第8版()<br/>专栏：<br/><br/> “共产党员不能白当”<br/> 何北仁<br/> 5月21日的《工人日报》第一版刊登通讯，题曰：《共产党员的正气歌——记李海成告状》。李海成的告状，的确显露了一个普通共产党员的浩然正气；告状的胜利，也表明了在我们的社会制度下，“正”终必要胜“邪”。这自然足以激人向上，但启人更深的，却是他在实践中很好地坚持了党的四项基本原则。<br/> 坚持党的四项基本原则，本是每个党员都应该履行的光荣义务。然而，有的人却不以为然，觉得一坚持党的四项基本原则，就会妨碍他那无限制的思想解放；也有的人借用四项基本原则作为随意打人的棍子。这两种都是对四项基本原则的歪曲。对此且不细说。这里要着重说的，是在实践中坚持党的四项基本原则，在这个方面是有着不同态度的。有的人认为，什么坚持党的四项基本原则呵，那还不是为了讲讲好听，不必认真作的，他们似乎觉得，实际上也不会有什么人肯认真去作。这种人只信奉一条原则，手里有权就好办事，怎么办对自己有利，就怎么办。因此，他们的“坚持”只是逢场随喜、合掌念诵四个坚持的偈咒，而在实际活动上，却老是破坏党的四项基本原则。被李海成检举控告的那些人中，有些就是这类人。还有一些人，倒是拥护党的四项基本原则的，平时也在坚持这些基本原则，但他们易为小利所诱，小害所骇，一旦受到了阻难、压力，就不敢再坚持了，有的还回过头来劝那些坚决坚持的人打退堂鼓。那些在李海成告状受挫以后，好心劝他不要再坚持告状的人，就属于这一种。而李海成和那些坚决支持他的人，却是另一种。<br/> 李海成坚持不断地告状，坚持同那些凭恃权势为非作歹的人斗争，是因为他看穿了孟秋丰、苗庆荣这些党员而“长”的人“不象干社会主义的样子”，是因为他看着“社会主义的家业败在这伙蛀虫手里”而“心在绞痛”，是为了“只说一句话：要采取措施保护国家财产”。而这一切，不也就是在实际行动中很好地坚持了社会主义这条基本原则吗？<br/> 他坚持告状达73次之多，直到取得胜利为止，并不因为哪一级党的领导和某个党组织的作风不纯、坏人当道，就去怀疑和背离党的领导这条基本原则，而是坚决相信有党的领导在，一年不行告十年，最终是一定会胜利的。这不就是在实际行动中很好地坚持了党的领导这条基本原则吗？<br/> 他在那些“官官相护”的人的冷待、嘲讽、打击下，坚持冷静地有组织地告状，而决不去搞那种发泄愤气的所谓“鱼死网破”、“破罐子破摔”。他坚决相信，在我们这实行人民民主专政的国家里，“他们这样搞下去，不能不垮台”。这不就是在实际行动中很好地坚持了无产阶级专政这条基本原则吗？<br/> “我为什么非要告状呢？为的是我这个共产党员不能白当，共产党员得按党的原则办事。”李海成同志能够这样自觉地意识到一个共产党员的责任，又能把党的原则同实际行动结合得这样好；他能团结那样多的群众并从他们的支持中去取得胜利；他作事是那样地注重事实，注重说理。这些不就说明了他在实际行动中很好地坚持了马列主义、毛泽东思想这条基本原则吗？<br/> 李海成告状给我们的启发是：只要具有了李海成同志那种共产党员的责任感，而又能象他那样认真地去实践，那末，要在实际行动中坚持党的四项基本原则，并不很难。每个人都是可以在这个方面作出一些不同程度的贡献来的。关键倒是在坚持还是不坚持。只有坚持了的，才算是共产党员没有白当！
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 先驱者之歌〔连载〕<br/> （大型文献纪录片《先驱者之歌》解说词）<br/> 赵化<br/> 逃亡，但逃到那里，那里都是地主豪绅和外国势力的天下。<br/> 地主豪绅拥有任意收租敛捐的权利，任意霸占穷人土地的权利，任意改变度量衡的权利。他们打人设牢、奸淫妇女，甚至有杀人的权利。<br/> 这个农民活活地被地主开膛剖肚。<br/> 这个姑娘被逼迫嫁给地主死去的儿子，她要守着这个木头人“丈夫”度过一生。<br/> 一代又一代贫苦人家的女儿被逼卖到烟花巷。老板们把她们的名字写在灯笼上，灯笼成了她们被出卖的幌子。妇女被任意买卖、践踏和凌辱。<br/> 有些人逃到煤矿，可是中国的矿山和工厂绝大部分都被外国资本家所占有。