第4版()
专栏：
提高路线斗争觉悟加强党对文艺创作的领导
中共吉林省怀德县委员会
努力发展社会主义文艺创作，是在无产阶级专政下继续革命的需要，是在文化艺术领域里巩固无产阶级专政的需要。坚决贯彻执行毛主席的革命文艺路线，加强党对群众文艺创作的领导，才能使文艺创作沿着正确的政治方向不断发展，真正发挥革命文艺团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的战斗作用。抓文艺创作是巩固无产阶级专政的需要
开展群众性业余文艺创作活动，关键在领导。县委要不要抓文艺创作？在这个问题上，存在着两种思想、两条路线的斗争。一九六八年三月，县革命委员会成立以后，就注意到群众性业余文艺宣传活动正在开展，但许多业余文艺宣传队都感到剧本不足。这时，抓文艺创作就成了一个急待解决的问题。但是，有的同志认为，咱们是农业县，主要精力应该抓农业生产；文艺创作抓不抓，关系不大。他们把抓文艺创作看作是无关大局的事。
毛主席早就教导我们：“革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。”遵照毛主席的这一教导，发展社会主义的文艺创作，就是根据现实斗争特别是社会主义革命和社会主义建设的实际生活，塑造无产阶级的英雄形象，教育人民，打击敌人。为此，县委领导同志一面引导大家学习毛主席的文艺思想，一面在深入基层推动斗批改的过程中，对文艺创作情况作实际调查。在调查中，我们了解到孔家屯大队党支部在抓文艺创作中，有一些经验教训。这个党支部有的领导成员，过去以为抓文艺创作开展文艺活动会妨碍生产。当他们一度把文艺宣传队解散以后，阶级敌人就乘机而入。有一个地主分子经常深更半夜给青年讲坏书，拉拢腐蚀青年。一部分青年晚上听了半宿坏书，白天劳动没精神，政治学习也不参加。活生生的阶级斗争的事实，使这个党支部认识到：文艺领域是无产阶级同资产阶级进行阶级斗争的一个战场。农村这块文艺阵地，无产阶级不去占领，资产阶级必然要占领。于是，党支部从抓阶级斗争入手，恢复了业余文艺宣传队，经常抓文艺创作，使宣传队做到经常演出，活跃了农村的社会主义文化生活。他们还针对群众思想中出现的不良倾向，编演文艺节目，进行路线教育，促进人们觉悟的提高，也促进了生产的发展。
孔家屯大队抓文艺创作的经验，使我们全体常委受到了生动的路线教育。我们深深感到：抓不抓文艺创作，不是无关大局，而是关系很大。它关系到社会主义文艺阵地的占领，关系到无产阶级专政的巩固。不抓文艺创作，不利于对广大群众进行社会主义思想教育。抓好了文艺创作，才能使文艺活动坚持下去，达到教育人民，打击敌人的目的。对照孔家屯大队的事例，联系文化大革命前反革命修正主义文艺黑线使帝王将相、才子佳人充斥舞台，封资修思想泛滥的情况，我们进一步认识到发展社会主义文艺创作的重要性。抓好社会主义文艺创作，贯彻执行毛主席革命文艺路线，是无产阶级专政下继续革命的需要，是进一步巩固无产阶级专政的需要。
认识有提高，行动就比较自觉。县委在孔家屯大队召开了现场会议，在全县推广了他们的经验。同时，在组织上采取了必要的措施，建立了专门的机构，加强对文艺创作的领导。县委领导同志，有的亲自和创作人员一起研究题材，修改作品；有的在农村做中心工作时，帮助基层业余文艺宣传队研究创作问题，做创作人员的思想工作；县委领导成员，分工合作，都注意抓文艺创作。同群众一起谨慎地辨别香花和毒草
从县委到公社、大队的党组织，都重视文艺创作的领导，群众文艺创作活动就开始出现新局面。接着来的问题，就是怎样抓？抓什么？
