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专栏：
七机部召开政治工作座谈会统一干部思想
认真做好调整中的思想政治工作
会后，部领导同志分头下去传达中央工作会议精神，帮助基层解决问题
本报讯 记者曾祥平、通讯员刘登锐报道：七机部最近召开了政治工作座谈会，要求各级党组织和政工部门发扬政治工作的优良传统，认真做好经济调整中的思想政治工作，积极维护和发展安定团结的政治局面，保证七机部系统调整任务的顺利实现。
七机部是受林、江反革命集团破坏的“重灾区”，极“左”路线影响很深。随着国民经济调整的展开，一些单位出现了生产任务不足、“有人无事做”等现象，干部和职工中都有一些思想问题需要解决。在一些单位的党政领导干部中，也存在着对调整方针不理解的问题。七机部党组认为，这些问题不及时解决，特别是领导干部自己思想不通，调整就很难顺利进行。为此，他们召开了在京各院、厂、所和部分外地单位的党委书记、政工部门领导干部和其他有关同志参加的思想政治工作座谈会，讨论如何更好地宣传、贯彻中央工作会议的精神，研究如何围绕调整这个中心做好思想政治工作。
与会同志在认真学习中央工作会议文件的基础上，结合七机部的情况，对一些重大问题进行了热烈讨论。他们认为，当前经济调整，是一项极为艰巨而复杂的任务，只有大力加强党与群众的联系，深入到群众中去做广泛、深入、细致的思想政治工作，调整中的许多困难才容易克服。七机部前一段思想政治工作有某种程度的削弱，除了林彪、“四人帮”遗毒的影响，社会上一些错误思潮的干扰等原因以外，与一些同志在某些问题上理解不全面，领导不力，工作粗糙也有关系。那种认为“有了钱就玩得转，做不做思想政治工作，生产照样能上去”的说法，实践证明是行不通的。中央提出改革领导体制，实行党政分工，正是为了加强和改善党的领导，让各级党的领导干部从繁琐的行政事务中解脱出来，以更多的精力抓好党的建设，做好思想政治工作，保证党的路线、方针、政策的贯彻执行，丝毫没有放松或削弱思想政治工作的意思。前段有关取消政治机关、精简政工干部的作法和意见，只是想在组织形式上做一些改变，目的是克服官僚主义，发扬党的优良传统和作风，提高工作效率，不能错误地看成是不重视或取消思想政治工作。目前在没有制定出完善的体制改革条例之前，仍按原来制度执行。那种认为政工干部可要可不要，甚至对政工干部讽刺挖苦的思想行为，显然是错误的。
会议提出了七机部当前思想政治工作的任务和措施。要求认真贯彻中央工作会议精神，切实落实中央提出的调整任务。为此，要大力加强党的组织、党员和群众的联系，要坚持围绕科研生产为中心，深入科研生产实际，把思想政治工作做到经济工作、技术工作和各种业务工作中去，关心群众的疾苦，帮助群众解决应当而又可以解决的实际问题。对干部和群众中的思想认识问题，要采取疏导方针，发扬民主，正确引导，有的放矢地做耐心细致的教育工作，不能采取压制等简单粗暴的办法。
会议认为，做好思想政治工作，首先要从党内做起，认真端正党风，发扬党的光荣传统，要求群众做到的，党员必须首先做到；要求党员做到的，各级党委和党的领导干部首先做到。政工干部也应当以身作则，处处做群众的表率。这样，思想政治工作才有说服力。
会议结束后，七机部的一些领导同志，分头下到基层传达中央工作会议精神，并向广大干部群众宣讲中央工作会议文件和进行辅导，直接听取基层干部和群众的意见，帮助基层解决问题。
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专栏：思想杂谈
要善于“疏导”
张兴德
