第6版()<br/>专栏：祖国万岁<br/><br/> 翠绿的芦竹<br/> 上海崇明竖河公社 方伟<br/> 我喜爱芦竹。<br/> 我的家乡是座落在长江出口处的海岛。人们都说万里长江宛如一条巨大的蛟龙，海岛正象是蛟龙嘴里的一颗明珠。在岛上，沿岸到处布满了郁郁葱葱的芦竹。清晨，太阳还没露出江面，江边升腾起一层白白的雾气，而最早迎接它的便是芦竹。它点着头，摇曳着颀长的身子，象个腼腆的姑娘，在雾中时隐时现……它比不上南方翠绿的蔗林，也比不上江南山区绿鬓婆娑的翠竹，更比不上北方深山里松涛阵阵的森林。芦竹，是自然界中一种极其普通的植物。也许，它甚至从来没有引起过人们对它的喜爱或者歌颂它的念头。但是，芦竹自有它不屈不挠、勇于搏击风浪的品格。它不嫌弃土地的贫瘠，只要有泥土的地方，总是长得繁茂苍绿。它经历了解放前的苦难，而今，沐浴在社会主义的阳光里，更显得挺拔，茁壮……<br/> 记得小时候，我家就住在江边。早晨醒来，第一眼看见的便是芦竹。白天，等大人们干活去了，我偷偷约了隔壁的望亮和他的妹妹玉敏，一起溜进翠绿的芦竹丛中，玩起了捉迷藏。有时，望亮“呼哧呼哧”地折断一根芦竹，我用挂在裤腰带上的小铁片刀，吃力地削起来，不一会儿，一只可以吹得响的芦笛便成功了，小玉敏涨红着脸蛋，一个劲地吹。可以说，这芦荡是我儿时最广阔的天地了。那里的虫鸣鸟叫，那里的芦叶清香，以及从芦荡中望出去时见到的帆影，一直清晰地留在我的记忆中。我是在红旗下长大的，听父母亲说，解放前的海岛可又是一副样子了。那时候，长江恰似一匹不肯驯服的野马，常年累月，向海岛发出千万次冲击；国民党政府更是腐败透顶，江堤年久失修，芦竹乱砍乱伐，每年，江水总要把大量泥土卷进东海。芦竹被砍，泥土流失，人民遭殃。岛上有一句老话，叫作“火烧一半，海塌精光”。为了逃避海坍的可悲境地，我们家先后搬了四次。搬家，搬家，越搬越穷。穷得只剩下用芦竹搭成的窝棚棚。……<br/> 一晃已是解放三十年了。<br/> 说来也有意思，儿时的小朋友们长大后都各奔前程，很少见面。今年八月，我趁大学放暑假的机会，回到了我的生长芦竹的海岛。当乳白色的双体客轮驶近海岛时，岛上的景物渐渐清晰起来，开始是深黛，接着是墨绿，然后又变成了一片翠青。我忍不住高声叫了起来：“呵，这不是家乡的芦竹吗？简直是一座绿色的长城，真美！”<br/> 踏上家乡的土地，亲切而又陌生。我少年时期的好友望亮现在农垦局工作。老友重逢，着实欢喜一番。望亮拿出海岛特产名酒“瀛洲大曲”招待我，又搞来别有风味的“老毛蟹”。我们一边品味，一边谈着家乡的变化。我惦记着芦竹，提议饭后到江边看看。望亮笑着说：“你还没忘记芦竹！嗬嗬，它现在可也变了样了！”<br/> 夕阳西下，江风阵阵，我们漫步在江边。这是海岛的南岸，也就是过去常常“海塌”的地方。在我们的身旁，是卧龙般的江堤；脚下，是奔腾不息的长江水，在堤岸的坡面上，站满了梭标般的芦竹。我摇晃着又粗又翠的芦竹，慨叹道：“真是天变地变，连芦竹也变了样！”望亮说：“是的，芦竹变了样。前几年，‘四人帮’不让搞多种经营，芦竹不过是当柴禾用，每年等不及长老变黄，百里芦竹滩只剩下寥寥几根。现在，政府禁止乱砍乱伐，有计划地种植芦竹，待秋后收割时，沿岸各个堤防站的同志，赶着扎成一个个的芦竹排，把它沉到堤外边的下脚，这叫‘沉排’，用于减轻潮水对大堤的冲击力，防止泥土流失。住在堤内的群众再也用不着担心‘海塌’忙着搬家了。”