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专栏：学习六中全会文件体会
坚决实行集体领导的原则
严家其
党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中明确指出：“一定要树立党必须由在群众斗争中产生的德才兼备的领袖们实行集体领导的马克思主义观点，禁止任何形式的个人崇拜。”这是一个具有深远历史意义的结论。
对于无产阶级政党来说，领袖是一个人，还是一个集体，这是一个重大的理论问题。长期以来，我们在这一问题上走过一段弯路，经过十一届三中全会、五中全会，特别是最近召开的六中全会，经过近几年来在指导思想上的拨乱反正，我们终于开始在理论上明确了一个原则，这就是，无产阶级政党的领袖不是一个人，而是由在群众斗争中产生的、德才兼备的领袖们组成的一个集体。
无产阶级政党的组织原则是民主集中制，集体领导则是党的民主集中制在各级领导机构中的应用。对党的最高领导机构来说，更是必须实行集体领导的原则。
首先，这是由我们党的无产阶级性质决定的。无产阶级政党所领导的事业，是代表着广大人民群众根本利益并由广大人民群众参加的伟大事业。作为广大人民利益忠实代表者的共产党，必须集中人民群众的智慧，依靠人民群众的力量。一个无产阶级政党，如果不实行集体领导，由某一个领导人凌驾于党的组织之上，那就会造成独断专行。一个无论怎样卓越的领导人，他的才智和经验总是有限的。实行集体领导，即使有个别人提出错误的意见，经过大家的共同讨论，在多数情况下总是能作出正确的或比较正确的决定来的，即使集体作出一些错误决定，也容易发现并得到及时的纠正。可以说，领袖的集体领导制度是使党的路线、方针、政策和重大决策保持经常正确性的有效保障。
其次，实行集体领导也是无产阶级政党的组织原则——民主集中制所要求的。无产阶级政党的组织纪律要求：个人服从组织，少数服从多数，下级服从上级，全党服从中央。如果党的最高领导机构取消了集体领导，不实行少数服从多数的原则，那么，无产阶级政党的集中制就不再是民主的集中制，党内民主也就名存实亡，就会对全党的政治生活发生极为严重的影响。可以说，取消党内民主，也是和无产阶级政党的性质不相容的。
实行集体领导也是总结了我党历史经验的结果。正如胡耀邦同志所说：“‘文化大革命’的严重错误之所以长期不能得到纠正的根本原因，就是我们党的正常的政治生活遭到了破坏，党的民主集中制特别是中央的集体领导遭到了破坏。其结果，个人崇拜盛行，无政府主义和极端个人主义也盛行，这就给林彪、江青反革命集团和其他各种坏人以可乘之机。”历史的惨痛教训使我们认识到，必须坚持实行集体领导。没有党的领袖的集体领导，任何下级党组织的集体领导都是不能持久的。党的十一届六中全会通过的《决议》关于坚持实行党的集体领导的观点，是我们党对“文化大革命”时期大搞个人崇拜和抛弃集体领导原则所造成的灾难性后果的深刻总结。
怎样实行并保障集体领导呢？
从理论上说，作为一种领导制度，“集体领导”应具备以下三个基本特征：
第一，在组织方式上，集体领导机构的成员之间的关系不是上下级关系，所有领导成员都是平等的。
第二，在权力行使上，集体领导机构的任何个别成员，都无权单独决定有关全局性的重大问题；一切重大问题，都由领导集体共同讨论，并按“少数服从多数”的原则作出决定。
第三，在责任问题上，集体领导机构内实行个人分工负责的制度。整个集体领导机构的所有成员共同对产生这一领导机构的组织或会议负责。
在实行集体领导制度方面，列宁是很好的榜样。列宁非常自觉地遵守“少数服从多数”的原则，特别是当他自己的正确意见被多数人的错误意见所否定时，列宁不仅不把自己的意见强加于人，而且总是根据集体领导的原则服从多数人的决定，但同时积极地工作，以设法尽快改变错误的决定。如十月革命后不久关于签订布列斯特和约的问题时的情况就是这样。
