第2版()
专栏：
努力认识和掌握客观规律——学习《反杜林论》的几点体会
魏秉奎
我十一岁就进工厂当童工，受尽资本家的残酷压迫和剥削。解放以后，我上夜校学了文化，读了毛主席著作，懂得了一些马列主义的道理。但是，比较自觉地、有计划地学习马列的书，还是在党的九届二中全会以后。在反复学习《反杜林论》的过程中，对我启发最大的是恩格斯关于认识和掌握客观规律的论述。我原来是一个车间的党支部书记，文化大革命以来被选为鞍山市委书记，负责抓鞍钢基本建设工作。通过看书学习，自己深深感到，干工作光凭热情是不行的，必须努力认识和掌握客观规律，才能正确执行毛主席的无产阶级革命路线，把工作做好。
必须按照客观规律办事
恩格斯在《反杜林论》中指出：“人和自然都受同样的规律支配。”“现代唯物主义把历史看做人类的发展过程，而它的任务就在于发现这个过程的运动规律。”恩格斯的这些话告诉我们，世界上万事万物的发展、变化，都有它本身固有的规律性。承认不承认规律的客观性，历来是唯物论和唯心论两条认识路线斗争的一个焦点。唯心主义否认规律的客观性。杜林这个江湖骗子，胡说什么事物之间的联系“是不可思议的”，鼓吹“原则在先”，完全否认规律的客观性，否认物质决定精神、存在决定意识，正如恩格斯所痛斥的，“他把事情完全头足倒置了”。刘少奇一类骗子同杜林是一路货，他们大肆鼓吹唯心论的先验论，宣扬反动的“天才论”，胡说什么人的知识才能是先天就有的，少数几个天才人物可以随心所欲地创造历史，完全否认规律的客观性。他们的目的就是妄图按照他们的意志改变历史发展的方向，进行反革命复辟。
规律是客观存在，不以人的意志为转移的。人们只能按规律办事，违反了规律，就要受到惩罚。自由是对必然的认识和对客观世界的改造。必然就是客观存在的规律性。毛主席说：“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。”我在工厂里干了三十多年，同各种各样的事情打交道，现在回过头来看，有些事情办对了，其原因就是符合了客观规律；有的事情没办好，就是因为违背了客观规律。这根本不是什么有没有“天才”的问题。即使是有比较丰富实践经验的人，由于形势的发展，地位的变化，环境的不同，也要不断地努力认识和掌握客观规律。特别是搞社会主义建设，有许多规律性的东西需要我们认真摸索、掌握，正如毛主席所指出的：“经济建设我们还缺乏经验……在这个问题上是存在着矛盾的，即社会主义社会经济发展的客观规律和我们主观认识之间的矛盾，这需要在实践中去解决。”
当市委分工让我抓鞍钢基本建设时，我怀着满腔的热情接受了任务。我在伪满时候就在鞍钢当工人，亲眼看到帝国主义对中国资源的疯狂掠夺，以后又亲眼看到刘少奇一类骗子破坏钢铁生产的罪行。想起这些心里憋着一股劲，恨不得一下子就把钢铁搞上去。我就把劲用在建高炉、转炉上，然后又抓天然气管道会战。虽然高炉、转炉很快建起来了，天然气也引出来了，可是由于矿石跟不上，建起来的高炉、转炉不能充分利用。这时我才比较清醒地认识到，搞钢铁首先要抓矿山，大力“开发矿业”，否则，就是搞“无米之炊”。这同过日子一样，只知道弄锅、碗、瓢、盆，不抓米，结果还是要饿肚子。尽管自己热情很高，想多出钢铁，但是违背了“发展冶金工业，矿山必须先行”的客观规律，结果事与愿违。后来市委及时总结了经验教训，把基本建设的重点放到矿山上，发动群众大打矿山之仗，使矿产量大幅度增长，提高了矿石自给能力，才保证了钢铁生产的持续发展。这使我体会到，一个人不管实践经验多少，都要老老实实地按照客观规律办事，如果以为自己实践经验较多，就可以凭热情蛮干，这实际上就是按照杜林和刘少奇一类骗子鼓吹的认识路线办事，那是一定要出问题的。
认识和掌握客观规律要下一番苦功夫
人们是能够在实践中认识和掌握客观规律的，但这不是轻而易举的，必须下一番苦功夫。
世界上的事物千差万别，各有特点。认识和掌握事物的一般规律是重要的，但尤其重要的，是要努力认识和掌握事物的特殊规律。只掌握一般规律，而忽视特殊规律，也会犯错误。拿贫铁矿来说，需要经过选矿，提高矿石品位，才能炼铁，这是一般规律。但是采用什么样的选矿方法，必须依据矿石的成分来定。我们在鞍山附近新开发一座矿山。早先开采的北山是磁铁矿，用的是强磁选的选矿方法。这次开发的是南山，和原先开发的北山相距仅几百米，我们主观认为两山紧相连，是一条矿脉，矿石成分一定是相同的，所以建设南山选矿厂时，采用了和北山一样的选矿方法，结果金属实收率很低。这是什么原因呢？经过分析鉴定才搞清楚，原来南山的矿石和北山的矿石成分不一样，是假象赤铁矿。北山的那种选矿方法适用于磁铁矿，对假象赤铁矿就不适用。毛主席说：“在一般战争和一般革命战争的规律之外，又有它的一些特殊的规律。如果不懂得这些，就不能在中国革命战争中打胜仗。”战争是这样，搞建设和做其他工作也是这样。对具体情况要做具体分析，对不同性质的矛盾采取不同的方法解决，正如恩格斯指出的：“这就要依每一种情况的特殊性质而定”。