人们熟知的大禹治水的传说，讲的是对洪水应“决之使导”，亦即掘土开沟，扒开堵塞的东西，使水畅流。如果一味堵塞，“壅而溃”，必然适得其反：洪水滔滔，泛滥成灾。
这种治水的道理，同样适用于做思想政治工作。思想政治工作的对象是人。人总是要思想，要活动的。对有些人的不健康思想和不良行为，光“禁”是不行的，还要善于引导，让他们多做些有益的、健康的事情。这个道理，孟子的母亲就很懂得，所以有三迁其居的行动。
要“疏导”，但是也不能“乱导”。有句成语叫“因势利导”，说的就是“导”要讲究时机和方法。思想政治工作要“疏导”得好，也必须如此。大禹治水所以成功，就在于他懂得水的习性，“卒布土以定九洲”；昔阳县的“西水东调”工程被人们责之为劳民伤财的蠢事，就在于它是不顾事物的客观规律，瞎指挥，“以权乱导”的产物。有些人做思想政治工作而“疏导”无力，效果不好，重要原因之一，就是没有对症下药。在疏导时，最好是坚持原则，以平等态度待人，不以势压人，知人知心，不讲空话，以理服人，循循善诱。我们说思想政治工作是一门科学，就因为它也有自己的规律性。由此看来，做思想政治工作，懂得应以“疏导”为主固然重要，但还要研究如何“疏”法、如何“导”法，其中有不少学问。
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专栏：
北京部队春节慰问学习团
深入华北老根据地畅叙鱼水情谊
新华社北京2月6日电 华北各革命老根据地连日沉浸在军民鱼水相亲的动人气氛中。人民解放军北京部队派出的118个春节慰问学习团正在这些地区广泛展开慰问学习活动。
在太行山麓，在冀中平原，在长城内外的一些偏远山区，慰问团走到哪里，哪里就一片欢腾。乡亲们象当年欢迎八路军那样，把核桃、红枣、花生、鸡蛋塞到子弟兵的衣袋里，又把他们拉到自己家里的热炕头上促膝谈心。战士们给老红军、老八路、老民兵英雄和拥军模范的光荣之家贴上年画或春联，并同他们亲切座谈，学习他们一不怕苦、二不怕死的战斗事迹和艰苦奋斗建设四化的革命精神。某军政委齐振华带领慰问学习团重上太行山，当年的老房东和老战友们一见他就欢呼起来：“老齐回来了！”齐振华怀着无比激动的心情，串家走户，看望亲人。老支前模范、91岁的张志康把齐振华拉到炕上说：前几年，乡亲们一年到头吃土豆和玉米，自从去年搞了生产责任制，光景比前几年好多了。乡亲们都赞成现在的政策好。你们今天还特意来看望我们，共产党、解放军真是把我们老区人民放在心上呀。山西省军区副政委赵志云率领慰问学习团，来到原八路军总部所在地王家峪。乡亲们向他们介绍了当年朱德总司令和彭德怀副总司令在这里一边指挥作战、一边和群众一起开荒种地、打井筑坝，粉碎敌人经济封锁的事迹，给指战员们上了一堂生动的革命传统教育课。
在党中央、毛主席曾经住过的河北省平山县西柏坡，喜迎新春的山村人民把子弟兵慰问团的到来称为“喜上加喜”，他们和慰问团举行了座谈和联欢，缅怀毛泽东、刘少奇、周恩来等老一辈无产阶级革命家关心人民群众的许多往事，赞扬党的农村政策和解放军的支援，给西柏坡人民带来的好光景。慰问团还专程到观音堂公社，看望了84岁的全国著名“子弟兵母亲”戎冠秀，并在她家中为她专场放了电影。
冀中平原著名的革命老根据地白洋淀上，又扬起了“雁翎队”的歌声。某军副军长刘庆贤、副政委李士杰和某师师长张宝义，带领慰问团来到安新县大张庄大队，向一百三十多户老雁翎队员、烈军属、革命残废军人和退伍军人，致以节日的问候。战斗英雄、副师长郭忠田带领四十多名青年干部和战士，还亲切慰问了闻名中外的“地道战之乡”的冉庄人民，向地道战的老英雄们学习，并为他们演出了文艺节目。