实行领袖的集体领导，必须有思想上和制度上的保障。在思想方面，最重要的一条就是必须禁止任何形式的个人崇拜。我们党和国际共产主义运动的历史表明，党的领袖人物享有崇高的威望和个人崇拜是两回事。无产阶级领袖是在人民群众革命斗争的实践中产生的，他们之所以享有崇高的威望，正是由于他们置身于党的集体和人民群众之中，集中了集体和群众的智慧，而为党和人民作出了不可磨灭的贡献。个人崇拜则是一种把领袖的威信和作用绝对化，把领袖人物神秘化，从而使领袖人物成为不能批评的、凌驾于党和人民之上的神圣的人物。个人崇拜必然是和集体领导的破坏相伴随出现的现象。个人崇拜盛行时，在党的最高领导机构内，少数服从多数的原则、集体作出决定的原则、领导成员互相平等和共同负责的原则也就失去了作用，集体领导也就不复存在。个人崇拜是一种长远存在的历史现象。在我国数千年的历史上，皇帝是天之子，是崇拜的对象，封建专制主义和个人独裁思想根深蒂固，为了保障实行集体领导，一定要同作为个人崇拜现象的思想基础的封建专制主义思想决裂。
在我党历史上，曾经多次提出必须禁止个人崇拜。全国解放前夕，在党的七届二中全会上，明确规定禁止给党的领导者祝寿，禁止用党的领导者的名字作地名、街名、企业的名字。1956年9月召开的党的第八次全国代表大会，着重提出了执政党的建设问题，强调要坚持民主集中制和集体领导，反对个人崇拜，发展党内民主和人民民主，加强党和群众的联系。这些决定都是为了保障集体领导的。但是，由于我们对从制度上建设和巩固党内民主重视不够，因而，个人崇拜仍不可遏止地发展着。所以，要使领袖的集体领导制度得以长期实行下去，必须不断完善我们党内的民主制度。从三中全会以来，党中央在这方面已经作了不少工作，今后还要继续加强。
历史从正面和反面教育了我们，坚持党的民主集中制，坚持实行党的集体领导，是加强党的建设，夺取社会主义建设胜利的一个极其重要的条件。我们相信，经过六中全会，党内民主会更加发扬，党的政治生活会更加健全，党的战斗力会更加增强。在这样一个坚持集体领导的党中央的领导下，中国人民一定能够实现建成现代化的、高度民主的、高度文明的社会主义强国的伟大目标。
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专栏：
领导重视 减少扯皮 加强教育
今年城镇退伍军人安置工作又快又好
新华社北京7月25日电 据民政部统计，今年各地城镇退伍军人的安置工作，做得比往年速度快、质量好，至6月底，全国城镇退伍军人已安置了95％左右，时间一般比去年提前三至五个月。
今年部队退伍军人数量是历年来最多的一年，城镇退伍军人比往年增加一倍多，而且国家正处在经济调整时期，城镇安置任务重、难度大。但是，各地认真执行去年全国军队退休干部和退伍军人安置工作会议精神，省、直辖市、自治区都成立了退伍军人安置领导小组，普遍加强了对这项工作的领导，建立和健全了各级安置工作机构，不少地区从劳动、公安、粮食、商业、人武等部门抽调人员充实安置办公室的工作，形成“一条龙”的工作方法，大大缩短了周转手续的时间，提高了效率。各地在安置工作中，认真贯彻“按系统分配任务，包干安置”的原则，减少了推诿、扯皮等现象。同时，在安置工作中，各地还特别注意做好对退伍军人的思想政治工作，采用多种方式向他们进行立志四化建设的教育，绝大多数退伍军人发扬了人民军队的光荣传统，体谅国家困难，愉快服从组织分配，保证了安置工作的顺利进行。
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专栏：
中国天主教联席会议在京举行
会议通过决议强烈抗议罗马教廷干涉中国教会主权
新华社北京7月24日电 中国天主教爱国会常务委员会、中国天主教教务委员会常务委员会、中国天主教主教团最近在北京举行联席会议。会议通过的决议对罗马教廷无视中国教会主权，非法任命邓以明为广东省大主教表示强烈抗议。