县创作组和业余宣传队编的描写一个家庭围绕着一穗高粱展开的两种思想斗争的快板剧，在群众中引起两种截然不同的反映。一种意见认为，它“丑化了贫下中农，歪曲了现实生活”，是棵毒草；一种意见说它主题思想深刻，揭示的矛盾有普遍意义，是香花。两种意见，针锋相对。社会上的争论，在县委领导班子内也有反映。在有的同志思想中，“文化工作危险论”就有点冒头。问题尖锐地提到我们的面前，怎么办？
毛主席教导我们：“我们必须谨慎地辨别什么是真的毒草，什么是真的香花。我们要同群众一起来学会谨慎地辨别香花和毒草，并且一起来用正确的方法同毒草作斗争。”我们组织县委领导成员反复学习毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这部光辉著作中提出的识别香花和毒草的六项政治标准，以及《在延安文艺座谈会上的讲话》中有关文艺批评的论述，提高认识香花和毒草的水平。接着，大家又对这个剧目进行具体的分析。大家认为，这个剧目基调是好的。它反映了广大工农群众认真学习毛主席著作，自觉斗私批修，促进思想革命化的新风貌。然后，我们又举行工农群众的座谈会，广泛听取意见，调查演出后的社会效果。毛主席指出：“我们是辩证唯物主义的动机和效果的统一论者。为大众的动机和被大众欢迎的效果，是分不开的，必须使二者统一起来。”座谈中，工农观众虽然也指出这个戏的缺点，但是都肯定它比较好，说：“这样的剧目，编的演的都是我们的事，说出了我们心里的话，看了感到亲切。”他们还介绍一些群众看了戏以后受到教育的故事。工农群众对这个戏的热情支持、正确评价和中肯的批评，使我们更加坚定了继续上演这个剧目的信心，认定这个剧目不是毒草；它的缺点可以在演出过程中不断修改，使剧本逐步完善。
通过这场争论，增强了我们县委领导班子识别香花毒草的能力，提高了路线斗争觉悟。大家进一步认识到认真学习毛主席文艺思想对指导群众文艺创作的重要性。大家认识到：危险不危险，不在于你抓什么工作，而在于你用什么世界观指导工作，执行什么路线。用资产阶级的世界观来指导工作，执行错误路线，抓什么都危险。反之，你用无产阶级的世界观观察和认识文艺领域内错综复杂的阶级斗争，坚信群众是真正的英雄，紧紧依靠广大工农群众，在毛主席无产阶级革命路线的指引下抓文艺创作，不但没有危险，而且能对革命事业作出新的贡献。同时，在实践过程中要不断提高路线斗争觉悟，坚持正确的东西，修正错误。有了这种认识，工作就比较主动了。发动广大工农兵参加文艺创作
县委在领导文艺创作的过程中，还不断地提高执行党的群众路线的自觉性，肃清头脑中“文艺创作神秘论”的流毒。开展文艺创作活动的初期，有的同志认为，写剧本、编节目是少数“笔杆子”的事，工农群众干不了。因此，曾经出现过单纯依靠由县创作组写本子供给下边演出的现象。正在这个时候，县印刷厂一位工人同志，配合战备教育编写了一个小戏。县委领导看了以后，认为它主题思想好，路线斗争的是非分明，矛盾揭示得比较深刻。这对我们触动很大。原先认为“工农群众写不了戏”的同志，联系自己的思想实际，学习毛主席关于“群众是真正的英雄”的教导，认识到，不是工农群众不能写剧，而是自己头脑中有“文艺创作神秘论”和“群众落后论”的流毒。工农群众既能创造物质财富，也能创造精神财富。我们感到：在社会主义革命和社会主义建设蓬勃发展的新形势下，是只靠少数人写书编剧，还是发动广大工农群众参加创作，是两种思想、两条路线的斗争。刘少奇一类骗子散布“文艺创作神秘论”，目的是排斥工农群众，妄图窃取文艺创作大权，为他们复辟资本主义造舆论。我们要肃清修正主义文艺路线的流毒，带领工农群众掌好文权，为巩固无产阶级专政而大造革命舆论。许多生动的事例说明，只有紧紧依靠广大工农群众，才能把文艺创作事业繁荣起来，离开工农群众这支主力军，文艺创作就必然冷冷清清。
