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专栏：文艺短评
坚持政治和艺术的统一
秦犁
毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中教导我们：“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。”无产阶级的文艺，必须在马克思主义世界观指导下，自觉地为无产阶级政治服务。不论是文艺创作，文艺批评，以及文艺工作的各个方面，都必须无产阶级政治挂帅，把无产阶级的政治标准放在第一位。同时，毛主席指出：“政治并不等于艺术，一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。”因此，“我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。”
革命的文艺工作者必须遵循毛主席的教导，正确认识和处理政治和艺术的关系。我们要深入批判刘少奇一类骗子鼓吹的所谓“艺术特殊”论，批判他们以此作为幌子来否定无产阶级政治、宣扬资产阶级政治的反动本质。同时，要坚持马克思主义的政治与艺术统一的观点，在表现无产阶级政治的前提下，认真地研究和正确掌握艺术的特性，充分发挥文艺的特长，以便更好地为无产阶级政治服务。这是当前繁荣社会主义文艺创作、进一步提高创作质量的一个重要问题。
在阶级社会里，任何阶级的文学艺术，都是本阶级的意识表现，反映本阶级的利益和要求，表达本阶级的情感和愿望，宣传本阶级的政治主张。为艺术的艺术，超阶级超政治的艺术，是不存在的。刘少奇一类骗子鼓吹的“艺术特殊”论，借口艺术创作的特殊性，把政治和艺术对立起来，其实是一个骗局。他们所谓的“特殊”，不过是把艺术从马克思主义世界观和无产阶级政治之下“特殊”出来，而纳入资产阶级世界观和资产阶级政治的轨道而已。事实是：他们一方面拚死反对文艺为无产阶级政治服务，反对文艺宣传毛主席革命路线和党的方针政策，一方面又狂热扶植那些突出表现资产阶级政治的反党反社会主义的毒草。可见，他们鼓吹的“艺术特殊”论，是一个十分狡猾的反动口号。他们并不是把艺术特殊性和一切政治对立，而只是和无产阶级政治对立，只是要在文艺领域中用资产阶级政治取代无产阶级政治。同一切反动资产阶级喊叫“为艺术而艺术”一样，这是他们反对无产阶级文艺的惯用伎俩。
政治标准第一，艺术服从于政治，这是决定文艺的阶级性质，关系文艺方向的原则问题。无产阶级的文艺，必须坚定不移地为无产阶级的政治服务，为马克思列宁主义的政治路线服务。任何使文艺离开无产阶级的政治方向，离开党的路线和政策，而孤立地强调艺术特殊性的看法和做法，都是错误的。但是，这决不是说，文艺没有它自身的特点。恰恰相反，马克思主义者认为，“每一种社会形式和思想形式，都有它的特殊的矛盾和特殊的本质”。文学艺术作为一种观念形态，是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物，同哲学、历史学、政治经济学等一样，在阶级社会里都是一种阶级斗争的武器。但文艺反映社会生活，它所运用的手段和方法，它反映社会生活的具体对象和表现形式，却又与其他武器有着显著的不同。正如鲁迅所说：“一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺”。如果不去研究和掌握文艺本身的特点，把文艺事业和其他事业“机械地平均，标准化”，“刻板地等同起来”（列宁：《党的组织和党的文学》），就不能使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，就会妨碍文艺在为无产阶级政治服务中发挥它的特殊效能。所以，毛主席着重强调了文艺必须服从无产阶级的政治，必须为无产阶级的政治服务的基本原则以后，紧接着就指出：“缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。”
