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专栏：
从实践中获得正确认识
——中共神池县委转变领导作风的二三事
中共山西省神池县委遵照毛主席关于“实践、认识、再实践、再认识”的教导，认真读书，转变作风，刻苦实践，从实践中获得对本县情况的正确认识，贯彻执行毛主席的革命路线，使全县面貌开始发生了一些新的变化。
认真读书 提高认识
神池，位于晋西北黄土高原，这里气候冷，风沙大，水源缺，土质差，多少年来，粮食产量一直很低。一九七○年，县的领导在研究“昔阳迈向大寨县，我们神池怎么办”的问题时，有的同志说：“咱这地，咱这天，要想建成大寨县，说来容易做起难。”看来，这种思想已经成了束缚人们的精神枷锁。
如何打碎这副精神枷锁？县委举办学习班，组织县里领导同志认真学习毛主席的《实践论》、《人的正确思想是从那里来的？》等光辉著作。毛主席指出：“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”毛主席的伟大教导，使大家认识到：不实践，不调查，就得出神池难变的结论，这是唯心论在作怪。为了洗刷唯心精神，县委书记带领大家，来到了八角大队参观。
当人们踏进八角大队时，一眼望去：南高山下，县川河畔，成片的树林连沟盖山，一道道山坡郁郁葱葱，那一棵棵幼小挺拔的树苗中间，还间种着山药、莞豆、谷子，林粮双茂，一派动人景象。几年前，这里还是“山上和尚头，山下沟连沟，下雨满坡流，旱情年年有”的穷地方，怎么发生这么大的变化呢？谁是改换这块天地的主人呢？是七位须发皆白的老贫农。他们一心要学老愚公。从一九六七年开始，三年来造林一千多亩，还搞了林、粮间作。共产党员、造林队长高富同志语重心长地说：“只要有决心，没有过不了的火焰山；只要敢实践，没有改不了的大自然。”
面对八角大队的情况，大家议论开了：“为什么群众已经办到的事情，我们一些领导同志还在那里怀疑、为难呢？为什么老区人民中蕴藏着的极大的社会主义积极性，我们一些领导同志却长期看不见呢？”接着县委决定开门整风，请贫下中农代表提意见。贫下中农代表们一针见血地指出：“你们坐机关多了，到基层少了，你们不了解我们想些什么，做些什么？”这些尖锐批评，给大家上了一堂深刻的政治课。他们狠批了“群众落后”、“神池难变”的谬论，大破懦夫懒汉的世界观。县委的领导同志纷纷深入基层，调查研究，蹲点包片，决心带领群众改变神池面貌。
深入实际 依靠群众
县委书记亲自到店儿上大队，解剖麻雀。一进村，就开干部会，修订农田建设规划，晚上又开社员会，亲自作动员，满以为锣鼓敲响了。可是，第二天下地一看，出勤人数仍然不多。这是什么原因呢？晚上，他和老贫农坐在炕头上促膝谈心。一位老贫农说：“学大寨是咱贫下中农的心愿啊！可是，咱村里没有水，为了人畜吃水，得占三分之一的劳动力。学大寨好是好，大家是有劲使不上啊！”老贫农的一席话，句句敲打在他的心坎上，使他认识到：不实践，不调查，就发议论，动手解决问题，固然是唯心论；即使下来了，但是不深入，或者带着框框调查，也不能正确地反映事物的本来面目，同样会陷入唯心论的泥坑。县委书记在实践中不断深化自己的认识，决定从解决群众最迫切要求的人畜吃水问题入手，迈开农业学大寨的步伐。
他把自己的想法和干部、群众一讲，多数人赞成，但也有人说泄气话。过去，店儿上大队曾被一些人断言为“无水区”。这里来过五次测量队、打井队，有的一看就摇头，有的试钻一下就走开。因此，店儿上大队的吃水问题长期没有解决。这里真的是无水区吗？县委书记反复学习毛主席的《实践论》，认识到，要真正认识客观世界，必须刻苦实践，只凭一知半解，是不能反映事物真实面貌的。他把这个情况和自己的想法向县委作了详细汇报，同志们都支持他。于是他又带领打井队，到这个大队开始第六次试验。
