第2版()
专栏：
天天对照 天天运用
——我们是怎样通过“讲评会”活学活用毛泽东思想的
伟大领袖毛主席教导我们：“广大干部下放劳动，这对干部是一种重新学习的极好机会”。
干部在下放劳动过程中，重新学习什么？怎样重新学习？最根本的一条，就是密切结合阶级斗争、生产斗争、科学实验三大革命运动的实践，活学活用毛泽东思想，用光辉的毛泽东思想自觉地改造世界观。
我们固安县“五·七”干校从建校开始，就用“讲评会”的方法，引导学员活学活用毛泽东思想，用毛泽东思想统帅自己的言论和行动，理论与实际相结合，改造客观世界与改造主观世界相结合，参加三大革命斗争实践与提高阶级斗争、两条路线斗争和继续革命的觉悟相结合。经过近两年来的实践，学员们普遍认为这是一种活学活用毛泽东思想的好方法，改造世界观的好形式。他们说：这种方法好在“天天扫地，日日洗脸，吐故不停，纳新不断。”
用毛泽东思想统帅自己的一言一行
学员们每天的第一课是学习毛主席著作。为了做到活学活用，理论与实际相结合，每天晚上，各班要开“讲评会”，检查一天活学活用的成果，肯定成绩，找出不足。这样就有力地促进了活学活用，又为带着问题“天天读”提供了丰富的内容。
今年春季，为了搞好今年的各项生产，全校学习了毛主席关于“备战、备荒、为人民”的伟大教导，掀起了赛革命，赛团结，赛进步的新高潮。农业排二班管理的稻田，水源远，灌水不方便。插秧季节大家都急着用水，二班稻田周围还有两个生产队和两个机关的稻田。在这种情况下，谁家应该先用水呢？二班的同志争论不休。有人说：“井是干校打的，当然应该自己先用。”也有人说：“井虽然是干校打的，但要从大局出发，让人家先用水，自己后用。”
晚上，班长把这个问题拿到了“讲评会”上。主张自己先用水的同志讲，他的着眼点是为了实现全班提出的亩产超过八百斤的生产计划。意思是说他是为全班着想，也是从大局出发。有人不同意他的看法，认为这还是一种放大了的个人主义，只看到自己的一个班，一个干校的增产计划，没有看到全县人民都在努力增加生产。经过“讲评”，多数同志认为，既然井是自己打的，自己用起来方便，就应该白天让人家用，自己夜里用，这样既能解决两个生产队和两个机关的用水，自己的生产也不耽搁。最后，统一了思想，大家说：这才是真正按毛主席关于“备战、备荒、为人民”的指示办事，从大局出发。
近两年来，采用“讲评会”的方法，用毛泽东思想回答和解决每个人当天遇到的各种问题，指导每个人的思想和行动。这样，就使学员能够把经常遇到的不系统的正反两个方面的感性认识，提高到用毛泽东思想的高度去认识，反过来，又能够自觉地用毛泽东思想去指导实践。如此反复循环，一次比一次更正确、更生动、更丰富。
用毛泽东思想改造自己的世界观
伟大领袖毛主席教导我们：“世界观的转变是一个根本的转变”。通过“讲评会”，用毛泽东思想解剖自己的世界观，才能学到灵魂里，用到根本上。
有些下放干部的神经非常敏感，受不了一点外界的“刺激”，最怕别人看不起自己。为什么会产生这种现象呢？突出的一个问题就是在某些同志的头脑里存在着一个“官贵民贱”的旧观念。这个几千年来剥削阶级遗留下来的旧意识，还毒害着一些人的灵魂。对于这些下放干部来说，不解决世界观的问题，就不能根除这块心病。
原县交通局长杨安群同志，来到干校，赶起了掏粪车，每天进县城，串机关去掏大粪，这不能不说是一个很大变化。但是在他的脑子里总有一个“掏大粪，又脏又臭，被人看不起”的思想在翻腾。一次，他和几个同志进城掏粪，利用休息的时间坐在树底下学习。几个在这里劳动的贫下中农见是干校的同志，就凑过来和他们一起学。老杨忙说：“我们是掏大粪的，你们就不嫌我们臭吗？”贫下中农却十分热情地说：“掏大粪是臭，可是，谁要看不起你们，他的思想就比大粪还臭！”贫下中农亲切诚挚的态度，简洁明了的回答，使老杨的思想久久不能平静。