我打断他的话，兴奋地说：“是呵，芦竹，本是天然生长的，而改造利用它，却是人为的。”<br/> 第二天，我们来到滨海农场，这里一切都是整齐明朗的。玉敏刚调到这里当团委书记。我们找到她时，她正和一帮青年人摘着梨子，谈笑风生。我看看四周，非常纳闷，这里怎么连一根芦竹也不见呀！玉敏笑着说：“你看这黑油油的土，全是由芦竹变的呀！”她又指指周围说：“你们看这些是什么？”<br/> 这是一片又一片的梨林、桃林和苹果树，还有那一群群嘻笑着的青年。<br/> 玉敏告诉我，曾经是荒草和芦竹的地方，如今成了水果飘香的乐园。那时，他们带着一批刚从大城市来的小青年，到这芦竹的天地一看，这是一幅什么样的情景呀！高低不平的水坑地上，结着一层层白白的盐碱，上面覆盖着乱蓬蓬的茅草，一些不知名的昆虫怪声怪气地鸣叫着。低头一看，芦竹丛中蛸蜞、蟛蜞、癞蛤蟆满地乱爬，长蛇到处乱窜。岛上的人称这里是海岛的北大荒。玉敏告诉我，后来她们割下芦竹，搭成窝棚棚，用茅草盖屋顶，总算有了一个安歇的地方。可是，遇到阴雨天就麻烦了，屋顶象一只筛子，嘀嘀嗒嗒漏个不停，要把脸盆、脚盆、牙刷杯、甚至饭碗都拿出来接雨。风是咸的，土是咸的，水也是咸的。不几天，脸上象用小刀子割一般疼痛难受。这些都被玉敏她们克服了，青年们还学会了围垦打坝。第二年，终于垦出了一大片荒地。可是，咸水咸土长不成庄稼，棉花桃子象银杏大，水稻收上几十斤算是好的。怎么办呢？<br/> 玉敏笑着，并不直接回答。“你看看我们农场如今的庄稼，都不比南部的熟土差呀！你来尝尝这水蜜桃和蜜梨，真甜！”玉敏摘下几个递给我们，周围的青年人也笑着丢过来好几十个。“生田可以变成熟土，碱地也能改良。靠干劲，靠双手，靠科学！”玉敏说罢，又给我们讲改造盐碱地的故事……<br/> 海岛并不大，但，那翠绿的芦叶，辽阔的江滩，似乎又是无穷无尽的。每次回乡，我总听到不少新鲜事儿，而更多的新鲜事正在或将要发生……<br/> 再也没有比一个匆匆来去的游子能饱览故乡的美景更幸福的了！可是，海岛的变化怎能一下子尽收眼底？我是无论如何也看不够的。呵，翠绿的芦竹，可爱的故乡，让我再细细地看看你吧！
第6版()<br/>专栏：<br/><br/> 中日友好的美术使者<br/> 观赏《平山郁夫日本画展》印象记<br/> 许幸之<br/> 中国和日本是一衣带水的近邻。如果说从唐代的鉴真和尚开始，就沟通了中日两国的亲善和文化交流，那么，近年来中日两国的文化交流则更加广泛和深入。平山郁夫先生就是中日友好和文化交流的一位美术使者，几度来我国访问和游历。他举行的规模盛大的个人画展，使我国的观众得以开阔眼界而欣赏不已。<br/> 平山先生用他那热情奔放的画笔，不仅表达了自古以来中日之间的亲密友谊，而且表现了自古以来东西文化交流的通道——“丝绸之路”的美妙风光。平山先生以唐代高僧玄奘法师为榜样，几次踏遍了“丝绸之路”的万里征途，对这条沟通中西文化的纽带，怀有无限憧憬和仰慕之情。从他的祖国古都奈良出发，经过中国的古都长安，驱向西亚、中东、印度、直达埃及，跋涉万里，历尽艰辛，遍访了东西文化交流的新的“丝绸之路”。<br/> 平山先生用他那怀古思昔的感情，握起挥洒自如的画笔，沿路描绘了中国的万里长城，巴比伦的废墟，波斯城的遗址，印度的恒河，美索不达米亚的高原，叙利亚的沙漠，以及埃及的金字塔。这些从古迄今闻名于世界的名胜古迹，都成了画家笔下的壮丽的诗篇。他以饱满的怀古之情，追思往昔，回顾历史，希望重现那些创造过伟大历史的奇迹，开辟过人类先进文化的发源地。