县委书记和打井队的工人、贫下中农组成了试验小组，学习《实践论》，狠批先验论，坚持群众路线，坚持实践。当钻到七十米深的时候，碰到了很厚的卵石层，这时有人又产生了停钻的念头。是继续钻下去，还是就此停钻呢？试验小组的同志们在工地召开了“诸葛亮会”。经过具体分析，大家认为：这里缺水，可能水从卵石层下流走了，打通卵石层也许能发现水源。他们继续开钻，终于在一百四十八米的深层找到了水源，在全县凿成第一眼深井，解决了附近四个大队、三千多口人、两千余头牲畜的吃水问题。随着吃水问题的解决，解放了大批劳动力，使这个大队很快发展水浇地三百亩，农田基本建设也出现了高潮。
县委书记在店儿上大队刻苦实践的过程，使县委“一班人”也受到了教育，大家认识到：办事情，一定要从实际出发，离开客观实际瞎想，必然要滑到唯心论的泥坑里去。在神池，不解决七十多个大队的人畜吃水问题，建设大寨县的理想就会落空。认识提高后，县委的领导成员深入到全县严重缺水的大队，白天同群众一道翻山越岭，实地勘察，夜晚和群众一道座谈讨论，制订解决人畜吃水的具体方案。一年时间，他们在全县找到小泉小水一百六十二处，带领广大群众挖运土石十三万七千余方，安放引水管道一百一十六华里，修建蓄水池二十八个，新打、整修水井四十四眼，不仅解决了七十多个大队的人畜吃水困难，还发展水浇地两千余亩，建成较大灌溉工程九处，扩大水浇地面积两万余亩。
反复实践 反复认识
为了摘掉“神池低产”的帽子，长期以来，神池县委一直在寻找种植高产作物的路子，文化大革命前，曾经提出过“要想过纲要，高粱加玉茭”的口号。但是，年复一年，单产仍然不高。高粱和玉茭是不是适应神池自然条件的高产作物呢？新县委成立后，县委一位常委带着这个问题，又到贺职公社西龙门庄大队调查研究。
前年秋天，他曾经来过这里，亲眼看见社员房前房后的玉茭都长得很好。可是这次一访问干部、群众，都说这里种玉茭成熟不了。他想：既然村里能种，为什么村外就不能种呢？于是，他说服干部选择了村前的四十亩好地试种玉茭，每亩施肥八十担，一心想创个奇迹。谁知秋分已到，玉茭粒还是水泡。秋后收割，每亩只收了一百三十斤，还净是扁颗颗。事实对这位常委震动很大。秋后，他又来到这个大队找答案。通过和老农、技术人员反复座谈，分析原因，才认识到：“在一定场合为普遍性的东西，而在另一一定场合则变为特殊性。”村里和村外虽然相距不远，但环境、条件却大不相同：村里土壤温度高，玉茭又受到房屋、树木的保护，可以免遭春霜、秋冻的袭击，所以出土快，成熟早；而村外的玉茭失去了这些条件，因而出土迟，成熟不了。
县委会上，研究了这位常委的汇报和全县历年各社队提供的情况。大家认为，根据条件，绝大部分社队是不适宜种高粱和玉茭的。
那么，究竟什么作物适合神池种植呢？县委又继续在实践中寻找答案。
一九六八年，神池县引进了谷子新品种——凡寺黄。这种谷子，在东湖、城关、韩家洼等公社试种后，充分显示了它的增产优势。但也有些社队受“神池平川不种谷”的思想束缚，对这个新品种接受不了。去年春播前，这位常委到大严备公社落实种植谷子计划。经过和干部、社员座谈，都说：这里种上谷子熟不了。听了干部和社员的反映，这位常委又想起在贺职公社种玉茭的事。他想，是不是贺职的教训又会在大严备重演呢？
这一次，他接受了以前调查不深不细的教训，和社员一起参加劳动，白天送粪扶犁，晚上找干部、社员促膝谈心。在一次座谈会上，一位公社干部坦率地说：
“说实话吧，并不是这里不能种谷子，是谷子不如莜麦好吃、省工。”阻力找到以后，他又挨门上户深入宣传毛主席关于“备战、备荒、为人民”的伟大战略方针，组织干部、社员反复学习毛主席关于“我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发”的伟大教导，使大家树立全局观点，全公社的谷子种植计划很快落实到队。这一年，全公社粮食产量比前一年增产二十七万斤。
实践使这个县委的同志认识到：形势在发展，事物在变化，在农业学大寨的群众运动中，不断有新的东西出现，只有坚持认真读书，不断实践，才能使自己的认识跟上飞速发展的新形势。
