第8版()
专栏：
追着浪的脚步
南京师范学院 赵翼如
我是喝太湖水长大的，却到今天，才品出了湖水的真味。
谁让我曾远离了你呢？
如今，我又重新回到你的身边，一任太湖浪洗涤我的心灵。
踏着《青年圆舞曲》的奔放节奏——青年诗会的主旋律，悄悄地，我离开了狂欢的湖滨楼，独自奔向湖心亭。太湖，你也和我一样激动么？瞧那雪白的浪花仙子，仿佛正随着我们舞步的移动而跳跃着。
“跃动吧，生长吧，年青的生命们！”我听见你亲切的召唤。
我，不会饮酒，却分明感到了醉意。
正象一个大病初愈的人，初初试着软弱的步子，逐渐恢复了精力，青春的生气蓬勃的健康细胞在每一根脉管里跃动，大地好象在我轻捷的步履底下弹回来，多么快慰！却不知为什么，我竟天真地哭起来，转而又笑自己流了眼泪。
我重新发现了太湖——原是这般活泼飞扬！你把我的过去、现在和未来，凝聚在此刻这奇特的感觉中——
在儿时的记忆里，你的一切显示着女性的温馨：空气的银色的柔颤，如绢的波光，神奇的和谐，似近而又不可及的远景，呈现出一种静态的美。喝着你清清的甜甜的乳汁，我只想做一个温情、听话的乖孩子……
然而此刻奔来眼底的，是云波交融的壮阔气势。充溢在周身的，是振奋我心灵的两个字：活力！看那步履潇洒的浪花，正捉着秋风的衣襟，一路淘气和玩耍，一路灵活地翻着跟头，忽而散开成自由的队列，围成一个个圈圈；忽而又兴匆匆地赶路，向四面八方分出一条条欢快的小溪。夕阳的光线，在跳荡的浪花上曲折成玫瑰色、绿色、桔黄色，象无数条金鱼在神秘地起伏，几乎不容人的眼睛去细细捉摸它的美……哦，太湖，你原也富有艺术家的性格，一如洒脱豪放的诗人，永远在运动中，变化着多层次的音阶与格调，奏着一支生命的歌！
音乐，《青年圆舞曲》的音乐，那热烈明快的节奏，正应合着浪的脚步——是我们解放了拘羁的脚步？
我浑身每一个细胞都活了！一种不可控制的力，在我心底沸腾起来，大声要求着自己的出路，自由的精灵似乎附上了身，逗引我象顽童那样撒开不惯受缚的腿脚！去爬屋脊，骑木马，驰往于绿茵茵的草地；鼓励我夺门而出，投身于太湖的漩流……我，变成了一颗飞溅的水珠，追着浪的脚步，奔向不可囚禁的大自然！
海阔……天空……忽然，逐浪畅想的思路被什么挡了回来，呵，湖中央浮现出一座浓荫蔽天的小岛，孤山峙立，象是水面上的绿色花冠，不，象是有意搁置点缀的盆景。
盆景？我的心，碰到了一滴苦汁，“自由的精灵”顷刻变作石岩。“盆景”幻缩成一个异化了的我。我回身看了看湖滨楼边的盆景展览——盆里松柏，集泰山柏之雄，黄山松之奇……
可我看到的是：呆板扭曲的线条，每一组针叶都有固定的方向，笔直笔直的，似乎用夹板夹过，有一端被砍去了枝条……
“起风了，快看太湖跳舞呀！”
“盆景”突然消失了，消失在滔天的白浪里，消失在激昂的乐声中——
踏着《青年圆舞曲》的节拍，青年伙伴们纷纷跑出湖滨楼。也不知是太湖在召唤他们，还是他们在召唤太湖……
我们看到了青春的太湖！
亿万座浪峰争高比壮，亿万排银练飞腾跳跃，好象要洗涤古老的大地，好象要荡开凝重的天空。旧的浪涛落下，新的浪涛又升起，不断的运动，自由的驰骋、变幻、奇想、生命……
“醉后，方知酒浓；爱后，方知情重”。我掬起一捧太湖水，感到了一种深沉的醉意。这活血的“酒”哟，在冲刷着淤积心头的泥沙，变换着肺中的呼吸与脉管中的血流，我在“醉”中找到了振奋精神的琼浆。
太湖啊，我愿永远追着你的脚步！
第8版()
专栏：
终身大事
连载
萧乾
七异与同
