第3版()
专栏：
为啥把人看偏了？
三五一一工厂一车间女工 孙桂荣
我是一个经纱工，进厂前读了五年书，文化很低。过去一听人家讲哲学，讲理论，觉得挺玄乎的，什么唯物论、唯心论呀，反映论、先验论呀，那么一大串“论”，自己摸不着门。我想，反正自己好好干工作就行了，懂不懂那些“论”，关系也不大。批修整风以来，厂里组织我们工人学哲学，读马列的书，我慢慢地对学习理论感兴趣了。我参加了读书班，学习了列宁的《唯物主义和经验批判主义》，心里好象敞开了一扇窗，豁亮了许多，对什么叫唯物论，什么叫唯心论，也摸着点门了。我琢磨来琢磨去，觉得唯物论就是讲真实情况，讲先有物再有思想；唯心论就是不根据客观实际情况，凭自己的脑子胡思乱想。在我们日常生活和工作中，经常和这些“论”打交道，不是论对了，就是论错了。看来，这些“论”与我们关系大着哩！
我过去有个毛病，就是爱凭自己的印象看人看事，看谁好，就觉得他什么都好，咋看咋顺眼；看谁赖，就感到他什么都不行，咋看咋不顺眼。这样一来，往往就说错话，办错事。我是个班长，有一天，是个星期五，班上有个同志要求晚上上夜班。我只根据自己平时的印象，也没调查，就认为这个同志加夜班是想休息大礼拜，多休息一天，便对人说：“她呀，是想休息个大礼拜呢！个人主义严重。”话传到这个同志的耳朵里，她很生气地说：“咱是考虑到班上工作太忙，才要求上夜班，没想到落下个人主义的名。”因此，她对我满肚子意见，闹得挺别扭。后来，我一了解，确实是象她说的那样，因为星期五晚上我们班纬纱供应很紧张，人手忙不过来，需要一个上夜班的。这个同志看到这种情况，就主动要求来上夜班。人家的积极性很高，可我却给人家扣帽子，把人看偏了。类似这样的事还发生过好几次。
为啥把人看偏了？偏在什么地方？这个问题，我过去老弄不清楚，总认为是自己说话走了嘴，叫人家抓住了把柄。学习了列宁的《唯物主义和经验批判主义》，才找到了病根子，原来自己的认识路线就不对头。按照列宁和毛主席的观点，“物质是第一性的东西，意识、思维、感觉是第二性的东西”，“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。”这就明明白白地告诉我们：看人看事都要从客观实际出发，加强调查研究，抓住事物的本质，而不能单凭自己以往的印象就下结论。我一琢磨，原来自己过去不懂唯物论，结果自觉不自觉地中了主观唯心论的流毒。列宁批判的那些人，什么贝克莱、马赫、波格丹诺夫等一伙，认为人的认识是“自己头脑里固有的”，“物是感觉的复合”，如果按他们说的，感觉就是一切，一切从感觉出发，自己说黑就是黑的，说白就是白的，那还不颠倒事实，胡说八道。从这里，我进一步明白了人的正确思想是从那里来的。承认存在决定思维，先有物再有感觉、思想，这是唯物主义的认识路线。把认识和实践分开，办事“从主观到客观”，这是唯心主义的认识路线。我们不管看人也好，办事也好，都要先把认识路线搞对头。认识路线不对头，看人办事就没准头。
以后，每办一件事，我就注意先调查研究一番再下结论。有一次，车间通知我们班一个女工上一个星期的夜班，可是星期一晚上她没有请假，也没来上夜班。要照我以前的脾气，拿起笔就给她划上旷工了。可这时我想，打旷工不是目的，立足点应该放在教育人上面。她为啥不来上班？是有什么困难还是别的原因？这些都应该先了解清楚。经过调查了解，才知道，她不来上班是对车间安排有意见。她已经上过一个星期的夜班了，按理应该换到白班；另外，她的娃娃晚上需要照顾。她不来上班是她的不对，可她的意见也有道理。了解到这个情况，我就向车间建议，妥善地解决了这个矛盾。
