1979年5月2日人民日报 第3版

第3版()
专栏:

“五四”时代的号角《 新青年》
丁守和
《新青年》是“五四”时代的战斗号角,是中国近代史上最重要的革命报刊之一。它从一九一五年创办到一九二六年停刊,前后十年,始终是中国新文化运动的旗手和新思想宣传的主要阵地。它举起了民主和科学的大旗,在茫茫黑夜中点燃了启蒙运动的火炬。它举起了马克思主义的大旗,揭开了中国革命的新篇章。它经历了中国旧民主主义革命向新民主主义革命转变的整个过程,并在这个过程中立下了伟大的功绩。
《新青年》开始出版,正是中国内忧外患极其严重的时候。帝国主义的侵略步步深入。袁世凯极力加强其反动统治,准备扮演帝制丑剧。与此相适应,在文化思想领域里出现了一股尊孔复古的逆流。这不能不引起人们的强烈不满。以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的一部分急进民主主义知识分子反映这种不满,发动了一个强大的反封建的新文化运动。《新青年》的创刊,标志着这个运动的兴起。
《新青年》一开始就提出民主和科学的口号,向封建主义及其意识形态发动了猛烈进攻。关于民主,在《新青年》创刊号里称之为人权:“自人权平等之说兴,奴隶之名,非血气所忍受。世称近世欧洲历史为‘解放历史’:破坏君权,求政治之解放也。否认教权,求宗教之解放也。均产说兴,求经济之解放也。女子参政运动,求男权之解放也。解放云者,脱离夫奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格之谓也。”关于科学,它说:“科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮焉。今且日新月异,举凡一事之兴,一物之细,罔不诉之科学法则,以定其得失从违,其效将使人间之思想云为一遵理性,而迷信斩焉,而无知妄作之风息焉。”《新青年》还进一步指出:“国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。”民主是专制主义的对立物,科学是蒙昧主义的对立物。五四时代的德、赛(DEMOCRACY和SCIENCE)二先生即民主和科学已包括在这里了。
《新青年》积极宣传了民主思想,指出:“法律上之平等人权,伦理上之独立人格,学术上之破除迷信,思想自由,此三者为欧美文明进化之根本原因。”它激烈地攻击了封建专制,指出吾国欲图世界之生存,必弃几千年相传之官僚的专制的政治,而易以自由的民主的国民政治,建立“惟民主义”的国家。它无情地批判了三纲五常的封建礼教和传统观念,驳斥了康有为要求定孔教为国教的谬论,反复说明旧礼教、旧道德与民主政治势不两立,尊孔必将导致复辟,孔子之道不适合现代生活,定孔教为国教不但违反思想自由而且违反宗教信仰自由的原则,主张民主国之祀孔正象主张专制国之祀卢梭、华盛顿一样的荒诞不经。《新青年》把反对封建专制和反对封建礼教的斗争结合起来,展开了一场彻底的思想革命和启蒙运动。
诚然,当时宣传的民主自由,还是以个人为中心,即争取独立人格、平等人权和个性解放。就是说,使人成为“真的人”,独立自主的人,独立思想的人,而不是奴隶,不是附属品。这当然都是资产阶级性的东西,但在反封建的思想斗争中却是非常需要的。如果一个国家、一个民族的人民都是奴隶,都是顺民,都是迷信、盲从、愚昧、无知的人,或者如鲁迅所说都是在“铁屋子”里“熟睡的人”,这个国家这个民族就只能任人奴役任人宰割了。在那封建专制的年代,在那封建的伦理道德、宗法思想、传统观念的网罗密布的黑暗社会,《新青年》犹如狂飚突起,放声呼唤:打碎奴隶的枷锁,打碎专制制度,要独立自主之人格,要平等自由之人权。这声音真是振聋发聩,扣人心弦,催人猛醒,奋起斗争。《新青年》宣传民主思想的重大意义就在这里。
《新青年》也积极宣传了科学思想。当时的赛先生主要还不是提倡自然科学的研究,而是发扬科学精神,破除封建迷信和愚昧。反动统治阶级总是利用迷信来巩固他们的封建统治,反对一切进步的改革。《新青年》强调“用科学解决宇宙之谜”,主张用科学的态度对待传统观念和一切社会问题,宣传了唯物论和无神论,这就大大有利于摧毁顽固的封建主义堡垒。反迷信的斗争实际上是反封建斗争的一部分。
随着新文化运动的发展,《新青年》又张起了文学革命的大旗,发动了文学革命的斗争。它反对旧文学,提倡新文学;反对僵死的文言文,提倡生动活泼的白话文;反对利用文学作宣传封建思想的工具,主张建立宣传新思想和反映现实生活的国民文学、写实文学和社会文学。文学革命的兴起不但对我国新文学的发展而且对解放思想都发生了重大影响。
