第3版()
专栏：
坚持和贫下中农结合在一块
——批判林彪鄙薄劳动、仇视工农的罪行
云南省峨山彝族自治县石邑大队党支部副书记 钱树荣
我是一九六二年从昆明到峨山彝族自治县来插队落户的。十一年多来，我和其他知识青年一起，经常学习毛主席的光辉著作《青年运动的方向》，不断地从中吸取力量，端正政治方向，坚定在农村扎根一辈子的决心和信心。在批林批孔运动中，我们重新学习了这篇著作，深深感到：毛主席的这篇文章，是对林彪反革命的修正主义路线和他鼓吹的孔孟之道的深刻批判；毛主席指出的知识青年与工农相结合的道路，是一条马克思列宁主义的路线，是知识青年革命化的必由之路，是我们的光明前途。
一九六二年夏天，我即将从高中毕业。党号召青年上山下乡，到农村去，到边疆去，做一个有社会主义觉悟的、有文化的新型农民，为建设社会主义新农村贡献力量。当时，校内和校外，地主资产阶级的腐朽思想和习惯势力，孔孟的“学而优则仕”、“劳心者治人，劳力者治于人”那一套反动谬论，给我们知识青年的思想以很大影响。我的思想斗争很激烈。到农村去有出息吗？农业劳动吃得消吗？一连串的问题在脑子里翻腾着。这时候，学校党、团组织及时组织我们反复学习《青年运动的方向》。毛主席指出：“看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块。”毛主席的教导使我认识到：知识青年上山下乡，是对旧的传统观念和传统势力的一场革命。既然是革命，就必然会遇到各种各样的反抗和阻挠。在民主革命时期，有许多革命青年响应毛主席的号召，不避艰难和困苦，甚至冒着生命危险，和工农结合在一块，参加了打倒帝国主义、封建主义和官僚资本主义，建立新中国的革命斗争。今天，我国农村的社会主义革命和社会主义建设迫切需要我们，我们年青的一代也迫切需要在农村的三大革命运动中，把自己锻炼成无产阶级革命事业的接班人。我们一定要同旧思想旧习惯彻底决裂，坚定不移地走与工农相结合的正确道路。想到这些，我毅然向党表示了自己的决心，到农村去安家落户。
来到农村，是不是就算和贫下中农相结合了呢？事情并没有这样简单。我们石邑冲生产队，过去是一个十年九旱的干沟坝，粮食产量很低。为了改变这种落后面貌，我们同贫下中农一起，实行科学种田。在进行稻谷高产试验时，我们青年的积极性很高，想搞出点名堂来露一手，挑了很多肥料在田里，苗棵长得一人多高。可是，老农看了却摇头说：“不会有收成了！”我们听了很不服气。不料，后来大面积的稻谷已经抽穗低头了，我们那块试验田的稻谷还是直挺挺的。收上场后，大部分是秕谷。试验为什么失败？开始我们只从生产技术上找原因，找来找去找不到问题的根子，贫下中农就帮助我们一起学习毛主席著作，一起总结经验。第二年，我们遵循毛主席的教导，放下臭架子，诚诚恳恳地向贫下中农学习，和队干部、老贫农一起组成了三结合的科学实验小组，重新试验，结果获得了大丰收。通过这件事情，我们看到自己思想上的问题：自以为比贫下中农高明，不肯真正承认贫下中农是我们最好的老师，也就是还没有从思想上真正把自己放到受教育者的地位。这是妨碍我们与贫下中农结合的一个重要原因，也是我们试验失败的一个根本原因。正如毛主席指出的：“知识分子在其未和群众的革命斗争打成一片，在其未下决心为群众利益服务并与群众相结合的时候，往往带有主观主义和个人主义的倾向”。一个知识青年，愿意到农村去和贫下中农相结合，这是好的；但更重要的是，要从思想和行动上真正实行这种结合，老老实实地接受贫下中农的再教育。
要坚持扎根农村，真正和贫下中农相结合，并不是容易的。十一年多来，我的思想是出现过反复的。刚到农村，决心很大；时间长了，当农活苦一点、累一点的时候，思想上就有些动摇。特别是当我看到过去的同学调动了工作的时候，思想上的波动就更大了。一个尖锐的问题摆到了我的面前：能不能在农村坚持下来？我再一次认真学习《青年运动的方向》。毛主席指出：一个知识青年，“他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的；但是如果他明天不去结合了，或是反过来压迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。”