晚上，老杨在“讲评会”上讲了这件事，全班同志遵照伟大领袖毛主席关于“我们共产党人不是要做官，而是要革命”的教导进行了评论，帮助老杨解剖了世界观，认为在老杨的灵魂深处还有个“官贵民贱”的思想。老杨回忆了自己思想上变化的过程，在南泥湾搞大生产的时候，他一手拿枪，一手拿镐，没有想过比谁高比谁低。在西柏坡，他虽然已经当了干部，但还保持着普通一兵的本色，没有提出过什么个人要求，一心想的是打倒国民党反动派，解放全中国。进北京以后，他在卫生部门做供应工作。开始，他还脚穿草鞋，从西山到市区领药，都是自己挑着两个药箱子。后来，受到了叛徒、内奸、工贼刘少奇“入党做官论”的腐蚀，觉着自己是个“官”了，逐渐地特殊起来，讲究起吃穿，滋长了“高人一等”的剥削阶级思想。
这次“讲评会”打开了老杨的灵魂，他感到自己怕人看不起，是资产阶级思想作怪。贫下中农看得起的，并不是那些脱离劳动的资产阶级官老爷，而是按照毛主席教导去做的艰苦朴实的人民勤务员。从此，他带着世界观上的问题，在劳动中活学活用毛泽东思想，用无产阶级的眼光看待“贵”和“贱”。认识到，一个革命战士的一生，就是革命的一生，同群众血肉联系的一生，为人民服务的一生，这就是贵。如果脱离群众，忘记群众，甚至压迫群众，那才是贱。经过一年多劳动锻炼，认真改造世界观，老杨又恢复了劳动人民的本色，焕发了革命青春。大家称他是“南泥湾的老模范，‘五·七’道路上的好战士。”在学用中提高阶级斗争和两条路线斗争觉悟
毛主席教导我们：“在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”为了在学员的思想上筑起反修防修的钢铁长城，我们还注意引导学员在“讲评”活动中，抓住两个阶级、两条道路、两条路线斗争这个纲，用阶级斗争的观点去观察一切，分析一切，判断一切，自觉地抵制资产阶级思想的侵蚀。
后勤班买来一个大油罐，从罐里刮下来的油泥中，炼出五百斤纯油。有人说：“这些油要改善伙食，可够吃一阵子。”他们认为油泥是随油罐买来的，油是自己花劳动从废物中提炼出来的，自己吃了合情合理。也有人说：“不要说吃，就是这样想也是错误的。这是国家的油，应该给国家送回去。”后来虽然大家统一了思想，把油送还了原单位，但后勤班的同志还是在“讲评会”上对这件事进行了讲评。他们没有只从五百斤油退还是不退着眼，就事论事，而是以小见大，分析了在无产阶级专政下思想领域里阶级斗争的新特点，新形势。认识到资产阶级向无产阶级进攻的主要手段之一就是施放“糖弹”。谁要是把这种生活作风问题看成是“生活小节”，放松警惕，谁就为资产阶级的“糖弹”进攻树立了靶子。通过讲评，大家一致认为，把油退给原单位，不仅是正确地处理一次公与私的关系，而且受到了一次自觉地抵制资产阶级思想侵蚀的教育。
通过“讲评会”，抓住典型事例进行路线分析，是提高学员两条路线斗争觉悟的有效方法。有人认为：“经过无产阶级文化大革命，总结了经验，找到了教训，以后就会自然地执行毛主席的无产阶级革命路线了。”事实并不是这样。干校办的小磷肥厂建起来以后，长时间保持日产三十吨左右，远远不能满足全县农业生产的需要。怎样把生产突上去？一些领导同志总把眼睛放在建厂房、增设备上。在“讲评会”上，有人认为这是见物不见人。厂房、机器固然是重要生产条件，但是，要增加生产，主要的还是靠发挥人的积极因素。他们学习了毛主席关于“什么工作都要搞群众运动，没有群众运动是不行的”这一伟大教导，在全校发动群众，人人想办法，献计策，大批叛徒、内奸、工贼刘少奇的“爬行主义”、“群众落后论”等修正主义黑货。结果，甩开了贪大求洋的错误思想，土法上马，几个月没有解决的问题解决了，三天就使生产增加一倍多。
这件事使全校干部和学员都受到了一次生动具体的两条路线斗争教育，他们说：这不仅仅是每天增产了几十吨化肥的问题，而是学到了毛主席关于群众路线的一个观点，提高了一次执行毛主席革命路线的觉悟。
河北省固安县“五·七”干校革命领导小组