山西日报记者 本报通讯员
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专栏：
坚持辩证法，才能坚持反映论
广东省湛江军分区副政委 智德经
今年三月，我到某团三连去搞路线教育。下连之前，我想，现在刚插完秧，活不多，可以多集中时间抓一抓路线教育。可是，我把这个想法向连队干部一讲，有的干部却说，路线教育要搞，但目前还不能集中时间搞。听到这个反映，我认为：这些同志对路线教育的重要意义认识不够。以后经过了解，才发现我的看法不完全正确。当时连队生产上确实有一些实际问题需要解决：插秧前没有水沤田，插秧后的稻田野草很多，加上今年第一次扩种花生、甘蔗，田间管理任务比较重。弄清了情况以后，我感到原来光想多集中一些时间搞路线教育，没有从连队生产实际出发，这是凭主观想象办事，所以行不通。
这件事，使我联想到过去凭主观想象办事的现象不少：不了解情况，就在一些会议上讲话，凭想当然讲几条，不痛不痒，讲不到点子上；写材料先出个框框，再去找例子；部队出了问题，不去弄清情况，就随意批评人，等等。为什么经常发生这些问题呢？检查起来，自己思想深处总认为主观愿望是好的，有点主观主义，也是一般的思想方法问题，没有啥。毛主席在批判主观主义时指出：“这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。”学习了毛主席的指示，使我对主观主义的本质和危害有了新的认识。恩格斯在《反杜林论》的哲学编里，一开始就抓住杜林鼓吹原则在先的反动谬论进行批判，这一点也使我得到启发：是把原则作为研究的出发点，还是把原则作为研究的最终结果，这是唯物论的反映论和唯心论的先验论这两条认识路线的根本分歧。凭主观想象办事的主观主义，绝不是一般的工作方法问题，而是个世界观的问题。杜林通过鼓吹先验主义、“世界模式论”，妄图达到他分裂工人阶级队伍、维护资产阶级反动统治的目的；刘少奇一类骗子则是通过鼓吹唯心主义的“天才论”，妄图达到颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的目的。从这里我进一步懂得：两条认识路线的斗争和两条政治路线的斗争是紧密相联的。政治上的机会主义，必然是哲学上的唯心主义；哲学上的唯心主义，则是为政治上的机会主义服务的。我们思想上的主观主义不很好克服，就容易成为机会主义的俘虏。因此，能不能坚决克服主观主义，绝不是一个小问题，而是关系到执行什么政治路线的大问题。认识提高以后，我就比较自觉地深入群众，注重调查研究，在实践中洗刷唯心精神，逐步克服凭想当然办事的毛病。
在工作中不调查，不研究，凭主观想象订计划、办事情，就会使主观脱离客观，犯主观唯心主义的毛病。那么，人到群众中去了，也作了调查，是不是就保证不犯这种唯心论的先验论的错误呢？事实告诉我，搞不好还会犯的。
我到三连以后，听到连队有的同志反映，他们驻地附近的群众“落后”，这时我头脑里就装进了“这个地方群众落后”的概念。我到田里去，看到有的群众的牲畜没人管，跑到连队的地里吃庄稼，就认为：连队同志反映的情况有道理。可是，我又觉得这种想法不对头。我们不是经常批判刘少奇一类骗子散布的“群众落后论”吗？天天讲群众是真正的英雄，为什么现在就随便地作出“群众落后”的结论呢？经过进一步调查研究，我发现问题不在群众，主要原因在部队方面。比如：连队的牛也没有圈好，有时吃群众的庄稼，引起一些社员的反感。这说明：不是群众落后，而是三连的同志群众观念差，没有执行好三大纪律八项注意。
这件事对我教育很大。我想，自己原来的结论，不是关在房子里凭空想出来的，而是根据听到的、或者亲眼看到的现象作出来的，为什么还会出偏差呢？恩格斯指出，形而上学的思维方式是“看到一个一个的事物，忘了它们互相间的联系；看到它们的存在，忘了它们的产生和消失；看到它们的静止，忘了它们的运动；因为它只见树木，不见森林。”我在认识三连对待驻地群众的问题上，开始虽然作了调查，但很不周密、很不仔细。只听了连队个别同志的反映，没有听群众方面的反映；只看到个别群众的问题，没有看到连队的问题，犯了片面性的毛病。这就是恩格斯所指出的形而上学的思维方式。
