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专栏：文艺短评
发扬特点 精益求精
秦犁
庆祝中华人民共和国成立二十三周年游园活动部分歌舞、曲艺节目的联合演出，受到了首都工农兵观众的热烈欢迎。
今年国庆游园活动的文艺演出，在运用各种艺术形式塑造工农兵英雄形象、反映社会主义革命和社会主义建设方面，取得了可喜的新成就。除了演出革命样板戏以外，还有一些地方戏曲移植革命样板戏的唱段，有音乐、舞蹈、曲艺、杂技、木偶等，出现了一批好的和比较好的节目。这是专业和业余文艺工作者贯彻执行毛主席的无产阶级文艺路线，坚持“百花齐放，推陈出新”方针的胜利。
毛主席指出：“艺术上不同的形式和风格可以自由发展”。凡是工农兵群众喜闻乐见的艺术形式，都应当积极发展，使它们更好地为工农兵服务，为无产阶级政治服务。这是阶级斗争和路线斗争的需要，也是工农兵革命文艺生活的需要。比如打仗，既需要重炮、机枪，也需要步枪、手榴弹和刺刀、匕首，充分发挥各种武器的战斗作用，才能打好一个战役。文艺也是如此，只有为群众喜闻乐见的各种形式、各种风格的艺术作品都成为无产阶级手中的武器，才能充分发挥文艺的战斗作用，更好地达到“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的目的。
发展各种文艺形式，批判、改造工作是非常必要的。旧的艺术形式，在表现手法和艺术技巧上，有精华也有糟粕。我们要认真细致地进行分析和鉴别，好的继承，坏的抛弃，可以利用、但不能直接拿来表现社会主义生活的，要加以改造。刘少奇一类骗子时而鼓吹全盘肯定、全部接收，时而鼓吹全盘否定、全部抛弃、竭力干扰和破坏毛主席的无产阶级文艺路线，破坏“百花齐放，推陈出新”的方针，对社会主义文艺的发展起了极坏的影响。我们一定要继续深入进行革命大批判，肃清他们的种种流毒。
各种艺术形式的改革，要结合自己的实际学习革命样板戏的经验，也要借鉴其他艺术品种的优点。但是，借鉴不能代替创造。各种艺术形式一定要发挥自己的特长，各种地方戏曲一定要保持自己的特色，好的传统技巧不能丢掉。取消了自己的艺术特点，等于否定了这种艺术形式。百花园中，如果因为某一种花好看，把其他花都搞得跟它一模一样，怎么能叫万紫千红呢？当然，改革不是很容易的，开始时可能比较粗糙，但是不能永远这样下去，要在反复实践中，经过必要的扬弃过程，继承并且发挥各种艺术形式本身的特色。
艺术改革和新作品的创作，都是艰苦细致的工作，不下苦功夫是不行的。即使是比较好的节目，也要反复推敲，千锤百炼，精益求精。我们希望各级有关领导认真重视，注意抓好这项工作。我们也希望广大的革命文艺创作和演出人员，发扬革命“牛劲”，更好地深入生活，虚心听取群众意见，专业和业余文艺工作者紧密结合，互相学习，取长补短，不断琢磨，把作品改得更好。
经过无产阶级文化大革命，随着批修整风运动的深入开展，强劲的东风吹拂着社会主义的艺术园圃。只要我们坚决贯彻执行毛主席的无产阶级革命文艺路线，坚持“百花齐放，推陈出新”的方针，落实党的政策，排除来自右的或“左”的种种干扰，充分调动一切积极因素，社会主义文艺百花盛开的春天必然会更加美丽！
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专栏：
新歌新舞动人心
——评首都国庆游园活动部分歌舞和曲艺节目