因此，在平山先生的画面上，充满了怀古与幻想的浪漫主义的激情。<br/> 画家以丰富多彩的画笔，表现了处在不同时代和不同历史条件下的各不相同的民族民间生活。例如展出的作品《佛教传来》，作者以白马与黑马的对照，描写了玄奘师徒们，不惜跋涉万里长途，去寻求理想与信仰的信心。以金地黑影相对比，描绘了《求法高僧东归图》的沉重心情。以蓝地黑人黑马相对比，描绘了《舍宫出家图》的醒悟。以蓝地金人为基调，描绘了《飞天》们的飞舞升天的奇景。以黑地金光为基调的《受胎灵梦》，使人联想起安吉里诃（文艺复兴早期意大利画家）的《受胎告知》的情景。<br/> 画家愈走愈远，愈益摆脱了宗教的羁绊，而愈益增长了怀古赞昔的感情。如《土耳其斯坦遗迹》、《波斯城遗迹》、《波斯黄堂旧址》、《巴比伦的王城》等，则以黄、棕、赭、褐、红、黑为基调，以表现西亚、中东一带沙漠和高原地区的炎热气氛。特别是以全红为主调的《波斯城燃烧》，烈焰熊熊铺盖了整个画面，真实地反映了因战火纷飞，使波斯城的文明化为灰烬。还有以蓝色为主调的《科林斯的遗迹》使人联想起雅典城的毁坏、罗马城的覆灭、长安城的洗劫、阿房宫的火焰、圆明园的废烟，而激起人们对于不义战争的无比愤恨。由于民族仇恨和战争，带来了人类文明的浩劫，使千万年积累起来的民族文化毁于旦夕。<br/> 但是，平山先生更重要的理想和宽广的境界，却是对于人民和平生活的赞美。如人物众多、构画庞大的《中亚热闹图》，驱赶畜群和顶坛妇女的《恒河之夕》，在黄昏沙漠中行旅的《流沙净土变》等，都是以歌颂人民的劳动热情与和平生活为主题的优秀作品。特别引起观众注意的《马可波罗东方见闻行》，赞扬了在元代就与中国亲密交往的游历家马可波罗的足迹，使人联想起哥佐里（意大利文艺复兴中期画家）的《美迪奇家族出巡图》的热烈场面。<br/> 展出中还有以歌颂大自然的美和雄伟建筑艺术为题材的作品。如以银灰色为主调的《大雪山灵梦》以橙黄色为主调的《黄河夕阳》以青灰色为主调的《朦胧的太湖》，以青绿色为主调的《万里长城》和以银灰色为主调的《西藏布达拉宫》等，都是以全景构图和雄伟气势而吸引观众的佳作。<br/> 更耐人寻味的，是那些幽静的抒情小品，如《拉萨郊外》、《荻港的早晨》、《水上之池》，以及绘赠给华主席的《清晨的药师寺》等，都充满着诗情画意。<br/> 总之，看了平山先生的画展，仿佛把人们引进了西方净土，游历了东西文化交流的“丝绸之路”，置身于洋溢着异国情调的梦幻的故乡。再从画家创作风格来考察，既吸收了中日绘画的古典传统，又揉合了欧美绘画的先进经验，从而推动了日本画趋向新的现代化的革新。无论在经营全景式的构图，或设计冷与暖的色调上，在处理明暗浓淡的韵律中，或表现事物的远近虚实的关系中，都具有别具匠心的独创风格。无论是大幅创作或抒情小品，画家始终都是以饱满的激情和优雅的境界而魅惑人心的。<br/> 正如平山先生自己所说的那样：“我以我的作品能够在文化的故乡——中国——供大家鉴赏，是不胜欣慰的……这次展览会犹如带着自己的成果来省亲访故”。从我国首都人民和美术工作者对这次展览的赞赏和热爱来看，平山先生已经获得了预期的“欣慰”，并已赢得了“省亲访故”的温暖友谊和热情欢迎。
第6版()<br/>专栏：<br/><br/> 西藏布达拉宫 （一九七八年作）
