第2版()
专栏：
学习马列著作要以学原著为主
中共江苏省如东县委中心学习组
扫除思想障碍
过去，在学习马列著作的问题上，我们存在着一些模糊认识。一个模糊认识是：我们是做实际工作的，不是搞理论工作的，学一些马列主义的基本观点就可以了，不一定要系统地学习原著。后来，在讨论中，一些无产阶级文化大革命前担任过领导工作的同志，用他们亲身的经验教训说明，如果不注意学习革命理论，实际工作中就必然带有很大的盲目性。有一位同志从组织互助合作组到成立人民公社他都参加了，对于农业必须走集体化道路是清楚的。当刘少奇一类骗子推行“三自一包”时，他虽然感觉到这样搞与集体化不对路，但自己又说不出个道理。结果还是推行了一些错误的做法，犯了路线错误。后来，随着农业学大寨运动的深入开展，有的地方提出要搞大队核算，并提出了“只要方向对头，不怕政策过头”的错误口号。他虽然感到这种要求和口号不对，但也说不出个道理，只好同意少数队试试看。通过批修整风，他才认识到，这是上了刘少奇一类骗子的当，违背了毛主席的马克思列宁主义路线。大家从这个同志的教训中体会到，仅仅满足于了解几个基本观点，是非常不够的。事实上，不下苦功夫学原著，基本观点也是不可能掌握得住的，遇到实际问题，就不能自觉地搞马克思主义，抵制修正主义。
第二个模糊认识是：马列的书很多，又不易读，学习起来进度慢，怕“远水解不了近渴”。实践证明，这种看法是不对的。马列主义著作，只有坚持读下去，读多了，日积月累，才能不断加深理解，融会贯通，真正掌握马列主义的原理，用于指导革命实践。
第三个模糊认识是：一本一本地读，重点抓不住，理解不深刻，不如选读章节效果好。选读章节，重点学习，是必要的。然而，对一些经典著作，一本一本地读也是必要的。学好经典著作，才能打好基础。没有这个基础，重点就掌握不住，理解也不会深刻。例如，我们原来在《国家与革命》一书中选读过一些章节，大家对“国家是阶级统治的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的机关”，“国家是‘实行镇压的特殊力量’”等论述有了初步领会，加强了阶级斗争的观点。但通读了《国家与革命》全书以后，对“无产阶级专政”这个概念，就比原来理解得更完整、更深刻了。
我们在学习上的模糊认识，反映了刘少奇一类骗子散布的流毒，在我们头脑中还没有肃清。后来，我们在集体学习中，多次狠批实用主义，决心坚持学习马列的原著，努力提高马列主义的理论水平，更好地指导今后的革命实践。
认真对待“拦路虎”
马列的书，我们过去读得少，基础差，加上文化水平又不高，在读原著的时候，碰到许多“拦路虎”。“拦路虎”大致有两种，一是一般的名词、术语之类；二是比较深奥的论述。对前者，我们一般地翻翻参考资料，就放过去；对后者，我们用愚公移山的精神，坚持啃，直到弄通为止。比如我们在读恩格斯《反杜林论》的哲学篇时，对一些物理、化学、数学的名词和术语，没花过多的时间深究，而把力气花在对基本观点的理解上。在“世界模式论”这一节里，恩格斯讲了这样一段话：“企图以思维和存在的同一性去证明任何思维产物的现实性，这正是一个叫做黑格尔的人所说的最荒唐的热昏的胡话之一。”对恩格斯的这段话，我们起初的理解是不一致的，有的还误认为恩格斯也反对思维与存在有同一性。为了弄懂这个重要问题，有的同志利用一切空余时间认真钻研，在集中学习的时候展开热烈的讨论。大家用毛主席在《矛盾论》、《人的正确思想是从那里来的？》这两篇文章中阐明的矛盾诸方面的同一性和斗争性原理，和由物质到精神，由精神到物质的辩证关系，同恩格斯的这段话结合起来学习，终于弄清了思维与存在同一性这个命题有唯物主义与唯心主义两种理解，恩格斯这段话正是批判杜林的唯心主义黑货的。从而认识到刘少奇一伙歪曲恩格斯的这段话，否定思维与存在的同一性，完全是欺人之谈，目的在于反对无产阶级政治挂帅。