因为世界上的事物是错综复杂，互相制约的，所以认识和掌握客观规律，就要努力发现和把握事物之间的内在联系。恩格斯指出：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面”。恩格斯生动、深刻地阐明，世界是由无数互相联系、互相作用的事物构成的统一体。任何事物都不是孤立存在着，都是在一定的联系中存在和发展的。譬如要炼钢，就得开矿、筑炉、制氧、炼焦、发电、通风，等等，这些互相联系的条件，缺少那一样都炼不出钢来。说起来道理很简单，可是在工作中，往往容易忽视事物之间的联系而孤立地看问题。我们在第三炼钢厂平炉车间建第一座一百五十吨转炉，在研究方案时就犯了形而上学的错误。起初认为，转炉应该建在车间东侧，与几个平炉并排，一是显得整齐，便于管理；二是因为转炉与平炉方向一致，兑铁水方便。可是工人提出，转炉几十分钟出一炉钢，平炉需要七、八个小时才出一炉钢，转炉紧靠平炉，这样转炉成天紧忙活，就会把平炉生产弄乱套；同时转炉的上料、送风、给气、出渣、出钢也要受到严重影响。经过在现场反复调查，又分别与维修、运输、铸锭、通风等方面的工人和有关的工程技术人员进行座谈，最后确定把转炉建在西侧。现在转炉早已正常投入生产，实践证明这样做是对的。因为钢铁生产有个显著的特点，就是生产的连续性和互相制约性。特别是在这样厂房交错，铁道纵横，空中有电线，地下有管道的具体环境里生产，彼此之间的联系和制约性就更强。开始，我们只是孤立地看转炉，不看平炉；只看表面整齐，忽视了它与周围事物的内在联系，所以就不能恰当地确定它的位置。位置就是一种联系。所以说，孤立地、片面地看问题，就不能正确地认识事物。
“运动是物质的存在方式。”物质运动的方式又是多种多样的。规律则是隐藏在发展、变化着的事物内部，再加上人们对客观事物的认识常常受着许多条件的限制，因此对规律的认识往往需要有个反复实践的过程，特别是对于新事物，更需要经过不断实践，才能认识。毛主席说：“许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能到达于和客观过程的规律性相符合，因而才能够变主观的东西为客观的东西，即在实践中得到预想的结果。”
杜林根本不懂这个道理，在他看来，事物是“没有变化的”，始终保持“原始状态”，是由世界原来的“第一次推动”决定一切。这是不折不扣的唯心论的先验论和形而上学观点。
认识和掌握客观规律是为了改造世界
认识和掌握客观规律不是最终目的，最终目的是运用客观规律改造世界。毛主席指出：“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”我们认识鞍钢，是为了更好地改造鞍钢，使这座老企业为社会主义建设做出较大的贡献。
经过实践，我们摸索出要改造鞍钢，很重要的一条，就是要立足于挖掘潜力，不断革新技术，推动生产的发展。象鞍钢这样的老企业，不仅有一批经验丰富的老工人，而且物质基础也比较雄厚，潜力是很大的。比如，第一初轧厂的开坯能力早已超过设计能力两倍多，文化大革命以来，他们发动群众，进一步大搞技术改造，一九七二年的开坯能力超过了设计能力近四倍。
事实证明，对于企业的潜力只要认真挖掘，就会收到显著的成果。
规律是死的，人是活的，运用客观规律改造世界，要充分发挥主观能动性，反对懦夫懒汉思想；同时，要把冲天的革命干劲和实事求是的科学态度结合起来，做清醒的革命派。毛主席指出：“任何人不可以无根据地胡思乱想，不可以超越客观情况所许可的条件去计划自己的行动，不要勉强地去做那些实在做不到的事情。”在这方面，我们是有过教训的。头两年，看到国家工业发展速度很快，我们有许多基本建设项目都急于上马，曾一度同时搞了二十多个项目。因为战线太长，人力物力都跟不上，结果欲速不达。后来，我们从需要和可能出发，集中力量抓了三个重点项目，结果都按期建成投产。从这里我们深深体会到，人们运用客观规律改造世界，要凭借一定的条件。只有努力做到主观和客观的辩证统一，才能很好地改造客观世界。