<br/> 他们在数百米的地下，一天天，一月月，一年年的这样刨煤。<br/> 这一条条轮船，一列列火车上的煤，都是他们这样的一镐一镐地刨出来的。<br/> 可是，外国资本家从每个中国工人身上得到的利润占工人全部劳动所得的74．5％，而工人们所得仅占自己劳动的5．1％，再加上工头、贪官的重重盘剥，工人所剩无几。<br/> 这，怎能不使家中的亲人用这样的食品度日？<br/> 怎能不使工人，为了养家糊口而这样赤身劳动？<br/> 怎能不使孩子们，从小就得跟父辈一起下矿当童工？<br/> 怎能不出现母亲和孩子一起吊死在街头的惨景？<br/> 万里长城啊！我们中华民族古老文明的象征，在你脚下，堆积着多少死难同胞的白骨，在你身边，人民世世代代在哭号。<br/> 但是，建设长城的人民的子孙决不允许任人宰割！无数先驱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他们在黑暗中奋斗，一代又一代的在探索真理，一代又一代的流血牺牲。<br/> 1840年林则徐率领兵民英勇抗敌，<br/> 洪秀全建立太平天国为扫人间不平，<br/> 康梁变法失败，谭嗣同在就义前高歌“我自横刀向天笑”，壮烈可敬，<br/> 义和团勇士吹响震撼中国大地的战斗号角，<br/> 孙中山先生领导辛亥革命。<br/> 孙中山先生从青年时代，就在黑暗中摸索救国的道路。<br/> 从1885年开始，他进行了多少次英勇的斗争，经历了多少艰难岁月，终于推翻了在中国几千年之久的封建王朝，建立了中华民国。但是，民国并不属于人民。国家仍被分裂，人民还在受难，使孙中山先生处于极大的苦闷彷徨之中。<br/> 什么才是真理？那里才有出路？<br/> 在十月革命的影响下，以李大钊、毛泽东等为代表的先进的人们，从马克思列宁的学说里找到了真理和出路。<br/> 1919年爆发了“五四”运动。中国革命开始了新纪元。<br/> 1921年7月，中国共产党诞生了！在灾难深重的中国上空，飘扬起了以共产主义理想为目标的旗帜。<br/> 从此，中国工人阶级有了自己的党，劳苦弟兄们就有了依靠和希望。<br/> 人们改变了多少世纪以来对天神和命运的迷信，而相信自己团结奋斗的力量，相信科学的力量。<br/> 人民把一切的希望都集中在对党的信任上。②
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 湖镇小街<br/> 宋超<br/> 车到湖镇，抛了锚。又是傍晚，又是嘈嘈的雨。只得住一宿再走。好在旅馆便依傍着车站。<br/> 湖镇是美丽的。离开长江口不远，一条三里路长的弯弯曲曲的小街，把几百户人家分成长长的两半，蔷薇、狗蒺藜、丁香、寒梅诸多花果树木往往从高高低低的围墙里探出枝条来。连着大江的引河从小镇中间流过，河上是一座大桥，桥两旁则是一座座的船埠。往昔，宁北船、温州船、徽州船常从大江进入，捎来南北杂货，运走凤尾鱼、面长鱼和澄黄的珍珠米。到了傍晚时分，各种方头船、尖头船、三桅的、二桅的，都泊在河里。暮霭之中，看那一根根矗起的桅杆，象随地长出一小片森林。而给我印象最深的，则是湖镇的一条小街。这条小街由一色的狭长青石条铺成，下面是水道，直通引河，老人说这是“空心街”。下雨的时候，关起门能听到上镇的人穿着桐油漆布做的钉鞋走过的丁丁声。而且任凭下多大的雨，只要雨停，街道也就干了，青石条被雨洗得锃光锃亮。<br/> 然而，在我戴上红领巾的时候，小街发生了彻底的变化。青石条一块块地被取走，用于造排灌站，砌公社的猪场，下水道也被改造成砖头阴沟，填了泥，最上面撒了一层煤渣。下雨，沿街的住户常常叫苦不迭……<br/> 雨，还是那么急急地敲打着窗棂，我在旅馆想着湖镇的往昔，心里却在犯愁：明日，人们又是怎样走过这条小街呢？那腰佝偻得拄两根竹竿的潘阿婆。庆哥的小姑娘也该上学了，唉！那一身花花绿绿的衣服……<br/> 翌日，当我阔别四年又重新站在湖镇的小街上时，几乎成了个陌路人。一夜秋雨，把个古镇冲洗得生气盎然。小街上是摩肩接踵的人群。新搭的凉棚下是鱼、虾、蟹的市场，叫卖声，唱称声，盈耳不绝。介福酒店是早就倒闭了。现在临街的门又开了，里边传出煎油包子的诱人香味。令人惊异的是，在我的脚下，竟是一片坚实的水泥路面，平展展，光洁洁，随着人们移动的脚步而铺展延伸。<br/> 我远望，人群中好象有头白发随着两根竹竿在晃动。这一定是潘阿婆上镇买豆腐，记得她是顶喜欢吃搅生豆腐的。我随身弯进了转弯角子的茶馆，烧灶的仍是老其，他居然还能认出我，也还是喜欢从老虎灶里夹出块烧红的石煤，给客人的香烟对火，并且在一阵咳嗽之后，嘻笑着说：“来得巧！来得巧！大喜呵，二十多年了，递了几次状子，修街的事情也没有管。现在才筑成呢！你看这路，光溜溜的”……