我们在学习的过程中认识到：“拦路虎”并不可怕，问题是要认真对待。我们采取的办法是，第一：勤奋自学。列宁说：“谁怕用功夫，谁就无法找到真理。”我们也体会到，谁不刻苦钻研，谁就不能降伏“拦路虎”，也就不能在认识马克思主义真理的道路上前进。特别是我们工作在农村，“一班人”不能经常坐在一起学，平时的勤奋自学就更重要。实践告诉我们，没有个人平时的勤学苦钻，就不能有生动活泼的集体讨论；平时自学注意抓重点，找难点，集中学习时就能提问题，摆观点。第二：依靠集体的智慧。集体读，人多见解多，思路广阔，可以互相启发，取长补短，共同提高。一般的疑难点，七嘴八舌一议论，就容易解决。集体的智慧发挥得好不好，“班长”带头先学一步很重要。“班长”学的进度快些，领会深些，重点抓得准些，胸中有了数，利于启发引导，解决问题的效果就会好些。第三：马列著作和毛主席的著作结合起来学，联系起来想，容易弄懂弄通。坚持一本一本地读下去，读完一本，再读第二本，“拦路虎”就少得多，读了第二本，再读第三本，“拦路虎”就更少些。比如，认真读了《共产党宣言》，再读《哥达纲领批判》，“拦路虎”就要少些。列宁《国家与革命》一书，阐发了马克思的国家学说，弄通了这本书，再读马克思的《法兰西内战》，“拦路虎”也就少些。
联系实际 弄懂原理
学习马列著作，要学出成效来，最根本的，就是要坚持理论和实际统一的原则。只有联系三大革命运动实际，认真读书，才能加深对马列著作的理解；也只有吃透了马列原著的基本精神，领会了马克思主义的立场、观点和方法，使自己的思想得到转变，才能更好地指导革命斗争实践。
去年，我县粮、棉生产形势较好，有些地区打算在年终分配时，尽量多提留一些。这个问题应当怎样解决呢？我们学习了马克思关于社会总产品的分配原则，深入棉区和粮区，解剖麻雀，分析对比。我们发现，这些地区在批判了刘少奇一类骗子“三光四不留”的黑货之后，在分配问题上倾向于“多留少分”，因此留的比例超过了农村人民公社“六十条”的规定。为了克服这种倾向，调动广大群众的社会主义积极性，我们举办了专题学习班，统一了思想认识，以“六十条”的规定为依据，从各地的不同情况出发，确定了提留的比例，摆正了积累和消费的关系，正确处理了国家、集体与个人的关系。
有一个时期，因为受刘少奇一类骗子鼓吹的极“左”思潮的影响，在我县出现了“上工一窝蜂，干活大呼隆”，“只要点到名，工分一抹平”的平均主义倾向，挫伤了群众的积极性。我们学习了马克思的《哥达纲领批判》一书后，懂得了刘少奇一类骗子搞的平均主义和老机会主义者拉萨尔鼓吹的“公平的分配”是一路货。如果让极“左”思潮泛滥下去，就要破坏集体经济的巩固和发展。于是，我们组织力量，先后调查了十七个单位的劳动管理情况，发现有一个公社对“工分挂帅”与“按劳分配”的界限划得清，政策落实得比较好，县委及时总结推广了这个公社的经验。现在全县已有百分之七十的生产队参照他们的经验，改进了劳动管理，进一步落实了党的政策。
通过解决这些问题，我们进一步理解了《哥达纲领批判》一书所阐述的重要原理，认识到社会主义社会既不同于资本主义社会，又不同于未来的共产主义社会。党中央和毛主席制定的现阶段农村人民公社一系列的方针、政策，正是根据马克思主义的基本原理和我国农村的现实情况提出来的。有了以上认识后，对党的方针、政策加深了理解，提高了执行党的方针、政策的自觉性。
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专栏：
学习革命理论 提高政策水平
中共广西河池县委中心学习组
有一段时间，我们县委在学习时有些同志只注意抠名词、背警句；有些同志则希望从书本中找解决具体问题的办法，不是在学习马克思主义的立场、观点、方法上下功夫，因而学习的收获不大。