恩格斯指出：“人的思维是至上的，同样又是不至上的，它的认识能力是无限的，同样又是有限的。”恩格斯的这段话，深刻地阐明了人的认识相对和绝对、有限和无限的辩证关系。它告诉我们，人们能够认识客观世界，但对客观世界的认识又永远不会完结。我在鞍钢呆了三十多年，最近几年又抓基本建设工作，虽然对鞍钢了解一些，也初步摸索到一点基本建设的规律，但对整个鞍钢还缺乏全面、深刻的认识，有许多规律性的东西还没有认识和掌握。我们需要再实践，再认识，从甘当小学生做起，干到老，学到老。杜林所宣扬的“终极真理”，堵塞了认识发展的道路，纯粹是热昏的胡话。今后，我要继续遵照伟大领袖毛主席关于“认真看书学习，弄通马克思主义”的教导，进一步刻苦学习马列的书和毛主席的书，在三大革命运动中努力认识和掌握客观规律，不断增强自觉性，克服盲目性，沿着毛主席的无产阶级革命路线胜利前进。
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专栏：
学不学理论大不一样
天津市公共汽车二厂 王玉珍
我在解放前是个拾树皮、拣煤核的穷孩子，连学校的门也没进过。解放后，我当了多年的公共汽车乘务员，文化大革命中，担任了公共汽车二十八路队长。
过去，一提理论，我总觉得自己文化低，学不了。党的九届二中全会以后，响应毛主席号召，我开始比较系统地学习毛主席的著作，并学习了一些马列著作。我感到，虽然自己的文化水平低，学习中有不少困难，但是，只要有决心学，刻苦学，联系实际学，是能够由不懂到懂、逐步由浅入深的。而且觉得学不学习革命理论，情况大不一样。
在学习《唯物主义和经验批判主义》时，开始有点坐不住，觉得远水解不了近渴。但是，坚持学习一段时间以后，思想有了变化，认识到不按辩证唯物论办事，只靠盲目地干，不会取得好的效果。列宁批判了贝克莱的“存在就是被感知”和马赫的“感觉的复合”的谬论，使我受到启发，感到自己头脑中虽然没有系统的唯心论和形而上学，可是唯心论的影响还是存在的。例如，我们车队工作上问题不少，乘客意见很大。为了解决这些矛盾，我每天早来晚走在站上守着。尽管自己很辛苦，但工作的起色不大。于是，我就有些埋怨车队的同志了。我没有经过认真的调查研究，就把车队中的同志分成积极的和不够积极的两种情况。其实呢，我的根据只是一些同志一时一事的表现；甚至对有些事的来龙去脉也没弄清楚，自己就把它当作看待同志的根据了。毛主席说：“唯物论和辩证法则要用气力，它要根据客观实际，并受客观实际检查，不用气力就会滑到唯心论和形而上学方面去。”自己不经过认真的调查研究，仅凭一些表面现象去分析问题、看待同志，当然不能如实反映客观存在，不能很好地团结全车队的同志，调动每个人的积极性。
后来，我们领导班子作了反复研究，检查了过去的错误观点，决心做过细的思想工作，调动群众的积极性。我们抓了看书学习，广泛征求乘客意见，到先进的兄弟车队去学习经验，等等，这样一来，工作就有了起色。几年来，虽然乘客不断增多，但由于我们调动了车队同志们的积极性，不断根据乘客变化的情况，对运行时间进行调整，并改进服务态度，因而各项计划指标都超额完成。我体会到，热情地干工作，是对的，但是，如果情况不明，方法不对，干起工作来就吃力，就被动。只有认真读书，用革命理论指导实践，才能正确地认识事物，正确地对待群众，充分发挥主观能动作用，从而把工作做好。
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专栏：
学习辩证唯物论 实现高产再高产
山东省曲阜县夏家村大队党支部书记 夏际胜
近几年来，我们认真学习毛主席的哲学著作，坚持唯物论的反映论，摸索农业的增产规律，在高产的基础上，不断夺得了农业生产的新胜利。一九七二年，虽然受到严重自然灾害的侵袭，仍然获得了粮食亩产一千七百八十二斤的好收成。和一九七一年相比，总产增长近两成，单产每亩增长二百五十六斤。
增产的路子并没有走到头
经过无产阶级文化大革命，俺夏家村人变地变产量变，一九七一年粮食亩产一千五百二十六斤。但是，夏家村今后是否还能更上一层楼呢？少数人是有怀疑的，说：“夏家村一不靠河，二不靠山，横竖就是这七百八十二亩土地，今后不会有什么大发展头了！”意思就是夏家村增产的路子走到头了。