男女结合也有它的辩证法。有人认为“同则合”，即是说，背景、性格、职业什么什么都近似，就准能成为佳偶。这个原则有时适用，有时用不上。
居里夫妇也许属于“同”的范例。他们是由于兴趣、工作和业务的相同而结合的，感情成为双方事业的推动力。然而最初追求居里夫人的，并不止居里一人。他的情敌也同样是科学家。可见他们的“同”并不完全建立在科学上。连结他们的，还有无形而更为重要的东西。
“同”有其好处。男女两位画家结合了，一道外出写生，在艺术上相互鼓励，切磋琢磨，确实大有好处。有时我设想一位画家同一位护士共同生活的情景。画家工作室杂乱无章，护士则按照查病房的习惯，成天要他把颜料、画布都象针管、药瓶那么摆得井井有条。画家正构思时，她忽然往他嘴里塞了支温度计，要末动不动就量血压，称体重，这种家庭生活平静不了。
然而我又确实认识一位作曲家，他的夫人是位医生。她从不打搅他的构思，并且还由于他而对音乐、诗歌产生了浓厚的兴趣。她珍惜他的才华，欣赏他的佳作。有一两回我们正谈话时，她不声不响地递给他小小一盅既有助于健康（他患有气管炎）而又无损于文思的药汁。他一饮而尽，她就悄悄地把空盅撤下，继续参加我们关于艺术的谈话。我坐在旁边不免有些羡慕。倘若他的夫人同样是位作曲家，他也就无此清福了。
因此，“同”之外，还有个配合问题。男女两位化学家生活在一起，如果各坐在餐桌一端，一个背元素，一个背公式，我看那种生活够枯燥乏味的了。反之，倘若化学家的夫人是位花腔女高音，化学家工作之余，欣赏一下青海民歌或威尔第的咏叹调，而歌唱家出于对四化的热情，也积极鼓励丈夫搞试验发明，他们很可能过得十分美满和谐。
因此，职业的同异不是关键。真正的关键还在于有无共同的语言、爱好和生活旨趣。
同也好，不同也好，相互谅解是家庭生活运转的润滑油。针锋相对，寸土必争最使不得！在俄罗斯小说里，每逢读到丈夫酒后痛打老婆时，就觉得尽管西欧的“骑士风”早已腐朽，流于形式，它毕竟还是一种潜在的制约。中国古代讲究夫妻“相敬如宾”，当然是封建士大夫的一套虚礼，但总比拽了头发没头没脑地乱揍要胜一筹。
写到这里，我记起一件好笑的事。30年代初期，一位同学的母亲是有名的女权运动家。同院有一对夫妇，男的酒后常打老婆。有一天他把女的打得鬼哭狼嚎，大嚷“救命”。那位女权运动家劝架不成，就愤然走两里路去报派出所。当她好容易硬把个警察拖来时，打架的夫妇早已熄了灯插上房门入寝了。她怎么敲也不开门。警察在外面大声质问那男人为什么打老婆，女的娇声娇气地替他回答说：“他没打我！”弄得警察埋怨起女权运动家来。
从那以后，我懂得了“清官难断家务事”这句至理名言。
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专栏：
街头二赞
胡连俊
仗义执言
“请自觉按次序排队！”偏偏有人夹塞；“请勿在剧场吃带皮壳的食物！”偏偏有人大嚼瓜子；“请勿随地吐痰！”偏偏有人飞痰四溅；“请给老人和带孩子的妇女让座！”偏偏有人稳坐如泰山……遇到这类不自觉的事情，有人敢怒不敢言，有人一叹了之，但，也有人勇敢地仗义执言：“同志，你这样做不对”！
这个仗义执言好得很！社会是人民群众的社会。遇到违反公德的事，你不讲，他不讲，都不讲，众口缄默，少数不自觉的人就会有恃无恐，更不把什么秩序、公德、群众放在眼里。这样下去，社会岂不成了他们可以自由放任的舞台？相反地，你也讲，他也讲，大家一齐仗义执言，如雷灌耳，建立起舆论的法庭，把少数不自觉的人放到“被告席”上，这就会使他们感到有威压，难以自容。这对帮助他们改掉恶习、维护公德和移风易俗都有着不可低估的作用。