第3版()
专栏：
没有牵不住的牛鼻子
三五一一工厂二车间青年女工 徐素珍
有人说，马列的书那么厚一本一本的，讲的道理又深，咱们普通工人咋能啃得动？这话压根儿就不对头。马列的书是为咱工人阶级写的，里面讲的道理，和咱们的思想、斗争、工作实践密切相关，只要认真攻读，刻苦实践，就能弄通弄懂。
我学列宁的《唯物主义和经验批判主义》，就是采取这样的方法。第二章里有这样一段话：“在现象和自在之物之间决没有而且也不可能有任何原则的差别。差别只存在于已经认识的东西和尚未认识的东西之间。”开始我看不懂，后来听人家说，这是列宁批判康德的“不可知论”的，讲的是“自在之物”即客观事物都是可以认识的。而在康德看来，“自在之物”是不可认识的，是人的认识能力永远也不能达到的。从理论上初步懂得可知论和不可知论是怎么回事以后，我就联系实际想，进一步加深理解。过去，我们织造车间有六台喷气织机，换了好几个挡车工，产量、质量都上不去。检查修理了几次，也不见效。有人说：“这几台‘气老虎’，真拿它没办法。”我一想，那有牵不住的牛鼻子，不信拿它没办法。后来，我就去看这六台车。刚开始，我用加快巡回的办法，断经、缺纬的现象还是不见少。怎么回事呢？我就在操作过程中，注意寻找这几台机子的特点，发现同样的棉纱，在别的机子上好好的，到这几台机子上就断；同别的机子上的棉纱比较，这几台机子上的棉纱发硬、发脆。为什么棉纱变硬变脆？经过一段时间的细心观察，终于找到了原因。原来，这几台机子紧靠浆纱机，温度比其他地方高，棉纱里的水分蒸发得快，粘度降低了，就容易断。找到了原因以后，我就对症下药，采取了一些相应的补救办法，终于把几台“气老虎”车驯服了。不久，产品质量合格率达到了百分之百。
联系驯服“气老虎”的全过程，再想想列宁、毛主席的有关教导，我对可知论与不可知论有了进一步的认识，基本上弄通了两点：一、世界上没有不可知的东西，一切事物都是可以认识的。有些东西现在人们还不认识，但将来一定会认识的。二、一切真知都来源于实践。“生活、实践的观点，应该是认识论的首先的和基本的观点。”“人的认识一点也不能离开实践”。康德那些人为啥会陷进“不可知论”的泥坑里，就因为他们把人的认识和客体割裂了开来，脱离实践，凭主观想象瞎说一气。如果按照“不可知论”的观点，人只能听任客观事物的摆布，拿它没办法，那六台“气老虎”的规律根本就掌握不了，也别想驯服它。我们工人当然不能相信他们这些胡说，而要坚信“实践、认识、再实践、再认识”这一辩证唯物主义的真理。工作中遇到问题和困难，一不害怕，二不等着看，先动手干一干，实践一番。只要勤于学习，勇于实践，就会出智慧，长才干，就没有克服不了的困难。
第3版()
专栏：
经常想自己的弱点、缺点和错误
解放军某部政委 孟凡玉
前不久，在党委进行一次开门整风的时候，群众结合连队出现的问题，对党委工作中的缺点提出了批评，说得大家脸上火辣辣的，心里挺服气。但是，也有个别同志嘀咕：咱们党委工作向来是比较先进的，把一星半点的缺点拿出来批评，这不是“吹浮土找裂缝”吗？
“吹浮土找裂缝”好不好呢？好！好就好在它是揭露矛盾、解决矛盾的正确态度，值得提倡。