在毛主席革命文艺路线指引下创作的革命样板戏，是政治和艺术统一的榜样。它既有高度的政治性，又有高度的艺术性。它把革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式辩证地统一起来，充分发挥了艺术武器的特殊性能，有力地服务于无产阶级政治。革命样板戏在解决马克思主义世界观同革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法的关系问题上，在解决“源于生活”和“高于生活”的关系问题上，在解决政治性和真实性的关系问题上，在解决思想和形象、内容和形式的关系等等问题上，为我们创造了政治和艺术统一的丰富经验。我们必须在批判刘少奇一类骗子的反动谬论同时，进一步地学习这些成功经验。
这些经验表明：必须划清马克思主义的政治和艺术统一的观点同刘少奇一类骗子的“艺术特殊”论的思想界限，必须把为表现革命政治而力求“内容的充实和技巧的上达”，同单纯追求技巧的“艺术至上”论，严格地区别开来。因此，那种“不求艺术有功，但求政治无过”的说法，是完全错误的。我们必须在马克思主义世界观和毛主席革命路线指引下，在认真读马列的书和毛主席著作，深入工农兵斗争生活的同时，努力钻研马克思主义的艺术理论和无产阶级文艺的创作方法，努力掌握艺术创作的规律和表现形式，刻苦地磨练艺术的表现技巧。我们一切形式的文艺创作，都应该象革命样板戏那样，为达到政治和艺术的高度统一，而在艺术上精益求精，千锤百炼。
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专栏：
新的一代工人阶级的英雄形象
——谈长篇小说《飞雪迎春》中宋铁宝形象的塑造
武汉大学 钟平
“我国有七亿人口，工人阶级是领导阶级”。表现工人阶级的战斗生活，塑造工人阶级的英雄形象，是无产阶级文学的重要任务。上海人民出版社出版的长篇小说《飞雪迎春》，遵循毛主席的革命文艺路线，塑造了以宋铁宝为代表的新的一代工人阶级的英雄形象。
小说为了反映我们伟大时代的风貌，给宋铁宝等英雄人物提供阶级斗争路线斗争的典型环境，选择了无产阶级文化大革命清理阶级队伍这一重要阶段作为历史背景。既有利于在尖锐复杂的阶级斗争路线斗争中刻划英雄人物的性格，突出作品的主题；也为文艺创作反映波澜壮阔的无产阶级文化大革命作了勇敢的尝试。作品把这场矿山之仗安排在历来是两个阶级两条路线激烈搏斗的湖影山下，通过历史的叙述告诉读者：远在清朝时，木匠师傅就在这里反对统治者的穷奢极欲的需要，勇敢地违抗伐木的官令；抗日战争时期，宋长庚领导着共产党游击队在这里英勇奋战，写下血染湖山的壮丽篇章；全国解放后，以石开为代表的无产阶级革命派又在这里和刘少奇一类骗子的反革命的修正主义路线进行过针锋相对的斗争。作品通过历史的叙述，形象地揭示了宋铁宝等人当前进行的这场斗争的实质，它“是中国共产党及其领导下的广大革命人民群众和国民党反动派长期斗争的继续，是无产阶级和资产阶级阶级斗争的继续”。
在无产阶级专政条件下成长起来的宋铁宝的性格特征的核心，就是高度的阶级斗争和路线斗争觉悟。宋铁宝性格的这一特点首先是通过对敌斗争和对人民内部的思想斗争中展现出来的。自从宋铁宝带领井巷队来到湖影山工地，接受打通主巷道的任务起，他就处在阶级矛盾的焦点上，面临着几种相互关联的阻力：隐藏得很深的敌人丁之勤用他那只变幻不定的黑手制造一起起严重的破坏事件；有右倾保守思想的屈辅明自觉不自觉地用一条少慢差费的路线来干扰多快好省地开发矿山；被丁之勤利用的张冲向宋铁宝乱放“横炮”。湖影山布满阶级斗争的层云迷雾，敌我矛盾和人民内部矛盾，生产斗争和阶级斗争、路线斗争，历史问题和现实问题互相交织在一起。正是在这样尖锐复杂的斗争形势面前，宋铁宝性格中的主要特点得到了最鲜明的表现。他始终遵循毛主席的教导，以党在整个社会主义历史阶段的基本路线为纲，用阶级斗争路线斗争的观点去观察处理问题。当他刚刚踏上湖影山的土地，就从丁之勤转移任务分散人力的行动中抓住阶级斗争的动向。他时刻警惕敌人的阴谋，一接受打通主巷道的任务，就立即对复杂的地质情况进行调查研究，预防阶级敌人的破坏。他能够胸怀全局地对敌人进行针锋相对的斗争，有步骤地迫使敌人面临彻底暴露的困境。宋铁宝始终牢牢掌握着斗争主动权，居于矛盾的主导方面，成为推动矛盾发展和解决的决定性力量。