我想，这里说的“今天”和“明天”，实际上讲的是“一辈子”，就是要有一辈子扎根农村，和贫下中农相结合的思想。如果仅仅在口头上愿意和工农相结合，而在行动上又把下农村当成“镀金”，甚至当作一块“敲门砖”，来了几天，取得了“资格”，就想方设法回城市，这只能说明自己还没有真正走同工农相结合的道路。在当前条件下，农村生活某些方面是不如城市，但是，这种差别是数千年的旧社会造成和遗留下来的。逐步消灭这种差别，正是我们的光荣使命。如果大家都不来农村，在农村的还想离开，这就不是在逐步消灭差别，而是在行动上扩大这种差别。这就不是一个共产党员和革命青年应取的态度。一九七一年，由于社会主义建设的需要，上级决定把我们九个来石邑冲插队的知识青年大部分调到工厂、学校和商业战线工作。得到这个通知，我思潮起伏。贫下中农对我们的亲切关怀和热情教育，使我非常激动。九年的斗争生活，使我和贫下中农建立了深厚的阶级感情，我已经离不开他们了。我想，工厂、学校和商业战线固然需要我们，但农村更需要我们。这里仍然是我最适当的战斗岗位。农村需要大量有社会主义觉悟的有文化的知识青年，农村对改造自己的非无产阶级世界观更有利。想到这些，我进一步坚定了扎根农村的决心，决心今天和贫下中农结合，明天也和贫下中农结合，结合一辈子，决不动摇，决不半途而废！
经过无产阶级文化大革命，广大知识青年上山下乡，走与工农相结合的道路，已经成为不可阻挡的历史洪流。林彪跟孔老二一样，都是极端鄙薄劳动、仇视工农的剥削阶级代表人物。他正是《青年运动的方向》一文中所指出的那种勾结帝国主义、压迫老百姓的反动派；他宣扬孔孟之道，攻击上山下乡是“变相劳改”，正是企图在青年运动中掀起一股“黑暗的逆流”，妄想把广大青年引到脱离工农、脱离劳动的修正主义邪路上去，以实现其“克己复礼”的罪恶目的。但是，孔老二挽救不了奴隶制的死亡，林彪也阻挡不住历史车轮的前进。我们广大知识青年从毛主席的教导中认识到，上山下乡、同工农群众相结合，是培养和造就无产阶级革命事业接班人的需要，是反修防修的重大措施，是巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟的百年大计。“向光明的前途进军”，这是毛主席给我们指出的革命的方向，它正鼓舞着广大知识青年奋勇前进。
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专栏：
牢记党的基本路线 深批“克己复礼”
贵州省从江县务垦公社党委书记 吴显德（侗族）
春秋末期，奴隶们不断举行起义，新兴的封建势力正在兴起，整个奴隶制社会处于土崩瓦解之中。出身于没落奴隶主贵族的孔老二，极端仇视社会变革与进步，咒骂奴隶起义，提出了“克己复礼”的反动纲领，妄想恢复西周奴隶制社会。但是，历史潮流是阻挡不住的。新兴的封建制社会终究代替了奴隶制社会。
两千多年过去了，资产阶级野心家、阴谋家林彪，又打起了孔老二“克己复礼”的破旗。林彪要复的是什么“礼”呢？他“复礼”的阶级内容，就是要把被打倒的地主资产阶级重新扶植起来，建立林家法西斯王朝，骑在我们广大劳动人民头上作威作福。这完全是痴心妄想。林彪复辟资本主义的阴谋已彻底破产，他遭到了与孔老二同样的失败的下场。
提起孔老二要“复礼”，林彪要复辟，真叫人怒火满腔。解放前，我家和广大侗族贫下中农一样，上无片瓦，下无寸土，受尽地主老财的残酷压迫和剥削。我父亲给地主当过长工，打过短工，大姐给地主当过丫头。一九四四年，我刚满十岁，就开始给地主家放牛、割草、砍柴。在旧社会，我和我父亲在地主家，干的是牛马活，吃的是猪狗食，一年劳累到头，养不活一家老小，还不清地主的“阎王债”。想到这部苦难史，这笔血泪债，我们侗族人民绝对不能容忍林彪利用孔孟之道复辟资本主义的罪行！
解放后，在党的民族政策的光辉照耀下，我们侗家广大贫下中农积极起来斗地主，分田地，搞互助合作，办人民公社，走社会主义的康庄大道，生产不断发展，生活逐步提高。这真是两个社会两重天，一个苦来一个甜。大家深深体会到：没有党和毛主席，就没有我们侗族贫下中农的今天。谁要反党、反社会主义，谁要颠覆无产阶级专政，我们就要和他斗争到底。