唯物辩证法认为，世界上任何事物都是一分为二的，都不是完美无缺的。由于客观事物的错综复杂和种种因素的影响，我们在工作中出现这样或那样的缺点错误也是难免的；“裂缝”总是或多或少地存在。即使是先进单位，也不例外。我们共产党人的态度是，承认它，正视它，用积极态度去发现和解决它，一旦发现工作中或思想上的“裂缝”，就立即行动起来堵死它，防止它蔓延和发展。这对我们革命事业是有益的。尤其是先进单位，发现了“裂缝”更可贵。否则，“裂缝”明明存在，自己却视而不见，长久下去，“裂缝”就会越裂越宽，先进单位也有转化为后进单位的危险。
由此看来，这样的“裂缝”很值得一找。但要真正会找，也是不容易的。因为“裂缝”往往被“浮土”掩盖着，不用心吹开“浮土”去找，“裂缝”就可能从眼皮底下滑过去。比如，有个连队在战争年代屡建战功，多年来也一直居于先进行列，但有一阵却发生了几起责任事故。开始，我们认为连队“不争气”；可是群众却说，问题虽然发生在连队，但“屋檐下的冰溜——根子在上头”，这反映了党委工作上的差距。后来，我们根据群众的意见，认真揭露矛盾，开展批评和自我批评，才发现个别党委成员一度觉得党委工作先进，培养的先进典型也是没问题的，对这个连队的工作帮助得不那么具体了，这个连队的干部冒出来的骄气没有及时得到克服，工作自然走了下坡路。这事使党委深受教育，进一步改进了领导作风，加强了基层建设，这个连队也有了明显进步。
为什么党委工作有“裂缝”，开始自己却看不到呢？显然，一方面，是“裂缝”埋在“浮土”之中，不用气力找不出来；另一方面，是由于党委成员思想上有了骄傲自满的“灰尘”，挡住了自己的眼睛。可见，不认真地、无情地吹“浮土”，“裂缝”是不会自己露出来的。要“吹浮土找裂缝”，就要经常想一想自己的弱点、缺点和错误。首先要有高度的自我革命精神，肯找；同时，也要掌握唯物辩证法这个严格的、科学的解剖刀，善找。
领导干部是群众的带头人，要带领部队贯彻落实毛主席革命路线，完成党和人民交给的各项战斗任务。“头雁先飞，群雁齐追”，干部抬脚迈步，都会直接影响着部队。领导工作如果有小“裂缝”，部队建设就可能出现大“裂缝”。因此，领导干部应该时时用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想作指导，毫无情面地解剖自己，善于透过现象看本质，把哪怕是刚刚出现的细小“炸纹”也找出来，积极主动地克服它，防患于未然。还应该借群众的强劲“东风”，吹掉掩盖着“裂缝”的“浮土”。群众指出的我们尚未发觉的“裂缝”，我们就应该象医生为自己找到病根一样高兴，象对待脓疱一样立即把它彻底排除。而决不应该讳疾忌医，象鲁迅笔下的阿Q对待他头上的癞疮疤一样：自己不愿说，也怕人家说，甚至忌讳“亮”字。
我们并不希望在工作中多出“裂缝”。但是既然出现了“裂缝”，我们就要认真总结经验，吸取教训，使今后的工作少走弯路。只要我们坚持正确的态度，不断提高自己的思想觉悟和工作水平，就一定能够及时地克服缺点、错误，使“裂缝”逐渐减少，把党和人民交给我们的工作做得更好。
第3版()
专栏：
树立唯物史观 作大自然的主人
中共山西晋城县委副书记 申五孩
我参加县委工作以后，组织上决定让我抓农业生产。搞农业生产，经常遇到的一个问题，就是人与自然的关系：在大自然面前，是当奴隶还是作主人？怎样才能当好大自然的主人？在农业生产的实践中，我通过反复学习马、列和毛主席有关人民群众历史作用的论述，逐渐形成了这样的认识：只有充分认识人民群众是历史的主人这个真理，掌握与大自然斗争的主动权，按客观规律办事，才能让大自然更好地为人民服务，进一步发展农业生产。
从教训说起