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专栏：
按照唯物辩证法的观点从事思想教育工作
有一次，我们组织全连大多数同志上山伐木。出发之前，我们临时决定一个同志留在炊事班工作。没想到这个同志不听从分配，几经说服，她还是坚持要上山伐木，理由是：“我想上前线，是为了炼红心。”
开始，我们对这件事情很恼火，觉得这个同志简直是无组织无纪律，想狠狠批评她一下。后来，我们学习了伟大领袖毛主席的教导：“分析的方法就是辩证的方法。所谓分析，就是分析事物的矛盾。”我们就这个问题做了冷静的分析：这个同志为什么坚持要上前线，而不重视后勤工作？这说明她有积极要求改造世界观的愿望，想要到更艰苦的环境中去锻炼自己。这是好的一面。但是，它掩盖着另一种倾向，那就是过分地强调了改造思想的客观条件，片面地认为只有去伐木才能改造思想，好象做炊事工作就不能改造思想。这就违背了毛主席的“外因是变化的条件，内因是变化的根据”的辩证唯物主义观点。
在分析过程中，大家还发现有这种思想的还不只是她一个，而是代表了一种思想倾向。这就促使我们从领导思想上去找原因：究竟这种思想倾向是怎样造成的？原来矛盾出现在下边，根子却在领导班子。我们党支部领导成员中就有这种倾向。在我们几次动员讲话中，就把在艰苦的条件下可以更好地锻炼人，片面地强调为只有到最艰苦的环境中才能改造思想。我们没有强调只要认真活学活用毛泽东思想，做后勤工作同样可以改造世界观，实现思想革命化。在这种片面的思想指导下，我们在实际工作中也曾一度忽视了对后勤工作人员的思想教育，以致炊事班工作中出现了不少问题。
经过分析讨论，找到了问题所在。当晚，我们支部领导成员都到班里去，和同志们一起学习毛主席的光辉著作《为人民服务》，在战士面前检查了我们思想上的片面性，主动承担了责任。同时，对不愿到炊事班去的同志做了耐心细致的思想工作。结果，他们愉快地接受了任务，而且干得挺出色。
通过这件事，我们体会到：必须按照唯物辩证法的观点从事思想教育工作。毛主席教导我们：“研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。”我们在做思想教育工作的过程中，正因为有片面性的毛病，所以出现了有的同志不愿做后勤工作的问题。
通过这件事，我们也体会到：党支部必须认真学习和掌握毛主席的哲学思想。这样才能避免片面性和主观主义，搞好思想教育，做好连队工作。
吉林省革委会青沟“五·七”干校
四连党支部
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专栏：
从学犁田想到的
一天，我们四个同志背着犁，赶着牛到公路旁边学犁田。犁了没几趟，扶犁的同志摔了跤，牛又捉弄起我们来。打它一下走一步，不打就不走，再打就乱蹦乱跳，累得我们满头大汗，毫无办法。有的同志想出一条“妙计”：在牛前面隔一定距离放点青草，引诱牛来吃，好达到耕地的目的。大家同意这样做。于是，放草的放草，扶犁的扶犁，按“专业分工”又干了起来。不一会，公路上不少赶集的人停下看热闹，还说：“这些带眼镜的人犁田真有意思！”我们听了这些话，脸上火辣辣的。有的同志提议：“干脆到没有人看见的地里去犁，免得叫人看笑话。”有人不同意这样做，你一言我一语争论不休。
忽然，从人群中走出一位老人，亲切地说：“不要走，就在这里犁。”我们抬头一看，“这不是吴大伯吗！”他是一位当了二十多年长工的老贫农。不久前，我们参观生产队阶级斗争教育展览室，听吴大伯讲过他血泪斑斑的家史。吴大伯对我们说：“你们想走，这不对，只有人把困难克服掉，那有困难把人吓跑了的呢！”说罢，扶起犁，“口令”一喊，牛就乖乖地向前走。吴大伯又耐心地手把手地教我们怎样扶犁、拉牛鼻绳，怎样叫“口令”。
我们自己练习犁地的时候，牛又不听使唤，就用棒子赶，鞭子打。吴大伯语重心长地说：“牛是农民的宝贝。在那万恶的旧社会，我们穷人连一根牛毛都没有，现在牛是我们自己的，要爱护它。”