县委发动各基层党组织，积极地建立有领导、群众、业余作者参加的创作组，举办工农业余作者学习班，认真学习革命样板戏的创作经验，陆续培训了一批业余文艺创作骨干，发动群众拿起笔来为革命搞创作，全县出现了不少拿起锄头能铲地，拿起笔杆能写剧，拿起竹板能演戏的工农业余作者，许多文艺宣传队里都有几个既会演出又会写剧的演员作者。全县许多农村公社、大队、工厂、企业、学校、街道等单位都有业余文艺宣传队，坚持经常活动。在大力普及革命样板戏的基础上，许多业余文艺宣传队，都有自编自演的节目。由于开展了群众性的文艺创作活动，促进了群众业余文艺宣传活动，对进行思想和政治路线方面的教育，提高干部和群众阶级斗争、路线斗争和继续革命的觉悟，鼓舞群众的革命积极性、创造性，推动革命和生产的发展，起了很好的作用。
但是，我们的思想和工作还远远落后于革命的大好形势。目前，县委正领导和组织全县广大业余作者，以深厚的无产阶级感情，高度的政治责任感，积极创作更多的作品，用实际行动迎接毛主席的光辉著作《在延安文艺座谈会上的讲话》发表三十周年！（附图片）
江苏省泰兴县河头会社业余文艺演出队，把表现工农兵作为创作、演出的根本任务，热情地为广大贫下中农演出。
本报通讯员摄
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专栏：
写英雄先学英雄
江西省上饶地区文工团
积极发展文艺创作，努力塑造无产阶级英雄形象，让工农兵英雄人物占领舞台，是关系到无产阶级在上层建筑领域里对资产阶级实行全面专政的一个重要问题。几年来，我们在毛主席革命文艺路线的指引下，把搞好文艺创作作为剧团斗、批、改的一项重要任务来抓。
要抓文艺创作，必须抓好创作人员世界观的改造。斗争的实践告诉我们：创作人员只有在阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动实践中认真改造世界观，把立足点移到工农兵这方面来，才能真正做到为工农兵而创作，才能创作出为工农兵所欢迎的文艺作品。
伟大领袖毛主席教导我们：文艺工作者“一定要把立足点移过来，一定要在深入工农兵群众、深入实际斗争的过程中，在学习马克思主义和学习社会的过程中，逐渐地移过来，移到工农兵这方面来，移到无产阶级这方面来”。我们遵循毛主席这一伟大教导，首先举办学习班，组织文艺工作者学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，开展革命大批判，使大家进一步认识文艺创作对巩固无产阶级专政的意义。在思想认识有了提高后，我们又组织大家深入三大革命运动的第一线，通过劳动、参观、访问、听工农兵忆苦思甜，接受工农兵的再教育，亲身感受工农业战线上热气腾腾的斗争生活，认真学习工农兵一心为革命、一切为革命的崇高品德。这就使大家真正认识到：我们这个时代是工农兵英雄人物风起云涌的伟大时代，反映这个伟大时代的斗争生活，歌颂这个伟大时代里的工农兵英雄人物，是一切革命文艺工作者的神圣职责。
同志们的思想感情逐渐起了变化，改造世界观的自觉性提高了，为革命而创作的积极性也就调动起来了。同志们背起行李，跑遍全区几十个先进单位，一面进行社会调查，参加劳动，了解工农兵的斗争生活，学习工农兵的高贵品质，刻苦改造世界观；一面下苦功进行琢磨、研究、提炼，热情地为工农兵而创作。为了更好地为无产阶级政治服务，大家走到哪里，就写到哪里。在农村，有时没有桌椅，就伏在锅台上写，坐在树墩上写。我们在创作实践中深深体会到：只要站在无产阶级立场上，就会满腔热情地千方百计地去歌颂工农兵，努力塑造工农兵英雄形象。相反，站在资产阶级个人主义的立场，就不可能真正地为工农兵群众而创作，当然也就不可能塑造出无产阶级英雄形象。