决议指出，中国天主教享有独立自主自办教会的权利。罗马教廷背着中国教会非法委任邓以明为广东省大主教，粗暴干涉中国内政，侵犯中国教会主权，这是中国天主教的神长教友所绝对不能容忍的。
会议表示完全支持天主教广州教区和广州市天主教爱国会关于撤销邓以明广州教区主教和广州市天主教爱国会副主席的决定。会议号召中国天主教的神长教友，在中国共产党十一届六中全会精神鼓舞下，团结起来，为维护祖国的独立、尊严和中国教会的利益，坚持独立自主自办教会的方针，为祖国四化建设事业和维护世界和平，作出自己的贡献。会议还通过了《告全国神长教友书》。
会议期间，国务院副总理杨静仁接见了全体代表。
中国天主教教务委员会和主教团今天为沈阳、南京、苏州、天水、大荔五个教区新选出的主教举行了祝圣仪式。
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专栏：
孟加拉国国民议会议长到京
新华社北京7月25日电 应我国人大常委会邀请，孟加拉国国民议会议长米尔扎·古拉姆·哈菲兹和夫人一行今天下午乘飞机到达北京对我国进行为期九天的友好访问。
人大常委会副委员长谭震林在钓鱼台国宾馆迎接哈菲兹议长和夫人。
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专栏：
黄华会见阿根廷、希腊、几内亚大使
新华社北京7月25日电 国务院副总理兼外交部长黄华今天上午分别会见了阿根廷驻中国大使埃克托尔·阿尔维托·苏维萨、希腊驻中国大使雷拉斯、几内亚驻中国大使蒂埃诺·哈比卜·迪亚洛。
会见时，迪亚洛向黄华转交了塞古·杜尔总统致赵紫阳总理的信。
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专栏：
万里会见日本社会党青年对策委员会代表团
据新华社北京7月25日电 国务院副总理万里今天下午会见了以深田肇为顾问、高桥收为团长的日本社会党青年对策委员会代表团。
万里在同日本客人交谈时指出，发展国内安定团结的局面，争取有一个和平的国际环境，进一步发展国民经济，这是中国政府的长期政策。他说，中国共产党十一届六中全会改选和增选了党的领导人，通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，这对发展国内安定团结的局面提供了可靠的保证。但是，能否争取一个和平的国际环境，这不取决于我们，虽然我们是爱好和平的。
万里说，中国人多地广，日本经济发达。我们两国加强友好合作，对于维护世界和平，尤其是亚洲和平，必然会起到积极的作用。他希望中日两国人民世世代代友好下去。
会见时在座的有共青团中央第一书记韩英等。
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专栏：
中国党政代表团回到北京
据新华社北京7月25日电 由中共中央委员、农业部长林乎加率领的中国党政代表团，在访问了伊拉克之后，于今天乘飞机回到北京。
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专栏：
康克清会见法中友协副主席马纪樵夫人
据新华社北京7月25日电 政协全国委员会副主席、全国妇联主席康克清今天在人民大会堂会见了法中友协副主席马纪樵夫人。
对外友协会长王炳南今天会见了马纪樵夫人。
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专栏：大家谈
启蒙教练——人才的发掘者贵家
乒乓球女子单打世界冠军童玲载誉归来，尽管思绪万千，然而她却深情的回忆起关怀过她，培育过她，引导她前进，为她成长洒下过汗水的启蒙教练张荣熙。
童玲的启蒙教练张荣熙，一般人谁知道他呢？但张荣熙教练对童玲来说，是永不会忘怀的。
尽管我不相信，一个运动员成为“明星”成为“尖子”要靠“机遇”。但是，对于一个具有天赋的运动员来说，碰上一位独具慧眼而又热爱事业的业余体校教练，不能不说是一种幸运。试想，没有运动场上的伯乐，童玲，或是各式各样的好苗子，即使在面前，也会从眼皮底下溜走，没有这伯乐的热情和责任心，好苗子也会拖累成平平淡淡的庸才。