《新青年》对封建主义的狂风暴雨般的攻击,震动了整个思想界、舆论界,引起封建势力的极大仇恨。那些封建顽固派、伪君子、假道学纷纷出来,疯狂反对《新青年》。他们攻击《新青年》破坏孔教,破坏礼法,破坏国粹,破坏贞节,破坏旧伦理,破坏旧学术,破坏旧宗教,破坏旧文学,破坏旧政治。他们诬蔑新文化运动是“洪水猛兽”、“异端邪说”,大骂提倡新思想是输入“霉毒”和“猩红热”,并企图借助反动武力实行镇压。这也从另一方面反映了《新青年》所展开的这场斗争的深刻的思想意义和社会意义。
但是,《新青年》的战士们毫不退缩。他们毫不含糊地申明:“宗教上、政治上、道德上自古相传的虚荣、欺人、不合理的信仰,都算是偶像,都应该破坏”。他们大无畏地宣告:要继续宣传民主和科学,拥护德、赛二先生,“我们现在认为只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的黑暗。若因为拥护这两位先生,一切政府的迫害,社会的攻击笑骂,就是断头流血,都不推辞”,表示了反封建的无畏的决心。
《新青年》的宣传是中国近代史上对封建主义意识形态的一次最严重的打击。它极大地促进了人们的思想觉醒,唤起了人们对国家民族命运的关心,在广大知识青年中掀起了追求真理的热情,使他们清楚地认识到学习科学和革命思想的迫切性,从而为马克思主义在中国的传播打开了道路。这是《新青年》的首要历史功绩。
早期新文化运动仍然属于资产阶级民主主义的范围。《新青年》的作者们认为,他们从各方面对封建主义的攻击都是为了维护共和制度,实现真正的民主政治。但是,中国社会的现实却向人们顽强地证明着共和制度的破产,资产阶级共和国的道路在中国走不通,再加上第一次世界大战爆发后资本主义社会的矛盾和危机更加尖锐化、表面化,就愈增加了中国先进分子向西方国家学习的怀疑,而努力探求新的出路。伟大十月革命的炮声,惊醒了正在寻找出路的中国先进分子,使他们看到了“世界文明的新曙光”和中国民族解放的新希望、新出路。他们在歌颂十月革命的同时,也开始学习和宣传社会主义思想。
正如毛泽东同志所说:十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子,用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的问题。走俄国人的路这就是结论。一九一八年十月,李大钊在《新青年》发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》,正确地分析了第一次世界大战的性质,指出帝国主义必将灭亡,共产主义必然要在全世界胜利,欢呼“一九一七年的俄国革命,是二十世纪中世界革命的先声”,“试看将来的环球,必是赤旗的世界”。这些文章反映了中国先进分子根据俄国革命的经验开始重新考虑中国问题,因而给新文化运动注入了新的思想因素,标志着《新青年》将开始一个新的阶段。
《新青年》几年来的宣传,为五四运动作了思想上的准备。而十月革命胜利和世界革命的高涨,又给中国人民带来鼓舞。所以,以中国在巴黎和会上外交的失败为导火线,伟大的五四运动爆发了。
五四运动开始了中国革命的新阶段,马克思主义也开始在中国广泛传播。《新青年》首先举起马克思主义的旗帜,积极进行了马克思主义的宣传。一九一九年五月,李大钊利用他分担编辑《新青年》六卷五号的机会编成了“马克思研究专号”,他自己写了著名的《我的马克思主义观》,介绍了马克思主义的唯物史观、政治经济学和科学社会主义思想,并指出阶级斗争学说“恰似一条金线把这三大理论联络起来”。以后他又在《新青年》发表文章介绍俄国革命的经验和列宁的生平和思想,并开始用马克思主义观点解释中国革命和中国近代思想史上的若干问题。他批判了封建阶级和资产阶级的唯心史观,强调了劳动人民的历史作用,号召革命知识分子和劳动群众相结合,开展实际革命斗争,根据马克思主义对中国社会进行根本改造。接着,陈独秀也开始了马克思主义宣传。他宣称:“我们相信世界上的军国主义和金力主义(按指帝国主义和资本主义)已造成了无穷的罪恶,现在是应该抛弃了”,“我承认用革命手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家,创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律,为现代社会的第一需要。”并指出:社会主义要起来代替共和政治,也和当年共和政治代替封建制度一样,“按诸新陈代谢的公例,都是不可逃的运命”。通过《新青年》的宣传,在广大进步知识分子和青年学生中形成了一个广泛的学习和宣传马克思主义的思想运动。