明确了为工农兵而创作的方向，有了塑造工农兵英雄人物的愿望，并不等于解决了世界观和艺术观的全部问题。对于文艺工作者说来，特别重要的是解决感情问题。使“我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片”，这是在生活实践和创作实践中要随时注意的大问题。有一次，几位演员到解放军某部学习和深入生活以后，写了一个反映解放军战士在抗洪斗争中为抢救阶级兄弟而英勇献身的文艺节目。由于作者从资产阶级的感情出发，在刻画英雄战士与山洪搏斗时，用了许多不恰当的细节和词句，歪曲了英雄形象，受到部队指战员的批评。他们严肃指出：“你们和英雄缺乏共同的感情，缺乏共同的语言，所以写不出好戏。”指战员中肯的批评对我们触动很大，使我们联想到很多问题：为什么有些同志在深入三大革命运动第一线时，往往对英雄人物缺乏深刻的理解，写英雄人物总是写得不象？为什么有的同志在创作时总是把反面人物写得比正面人物生动？我们针对这些问题，反复学习毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》这篇光辉著作，学习江青同志亲自培育的革命样板戏的创作经验。我们认识到：这些问题都不单纯是创作技巧问题，而是阶级感情问题，是世界观问题。正因为我们对英雄人物的崇高思想不了解、不熟悉，缺乏共同的思想感情，没有共同语言，因此就无法理解工农兵英雄人物的英雄行为，更无法在作品中揭示英雄人物的内心世界。我们所写的作品，就必然是用自己未曾得到彻底改造的小资产阶级感情去代替英雄人物的无产阶级思想感情，在写英雄人物时也就必然会出现“衣服是劳动人民，面孔却是小资产阶级知识分子”的现象。不彻底改造自己的世界观，不转变自己的思想感情，怎么可能塑造好无产阶级的英雄人物呢？到三大革命运动第一线，首要任务是学习工农兵和改造世界观，而不是忙于抓本子。如果首先想的是“写个本子出来教育群众”，而不是接受再教育和改造自己，那就非失败不可。在塑造工农兵英雄形象时，必须以工农兵英雄人物为榜样，努力增强自己的无产阶级思想感情，把自己的立足点移到工农兵方面来，同工农兵的思想感情打成一片。只有这样，才能比较深刻地理解工农兵英雄人物的内心世界，才能比较成功地刻画出他们的精神品质，比较好地塑造出闪耀着毛泽东思想灿烂光辉的工农兵英雄人物的高大形象。文艺工作者必须在接近和了解工农兵群众的过程中，虚心接受工农兵的再教育，把工农兵英雄人物作为自己学习和改造世界观的好老师，把工农兵的英雄业绩作为自己学习和改造世界观的好教材，把创作的过程变成学习和改造自己世界观的过程。只要我们努力遵循毛主席的教导，下定决心，经历一个长期的甚至是痛苦的磨练，我们的思想感情就一定能逐渐地和工农兵的思想感情打成一片，就能塑造出工农兵英雄形象。
在创作实践中，我们体会到，工农兵群众是广大革命文艺工作者的最好的教师。有一次，我们准备写一个剧本，塑造一位老贫农的英雄形象。当时，根据创作人员了解的材料，决定写一个一心为革命种田、为集体当家的老贫农。但是，我们只孤立地写了几个个别事迹，而没有写出这位老贫农在两个阶级、两条路线激烈搏斗中坚决执行毛主席的革命路线的自觉性。当地领导同志看了初稿以后，一致指出：剧本没有反映出先进的贫下中农的思想境界。根据当地领导同志的意见，我们又深入到农村进行了调查研究，发现了许多贫下中农为执行和捍卫毛主席革命路线而英勇斗争的动人事迹。我们在重新创作的过程中，得到广大贫下中农的帮助，演出时，又请部队指战员、农村干部和社员群众进行审查和修改，使这个剧本的质量不断提高。
广大工农兵群众真正是文艺的主人，他们对文艺创作最有发言权和修改权。革命文艺工作者只有坚定地相信和依靠广大工农兵群众，才能在创作实践中不断受到工农兵的再教育，促进世界观的改造，才能使文艺作品精益求精，逐步地达到革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。