第6版()<br/>专栏：<br/><br/> 哲里木抒情<br/> 芦萍<br/> 草原设计院<br/> 云来了，围住帐篷门窗，<br/> 雨过了，积水快要淹没鞋帮，<br/> 雾散了，才见人们还伏案在桌上，<br/> 设计着祖国最大的草原煤矿。<br/> 帐篷里只有几张简易床，<br/> 罐头瓶里插着初开的百里香，<br/> 办公桌上放满崭新的仪器、图样，<br/> 人们称这里是露天矿的智囊。<br/> 现代化生活并不是坦荡的大路，<br/> 征途上，寒风撕破过设计者的衣裳。<br/> 盛夏，采撷的黄花菜足有几筐，<br/> 严冬，伴随他们的是葱蘸大酱。<br/> 为了一个数据的准确，<br/> 帐篷里也出现过你顶我撞，<br/> 滚烫的生活常常会沸腾，<br/> 那管窗外千里草原正在降霜。<br/> 他们来自川南，来自北疆，<br/> 粗犷的生活也有爱情的土壤。<br/> 心中有柳荫、心花常开放，<br/> 青春在露天设计院里闪光……<br/> 霍林河大道<br/> 剪开了，剪开了，<br/> 把科尔沁草原剪成两片锦缎，<br/> 一条霍林河大道，<br/> 在草原上伸延、伸延。<br/> 羊的云朵，<br/> 马的蹄烟，<br/> 牛的蹒跚画面，<br/> 都在霍林河大道上忽隐忽现。<br/> 祖国的平路机刚归来，<br/> 进口的“沃尔沃”汽车在草原上飞旋。<br/> 若不是路边玫瑰簇簇，黄花片片，<br/> 谁都会当作草原上的一串紫苑。<br/> “驴吉普”和“沃尔沃”常碰个对面，<br/> “勒勒车”遇见压路机还有些腼腆，<br/> 霍林河大道这种奇特的记录，<br/> 预示边陲的四化正迅猛向前！
第6版()<br/>专栏：<br/><br/> 看戏也要听鼓掌<br/> 艾丰<br/> 有一出话剧，当演到一位到大森林去“视察”的要人，兴之所至，完全不顾不许在林区引火的禁令而要在森林里举行野炊：一个青年护林工人出来劝阻，反而受到呵斥，他于是气愤地大声责问道：“难道我们的制度只是管普通老百姓的吗？！”整个剧场顿时爆发出长时间的激烈掌声。<br/> 事实上，此处并非戏剧的高潮，此话也不是怎样精辟的警句，但它获得的掌声却是如此的热烈，以致整个演出结束以后，给我留下最深印象的竟是这句并不十分重要的台词。这是为什么？我很快就想明白了：因为这句话拨动了人们的心弦，道出了人们的心声——这暴风雨般的掌声，既有对林彪、“四人帮”破坏民主与法制的巨大愤慨，又有对加强民主与法制的强烈要求；还有，就是对那些至今仍存在的特殊化现象和搞特权的人的不满和谴责！<br/> 剧场也是学校。从寓教育于娱乐的角度看，这话是有一定道理的。不过，对这种学校的理解，我觉得往往有些偏颇：只讲观众是学生，而忽略了观众也是老师。他们的“教学”方法之一就是鼓掌。这种老师，不仅对剧作家、演员们是必要的，对于我们的干部，特别是领导干部也是重要的。在社会生活中，人们的喜怒哀乐在剧场最容易毫不掩饰地表现出来。他们看戏，往往带着现实生活的目光，喜笑怒骂无不夹着各自的情感。作为一个领导者，在娱乐之时，顺便注意到这一点，了解民情，倾听群众的呼声，从而改进工作、作风，岂不很好！<br/> 其实，社会就是一个巨大无比的剧场，领导者在台上导演的一出出剧目，人民群众总是有公正的评判的，只不过“鼓掌”的形式多种多样，只要留心，总是能够听得出来的。“四人帮”横行时，高压之下，人们只能“于无声处听惊雷”；现在，人民群众开始敢于表达自己的意愿了，切不可“闻惊雷响似无声”啊！