近几年来，我们县的粮食生产有过较大的起伏。一九七○年，全县粮食平均亩产第一次达到《纲要》。一九七一年，粮食平均亩产达到五百零二斤。一九七二年遇到了特大旱灾，全县粮食平均亩产减到三百一十三斤，有百分之九十五的大队减产，但是，却有百分之五的大队比上年增产或相对平产。这说明了什么问题呢？一方面，说明自然灾害的严重性和危害性；另一方面，也说明自然灾害是可以战胜的，所以出现大面积减产，主要是我们在和大自然斗争中，还存在着严重问题。为了弄清问题，我们遵照毛主席关于“调查就是解决问题”的教导，到晓庄大队进行调查研究。
晓庄大队和大自然的斗争，大致可以分为三个阶段。无产阶级文化大革命前，由于大队党支部书记没有经得起资产阶级的进攻和腐蚀，犯了方向路线错误，在农业生产上，基本上是靠天吃饭，处于当大自然奴隶的地位，粮食亩产一直在二百多斤。一九六六年到一九六九年，在农业学大寨群众运动的推动下，晓庄大队在对待大自然的态度上，有所改变，春天担水点种，夏天担水浇苗，搞了点抗旱斗争，生产有一定发展，但是，仍然没有从根本上改变被动局面。一九七○年冬，经过整党建党，整顿了领导班子，端正了方向路线，在新的党支部书记王翠翠同志带动下，全大队的干部和群众决心改天换地，作大自然的主人。一九七一年建成了两个万方水池，开了三十里盘山渠道，铺设了一千八百米地下水管，建成了五个高灌站，水浇地面积由原来的十一亩猛增到九百一十三亩。这一年，粮食平均亩产由原来的三百来斤，一跃达到八百零三斤。一九七二年，晓庄大队继续抓水、治土、造林，“四岭四沟一面坡”的焦渣土、石头窝，变成了层层大寨田，植树造林五万株，水浇地面积增加到一千二百亩。这一年，在特大旱灾面前，晓庄大队的干部和群众积极主动，稳扎稳打，顽强战斗，夺得了粮食平均亩产八百零八斤的好收成。
晓庄大队和大自然斗争的过程，给了我们深刻的启示。它告诉我们，和大自然打交道，听天由命是不行的；被动地跟着灾害跑，也不行；只有掌握与大自然斗争的主动权，争取作大自然的主人，才是唯一的出路。我们也看到，人们在由大自然的奴隶向大自然主人的转化过程中，“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的”。是支配大自然，还是甘心受大自然支配，是当大自然的奴隶，还是作大自然的主人，这反映了两种根本对立的世界观。要改变我们和大自然斗争消极被动的局面，首先就要坚定地执行毛主席的革命路线和政策，用马克思主义的唯物史观武装头脑，使干部认清人民群众的历史作用，使人民群众认清自己的作用，牢固树立人民群众是历史的主人这一历史唯物主义的观点。
靠群众抓水，越抓越主动
晋城这个地方，年年有灾，影响面最大的、时间最长的是旱灾。为了从根本上战胜旱灾，从去冬以来，县委带领全县人民大搞水利。开始，有少数生产队动作比较慢，经过了解，发现有的干部、群众存在着“上边治水、下边用水”的依赖思想。是不是群众思想落后呢？我们进一步深入调查，贫下中农向我们提出：以前搞水利，是上边出钱，下边出人，上边订计划，下边用力气，结果，水没搞出来，利也没得到；今年搞水利，可不能和过去一样。贫下中农这番话，对我们触动很大。我联想到我县多年来在水利建设上两条路线的斗争。以前，由于受刘少奇一类骗子修正主义路线的影响，没有充分发动群众，水利建设搞得冷冷清清，进展慢，见效少。现在，有的生产队动作慢，有依赖思想，正说明我们的工作还有问题，发动群众还不够充分。毛主席说：“群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性。”