在塞外的风雪高原上，大青山革命老根据地的人民与内蒙古军区司令员黄厚率领的慰问学习团亲如家人。黄厚是这个根据地的创建人之一。今天他重返战地，分外喜悦，一天中就看望了二十多户老房东、老战友，畅叙他们当年同甘共苦、生死与共的战斗情谊。他在小林子公社听说这里去年实行生产责任制后，比前年增产粮食19万斤，不仅扔掉了吃“返销”粮的帽子，还向国家交纳了七万斤公粮，高兴地向群众说：我们一定把你们艰苦创业干四化的精神带回去，教育部队，加强现代化革命军队的建设。
在同革命老根据地人民亲密相处的日子里，北京部队各慰问学习团还广泛为群众做好事。他们有的帮助生产队修理农机具和车辆，有的为群众防疫治病、理发、担水和打扫环境卫生，并且普遍为群众放映了电影。北京卫戍区某师师长李玉堂，1939年参加八路军时是个小理发员，曾经给房山县老房东隗富菊理过发，今天，他又带着理发工具来给隗大伯理发，同他边理边叙谈昔日的战斗情谊和今天的幸福生活。
李师长还看望了当年为他做过“抗战鞋”的支前拥军模范邓大娘，并给大娘带来一双崭新的军鞋。邓大娘闪着兴奋的泪花说：“看你们这些解放军同志，还和当年的八路军一模一样！”
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专栏：
“军爱民，亲如一家”
“飞夜航，伤员得救；军爱民，亲如一家”这是山西铝基地十三冶金指挥部送给解放军空军某部一面锦旗上的两句话。
前不久，十三冶金指挥部的大客车发生车祸，六名同志不幸烧伤，生命垂危。他们打电话向北京空军某部求救。部队党委立即紧急开会，周密部署了抢救方案，
并向上级请调飞机支援。
当天夜里，一架飞机从临
汾飞到运城。早已做好夜
间飞行准备的部队指战员
和医务工作者，在政委陶
光阳、副团长石永堂等同志指挥下，迅速用救护车把伤员送上飞机。
飞机按预定时间从运城起飞。这天夜里气候恶劣，能见度极低，给夜航带来很大困难。为了抢救受伤群众的生命，机组的同志们发扬了“一不怕苦，二不怕死”的革命精神，充分施展高超的夜间飞行技术，在地面指挥人员的密切配合下，仅用二个小时便安全飞抵太原机场，圆满完成了任务。由于抢救比较及时，六名重伤员除一名因伤势过重抢救无效死亡外，其余的都一一地脱离了危险。
杜裕青 曾建军
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专栏：
巩固安定团结 制止敲诈勒索
天津中级法院判处张书贵徒刑
本报讯 天津市东郊区万新庄公社阳光大队党支部委员、大队长张书贵，趁天津市工厂、企业征用、借用阳光大队土地之机，敲诈勒索、坑骗国家、集体和个人财物约八千五百多元。最近天津市中级人民法院审理了这一案件，依法判处张书贵有期徒刑七年，没收其非法所得的赃款赃物。
阳光大队地处市郊区，一些事、企业单位都先后在这里征地盖房。在征地中，张书贵不顾国家关于建设征用土地的规定，故意刁难，任意提高标准，私自向有关单位索要补偿费。1977年，东风食品厂在这个大队征旱田11．2亩，支付土地补偿费40，500元，平均每亩3，616元，大大高出国家规定的补偿费标准。
张书贵还破坏城市规划建设，千方百计刁难用地单位，致使一些重要建设项目不能按时施工。据不完全统计，这个大队在各单位征地中，除要了农转工指标160人外，还向征地单位索要各种土地费一百八十余万元，各种机床14台，各种机动车八辆，钢材180吨，木材250立方米，砖302万块，水泥217吨，白灰275吨，玻璃119标准箱，沥青30吨，化肥10吨，宿舍五十多间等等。
更为严重的是，张书贵等人还蒙骗一些不明真相的社员，出动汽车、拖拉机搞了几起抢劫事件。特别是在党的十一届三中全会后，正当全市人民积极维护安定团结，一心一意搞四化的时候，阳光大队出动汽车四部、拖拉机两台、大车两辆和社员七十多人，将天津市纺织局三库的六间工棚全部拆除，抢走砖三万余块，苫布及门窗、木桩等物资，价值一万余元。几年来，他们抢劫附近事、企业单位的建筑材料和其他资财，共计一万四千六百八十余元。
