列宁对“无产阶级文化派”进行了坚决斗争。
“无产阶级文化派”全盘否定社会主义文化对人类文化遗产的继承性。这种反动观点不仅在文艺界有市场，而且在其他文化领域，如教育界，也有影响。例如，他们竟公开宣扬取消大学教育以及诸如此类的谬论。当时劳动人民看不清它的反动本质，又十分向往文化，“无产阶级文化派”曾经是很有市场的一个组织。
不同的社会有不同类型的文化。然而这决不等于说，要斩断文化发展的长流，要摈弃文化遗产。每一个新的社会形态必然要继承过去的文化成就，才能建设自己的文化。摧毁和抛弃以往文化中一切反动的腐朽的东西，为新社会珍惜人类多世纪以来积累的一切宝贵的东西、一切进步的文化遗产，并创造性地发展世界文化的优秀传统和成果。这就是列宁关于社会主义文化建设理论中极重要的思想。
列宁深刻理解文化科学知识对社会主义建设的重要作用，因而一贯重视知识分子的作用。
十月革命后，列宁就考虑到社会主义建设将越来越多地需要知识分子发挥作用。
在苏维埃政权初期，由于列宁和无产阶级政党的大量耐心细致的工作，终于把大批爱国的、有民主情绪的知识分子团结过来，使他们参加社会主义的实际工作，体会到自己的工作有益于社会。在当时物质极其匮乏的情况下，列宁极其关心知识分子的生活，尽最大可能为他们创造工作条件，安排多方面的支援和合作。
与此同时，苏维埃政权和党在列宁思想指导下，为广大劳动群众铺平了接受教育和文化的道路，成立了新的高级学府和科研机关，使大批工农出身的青年以及参加过革命和战争的工农干部都得到了受教育、掌握专门知识的机会。在这个基础上逐渐形成了新的社会主义知识分子队伍。
由于以列宁为首的苏维埃国家和党中央在文化建设方面所作的巨大努力，只在短短几年里，尊重知识，渴求学习，在广大青年和工农群众中就已蔚然成风。
列宁关于无产阶级文化建设的理论是对马克思主义的重大贡献，其中许多光辉思想还需要我们去认真发掘和研究。
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专栏：
社会主义精神文明的核心
书林
胡耀邦同志在党的十二大报告中指出：没有以共产主义思想为核心的社会主义精神文明，就不可能建设社会主义。
作为社会主义精神文明核心的共产主义思想，就是科学共产主义，也就是马克思主义。毛泽东同志在《新民主主义论》中说过，要用共产主义的理论、立场、方法去观察问题、研究学问、处理工作和训练干部。这里说的共产主义的理论、立场、方法，就是马克思主义的理论、立场、方法。我们说建设社会主义精神文明要以共产主义思想为核心，就是以科学共产主义为核心，也就是要在马克思主义的指导下建设社会主义精神文明。
社会主义精神文明的建设大体可以分为文化建设和思想建设两个方面。无论哪个方面，都离不开马克思主义的指导。就文化建设来说，教育、科学、文学艺术、新闻出版、广播电视、卫生体育等各项文化事业，虽然各有其不同的内容和特点，但有一点是共同的，就是都要以马克思主义作为指导思想，都要在马克思主义指导下确定自己的方针，展开自己的活动。只有在马克思主义指导下，各项文化事业才能迅速地健康地发展。
至于思想建设要以科学共产主义为核心，更是不言而喻的。思想建设的内容很多。为了使越来越多的社会成员有理想、有道德、有文化、守纪律，要在人民群众中普遍进行关于革命理想的教育，道德教育，纪律教育，历史教育，传统教育，法制教育，公民权利义务的教育，等等，而最根本的就是要向全国人民进行科学共产主义即马克思主义的教育，宣传马克思主义的世界观和科学理论。只有用马克思主义的世界观和科学理论武装人们的头脑，才能真正树立起共产主义的理想和信念，即使在遇到复杂情况或严重挫折的时候，也不致于慌乱迷惑，丧失前进的信心和目标。同样地，人们道德水平的提高，纪律观念、法制观念的加强，主人翁思想和集体主义思想的发扬，也都离不开马克思主义的教育。
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专栏：
企业技术改造的一项重要经验
戎文佐