北京部队空军某部 卫京宇
我们看了国庆二十三周年游园活动的部分歌舞、曲艺节目，非常高兴。这些节目内容革命，富有浓郁的生活气息，用群众喜闻乐见的民族风格和丰富多采的艺术形式，反映了我国人民在社会主义革命和社会主义建设中朝气蓬勃的精神面貌。
这次演出的节目内容广泛丰富，从各个角度、各个侧面反映了我们时代斗争的风云和战斗的脉搏，歌颂了各族人民对伟大领袖毛主席的热爱，歌颂了伟大、光荣、正确的中国共产党，歌颂了在毛主席革命路线指引下各条战线上取得的伟大胜利。在这次演出的节目中，有的反映工人阶级抓革命，促生产，支援世界革命而忘我劳动的场面，有的赞扬贫下中农拣晒战备粮，精选好粮送国家的爱国思想。我们也看到了人民解放军连队、边疆民兵的战斗生活和军爱民、民拥军的动人情景，听到了歌颂无产阶级英雄人物王国福的动人事迹，看到了我国少数民族地区兄弟民族之间出现的团结友爱的新景象。从祖国首都北京到内蒙古草原，从五指山到兴安岭，从东海之滨到雅鲁藏布江，经过无产阶级文化大革命锻炼的我国人民，在认真学习马列和毛主席著作，批修整风，深入进行思想和政治路线教育以后呈现出来的朝气蓬勃的战斗风貌，在舞台上都有所表现。
喜闻乐见的民族风格，丰富多采的艺术形式，可以充分表达和反映广大工农兵在三大革命运动实践中丰富的战斗生活。人们从中央广播文工团演出的民乐合奏《丰收锣鼓》中，通过那旋律明朗欢快的热烈情绪，好象看到了广大贫下中农社员欢庆丰收的喜悦心情。听到北京部队政治部宣传队演奏的《子弟兵和老百姓》，好象听到了军民之间欢乐的歌声笑语，看到了军民之间团结友爱的热烈场面。这首曲子通过旋律优美的抒情，倾诉了军民之间血肉相连的阶级深情。曲子简朴、易懂，感情充沛，音色明亮，听起来亲切温暖，动人心弦。社会主义的曲艺作品，以自己的艺术形式，努力塑造了工农兵英雄形象。如单弦联唱《铁打的骨头，举红旗的人》，结合表演唱的形式技巧，显得生动活泼。演唱者吐字清晰，音乐伴奏烘托妥贴，说、表、弹、唱配合得当。通过王国福生前一段动人事例，歌颂了这位无产阶级专政下继续革命的典型，给人以深刻的印象。
舞蹈是塑造工农兵英雄形象、反映工农兵战斗生活的一种重要艺术手段，在表达人物内心世界和外在形态方面比器乐更直接。北京维尼纶厂业余宣传队的舞蹈《纺织女工》，幕布拉开，展示在观众面前的是窗外朝霞满天，车间内纱锭飞转，伴随着节奏明快的音乐，十二名纺织女工迈着轻盈的步伐，进了车间，舞蹈伴随着歌声：“毛主席指路我们走，满天的彩霞织出来。”整齐舒展的动作，表现了纺织女工的宽阔胸怀，使我们犹如身临纺织车间，在有节奏的机器轰鸣声中，看到了纺织女工抓革命促生产的劳动情景。北京大兴县业余文艺宣传队演出的《喜晒战备粮》，把我们带到农村人民公社的打谷场上，满眼是喜庆丰收的热闹景象，满耳是贫下中农的歌声笑语。舞蹈通过欢乐的音乐节奏，伴随阵阵歌声：“姐妹们喜晒战备粮，簸的簸来扬的扬，一粒粮食一颗心，精选的粮食献给党。”把打谷场上的欢乐气氛生动地搬上了舞台；源于生活的舞蹈语汇，表现了贫下中农热爱国家、先公后私的崇高品德。北京部队政治部宣传队的舞蹈《行军路上》，通过连队出操、紧急集合、急行军、武装泅渡、攀登险峰、刺杀、跳越障碍、官兵同乐等一场场紧张严肃的舞蹈场面和造型，表现了连队丰富的生活和精神面貌。使我们看到整个行军路途中，严格要求、严格训练的情景。谱写了一曲官兵团结战斗的胜利凯歌。这些器乐、曲艺、歌舞节目，短小精悍，生动活泼，广大工农兵群众看后感到朴实、亲切，富有浓郁的生活气息，能深刻理解，迅速接受。