毛主席指出：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”新中国成立以来阶级斗争、路线斗争的事实，完全证明了毛主席的英明论断。叛徒、卖国贼林彪虽然自我爆炸了，但他
“克己复礼”的复辟之道，还在发臭，他的反革命的修正主义路线的流毒还未肃清。地主资产阶级人还在，心不死，时时刻刻都在等待时机，妄图复辟。就拿我的家乡伦洞大队来说吧，一九七一年，在开展“一打三反”运动中，队里的干部和社员对一个伪保长、漏划地主分子进行了斗争。这家伙记有一本隐藏多年的变天账，从一九四四年一直记到一九七一年。账上记着四十二户贫下中农共欠他的谷子多少斤。其中记有我父亲一九四四年三月十五日借了他家八十斤谷子的一笔账。本来，我父亲在当年六月就给他做一个月短工，已还清了那笔债。可是，这家伙的变天账上，对那笔已还清的旧账不但没有勾销，反而本上加利，利变为本，外加记账的十斤手续费，年复一年，这笔债居然变为一万五千八百九十斤谷子。这是多么触目惊心的阶级斗争啊！要是林彪复辟资本主义的阴谋得逞，那我们广大贫下中农就要重新遭殃，受苦受罪，我一家人累死累活也还不清这“阎王债”。这是我们不能容忍的。
严酷的阶级斗争现实，使我们受到了深刻的教育，进一步加深了对党在整个社会主义历史阶段的基本路线的理解，也进一步认清了林彪“克己复礼”这条反革命的修正主义路线的极右实质。我决心牢记党的基本路线，坚持斗争哲学，在批林批孔运动中，一定要遵照毛主席的教导，放手发动群众，紧密联系农村两个阶级、两条道路、两条路线斗争的实际，狠揭狠批林彪反革命的修正主义路线的极右实质，狠批反动腐朽的孔孟之道，坚决打击阶级敌人的破坏活动，深入开展“农业学大寨”的群众运动，为巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果，保卫农村社会主义阵地，坚决斗争到底！
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专栏：
决不许开历史倒车
解放军某部战士 吴柳银德（鄂温克族）
两千多年前，孔老二提出“克己复礼”的反动纲领，是为了维护和复辟没落的奴隶主阶级的反动统治。林彪步孔老二的后尘，重新打起了这面“克己复礼”的黑旗。他的“复礼”，就是妄图从根本上改变党的基本路线和政策，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义，就是要把毛主席领导我们亲手打倒的地主资产阶级和那些奴隶主、巴音斡罗（头人）重新扶植起来，把我们各族人民重新推进苦海里去。这是我们各族人民决不能允许的！
在那黑暗的旧社会，我们鄂温克族广大贫下中牧民，受尽了国民党反动派和巴音斡罗的摧残和迫害。那时候，我们穿的是狍子皮，吃的是野蘑菇，住的是松树棚，点的是松明籽，过着非人的生活。国民党反动派叫我们“野人”，巴音斡罗把我们当牛马使。只要稍不称他们的意，轻的被吊打一顿，重则被绑上大石头推进嫩江淹死。当时有首悲惨的歌谣：“兴安岭高哟，装不下鄂温克人的苦和恨，嫩江水长哟，载不尽鄂温克人的冤和仇。”
解放前，我一家祖祖辈辈都是给巴音斡罗当牛马。祖父和二爷从小给一个叫斡波地的巴音斡罗放马，受尽了凌辱和折磨。后来，祖父因为不甘心受他的欺压，起来反抗。黑心的斡波地勾结国民党反动派，晚上把他抓了去，砍掉了双臂，再绑上一块大石头，推进了滚滚的嫩江。后来，他们又把我二爷抓去送给日本侵略者当劳工。他在一次逃跑时被抓住，竟被万恶的日本法西斯强盗活活烧死。那时，我阿爸才十岁，叔叔和姑姑就更小了，阴险毒辣的斡波地假心假意地以“收养”为名，把他们抓了去当奴隶使用。有一次，叔叔去挑水，在半路停了一下，被狠心的斡波地看见了。他抽出腰刀，照着我叔叔的胳膊上狠狠地砍了三刀，并且拖回院子里罚跪。在那黑暗的旧社会，我们鄂温克族劳动人民的冤和仇上那里去诉啊！