运动员们在比赛中取得优异成绩时，人们热烈赞扬那些著名教练员。无疑，这是完全应该的。但，对于那些最初把优秀明星引上壮丽征途的启蒙者，人们却知道得不多，或根本就不加注意。
其实，启蒙者的工作很不简单。名教练训练的是有一定技术水平的“尖子”。而那些启蒙者，则是在广袤的大地上，去发现深藏在千千万万平凡的青少年中的瑰宝。没有他们的开掘，名教练的训练，就成了无本之木、无源之水。
这些启蒙者，为举荐人才，培养新星，不辞辛苦，不怕困难，任劳任怨地在艰苦的条件下奋斗着。他们是一批真正的无名英雄，理应受到人们的尊重和赞誉。
如果说，要为我国体育健儿所取得的巨大胜利建立一座纪念碑的话，我想，那碑文中，应有书写启蒙教练篇章的位置。
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专栏：
篮球场外的老参谋
每逢重大的国际和国内篮球比赛，人们经常看到国家级篮球教练、北京市体委科研所副所长高鹗同志在场外紧张地工作。
高教练今年五十八岁了，从事篮球训练已有三十年的历史。解放前，他在北京读书时，曾是著名的末名篮球队的队长。高鹗从五十年代初期开始担任中国煤矿女篮的教练，六十年代先后任北京女篮的教练和总教练。
前不久，在济南国际女子篮球友好邀请赛，我们想去采访他。可是，当我们找到他的住所时，发现门上写着：“比赛期间，恕不待客”几个字。他在篮球界的朋友很多，但他没有时间会友叙谈。一场球下来，别人大都去休息了，他和他的伙伴们则还要汇总统计的情况，研究、分析比赛中的问题，及时写出文字资料，几乎每天都得熬夜加班，因此只好贴出这样的“安友告示”。
最近，在北京我们请他谈谈从事体育科研工作的一些体会。
他拿起桌上的有关济南国际女子篮球友好邀请赛的调研材料让我们看。从那份调查材料可以看出：中国队的投篮区只有三米左右，而加拿大队的投篮区却有七米之大；抢篮板球虽然从次数上看，中国队占第一位，但是在抢篮板球的技术运用和战术组织上不如人家；防守时我们逼近和干扰持球人不象对方那样积极。在邀请赛期间，他根据初步观看比赛的印象和调研的资料及时地和中国女篮教练之一的王利发同志交换意见，发挥了参谋作用。
高鹗同志对提高我国的篮球运动水平，有着非常强烈的责任心。十年动乱的时候，他被打成“反动技术权威”，白天在牛棚里劳动，晚上回到家里还要翻阅有关篮球的资料。爱人劝他说：“别搞篮球了，死了这条心吧。”他说：“对我来说，什么都可以‘死’，唯有搞篮球的这颗心不能死。党为了培养我当教练，花费的心血太多了。”就在这段时间里，他认真地回顾和总结自己从事篮球教练工作中成功和失败的经验。1974年他重新工作之后，国家体委的一些老领导委托他负责搞一套篮球教材。他带领几位教练，用了两年时间，跑了大半个中国，走访了一百四十多位篮球教练员，博采众人之长，结合外国的篮球新技术，撰写了19万字的《篮球技术、战术训练法》一书，为广大篮球爱好者所欢迎，发行海外。
他对我们说，提高我国的体育水平，不只是教练员、运动员的事，需要各方面来关心，其中体育科研是必不可少的。
他说，一个合格的体育科研工作者，一是要有丰富的训练工作的经验；二是要在体育专项知识方面有比较厚的底子；三是要懂得体育的基础理论，如解剖学、运动生理、生物化学、心理学等。他说自己虽然上过大学，但是学的是财经，要想搞好体育科研还需要进行认真的补课。这时，坐在他对面的郑于莲教练告诉我们，高教练去年一冬就学完了解剖学，他计划以后每个冬天，争取补一部分基础理论。
高教练感慨地说：“我国的教练员大都是运动员出身，有丰富的实践经验，但是，如果不注意提高科学理论水平，不认真学习别人的长处，扬长克短，就很难赶超世界的先进水平。”他对别人是这样说的，首先他自己就是这样做的。
王友唐 刘经哲