宋铁宝的高度的阶级斗争觉悟，还表现在他的高度政策水平上。他从无产阶级的根本利益出发，懂得政策和策略是党的生命的道理，自觉地把党的政策变为自己的行动。他刚到湖影山，就遭到张冲的没头没脑的“横炮”。张冲拆走了副井的卷扬机，使工人们无法下矿，又用“带着骨头的挖苦话”向他“乱轰一阵”。面对这种情况，宋铁宝没有凭一时的感情行事，而是首先调查研究，了解这种矛盾的性质，按照党的政策来处理问题。当他知道张冲是因为骄傲自满被人利用了时，他始终坚持团结——批评——团结的方针，主动和张冲接近，用自己的行动和阶级斗争的道理使张冲觉悟清醒，“将炮口转过来，猛轰利用他的那个人”，从而使革命队伍内部团结起来。宋铁宝的高度政策观念，也表现在对敌斗争中。清理阶级队伍的战斗开始后，丁之勤妄图转移目标保护自己，要宋铁宝对连里那个“表现得还算老实”的富农分子开展斗争。宋铁宝坚决主张按照这个富农分子的表现，贯彻党的“给出路”的政策，以利于集中力量打击主要敌人。宋铁宝既敢于执行政策，又善于执行政策，因而团结了同志，分化了敌人，孤立了真正的顽固分子。
宋铁宝的高度阶级斗争觉悟和路线斗争觉悟，也体现在他“抓革命，促生产”的具体行动上。宋铁宝在大打矿山之仗中，始终是用无产阶级政治统帅生产，用阶级斗争路线斗争推动生产斗争。他深深懂得要在湖影山挖出埋藏得很深的矿石，必须先挖出埋藏得很深的敌人。他同时也清楚地认识到，只有坚决贯彻执行党的建设社会主义的总路线，完成打通主巷道的任务，实现早日出矿支援工业农业，才能进一步巩固无产阶级专政的经济基础，给刘少奇一类骗子以有力的批判。宋铁宝善于把革命的理想和当前实际工作结合起来，因而在生产斗争中焕发出艰苦的实干精神和无穷的创造力量。小说以生动的画面形象地描绘了：宋铁宝在巷道里带头清理浮面的时候，突然被巨石覆盖在水坑里，为了抢时间争速度，他就在巨石下继续指挥战斗；敌人纵火烧毁卷扬房，为了保护大电机，他用自己的身子压住烧灼了的皮线，几乎献出生命；主巷道淹水的问题不能解决，他就不顾自己受伤未愈，勇敢地跳进冰凌的漩涡，找到了通着主巷道的出水口。……作品通过这些描写，表现了宋铁宝在生产斗争中坚决捍卫毛主席革命路线的精神境界和思想高度。
《飞雪迎春》不仅多侧面地描写了宋铁宝的性格特点，而且还揭示了它们同高度阶级斗争路线斗争觉悟这一性格核心的必然联系。这就使得宋铁宝的艺术形象，不是好人好事的堆砌和缀合，而是工人阶级的优秀品质的典型概括。宋铁宝，就是千千万万个在毛泽东思想哺育下，在阶级斗争路线斗争风浪里成长起来的工人阶级的英雄形象。
《飞雪迎春》除了宋铁宝这个主要英雄人物，还努力塑造了成熟的党的领导者姚玉泉的形象，描写了陈光耀、郭品义等各具个性的工人阶级英雄群像。对于反面人物，作品根据社会主义历史阶段阶级斗争的规律和特点，也作了准确的描写，为英雄人物作了陪衬。在艺术技巧方面，《飞雪迎春》也有一些特点：它往往以独立的章节集中描写不同人物性格的一个侧面，而又互相关联构成一个整体；常常借助故事的回忆在行动中介绍人物的性格特征。从这里，可以看出作者在批判地继承我国文学传统方面的努力，有成功的一面，但也还存在着倒叙过多、头绪纷杂的缺点。
当《飞雪迎春》上部结束时，湖影山的战斗，正在凯歌声中向纵深发展。我们希望《飞雪迎春》的作者周良思同志在已经取得成绩的基础上，把抒情与叙事有机地结合起来，运用多种艺术手段集中笔力描写主要英雄人物，让宋铁宝在三大革命运动中，进一步成长。
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专栏：
马上的斗争 〔版画〕
莱奥波尔多·门德斯
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专栏：
人民智慧的结晶
——看《墨西哥历代文化艺术展览》
邵宇
在墨西哥总统埃切维里亚来我国进行友好访问的日子里，我们高兴地看到了《墨西哥历代文化艺术展览》。这是中、墨两国建交后墨西哥在中国举办的第一次展览。这次展览会上陈列的数量丰富的古代文物、民间手工艺品以及现代美术作品，展示了数千年来墨西哥人民生活的一个侧面，使我们对墨西哥悠久的民族文化和人民的英勇斗争史留下深刻的印象；对墨西哥人民的智慧和才能感到敬佩。