解放二十多年来，我的家乡黑龙江省莫旗腾克公社发生了巨大的变化。特别是无产阶级文化大革命以来，公社办起了医院和中学，大队办起了保健站和小学。我们祖祖辈辈没有文化的鄂温克人第一次上了学。过去凶恶的“克山病”也被治服了。现在公社有了电，明亮的电灯代替了过去的松明火把。公社还有放映队，大队有拖拉机、抽水机、电磨等机械。许多社员家庭有自行车、钟表、收音机、缝纫机等。广大贫下中牧民热烈响应毛主席关于“农业学大寨”的号召，大力兴修水利，开辟良田，去年公社粮食亩产达到四百一十多斤，超过了《纲要》。我的一家，生活越过越幸福。阿爸、叔叔和姑姑都是公社社员，阿哥是大队民兵连长，弟弟妹妹都在上学，我光荣地参加了中国人民解放军。应征入伍时，阿爸重新给我讲了苦难的家史，对我说：“兴安岭高没有毛主席的恩情高，嫩江水长没有毛主席的恩情长；你可要握好枪，站好岗，跟着毛主席好好干革命！”
林彪宣扬“克己复礼”，就是要在中国复辟资本主义，让我们重新做奴隶，当“野人”！但是，历史在前进，社会在发展，一切妄图搞复辟、开倒车的人，都是没有好下场的。我们革命战士一定要努力学习马列著作和毛主席著作，狠批“克己复礼”，牢记党的基本路线，保卫无产阶级专政。
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专栏：
破除“天命” 坚持革命
广西都安瑶族自治县三只羊公社弄英生产队 覃忠寿（毛难族）
没落的奴隶主阶级的代言人孔老二竭力宣扬什么“死生有命，富贵在天”，胡说奴隶主骑在奴隶们头上作威作福，是天生命好；而奴隶们受苦受难是命该如此。林彪捡起孔老二的破烂货，极力鼓吹唯心主义的“天才论”，自吹是“受于天”的“天才”，自比“至贵”的“天马”，还说他与劳动人民“有天壤之别”。真是胡说八道！
《国际歌》中指出：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”这是马克思主义对唯心主义的“天命观”、“天才论”的尖锐的批判。我们毛难族人民今昔生活的对比，又一次具体地证实了《国际歌》中指出的真理。
在万恶的旧社会里，我们毛难族穷苦人民苦似黄连泡猪胆。就拿我家来说吧！我家原在宜山，由于上无片瓦，下无寸地，加上土司官的重重压迫和剥削，我父母带着我们兄妹逃进了三只羊这个深山区，指望换个地方能够活下去。哪里知道三只羊的地主、瑶王和土司官一样，对劳动人民进行残酷的压榨勒索。我们全家食不果腹，衣不遮体，住在岩洞里。那时，山是地主、山霸的山，地是地主、山霸的地，没有我们贫苦农民一寸活命土。父母亲天天外出扛活，也糊不了全家十个人的口，就被迫向地主、瑶王借高利贷，后来利上加利，又逼得把哥哥妹妹卖去顶债。我父亲常说：“我们家里是：一年四季都困难，一筒玉米分三餐；四份野菜一份米，卖儿卖女难度荒。”就这样，我家前后搬了十四次家，卖去兄妹六人，才苦熬下来。象我这样的苦难家庭，在解放前的少数民族地区，何止千家万户啊！
盼星星，盼月亮，盼来深山出太阳。一九五一年春天，毛主席派来亲人解放军，解放了我们三只羊山区，把我们瑶、壮、毛难族的穷人从苦海里救了出来。从此，我们当家作主，开始建设社会主义新山区。在毛主席革命路线指引下，我们组织了合作社，后来成立了人民公社，坚持走社会主义道路。我们不靠天，不靠地，不信神，不信鬼，我们信马列主义、毛泽东思想，靠毛主席的革命路线，团结一心，战天斗地斗敌人，推动了革命和生产不断向前发展。我们弄英生产队的粮食产量比解放前的一九四九年增加了五倍多，生猪增加了四倍，山羊增加了六倍。现在三只羊山区，不但结束了缺粮缺水的日子，每年还给国家贡献大批商品粮。我们这里还通了汽车路，点上了电灯。我们的小孩个个能上学读书，大人也上夜校学习。我的一家也过上了幸福的生活。我们劳动人民为什么在旧社会那样苦，在新社会这样甜？是我们“命”变好了吗？不是的。是毛主席、共产党领导我们闹革命的结果，是在社会主义制度下工人阶级、贫下中农当家作主的结果。这铁一样的事实，无情地批判了孔老二、林彪鼓吹的唯心主义“天命观”、“天才论”。
林彪和孔老二宣扬的唯心主义的“天命观”、“天才论”，都是杀人不见血的软刀子。他们的恶毒目的，就是为复辟制造反动的理论根据，妄想蒙骗劳动人民听任他们开历史的倒车。我们各族贫下中农决不会上当受骗，一定要把批林批孔斗争进行到底，彻底肃清他们唯心主义的反动谬论。