《新青年》仍然举着民主和科学的旗帜,但是内容含义却不同了。如果说“五四”前《新青年》宣传的科学思想,主要是进化论,而“五四”后宣传的则主要是唯物史观。这是一个质的飞跃。民主的内容也由原来的资产阶级民主,开始改造和发展成为无产阶级领导的人民民主。“五四”后,《新青年》不再强调个人自由、个性解放,而是歌颂“劳工神圣”,社会解放;也不再笼统提依靠“国民”,而是明确宣布依靠“劳工”,建立“劳工社会”和“劳动者的国家”。《新青年》揭露了资产阶级民主的虚伪性,指出资产阶级“共和政治为少数资产阶级所把持,无论那国都是一样,要用他来造成多数人的幸福,简直是妄想”。它试图把无产阶级民主和资产阶级民主加以区别,而这种区别的主要标志就是多数人的自由幸福还是少数人的自由幸福。《新青年》还进一步指出:“现在的平民政治正在由资产阶级的平民政治向无产阶级的平民政治发展途中”,“只有无产阶级的平民政治,才是纯化的平民政治,真实的平民政治”。
马克思主义是无产阶级的宇宙观和社会革命论。中国的先进知识分子是由十月革命的启示认识它的,是为了摆脱帝国主义和封建势力的压迫而迫切要求出路的时候接受它的。所以,他们一开始就不是把它作为书斋里的装饰品,而是用它来观察中国的命运和解决中国的问题,传播中国必须实现社会主义和必须以马克思主义指导中国革命的观点。《新青年》当时的宣传还存在着这样那样的缺点错误,但这不是主要的,其主要方面是当时革命知识分子学习马克思主义的热情,对真理的追求,以及对旧社会的深恶痛恨,是他们把马克思主义作为解放中国的科学真理和思想武器,展开新的革命斗争。
马克思主义的广泛传播,各地共产主义小组的成立,引起资产阶级的恐惧和仇视,于是对马克思主义的攻击接踵而来。首先起来反对的是资产阶级知识分子的代表人物胡适,他公开声称中国不需要马克思主义,中国社会不需要根本改造,主张“多研究些问题,少谈些主义”,实行一点一滴的改良。继起反对马克思主义的是张东荪、梁启超等研究系分子,他们是改头换面的资产阶级改良派,打着“社会主义”招牌反对社会主义思想。他们一方面宣称“资本主义必倒,社会主义必兴”,另方面又极力歪曲中国社会的性质,硬说中国还没有无产阶级,中国的阶级区分不是“有产阶级和无产阶级”,而是“有业阶级和无业阶级”,因此中国的当务之急不是宣传社会主义,更不是成立共产党,而是发展资本主义。接着小资产阶级无政府主义者也出来反对,他们自称“社会主义派”,摆出“最革命”的样子,极力宣扬个人奋斗和个人绝对自由,反对一切政治、权威和政治斗争,反对无产阶级专政,特别是反对主张建立无产阶级专政的共产党,主张建立绝对自由的无政府党。《新青年》驳斥了这些人的非难,批判了他们的反动观点。在斗争中,《新青年》虽然还没有能够充分发挥马克思主义的根本理论,但它坚持了用马克思主义解决中国问题的立场,坚持要按照列宁的建党原则建立中国共产党和走社会主义道路。通过这一系列斗争,五四运动以前形成的新文化运动统一战线分裂了,马克思主义者形成了自己的壁垒,并到工人群众中进行宣传和组织工作,促进了马克思主义和工人运动的结合。
《新青年》努力传播马克思主义思想,并对各种敌对思想进行了批判和斗争,为中国共产党的成立作了思想上的准备。这是《新青年》的又一个伟大历史功绩。中国共产党成立后,《新青年》改组为季刊(后又改为不定期刊),成为党的理论刊物,着重探讨和宣传党的民主革命纲领,为第一次国内革命战争的思想发动作出了贡献。
一九二三年,《新青年》发表的《新青年之新宣言》指出:《新青年》是“中国革命的产儿”,是“中国真革命思想的先驱”和“中国无产阶级革命的罗针”,它“为中国的社会思想放出有史以来绝未曾有的奇彩”。
《新青年》在中国发生了极为广泛和深远的影响。它揭开了中国革命的新时代,唤醒了庞大进步青年投身到革命的洪流,为中国培育了整整一代新的革命家。我们崇敬的老一代无产阶级革命家,无数牺牲的革命先烈,有许多就是在《新青年》的影响下成长起来的。我们要继承和发扬《新青年》的革命传统和战斗精神,学习和发扬《新青年》勇于追求真理、传播真理的科学态度,为实现我国社会主义的四个现代化而努力奋斗,把我们的社会主义祖国建设得更加美好。