第8版()<br/>专栏：七一颂歌<br/><br/> 脚步<br/> 上海工交公司 季振华来往匆匆，匆匆来往，热烈与紧张在这里交响——钟一样梳理彩色的晨光，进入所有涨满生机的心房！我不知道它们都走向何方，但知道它们的路很多很广——哪里有期待，有不安，有忧愁，它们就会悄悄地出现在身旁。也许走向正在灌浆的稻麦的憧憬，也许走向呼唤开发的芦荡的梦乡，也许走向简陋狭小的民房，也许走向泥泞难走的小巷。也许呵，其中有一双脚板，正走向我埋隐在心中的热望；也许啊，其中有一双脚步，正走向人们还没有说出的向往……它们稳健，沉着，把笑声和阳光载向四方；它们坚实，有力，要把人们的想象编织到原野上……呵，每株青草在竖起耳朵倾听，倾听着这从田野上传来的声响——呵，党委会门前的脚步，还象先烈当年步出兴业路那样……
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 日本诗简<br/> 杜宣<br/> 一九八一年五月六日，应日本《文艺春秋》社邀请赴日访问。其间，与两京旧好，畅叙离衷，尤令人难忘者，《文艺春秋》社全体同人的隆情厚谊也。得纪游四首。<br/> 岚山即兴<br/> 五月九日晨，由东京乘新干线列车赴京都，住都城饭店。下午赴岚山向周恩来同志诗碑献花。<br/> 据半藤一利先生谈，日本著名的八十四岁老画家里贝米庵曾著文说，一九一九年时，他来岚山写生，在山下渡月桥边一座名为“枫琴亭”日本式小旅店住宿，主人将他引进二楼一间面对岚山的六叠席的房间，并对他说：“你来得正巧，这间房间，本来是一个中国留学生住的，他昨天才搬走。”里贝米庵住下来后，每天傍晚时常看到一位长得十分英俊的中国学生在渡月桥边散步。前年看到日本报纸宣传在岚山立周恩来诗碑的报道，他看到诗是周恩来于一九一九年在岚山写的，因此他就回忆起这段往事。他仔细端详了周恩来的照片，认为当年看到那位留学生就是周恩来。<br/> 听了半藤先生的介绍，我爰笔记之。<br/> 苍松翠竹绿荫荫，雨后岚山看晚晴，<br/> 最是多情桥渡月，一川澄澈照生平。<br/> 唐招提寺<br/> 五月十日赴奈良，参观鉴真法师建造的招提寺。<br/> 五度招提寺，沧桑四十年，<br/> 不堪怀旧迹，放眼看前川。<br/> 二条城<br/> 五月十一日参观京都二条城。这本是日本天皇的离宫，德川幕府时代，成为末代将军统治日本的所在。<br/> 此番又到二条城，几度东来看古今，<br/> 往事依稀浑似梦，诗情偏向梦中寻。<br/> 夜宿箱根<br/> 一九七九年四月曾游箱根，宿于温泉旅馆。夜雨，闻箫声。今年五月十三日又到箱根，再逢夜雨，但没有洞箫之声了。<br/> 两度箱根雨，平生未了情，<br/> 湖山依旧好，何处觅箫声？<br/> 一九八一年五月十七日于东京
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 七月情思<br/> 江西南昌 左一兵 <br/> 一我的爱，化作一群洁白的鸽子，衔着放浪的音符，飞向蔚蓝色的海洋和苍穹，从蓝天撒下一串音韵，在大地留下彩色的投影。<br/> 二党呵，我是你的儿子，我扑进你的怀抱，带来江南五谷的芬芳，捎来北国秋菊的香馨。我的爱情只属于你，暴风雪无法使她枯萎、凋零。<br/> 三当我在迷惘中徘徊，你给了我黄金般的火种；当我在泥泞里跋涉，你给了我力量和信心。我在思考中成熟，我在探索中前进，终于穿过历史漫长的峡谷，走向新世纪的黎明。<br/> 四有过迷雾，有过雪崩，我决不动摇对你的爱情。黑暗歪曲过你的形象，但，作为儿子，你的形象在我心中无比神圣。因为，你就是希望、真理，因为，你就是朝霞、光明。