事情真是这样吗？
毛主席教导说：“在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的，自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。”我们反复学习这个辩证唯物主义的观点，认识到：那种认为增产到顶的看法，是形而上学观点。只有破除这种错误思想，才能鼓起干劲，向生产的深度和广度进军。
于是，我们举办学习班，组织大家学习毛主席的哲学著作，认真总结历史经验。解放后，在伟大领袖毛主席的英明领导下，为了建设社会主义的新农村，我们和天斗，和地斗，和阶级敌人斗，和自己头脑里的保守思想斗，付出了一万八千多个劳动日，把七百八十二亩土地全部翻了个个，又打了十一眼机井，基本上实现了水利化、园田化。粮食产量一跃再跃，一九六二年超《纲要》，一九六四年跨“长江”，一九六五年过了千斤关。近几年，粮食产量一直稳定在一千四百斤左右。
全部经验集中到一点，就是自力更生，艰苦奋斗，大干特干，不停留在一个水平上。如果没有一股子革命干劲，是不可能这样增产的。生产到顶的看法，是违反马克思主义辩证法的。只要以大寨为榜样，不断摸索增产规律，充分发挥人的主观能动作用，就一定能在高产的基础上再高产。
从形而上学框子里解放出来
多年来，我们积累了一些种地的经验，这本来是件好事。但是，如果把经验绝对化，也会变成坏事。
就拿种多穗高粱来说吧。这个品种从东北引进来以后，我们先后对它进行了多次改革，使它成了适合当地气候土壤条件的一个优良品种。好象经验很成熟了，可是哪里想到，一九七一年，我们种植的多穗高粱，在百分之二十的面积上，小苗子又黄又瘦。结果和一九七○年相比，不但没增产，每亩反而减少了十几斤。
这是什么原因呢？我们把干部、老贫农和科学实验队的同志召集起来，开“诸葛亮会”，找原因。原来我们的头脑被过去的“经验”框住了，自觉不自觉地犯了经验主义错误。多穗高粱喜欢大肥大水，我们老是在一块地里种它，老茬地里水肥薄了，满足不了它的需要，所以发生了苗黄苗瘦现象。一九七二年我们种植时，针对多穗高粱的特点，施大肥浇大水，改良土质，因而夺得了高产。这个经验告诉我们：种庄稼如果不根据已经变化了的情况（土、水、肥、气候等）去安排自己的行动，就违背辩证唯物论，违反庄稼的生长规律，不能收到增产的预想结果。
列宁指出：“在‘经验’这个字眼下，无疑地可以隐藏哲学上的唯物主义路线和唯心主义路线”。如果把直接经验绝对化，好事也会变成坏事。因此，我们必须经常注意克服形而上学的影响。
不断摸索增产新路子
毛主席教导我们：“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。”事实完全是这样。
过去，我们这里是一年种一季，或者是两年种三季，土地的利用率很低。近几年来，我们为了对国家作出更多的贡献，试验成功了粮、粮、菜间作，粮、棉、粮套种的新方法，实行四种三收，三种三收，复种指数扩大两倍半。每年在一亩地里可以收四百多斤小麦，四百多斤玉米，八千至一万斤大白菜；或者是四百多斤小麦，三百多斤玉米，一百多斤皮棉。
旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生了。间作套种后，土地利用率提高了，可是粮食产量增长幅度不大。棉花、蔬菜地里套种的小麦，产量不高。
这个矛盾怎么解决呢？我和贫下中农一块劳动时向他们请教，他们说：“小麦产量低，吃亏就吃在播种晚上。”
我就琢磨：任何事物都是会转化的，为了让间作套种的作物互相不影响生长，能不能把小麦提前种植，变晚种为早种呢？一九七○年，我就在一队的白菜地里种了四亩试验田，进行早播密植的试验。结果，每亩多收小麦一百五十斤至二百斤。一九七二年推广了三百多亩，也获得了丰收，每亩收六百八十一斤小麦，六百七十八斤玉米，八千至一万斤大白菜。
根据粮、粮、菜间作套种取得的经验，我们进一步对粮、棉、粮的间作套种进行了改革。用推枝的办法，提前在棉田里种植小麦。试种结果，每亩收六百三十五斤小麦，三百一十二斤玉米，一百一十二斤皮棉。
毛主席教导说：“人的正确思想，只能从社会实践中来”，而且“往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。”我们决心坚持反复实践，不断提高认识能力，从必然里获得自由，使农业生产更快地发展。