多年来，张书贵利用职权，敲诈勒索了大量国家和集体的财物，还乘机吃请受贿肥私。第二香料厂征地时，张蛮横地将自己用大部分敲诈勒索得来的建筑材料盖的三间半私房，以5，000元的高价卖给该厂。1978年天津染化九厂征地时，张书贵提出让工厂买一台电视机，工厂只好把本厂一台14英寸国产电视机以85元的低价卖给张。去年这个工厂扩建征地时，张提出要这个厂买一台进口电视机与他的14英寸电视机交换。张书贵敲诈勒索的财物还有服装、衣料、家具、工艺品、化妆品、食品等等。
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政协文史资料研究委员会召开座谈会
组织部分老同志撰写革命回忆录
据新华社北京2月7日电 政协全国委员会文史资料研究委员会今天上午邀请抗日战争期间参加浙江地区革命活动的老同志举行座谈会，座谈撰写革命回忆录问题。
据参加座谈会的同志介绍，1938年到1942年，坚持游击战争的浙江地区游击支队坚决执行党的抗日民族统一战线政策，经与国民党进行谈判后，改编为新四军的一部分，开往抗日前线，留在浙江的同志设立新四军留守处，坚持开展抗日救亡活动。
政协全国委员会副主席兼文史资料研究委员会副主任何长工在座谈会上发言，希望大家把这一段革命史料整理出来，对青年进行革命传统教育。他说，这是一件很有意义的工作，也是我们参加当时革命活动的同志的政治责任。何长工说，他自己已写了二十几万字的回忆录。
骆耕漠、林一心、曾涛、张毕来、张崇文、孙晓村、骆宾基、汤逊安等同志在座谈会上发了言。
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嘉山县上朱生产队“光棍汉”娶上媳妇
本报讯 据《安徽青年报》报道：被人们称为“光棍村”的安徽省嘉山县司巷公社上朱生产队，正在发生巨大变化。全村21个“光棍汉”，已有10个结了婚，三个定了亲，其余的正在说媳妇。
两年前，上朱生产队是一个全县闻名的穷队，粮食总产量一直在四万斤上下徘徊，社员全年吃粮仅有120斤，收入三十多元。从统购统销以来，全队一直吃回销粮。由于生活穷困，许多男青年找不到对象，一些社员被迫流落外地度日谋生。
党的十一届三中全会以后，这里落实了农村经济政策，社员们苦干两年，很快改变了生产队的落后面貌。去年，全队粮食总产量达到16万斤，每人全年吃粮增加到一千斤，收入350元，社员生活发生了可喜的变化，“穷光棍”变成了富裕户，“光棍堂”招来了“金凤凰”。
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木叶为媒牵姻缘
居住在我国岭南山区的瑶族青年，在对歌和娱乐活动中，少不了用木叶伴奏。青年人用一片小巧的木叶，可以吹奏出优美的曲调。每当夜幕降临的时候，在瑶寨的村边坡地上，常有一群群男青年用木叶吹起动听的曲子，吸引年轻的姑娘来和他们对歌。木叶声悠扬的地方，常是青年男女聚会的场所，青年人通过对歌物色对象，木叶是重要的媒介。
瑶族男女青年常常是在共同劳动或喜庆节日中通过对歌互相结识，双方情投意合以后，把自己的心愿告诉父母，再由父母请媒人介绍。有的瑶寨里还有“正月屋”，在春节前后的一个月中，青年男女可以到“正月屋”去聚会交友，物色对象。有的寨子，在春天插秧季节，青年人盛装打扮起来，一个村子一个村子地去插秧；白天插秧，晚上相约唱歌。各村都隆重接待他们，村村寨寨象过节一样充满了青年人的笑语欢歌。在这期间，青年们每每物色到心爱的人，结为终生伴侣。