针对这种情况，县委组织全体领导成员认真学习了毛主席关于学风问题的论述：学习马克思列宁主义理论，
“是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。”大家认识到，认真看书学习，一定要采取老老实实，实事求是的科学态度，要坚决反对刘少奇一类骗子在学习上鼓吹的形式主义和实用主义方针。只有紧紧围绕方向、路线上的问题刻苦读书，学会运用马克思主义的立场、观点、方法，解决阶级斗争和路线斗争的实际问题，做到理论和实际相统一，才能使学习真正获得成效并不断深入下去。
前些时候，随着路线教育的不断深入，广大群众的思想觉悟不断提高，为革命种田，一心为集体的好人好事不断涌现。在这种情况下，有的社、队出现了劳动不记工分、协作不讲报酬的做法。对于这个问题，县委领导成员的看法开始是不一致的，有的同志认为这样做符合“客观情况”，反映了“群众的要求”；有的同志则不同意这种意见。究竟应该怎样认识这个问题呢？我们认真学习了马克思的《哥达纲领批判》和毛主席的有关教导。马克思在这本书里明确指出了共产主义的两个阶段，提出了在社会主义这个阶段，只能实行“各尽所能，按劳分配”的原则。马克思说：“我们这里所说的是这样的共产主义社会，它不是在它自身基础上已经发展了的，恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”毛主席指出：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。”这就告诉我们，社会主义保留着的“旧社会的痕迹”，不可能一下子消灭，需要一个“相当长”的时期，要随着人们的思想觉悟和社会生产力的不断发展，逐步地解决。这是社会发展的客观规律，不是人们的主观愿望决定的。我们是不断革命论者，又是革命发展阶段论者。我们今天的奋斗是为着实现共产主义这个大目标，但又不能超越实际可能，一步跨入共产主义。
毛主席根据马列主义的根本原理和我国经济发展的客观条件，制定了各项农村经济政策，正确地反映了社会主义经济发展的客观规律，代表了无产阶级和广大人民群众的根本利益。劳动不记工分、协作不讲报酬的做法，违反了马列主义的社会主义分配原则，违反了现阶段的农村经济政策，这样做的结果，必然会挫伤群众的积极性。刘少奇一类骗子鼓吹的什么“割掉私有制尾巴”，搞平均主义，看起来“左”得很，实际上是形“左”实右。他们就是妄图用这种办法干扰和破坏毛主席的革命路线，达到其复辟资本主义的罪恶目的。
通过学习，大家从理论上弄清了贯彻执行党在农村各项经济政策的重要性和必要性，提高了进一步落实党的各项政策的自觉性。县委领导成员除留个别同志在家主持日常工作外，其他同志分别深入基层，一边调查研究，一边宣传党的政策，同时在全县掀起了一个学习和落实党的各项政策的热潮，大大调动了广大社员群众的社会主义积极性。在落实政策的实践过程中，大家对生产关系必须适应生产力，上层建筑必须适应经济基础这一马克思列宁主义的原理，也就理解得比较深刻了。
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专栏：
反复学习，认真思索
无锡市化工系统党的核心小组
在读书过程中，我们曾出现过两种倾向。一种是埋头读书，不注意联系现实斗争；另一种是急于求成，不求甚解。结果，既没有弄通马克思主义，又不能有效地指导现实斗争。一年多来的实践告诉我们，要学懂弄通，就要开动机器，提倡思索。