从这次演出中，我们可以看到专业和业余创作人员为贯彻执行“古为今用，洋为中用”、“百花齐放，推陈出新”的伟大方针所作的努力。中央民族学院艺术系的舞蹈《送粮路上》，反映我国云南傣族和景颇族两个少数民族团结友爱、护送公粮的事迹。在毛主席革命文艺路线指引下，中央民族学院师生深入到云南德宏傣族景颇族自治州体验生活，在同群众一起劳动生活的基础上，以傣族和景颇族民间舞蹈为基础，经过加工提炼，既保持了傣族和景颇族两个兄弟民族舞蹈的独特风格，又赋予了新的革命内容，生动地反映了兄弟民族在暴风雨中团结友爱护送公粮的先进事迹。参加演出的十二名演员，属于七个民族，她们通过深入生活，受到了教育，以真挚的感情，优美的舞姿，表达了“绿水连青山，各族人民心相连，阶级友爱情意深，民族团结花儿鲜”的动人情景。
北京部队政治部宣传队的舞蹈《草原女民兵》的作者和表演者为了塑造扎根边疆、建设边疆、保卫边疆的新一代蒙古族青年的英雄形象，深入到内蒙古草原，和蒙古族青年同住在一个蒙古包里，通过放牧、巡逻、训练，细致观察她们的动作，体会她们的思想感情。为了塑造这一代女青年的英雄形象，她们通过反复细致观察、体验、提炼，选取了不少这一代女青年战斗生活的典型性的动作，创造了新的舞蹈语汇，还吸收了芭蕾舞的急速旋转、弹跳以及体操的空中造型等动作，使舞蹈形象更加符合蒙古地区现时人民生活的特点。通过慢马巡逻、快马战风暴、跳越障碍、马上斩劈、下马休息等刚健豪放的舞姿，充分地表现了女民兵的特性，使观众看到了在辽阔的草原上的女民兵英姿飒爽的形象。
继承和借鉴决不能代替自己的创造。铁道兵政治部宣传队的小舞剧《鱼水情》是选取部队执行任务途中的一个常见事例。但舞剧通过新颖的构思，赋予了新的思想境界。作者巧妙地用电影剪接和民间皮影戏的手法，把大娘给战士做鞋和战士为大娘做扁担这两件事，紧密地接连在一起。透过窗纸灯光的映衬，我们看到大娘在深夜一针针、一线线为战士做军鞋；屋外，一轮皎月悬挂天空，月光下，战士为执行三大纪律八项注意，在精心为大娘制做扁担。通过这种独特的艺术处理和舞蹈造型，使作品具有强烈的艺术感染力，含意深远，使人回味无穷。铁道兵政治部宣传队的板胡独奏《草原上的红卫兵见到了毛主席》，在第三遍表现红卫兵继续革命的演奏中，除了采用内蒙古民间乐器马头琴的演奏方法外，还采用了抛弓和跳弓的演奏方法，音乐形象活泼、跳荡、愉快，“哒哒”的马蹄声，表现了草原红卫兵见到毛主席以后，扬鞭跃马、继续革命的心情。抛弓和跳弓在板胡演奏上过去很少用过，是个很成功的尝试。
这次歌舞、曲艺的演出，虽然已经取得了可喜的成绩，但从无产阶级革命对无产阶级文艺的要求来看，在思想内容、英雄形象的塑造和音乐、舞蹈等艺术技巧方面，都还有许多不足之处。希望我们的专业和业余文艺工作者，继续深入生活，努力实践。在创作过程中，一方面树立雄心壮志，敢走前人没有走过的道路，敢攀前人没有攀登过的高峰，另一方面又要勤学苦练，反复实践，反复修改，精益求精，创造更多更好的作品。（附图片）
右：舞蹈《纺织女工》
左：舞蹈《草原女民兵》
苗地 速写
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专栏：
曲艺开放朝阳花
方演