战胜大自然，要靠人民群众坚持不懈的革命斗争；群众的社会主义积极性，要靠毛主席的无产阶级革命路线和政策去调动。以后，我们批判了刘少奇一类骗子鼓吹的“群众落后论”，县委常委分头深入基层，和广大群众一起搞水利，注意把党的政策变为群众的行动。群众发动起来了，局面就不同了。今年搞水利，劲头比以往任何一年都足，速度比任何一年都快，质量比任何一年都好。经过一个冬春的努力，打深井一百二十眼，建水池、水库二百多个，改建了一批旧煤窑，利用了工业废水，同时搞了一些配套工程，加上原有基础，在大旱的条件下，全县一天可得水五十余万方，可以浇二十余万亩地，初步扭转了和大自然斗争的被动局面。
搞农业生产，天天和大自然斗争，困难是不少的。但是，正如毛主席指出的：“只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服”。过去，一讲到水，人们就习惯地把“水”和“天”联系在一起，认为天旱引起水缺，这是自然的事情。但是，经验和教训说明，等“老天爷”给水，越等越被动；靠群众抓水，越抓越主动。只要发动群众、依靠群众，充分调动广大群众的社会主义积极性，通过多种渠道抓水，就能取得战胜旱灾的主动权。
“拉腿田”变成“带头田”
晋城和河南接壤，无霜期一般有一百六十多天。如果充分认识气候变化的规律，利用这一规律，改变耕作制度，是可以提高粮食产量，推进农业生产发展的。但是，过去我们没有注意这个问题。多年来，小麦播种面积占全县粮田总面积的百分之四十，但是，小麦产量却只占全县粮食总产量的百分之十，加上复播产量，也只占百分之二十左右，成了全县的“拉腿田”。有的同志提出，根据晋城的气候特点，采取小麦加夏谷的办法，提高粮食产量。开始，我对这个办法究竟行不行，心里没有底。
一九七○年七月，我县遭到了百年不遇的特大雹灾。群众为了生产自救，大种夏谷。南村公社冶底大队，在雹灾后无霜期只有八十多天的困难条件下，全大队种了两千亩夏谷，平均亩产达到四百斤。一九七一年小麦收割后，浪井大队种了五百亩复播夏谷。广大贫下中农认真研究气候变化的规律和夏谷的生长规律，根据夏谷晚（夏至种）、小（秆小穗小）、短（从种到收不过百天）的特点，采取了抢、密、管的措施。抢，就是边收麦边抢种，争取时间；密，就是由原来每亩下种二斤增加到五斤，每亩留苗由原来一万株增加到六万株；管，就是适应炎热气候，加强管理，一促到底。结果，五百亩夏谷平均亩产达到八百零六斤，其中一百一十五亩，平均亩产达到一千零一十斤。群众的实践经验，打开了我们的眼界，使我们的认识产生了一个新的飞跃。毛主席指出：“自由是对必然的认识和对客观世界的改造。”广大干部、群众的实践，使我们找到了适应当地气候特点、改革耕作制度的路子。小麦喜温耐寒，生长期长，需要水分少；夏谷生长期短，喜热怕寒。小麦加夏谷，一年两作，可以充分利用晋城这个地方的气候条件。去年，我们在全县大面积推广小麦加夏谷，搞一年两作。结果，小麦加夏谷的亩产量赶上了甚至超过了全县粮食平均亩产量，“拉腿田”成了“带头田”。
从这个事实，我们进一步明确了这样一个道理：自然界的变化和农作物的生长，都是受其内在规律决定的，我们只有认识规律，按规律办事，才能逐步作到主宰大自然，搞好农业生产。自然界的发展变化没有止境，人们对客观规律的认识，也没有尽头。我们要在和大自然斗争的过程中，不断改造自己的认识能力，提高和大自然作斗争的本领，以便更好地改造大自然，搞好农业生产，为人类作出较大的贡献。