我们核心小组的成员，工作上再辛苦也是不怕的，但在学习上却不够艰苦。后来，我们通过对读书情况的分析，提出在看书学习时，不能满足于一页页地翻，一本本地看，而要认真思索，反复领会。读书，象吃东西一样，不能囫囵吞枣，食而不知其味。于是，大家学习时边读边想，逐渐养成了思索的习惯。初步做到每学一本书或一个章节，力求弄清它的中心思想和基本观点。在学懂原著的基础上，努力运用马克思主义的立场、观点、方法，分析和解决三大革命运动中的实际问题。这样，学得深，钻得透，效果就比较显著。
我们在学习《实践论》及选读《反杜林论》、《唯物主义与经验批判主义》的有关章节时，就采用这种方法，反复认真地读书，把马列的书和毛主席的书对照起来学，联系起来想，弄明白什么是唯物论的反映论，什么是唯心论的先验论，然后再进行讨论，加深理解，用来指导实践。基层干部和群众过去曾批评我们领导作风“一般化”，只起了“中转站”的作用，没有起到“变压站”的作用。通过学习唯物论的反映论，批判唯心论的先验论，我们用革命理论指导革命实践，又通过实践加深对马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的理解，增强了实践的观点，加强了调查研究，改变了一般化的领导作风。实践使我们体会到，只有对实际情况的深切了解，才能正确执行上级的指示。如果满足于一般的上传下达，不深入实际调查研究，对于革命斗争的实践没有了解，就不可能把上级的指示精神和本系统的具体情况结合起来，毛主席的革命路线和政策就不能在基层真正落实。现在，在工作中，我们不仅把一般号召和个别具体指导结合起来，而且把总结实践经验，作为每个领导干部必须十分重视的一项工作。
马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的基本观点，不是学一两次就可以弄通的，必须反复学习，反复领会，每学一次，前进一步，加深一层认识。例如，我们对于政治与经济的辩证关系，开始是认识不清的，有些同志认为，经济工作主要是具体业务问题，核心小组是抓政治、抓路线的，因此，一度放松了对经济工作的领导。在看书学习中，我们运用辩证唯物主义的观点，就政治和经济的关系问题进行了认真的讨论，认识到，经济领域里的两条路线的斗争，经常是和工厂企业的生产活动相关连的，因此，作为一个工业系统的党组织，不能离开经济工作去抓路线，谈政治。我们核心小组先后三次比较集中地学习了列宁和毛主席有关政治和经济关系的论述。第一次，我们学习了列宁关于“政治同经济相比不能不占首位。不肯定这一点，就是忘记了马克思主义的最起码的常识”和毛主席关于“政治工作是一切经济工作的生命线”的观点，批判刘少奇一类骗子散布的“唯生产力论”，明确认识到，在任何情况下，都必须坚持以路线为纲，坚持无产阶级政治挂帅，用政治统帅经济。第二次，在深入开展批修整风中，我们学习了毛主席关于“政治和经济的统一，政治和技术的统一，这是毫无疑义的，年年如此，永远如此”的观点，批判刘少奇一类骗子鼓吹的“政治可以冲击其它”的谬论，树立为革命抓生产的观点。第三次，我们学习了毛主席关于政治工作要结合着经济工作一道去做的教导，认识到：必须把路线教育和斗、批、改结合起来。只有这样，才能真正发挥无产阶级政治在生产领域中的统帅作用。通过这样比较系统的学习和批判，对于马列主义关于政治和经济关系的基本观点，就理解得比较全面、比较深刻了，从而能够比较正确地处理政治和经济的关系，不断排除刘少奇一类骗子从“左”的和右的方面的干扰，动员广大干部和群众全面落实“抓革命，促生产”的伟大方针。我们化工系统继去年超额完成国家计划之后，今年一季度又超额完成了国家计划，劳动生产率、上缴利润、产品质量都有了提高，生产成本有所降低，改变了一些单位长期亏本的落后面貌。我们从总结正反两方面的经验中，不断提高了学习理论的自觉性。（附图片）
工程兵某部指战员，认真读马列的书，读毛主席的书，提高了路线觉悟，促进了国防施工的进度。
本报通讯员摄