有计划有重点地开展企业的技术改造是我国经济建设中的一项重要方针。在资金不足的条件下，应该提倡对现有设备实行局部的现代化改装，这是我国工业尤其是在上海轻纺工业中行之有效的一项重要经验，值得认真总结和推广。对现有设备实行局部的现代化改装，主要有两个特征，两个优点，同时要具备两个条件。
两个特征 一是不同于设备的全部更新和全面改造，而是实行局部的更新和改造。这里讲的局部可以是较大的局部，也可以是很小的局部。前者如对设备的“心脏”动大手术，保留机架，后者如为旧设备加添新部件新装置。二是不实行一般的改装，而是着重在现代化上做文章。这就是要选取最新技术成就来增益或者改善老设备的性能，提高其效率。如变一种为多种，变通用为专用，变低效为高效，变粗制为精制，从一个到几个方面提高原有设备的技术性能和经济效益。
两个优点 一是适应性高。局部改装的针对性强，可以也应该联系企业的车间或者生产线进行，适用于不同的企业与不同的设备。通过小改小革的日积月累，达到改变企业面貌的目的。二是经济效益好。局部改装较之整个更新花的投资要少得多，时间要短得多，人工要省得多。三十年来，上海纺织工业的设备更新与技术改造，基本上是在对现有设备实行局部的现代化改装的条件下进行的。
两个条件 一是要在实践中逐步培养一支熟悉生产技术和设备性能的具有设计能力的包括领导干部、技术人员和老工人的队伍。二是要在有关工业部门、公司的统一领导下，建立一个包括器材供应、机械制造和设备修配在内的强大的技术后方。对设备实行局部的现代化改装主要靠自己的力量，对工业部门和企业来说都应该如此。这里讲的两个条件是相对的，不应要求在完全具备条件的时候才动手，而应在不断实践的基础上逐步创造条件。
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专栏：社会主义经济建设常识读本
第二部分 发展社会主义经济生活的物质基础的生产
第十一章 做好生产企业的经营管理工作
第二节 国有生产企业的经营（上）
社会主义国有生产企业的经营自主权
社会主义国有生产企业包括国营农业企业（农场、林场、渔场等等），但主要是工业企业。在这一节中我们以工业企业为背景来进行考察，但是所讲的道理，原则上也适用于农业企业。在经营上生产资料归国家所有表现在企业的自主权受到国家的限制。例如，企业的经营方针是国家规定或者国家批准的；企业的规模，包括投资总额、职工人数（以及工资总额）是国家核准的；企业的主要原材料是按照国家计划组织供应的；主要产品数量是按国家计划生产的；企业获得的赢利自己无权支配，而要由国家来决定交留比例；企业的经济活动受国家的监督；国家对企业有最终的处置权，在必要时，国家可以对企业进行调整或关停；企业的领导人由国家委任，或由职工民主选举后经国家主管部门认可，等等。一句话，国有企业的经营就是国家对企业直接管理下的经营。企业经营自主权的扩大，并不改变国有生产企业在经营方面的这种基本格局。但是即使在自主权还没有扩大的情况下，企业经营的好坏对企业生产成败也有很大的关系。扩大企业自主权以后，增强了企业经营的作用，加重了企业经营者的责任。
国家对国有生产企业的管理是由政府为实行这种管理而设立的专门机构进行的。国有生产企业按照它们受哪一级政府管理，分为中央直属的生产企业、省市属的生产企业、地县办的生产企业等。中央直属的生产企业数目虽然不占多数，但它们大都规模大，产值高，产品重要，在整个国民经济中占居举足轻重的地位。绝大多数的生产企业是各级地方政府管理的。所有生产企业又是按行业归政府各生产部门按垂直系统管理的。这就有一个块块条条的管理交叉的问题。不过，不管企业的隶属关系怎样（归地方还是归中央），企业本身的经营管理自主权并无多大区别。跨地区、跨行业的企业，或者说几个地区、几个部门联合举办的企业，则是近年来在体制改革中才出现的新事物，它使企业的经营管理自主权有较大的变化。这样的企业大都是规模较大的公司，因此在这类企业中又存在公司和所属工厂之间的关系问题。