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专栏:

上海市各级共青团组织
广泛开展纪念五四运动六十周年活动
新华社上海五月一日电 上海市各级共青团组织四月下旬以来广泛开展纪念五四运动六十周年活动,对广大青年和学生进行继承和发扬“五四”革命传统的教育。
全市许多工厂、学校、机关、街道等基层单位的共青团组织要求团员、青年做到五个“一”,就是:听一次革命传统教育或对越自卫还击战英雄故事的报告;读一篇有关革命前辈、先烈的回忆录、传记或小说;学唱一首“五四”以来的优秀歌曲;看一部有关革命传统教育的电影或戏剧;做一件有益于四化和社会公德的事。四月二十日,上海求新造船厂、上海第九棉纺织厂、上海第二钢铁厂、上海市第一百货商店等三十个单位的共青团组织向全市工交、基建、财贸系统各单位团组织发出了“学英雄,讲传统,增产节约比贡献,争当新长征突击手”的倡议书,提出了三个比一比、赛一赛:在加强思想政治工作中,看谁的教育活动收效好;在大搞技术革新,增产节约的活动中,看谁的贡献大;在开展增产节约的同时,看谁的共产主义风尚发扬得好。
上海求新造船厂团委发动全厂各团支部、团小组和团员青年都订出切实可行的增产节约小规划,人人献计献策,提合理化建议,自觉地为社会主义建设多作贡献。
为了对广大团员、青年进行“五四”革命传统教育,上海市青年宫举办了五四运动图片资料展览。青年宫还将在“五四”前举行“五四”革命传统教育专题报告会。


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专栏:

石家庄市东马路学校教育学生
学英雄争做“三好”学生
据新华社石家庄五月一日电 河北省石家庄市东马路学校,采取多种形式,开展学英雄、颂英雄、人人争做“三好”学生的活动。
中越边境自卫还击战胜利捷报和战士们的英雄事迹传到石家庄市东马路学校后,这个学校的师生们立即办起了《来自前方的喜讯》、《在英雄们鼓舞下》等墙报,把前方胜利的消息和同学们向英雄们学习的决心书、学习心得、慰问信,以及学英雄后涌现出来的好人好事都贴到了墙报上,仅一个多月的时间,全校就出了六十多期。低年级的班主任采取讲故事的办法,把自卫还击战中的英雄事迹,一一讲给小学生们听。少先队还利用红领巾广播站,及时播送前方的通讯。三月初,在自卫还击战激烈进行的时候,五年级二班的全体少先队员,给广西边防部队寄去了热情洋溢的慰问信和鲜艳的红领巾。很快就收到了前方解放军叔叔的回信。学校进一步掀起了学英雄、见行动的热潮。有的班级组织了“我向英雄学什么”、“我爱新时代最可爱的人”、“当祖国需要的时候”等专题讨论会,进行爱国主义和革命英雄主义的教育。五年级毕业班全体同学,利用少先队会活动日,到烈士陵园扫墓。在烈士纪念碑前,重新学习自卫还击战中涌现出来的董存瑞式的英雄李成文、陶少文等人的事迹。同学们决心以英雄为榜样,努力把自己培养成又红又专的新一代。
这个学校还把教育学生学英雄与文化学习紧密结合起来。四年级的政治老师从通讯中选出二十多篇文章,作为政治课的教学内容,五年级的语文老师给学生们出的作文题就是给前方的解放军叔叔写一封慰问信。
石家庄市东马路学校开展学英雄活动以来,学生们团结友爱、积极向上的精神增强了,刻苦学习的积极性提高了。许多同学在开展学英雄活动中进一步端正了学习态度,加强了学习的自觉性,课堂纪律好了,学习成绩也有了可喜的进步。