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专栏：
少数民族体育花团锦簇
高山族的竿球比赛
高山族是我国台湾省最早的居民。人口约四十余万。高山族的竿球，历史悠久，富有浓郁的民族特色。每逢喜庆佳节，高山族人民都要举行竿球比赛。球是用细藤编成的，里边装着棉花，外面画着美丽的图案。参加比赛者手里拿着竹竿，用竹竿上端将球顶向空中，轮流接球、顶球，不让球落地，接不住者为输，输者被罚喝酒。
热闹的侗族抢花炮
湖南、贵州和广西壮族自治区相毗邻的广大地带，是侗族人民居住的村寨。
侗族不但有古老的文化艺术，还有丰富多采的体育活动。抢花炮就是很有意思的一种。
花炮是用铁筒制成的，里面装上火药和一个铁环，铁环上缠有彩色的线绳。赛场是直径一百米的圆形场地。比赛时，花炮放在圆形场地的中央，参加比赛的运动员分成甲、乙组。他们站立在圆形场地的边缘，每组人数相等，一般十至三十人。
放花炮开始后，在音乐的伴奏下，一位勇敢的青年，用火把花炮点燃。随着一声巨响，彩色铁环在火药的推动下，象利箭直刺苍穹，当飞到一定高度后，铁环悠然下坠。此刻，伫立在赛场边缘的运动员们争先恐后地向铁环降落处奔去。大家挤成一团，你争我抢，你拉我拽，抢到了铁环的人，在队友们的掩护下，突破对方的堵截，以冲刺的速度把铁环送到大会主席台上，就是胜利者。这是一种对抗性极强的运动，它既比力量，又比技巧，只有智勇双全的人才能取胜。
苦聪人喜爱的“阿莫朵”
生活在我国西南边疆的苦聪人，每当佳节都要举行“阿莫朵”比赛。
“阿莫朵”是用棕叶子制作的鸡毛球，中间细、底脚大，插上三根鸡毛，有点象羽毛球。打“阿莫朵”时，选择一块较平的场地，中间拴上一条藤子，两人或多人用手对打，随着“阿莫朵”的起落，互相扣杀，如接不到对方打来的球，就算输。王文香
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专栏：体育之角
在游泳中遇难者的“三救”
在游泳中，如出现抽筋或发现溺水者，要沉着、勇敢，设法自救、互救和抢救，切忌惊慌失措。“三救”的主要方法是：
一、自救的方法
小腿抽筋时，应把小腿屈向胸前，一手用力拉住脚趾，使脚尖勾起，另一手捏揉抽筋处。
脚趾抽筋时，一手划水，另一手将抽筋脚趾用力上下拧动。
抽筋消失后，应减慢速度或改变姿势，以免再抽筋。
被水草缠住时，不要慌张，可平卧水面，两腿分开用手解脱。
二、互救的方法
发现溺者后，应迅速从背后或一侧接近。若溺者面向自己时，应离溺者约二米处潜入水中，抓住溺者的身体向上推转，使其背向自己拖带上岸（见下图）；被溺者抓住两手时，应用力握拳，向其大拇指方向迅速扭转，解脱后将溺者拖带上岸；被溺者从前方抱住时，两肘应用力向两侧张开，右手从胸前抽出并推其下颌，同时左手抱住溺者腰部，将其推转背向自己拖带上岸（见左图）；被溺者从后方拖住时，先用右手握其左手腕，左手握其左肘，然后右手下拉，左手上推，将头从溺者腋下脱出后拖带上岸（见下图）。
拖带溺者上岸方法主要有三种：仰泳法，先使溺者仰卧，面部露出水面，然后用两手托其下颌或腋窝拖带上岸（见下图）；侧泳法，用一手通过溺者肩部，扶其腋窝或通过腋窝托其腮部，把溺者拖带上岸（见下图）；双人蛙泳、侧泳拖带法，两人同时救护溺者时，可互相配合，把溺者救护上岸（见下图）。
三、抢救的方法
将溺者救上岸后，应先排出腹水和口、鼻内的泥沙。方法是：救护者成跪姿，将溺者腹部放在自己的大腿上，使其头和脚自然下垂，用手捶拍溺者背部。若溺者紧闭牙齿时，可用手捏揉其腮部肌肉，使嘴张开，以便吐出积水和泥沙等。若溺者失去知觉，除找医生外，还应在现地进行人工呼吸，采取急救措施。
进行人工呼吸时，应先使溺者仰卧，并在其腰部下面垫上衣服卷，把嘴撬开，拉出舌头，然后救护者跪在头前，握其两小臂向后轻拉，放在头侧，使溺者吸气，稍停1—2秒钟后，再屈其两臂，放在溺者胸部，从两侧压其肋骨，使溺者吐气。如此连续做下去，直到溺者恢复自然呼吸为止。
武汉军区司令部情报部 甄德法