国有生产企业经营管理自主权的扩大，要求企业在经营中注意处理好企业的独立性同国家集中管理和统一计划之间的关系。在这里有两个方面的问题。一是要加深对扩大企业经营自主权重要意义的认识。如果企业没有必要的经营自主权，就会严重地损害企业的社会主义积极性，就会对社会主义生产造成很大的不利影响。这是我国国有生产企业管理体制上长期存在的大问题，近几年来开始进行这方面的改革已收到显著的成效。经验表明，给国有生产企业以必要的自主权，是使我国国有生产企业充满活力、发挥其能动作用的必要条件。现阶段我国国有企业的总的情况是缺乏自主权，因此仍然需要扩大企业的自主权。第二个方面的问题，就是企业要在自己的活动中服从国家的法律、法令，遵守社会主义法制，执行国家的政策，服从国家行政的管理，执行国家统一计划，完成国家的订货任务与上交国家的利润和税收的任务，防止盲目性和无政府状态，防止向不利于社会主义生产的不正常状态发展。
既要用最大努力去满足社会需要，又要有取得赢利的经营思想
社会主义生产的目的是最大限度地满足社会日益增长的物质和文化的需要，国有生产企业应该把它视作最根本的经营思想。这是关系到企业经营是否符合社会主义方向的大问题，也是企业经营成败的关键。所有的社会主义生产企业都应遵循这一要求，在社会主义生产中起主导作用的国有生产企业更要按照这样的经营思想来办事。为此，企业就必须仔细地研究社会对自己产品的需要程度怎样，消费者对企业的产品在品种上、规格上、性能上都有些什么要求和意见，社会还有哪些需要是本企业可以用现有的条件去满足的。这种经营思想，也就是企业职工常说的“做好为用户服务的工作”。为用户服务，不仅包括了解用户的需要和呼声，还要在生产和销售等各方面真正下功夫。比如企业了解到用户对现有产品的设计、质量等有意见时，企业就要根据实际情况，努力改进产品设计和提高产品质量。又比如，企业了解到用户希望得到企业的技术服务，希望得到关于产品使用方面的指导，希望在维修产品问题上得到帮助时，就应该开展销售服务和技术服务工作。这样做，对于打开产品的销路，能起到积极的作用。
关于社会上有些什么需求，国家计划和上级领导机关根据市场信息和资料所做的提示是使企业了解社会需要的重要途径；但是企业决不能完全靠这些途径，还应该自己去做大量的调查研究，掌握丰富资料，力求做到：（一）不仅了解有什么样的需求，而且要了解需求的数量；（二）迅速及时地掌握不断变化的情况和变化的趋势，并进行科学的预测。这就是说，要求材料掌握得既多且准，反映要非常灵敏。这是不容易的；但只要经营思想明确，有高度的社会主义热情，还是可以做到的。
此外，企业还应该是赢利的，不求赢利就不是企业。为了国家、企业和个人的利益，要力争有更多的赢利。这一点同更好地满足社会需要，在绝大多数场合是一致的，但有时会发生一些矛盾。例如，生产社会需要的产品可能无利可图，或者利很小，而生产其他的产品赢利却比较多。产生这种矛盾的原因很复杂，价格和税收的不合理可能是主要的原因。为了鼓励企业能更好地为满足社会需要而生产，国家应在价格、税收、原材料、能源供应等各方面制定适当的政策和办法，使国家利益同企业的利益正确地结合起来，从而使企业在为满足社会需要而生产的同时，也能谋取较多的赢利。企业有“利大大干，利小小干，无利不干”的指导思想是不对的；但如果确实存在价格不合理等问题，使得企业生产社会迫切需要的产品时反而吃亏，这在经济上就很不合理，就应该设法解决这些问题。不承认这一点，也是不对的。
从企业的经营思想来说，第一应该坚持社会主义生产目的，为社会需要而生产，同时也应该想方设法为国家、为企业、也为劳动者个人获得更多的赢利。价格的调整是个极其复杂的问题，不能够轻易变动。企业应该把自己的工作建立在现实的基础上，在现有的条件下，想方设法把满足社会需要和取得赢利两者结合起来。比如在单件产品的赢利率比较低的情况下，如果市场需求还多，就应该采取薄利多销的方针，使企业能够得到较大的利润总额。至于通过降低物质消耗、提高劳动生产率、加速流动资金周转等途径来降低生产成本，增加赢利，更是通常应该采取的办法。满足社会需要和获取赢利之间可能存在的矛盾，通过企业做好经营工作，提高劳动的有效性，取得更好的经济效益，是有可能得到一定程度的解决的。
本章执笔 晓亮 唐丰义
（原载《经济学周报》1982年第33期）