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《五四运动回忆录》《五四爱国运动》即将发行
为纪念五四运动六十周年,中国社会科学院近代史研究所编辑的《五四运动回忆录》和《五四爱国运动》两书,已由中国社会科学出版社出版,即将由新华书店在全国发行。
《五四运动回忆录》一书,辑录了毛泽东、周恩来、朱德、陈毅等同志回忆他们在五四运动前后的思想和活动的谈话、通信、日记,并收入了其他老一辈革命家吴玉章、邓颖超、邓中夏等同志回忆五四运动的文章。五四时代的一些有代表性的人物,如陈独秀、李大钊、鲁迅以及胡适等过去发表的文章,也辑录了一部分。这本书还收入了大量反映五四运动在北京、天津、上海、广州和湖南、浙江、四川等地区发生发展情况的回忆文章或访问记录。
《五四爱国运动》一书系五四运动资料类编,曾收入《近代史资料》。这次重印,新增加了周恩来同志在学生时代写的珍贵文献《警厅拘留记》和《检厅日录》。
(据新华社)


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首都将演出“五四”以来部分优秀话剧音乐节目
纪念五四运动六十周年,首都文艺工作者将在五月上旬演出五四以来我国一部分优秀的话剧和音乐节目。
话剧有我国革命戏剧运动奠基人田汉的《名优之死》、《获虎之夜》,著名剧作家曹禺的《雷雨》,著名喜剧作家丁西林的《一只马蜂》、《压迫》、《三块伪国币》等,分别由北京人民艺术剧院、中央实验话剧院、中央戏剧学院、中国青年艺术剧院演出。音乐节目有人民音乐家聂耳、冼星海的作品,也有著名民间音乐家阿炳的作品。这些音乐中,有激奋人心的战斗进行曲,也有颂扬抒怀或委婉哀怨的抒情歌曲,还有民间小调。如《开路先锋》、《大路歌》、《怒吼吧黄河》、《松花江上》、《延安颂》等共三台,将由中央乐团、中央歌剧舞剧院歌剧团、中央音乐学院演出。(据新华社)


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沈阳市青少年校外活动生动活泼
新华社沈阳五月一日电 沈阳市组织青少年开展生动活泼的校外活动。每逢夜晚或节假日,广大青少年分别聚集在各个“少年之家”和“校外活动站”进行各种有益的文艺、体育、工艺美术和社会公益活动。
沈阳市青少年校外活动,是毛主席发出“向雷锋同志学习”的号召以后开展起来的。去年八月,在辽宁省校外青少年教育工作会议以后,沈阳市委加强了对青少年教育工作的领导。通过总结经验,树立样板,他们在全市配备了八百多名专职校外辅导员,在市区恢复和建立了七十多个“少年之家”,二百七十多个校外活动站。这些校外活动场所为青少年设置了数、理、化、语文等课目的补习班,开办了健康、生动的各类活动室,每天都吸引着大批青少年,使青少年的课外活动丰富多彩。和平区二十多个“少年之家”在寒假期间组织了有趣的冬令营活动。他们请老红军讲长征故事,请科技人员作科学技术报告,到郊区做军事游戏,参观工厂,举行文体活动,开阔了青少年的视野。
园路街道共有中、小学生二千四百多人。这个街道“少年之家”的辅导员,根据青少年的特点和学过的知识,开展以电动游戏为主的科技活动,吸引了大批学生。这里设有图书室、科学实验室、体育活动室、动脑筋俱乐部、知识游艺室。在图书室里有供中、小学生阅读的书籍二千七百多册,在实验室里有为中、小学生搞物理、化学、自然常识等实验的仪器、设备;在体育活动室里有乒乓球、电控投篮;在动脑筋俱乐部里有一百多种智力测验挂板、电动喂熊猫、电动射击;在知识游艺室里有不用看日历就可算出一年中任何一天是星期几的星期表;有电动卫星计算机、自动授奖百位计算机、电学知识沙盘、电动奔向“二○○○年”自行车赛等。中华路街道办事处组织青少年成立航模、舰模、火箭等科技小组,自己动手,仅用了二十天就制作成功了五十多架航模、舰模和火箭模型,装配了十台单管和多管的半导体收音机,制成了吹风机、电风扇、报务震荡器。
为了使校外活动多样化,各区还普遍开展了“学雷锋、树新风”活动,举办学雷锋活动日,使青少年从小就树立为人民服务的思想,培养社会主义的道德风尚。和平区近万名中、小学生在校外辅导员的带领下,分头到商店、车站、医院、电影院等地方打扫卫生、维持秩序或做一些服务工作;有的到交通路口协助民警做好交通安全工作;有的到军、烈属家进行慰问,帮助买粮、买菜、买煤和搞卫生;有的参加街道劳动。沈河区正阳街道有一位没有儿女的七十五岁老人,八名四年级小同学每天放学后帮助这位老人料理家务,使老人十分感动。


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