当然，仗义执言是需要有点无私无畏的英雄气概的。这方面，我们应该向为维护首都治安而英勇牺牲的曹振贤烈士学习。
举手之劳
拖平车的工人爬陡岗，汗流浃背，路人上前推拥；老年人下公共汽车，步履不稳，同车人举手搀扶；别人晾的衣服，吹落地上，拾起来举手搭好；陌生人问路，说话不清，义务向导，举手一指……生活里这些平凡的小事，闪耀着不平凡的雷锋精神的光彩。
或许有人说：区区小事，谁干不来，何足一赞？回答是：照体力看，谁都干得来。正是在这共同的前提下，干与不干，才显示出思想境界的高下。
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专栏：
水乡风采（三首）
福州市马江文化馆 孙新凯
丰收曲一片稻浪甩上空，一阵雨，一阵风，哗哗啦啦不停息，遮天盖地黄蒙蒙。水乡沐在谷雨里，香喷喷，亮晶晶……澎——澎澎！谷筐敞怀任雨淋，麻袋张嘴笑盈盈；珍珠玛瑙汇成流，满了谷场漫过塍。空中阳雀迷了眼，树上知了哑了声……澎——澎澎！一阵阵，一声声，无数键音在飞蹦，田野一支丰收曲，水乡奏起万把琴，党的政策是音符，抑扬顿挫多动听……澎——澎澎……
水乡集市一半水，一半陆，一半白帆一半树。船队摆开一条街，草滩搭起新店铺：一笼鸡，一笼鸭，一笼水禽一笼兔；这边鱼虾跳蹦蹦，那边瓜菜花绿绿；一摊藕，一摊鳖，一摊草席一摊薯；近看好象“农展馆”，远看胜似丰产图……欢声笑语一串串，竹笠草帽一簇簇；一江柜台一江人，进进出出橹撵橹。买的买，卖的卖，大船小船忙吞吐；多少箩筐往下沉，多少秤砣半空浮……水乡有水不愁穷，政策落实沙变珠；村村公鸡都换了腔，一声长啼：“富——富——富！”
蜜月蛙声稀，鸡声密，洞房晨灯亮，水天夜星熄。新婚夫妇放蜂去，摇橹走花溪；船尾，拖几圈涟漪，船首，迎一缕晨曦……满船蜂哼歌，两岸风吹笛；花溪水长流，流着花纹流着蜜。摇过水草湾，拐进桃花堤，弯弯曲曲疑无路，穿荫拂柳又一溪。觅蕾寻花摇啊摇，船悠悠，橹伊伊；人到花海度蜜月，蜂到花海采花蜜……
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专栏：文化鳞羽
明代第一陵
江苏泗洪县 刘聿才 李绪元
“明代第一陵”，原名明祖陵，即明朝开国皇帝朱元璋祖上的陵墓，因它比南京明孝陵的建筑还早，故俗称为“明代第一陵”。
明祖陵，位于当时的泗州城北门外，现在的江苏省泗洪县管镇公社明陵大队境内。建造这个墓，历时27年，耗费了无数的人力物力，才全部建成。实际上，这只是朱元璋的高祖、曾祖、祖父的陵墓，其父皇陵另建在今安徽凤阳县。据有关资料记载，明祖陵为长方形，陵后有神厨、宰牲亭、享殿、配殿，陵前有石生象多种。从明代中叶以后，因黄水夺淮，至清初康熙时，明祖陵湮没于湖水之中。
明祖陵经过二三百年的水患之后，古老的建筑群大多覆盖于泥沙之下。枯水季节，露出地面的唯有陵墓正南方向两排长约200米的巨型石刻，有麒麟、狮子、武士、文官等等。这些石刻重量从几吨到二三十吨，虽已全部倾倒，有些已经断裂，但是，它那奇特优美的造型，雄姿勃发的神态，仍然栩栩如生。
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征途〔木刻〕 林之耀