过去，我也知道片面地看问题是不对的，但总是解决得不好。很重要的原因，就是自己一直认为：客观事物那么复杂，不可能对某件事情了解得那么仔细周到，有点片面性不算什么，没有把片面性当成一个大问题。这次学了《反杜林论》哲学编，我认识到片面性是一种形而上学的思维方式。客观世界是按辩证法的规律运动的，事物是互相联系的，是发展变化的。只有进行周密的调查，全面地看问题，才能坚持唯物论的反映论，正确地认识事物。片面地看问题，看到一点就下结论，就是把对事物的一点认识变成“模式”，然后用来套整个事物。这还是主观主义的东西，还是唯心论的先验论。
有了这样的认识，我就进一步深入调查，发现连队同志对驻地群众的认识不正确，不只是几个人的问题，很需要进行路线教育。于是，我就组织连队干部、战士到生产队去，和社员一起劳动，一起谈心，同时，在连队里又进行了我军光荣传统的教育，深入批判了刘少奇的“群众落后论”。干部、战士提高了觉悟，主动向群众检讨了自己的缺点，改善了军民关系。
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好与坏
一天晚上，广东省珠海县南屏公社红湾大队红联生产队队长陈添保，正在油灯下读毛主席著作《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，看到一段话：“在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。”他觉得不明白：奇怪！怎么好的会变坏，坏的会变好？他在这句话下面划了一条线，打算好好想一想。生产队的工作，有“好的东西也可以引出坏的结果”这种情况吗？对！他想起一九七○年种植早稻就有这样一件事情：裕联下围插了七十六亩“珍珠矮”，一望全是茶盅脚，绿豆青，社员都说这片田一定丰收了。当时，虽然看到这片田中间，有几棵禾苗出现白叶枯病的迹象，也没有在意，放松了管理。过了一段时间，再到这个围细心察看，糟了！白叶枯病已经全面蔓延，要撒药防治，已经晚了。结果，这个围大减产，亩产只有二百八十斤。陈添保想：这确实是“好的东西也可以引出坏的结果”的一个生动例子啊！
陈添保觉得弄通了这个观点，很有意义。在学习日组织社员学哲学时，就联系这个事例讲解毛主席的哲学观点，让大家吸取教训，反骄破满，做好工作。
没多久，又碰到这样一件事：那时是一九七一年春耕，接二连三几次寒潮，把他们在南围播下的三批秧苗都冻坏了，秧苗疏疏落落，又矮又弱。这时春分已过，再补播已太迟，有人认为减产已经成定局。面对这种情况，陈添保想起了不久前学习过的观点，他想，弱秧苗是不是也能夺丰收呢？
第二天，陈添保组织社员学习毛主席这个哲学观点，发动大家讨论，能不能使弱秧长出好禾，使坏东西引出好结果。社员们七嘴八舌，出现了两种不同意见。有人说：经过主观努力，矛盾可以转化；也有人说：秧好五成禾，母弱子病多，减产已成定局。一时争论不出结果。
这一晚，陈添保睡不着觉，他想：为什么社员不相信坏东西会引出好结果呢？他再翻开毛主席的书，读了又读，想了又想。他看到在这句话前面还有：“在一定的条件下”几个字，终于恍然大悟：对了！不创造一定条件，弱秧苗当然不会自然取得丰收。于是，在再次组织社员学习时，他特别要大家讨论“在一定的条件下”这几个字包含的意思。社员们很受启发。大伙心往一处想，一致决定打破沙田地区不下基肥的惯例，插秧前铺上一层猪屎，认真深耕细耙，并且趁南风，赶季节，提早插秧，适当密植，增加条数，创造条件，使矛盾转化。结果，这个围夺得亩产五百三十斤，比正常年景增产七十斤。总结丰产成绩时，大家都说：读了毛主席的书，大不一样。懂得革命道理，掌握客观规律，才能更好地改造世界观。
本报通讯员