曲艺是广大工农兵所熟悉的一种文艺形式。它便于及时地反映现实生活，歌颂新人新事。经过无产阶级文化大革命的战斗洗礼，在国庆二十三周年游园活动部分节目联合演出中，出现了一些较好的曲艺节目，其中有北京大兴县业余文艺宣传队的单弦联唱《铁打的骨头，举红旗的人》、北京曲艺团的快板书《奇袭白虎团》等。这些曲艺节目告诉我们，只要坚持文艺为工农兵服务的方向，遵循“百花齐放，推陈出新”的方针，曲艺就能焕发出瑰丽的光采。
“推陈出新”，首先就是要有新的、革命的政治内容。也就是说，要满腔热情地塑造无产阶级的英雄形象，创作为工农兵所利用的社会主义新曲艺。
单弦联唱《铁打的骨头，举红旗的人》，撷取了社会主义时代英雄人物王国福感人事迹的片断，展示了他在两条路线斗争中，带领广大群众，坚持毛主席的无产阶级革命路线，顶住叛徒、内奸、工贼刘少奇所散布的“三自一包”的妖风。快板书《奇袭白虎团》是从同名革命现代京剧中移植的，说的是严伟才带领尖刀班胜利奇袭伪团部的故事。这两个节目从不同的角度，突出了无产阶级英雄人物在对敌斗争中，心红胆壮、勇猛豪迈的英雄性格，歌颂了他们坚定、忠诚地执行毛主席革命路线的崇高品德，在曲艺园地中矗立起无产阶级英雄形象。
“推陈出新”，就是要有工农兵喜闻乐见的艺术形式。毛主席指出：“对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。”对于那些专门表现剥削阶级情趣的糟粕，必须予以剔除。对于精华则要吸收，借鉴其中好的艺术技巧，以保持曲艺的风格特色。只要正确处理批判继承和革新创造的关系，曲艺就能适应表现革命的政治内容的需要，就能为工农兵服务。
单弦联唱《铁打的骨头、举红旗的人》，根据音乐同人物的感情、性格和时代感合拍的原则，扬弃了那些缠绵悱恻、颓唐潦倒的腔调，选用了较为浑厚、粗犷的“太平年”、“怯快书”、“柳子腔”等曲牌。唱法刚健爽朗，演员咬字清晰，伴奏烘托得当。快板书《奇袭白虎团》，根据这种曲艺形式的容量和特点，选取了几场戏，既保持了原剧的面貌和顺序，又作了适当的删节和发挥。同时，在京剧原作提供的内容基础上，运用了“扣子”和“包袱”，保持快板书固有的特色，但没片面地追求情节的惊险，滥编“扣子”，以致情节和京剧原作面目全非，也没有象过去的一些快板书乱置“包袱”，喧宾夺主。由于认真地排泄其糟粕，吸收其精华，就把英雄形象描写得栩栩如生，十分动人。
此外，在表演方面，演唱者清除了过去单弦和快板书中那些造作的、形式主义的成分，无论在模拟英雄人物的声音状貌，或是代其抒唱的过程中，都有传神的面部表情，从生活中提炼出来的刚劲、质朴的外形动作，同说、唱相结合。洋溢着革命激情，很有气势，丰富了单弦和快板书的表演艺术，增强了艺术感染力。在语言方面，继承了曲艺这一民间说唱文学的优良传统，使用群众的语汇，通俗易懂，形象生动。
阳光灿烂，百花吐艳。在“百花齐放，推陈出新”伟大方针照耀下，曲艺这朵鲜花，必将在进一步发展和繁荣社会主义文艺的春风中，开得愈加旺盛、妍丽。
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豫剧移植革命现代京剧《龙江颂》选段（中国煤矿文工团演出）
本报记者摄
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小舞剧《鱼水情》 本报记者摄
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民乐合奏《丰收锣鼓》
本报记者摄