文明古国墨西哥，是美洲古代文化的一座摇篮。从远古时代起，墨西哥各族人民就为世界文化的发展作出了卓越贡献。现在展览的虽然还只是奥尔梅克文化、玛雅文化、托尔特克文化和阿兹台克文化丰富宝库中的极少一部分文物，但已具有强烈的吸引力。展出的各种彩陶、石雕、祭品、陶俑、鼓和饰物等，有鲜明的民族风格，造型浑厚、制作严谨。有的朴实简练，形态生动，有的精雕细琢，刻划入微，反映出墨西哥劳动人民的高度智慧。在博南姆帕克发现的被埋藏在密林深处的八世纪的壁画，生动地描绘了仪礼的准备、战争、庆祝胜利的舞蹈等情景，场面宏大，色彩丰富，富于戏剧性，艺术价值很高。这组千余年前的壁画，使我们联想起约略同时的我国敦煌唐代壁画。它们不仅是拉丁美洲古文化的骄傲，也是世界壁画艺术的瑰宝。
与墨西哥的传统艺术相平行存在的民间手工艺品，凝结着手工艺工人、农民的智慧。绚丽多彩的各种陶器、漆器、编织物等，具有实用、纯朴、美观的特色。民间的绘画、泥塑，色彩明亮，突出地表现了劳动人民的乐观精神和幽默感。墨西哥的艺术家说得好：只有把民间的艺术品和专业作者的作品总括在一起，才足以全面认识墨西哥艺术，全面了解墨西哥民族的真正才能。这也是我国观众珍视墨西哥民间手工艺品的原因所在。
展览会展出了墨西哥的近代、现代艺术——一百多件版画、油画、石雕等作品。从这些作品可以看到，古代墨西哥各族人民创造的优秀文化遗产，正被今天墨西哥艺术家继承和发扬。早在一九五六年，墨西哥的绘画、版画艺术曾在我国首都举行过两次展览会，许多著名的墨西哥艺术家的作品赢得了我国人民和美术工作者的赞赏。西克罗斯是以描写革命题材为己任的画家，展览会展出的《游击队员》，描绘一位游击队战士跃马挺进，笔力遒劲，气魄雄健。杰出的老版画家门德斯的作品，具有深刻的构思和战斗性。展览会上又一次展出了我国观众熟悉的《奴隶》《枪决》《瓜乌德莫克》等作品，歌颂英雄人物宁死不屈的精神，暴露压迫者的残暴怯懦，情节动人，矛盾冲突尖锐，艺术语言简练朴素。他的《马上的斗争》《伊达尔哥》《孤独》《孤独的妇女》等作品，成熟有力的刀法表达了画家炽热的感情，产生感人肺腑的效果。他那独创的艺术风格，有力地影响着墨西哥版画界的后起力量。
墨西哥现代版画中的爱国主义题材内容，占着很重要的地位。展览会中，不少作品运用多种艺术形式刻划民族民主革命中的英雄人物，纪录他们的业绩，激励人们的斗志。其中仅描绘萨巴塔和萨巴塔战士的就有七幅。萨巴塔是十九世纪至二十世纪间的墨西哥农民革命领袖，他毕生为土地归于人民而斗争，后来被阴谋刺死，但民间却流传着“萨巴塔并未死，不久将乘白马重来”的传说。版画家描绘萨巴塔英姿焕发地骑在马上，使人感到这位英雄似乎真的没有死去，仍在领导农民继续战斗。描绘伊达尔哥的版画，刻划了十九世纪独立战争时期这位民族英雄的形象。是他点燃了反对殖民主义者的熊熊烈火，他发动起义的日子已成为墨西哥的独立纪念日。墨西哥版画家们描绘的胡亚雷斯的形象——这位领导墨西哥人民战胜外国侵略军的印第安人总统，双唇紧闭，目光坚毅，具有一往无前的气概。墨西哥版画家还描绘了墨西哥前总统、中国人民的朋友卡德纳斯的形象，在他执政期间坚持为捍卫国家主权和独立而斗争，得到人民的尊敬。墨西哥的版画艺术家们还刻划了外国的领袖和英雄人物，例如越南人民的伟大领袖胡志明像，古巴民族英雄何塞·马蒂像等。这些作品令人感到：墨西哥人民正是从本民族乃至世界各民族的民族独立斗争的光辉历程中，取得鼓舞和力量，把维护和加强自己民族独立的事业不断推向前进。
中墨两国人民都曾长期遭受过帝国主义的侵略和压迫，今天又面临着反对霸权主义、维护国家独立和主权、发展本国经济的共同任务。我们两国人民有着类似的经历，因而在艺术语言上也是能够息息相通的。我国观众对于讽刺保尔菲利奥独裁者的作品产生共鸣，对于描绘工人、农民、渔夫、手工艺者等劳动人民的生活的图画感到亲切。站在许多版画面前，不需要解释，我们就能够懂得画家要告诉我们的一切。墨西哥艺术的悠久传统和战斗风格，是同人民生活感情交织在一起的。伟大的墨西哥人民创造了光辉灿烂的古代文化，又培育了现代具有民族风格和战斗性的艺术。中、墨两国人民文化交流的日益发展，必将为增进两国人民的友谊和相互了解，作出更大的贡献。我们衷心祝愿《墨西哥历代文化艺术展览》成功！
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专栏：
维鲁尔高的洗衣妇 〔石印〕
巴甫洛·奥布金斯