瑶家的婚礼，繁简不一，象广西大瑶山的茶山瑶，仪式是很简朴的。一般不要彩礼，新娘在天亮以前由媒人点着火把领到夫家，就算完成了婚礼。主家要招待媒人一餐饭，并以二斤猪肉酬谢媒人。有的地区，在一对夫妇第一个孩子满月时，婚筵和满月酒同时举行。这一天亲友都来祝贺，并且由长辈讲话，告诫夫妇要相亲相爱，和睦相处等等。从此以后，这对夫妇就建立了稳固的家庭。
瑶族民间一般不主张离婚。过去有一种习俗，如果夫妇双方非离婚不可，则由双方各带一把柴刀，一节竹筒，到一个僻静的山坳去，由提出离婚的一方用柴刀把竹筒劈为两半，双方各执一片，立刻向相反的方向走去，这就表示从此分道扬镳了。
湘江
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专栏：
殷勤好客的佤族人
居住在云南西南部阿佤山区的佤族，是好客的民族。
当来访者走进山寨的时候，佤族人便一齐迎上来，争着邀请他们到家里做客。盛情之下，来访者将高兴地随着他们走进竹楼。
竹楼内以火塘为中心，客人与主人，分坐在固定的地方，随同上楼的佤族人，散坐在周围，是当然的陪客。主人拿出当地名产黄果来招待，在场者，不管大人、孩子，人人有份。
佤族人以拿出自己最好的东西待客为快。碰巧，打着了麂子、狗熊，或者捕捉到了竹鼠、白鹇等野生动物，就会让客人大饱口福。如果不凑巧，也不必为他们操心，因为以狩猎著称的佤族主人，是弩不虚发的。佤族人常自豪地说：“把锅架在灶上，也误不了吃肉。”
佤族用来招待客人的东西很多。但总少不了芭蕉和水酒。
他们家家户户都种植芭蕉，成片的蕉林，处处可见。蕉的品种很多，以佤族称为“鸡蕉”的为上品。它的皮薄、肉细，是香蕉所不及的。人们在佤族山寨吃了“鸡蕉”，往往赞不绝口。
佤族的米酒，是用上好的小米和泉水酿制的，度数不高，称为水酒。这种酒制作考究，后劲很大。因此，客人喝了水酒，再加上主人的盛情款待，往往会不由的酣醉起来。不过，醉了也不要紧，主人自有解酒的妙方，那就是早准备下的烤茶。这是一种先焙后沏、置火塘边上煨着待饮的浓茶。喝上一杯异香扑鼻、热气腾腾的烤茶，确有解酒驱乏之效。
蓉西
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专栏：
有趣的命名
每一个民族都有自己的命名习惯。广东连南地区的瑶族，命名是很特殊的，一个人的名字往往长达六、七个字。这里包含什么意思呢？原来，连南瑶族在姓之下，根据血缘关系的远近，还要分“房”，一姓之内，还分三个或五个“房”，有的甚至多到九个“房”。“房”的划分，根据人口繁衍的多少来定，各房有各房的称呼。瑶族人命名，既要表明他的姓氏，又要表明他所属的房，还要在名字上体现已婚、未婚等。因此，名字就比较长了。
比如“唐中火一公”是一个人的名字，此人姓唐，是中火房的后代，“公”则说明他是有了孙子的人了。“唐担印一?”也是一个人的名字，此人姓唐，是担印房的后代，“?”则说明他是已婚和有子女的人。
有趣的是，在一个村子里，同姓同房的人很多，因此，同名同姓的人就多了，于是瑶族人常在名字中加上表示这个人生理特征的字样，以示区别。如“盘亚林六斤公”表示：此人姓盘，是亚林房的，出生时体重六斤，已经有了孙子了；“盘亚林大眼公”则表明了这个人的特征是大眼睛。 南岭
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专栏：
党的十一届三中全会后，海南岛黎族聚居区落实了各项政策，社员的精神面貌发生了很大变化。秋光 学思 明京 雅心摄
（上右）竹竿舞
（上左）吹洞箫
（下）织筒裙