伟大领袖毛主席教导我们：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。”
通过学犁田，我们不仅向吴大伯学到了使牛犁田的知识，更重要的是进一步认识了贫下中农的优秀品质，真切地感到非拜贫下中农为师不可。我们在犁田碰到困难的时候，搞“物质刺激”，要转移阵地，是非常幼稚可笑的。我们只知道使用牛，而不注意爱护牛，这与贫下中农的思想感情相差多大啊！
以前我们在机关里，也学毛主席著作，但能说不能用，也讲要改造世界观，但又找不到差距在那里。从这里体会到，象我们这些长期“三脱离”的干部，只有投身到三大革命斗争实践中，活学活用毛泽东思想，才能自觉地改造世界观。
长沙有色冶金设计院
四名下放干部
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专栏：思想短评
要重视理论学习
党的九届二中全会号召我们：要继续深入开展活学活用毛泽东思想的群众运动，密切结合阶级斗争、生产斗争、科学实验三大革命运动的实践，用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，自觉地改造世界观。全党要认真学习毛主席的哲学著作，提倡辩证唯物论和历史唯物论，反对唯心论和形而上学。
党的这一极其重要的号召，对身处三大革命斗争第一线的广大下放干部来说，有重大的现实意义。
但是，当前在某些下放干部中，有一种忽视理论学习的倾向。这种现象说明什么呢？说明这些同志两条路线斗争觉悟不高。有的干部过去受了叛徒、内奸、工贼刘少奇反革命修正主义路线的毒害，不是带着改造主观世界和客观世界的问题学理论，学了也不用于革命实践，尤其不用来改造自己的世界观。这种理论和实际相脱离的现象，在无产阶级文化大革命中，受到了广大工农兵的严肃批判。但他们却没有认清这是自己受了刘少奇“关门读书”的修正主义黑货的毒害，没有正确接受教训，又一变而为忽视理论学习。
伟大领袖毛主席教导我们：“在马克思主义看来，理论是重要的，它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：‘没有革命的理论，就不会有革命的运动。’然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。”
毛主席这段光辉的论述，深刻地阐明了理论和实践的辩证关系，指明了对待理论学习的正确态度。干革命，就得认真学习理论；要学好理论，必须有个理论和实践密切结合的革命好学风。学理论不联系实际是错误的，忽视理论学习同样是不对的。
要想把自己锻炼成一个在无产阶级专政下继续革命的先锋战士，就必须活学活用毛泽东思想，把在三大革命斗争中遇到的各种问题，提到毛泽东思想的理论高度来认识，用毛泽东思想指导自己的行动，特别是用来改造自己的世界观。
广大干部下放劳动，直接生活在三大革命斗争第一线，为活学活用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，创造了极好的条件。所有下放干部，都应该重视理论学习，认真学习毛主席的哲学著作。这样才能用辩证唯物论和历史唯物论扫除刘少奇反革命修正主义路线在各方面的余毒，克服自己头脑中的唯心论和形而上学的观点。才能深刻地理解毛主席关于无产阶级专政下继续革命的伟大理论，从根本上提高阶级斗争、两条路线斗争和继续革命的觉悟。才能运用一分为二、抓主要矛盾等观点和方法，在改造客观世界的同时，更好地改造自己的主观世界。
各级领导同志要特别重视学习毛主席的哲学著作，自己带头学，引导广大下放干部学，用毛主席的哲学思想指导重新学习，创造一种在三大革命运动实践中认真学习理论，用理论指导三大革命运动实践的生动活泼的革命局面。