第4版()
专栏：
让无产阶级英雄人物牢固地占领舞台
——学习革命样板戏《智取威虎山》中“亮相”的体会
舒浩晴
京剧中的“亮相”，是一种富有雕塑感的舞蹈造型。它通过高度典型化的姿态和构图，在短暂的相对静止中集中地、强烈地展现出人物的精神世界。在旧京剧中，“亮相”是为地主阶级代表人物称霸舞台服务的，形式上也程式化了。在革命现代京剧中，“亮相”是塑造无产阶级英雄形象的一种艺术手段。《智取威虎山》剧组的同志，遵循毛主席提出的“古为今用，洋为中用”、“推陈出新”的伟大方针，批判了旧的内容，改造了旧形式，设计和安排了一系列优美的、崭新的、生气勃勃的“亮相”，生动地展现出无产阶级英雄人物精神世界的共产主义光辉。
《智取威虎山》中英雄人物的“亮相”，主要有以下几个特点：
第一，有高度的概括力，有深刻的思想内容。“亮相”的姿态、构图等，都服从于人物的性格和剧本的主题思想，同时又是经过提炼加工的。它舍弃了一些非本质方面的成份，对体现人物本质的方面则加以突出、强调和合理的夸张。请看第三场结尾的“亮相”：常猎户和常宝一前一后簇拥在杨子荣的身旁，一人拿斧头，一人持猎枪，杨子荣气宇轩昂地挺立在他们之间，他的战友申德华和钟志城立在身旁。看他们，肩并肩，心连心，目光炯炯地朝着一个方向，好象筑起一座攻不破的坚强堡垒，好象组成一道摧不毁的钢铁长城，整个造型是那样的严密、雄伟！这个“亮相”，把“深山问苦”这场脍炙人口、感人肺腑的戏推向高潮，对这场戏作了生动的总结。这个“亮相”，使我们看到杨子荣深深地扎根在群众之中，与群众同呼吸、共命运、齐战斗，因而有无穷的智慧和力量；使我们看到千百万阶级弟兄在他身旁，所以不论在任何艰险的环境中，他都能志壮力强，战胜敌人。
杨子荣单人的“亮相”，也都生动地表现了勇敢豪迈、精细机智的英雄性格和无限广阔的胸怀。如第五场他唱到“哪怕是火海刀山也扑上前”时，右手将马鞭迅速地转两圈，倒背在后，如持利剑；人向前挺立，左手有力地伸向左前方，使我们感到，杨子荣好象一把锋利的红色尖刀直插入敌人心脏。在唱到“捣匪巢定叫它地覆天翻”时，先是双手持鞭两头一拧“亮相”，接着右手持鞭由左向右挥动，抖转鞭鞘，猛指地面，左手敞衣“亮相”，使人感到杨子荣对面前即将开始的一场斗争有着必胜的信念；同时，象把人带到了胜利到来的时刻，我们仿佛看到杨子荣与追剿队、民兵里应外合歼灭了顽匪，捣毁了匪巢，鲜艳的红旗高高飘扬在威虎山巅。这些优美、凝练的造型所包含的深刻的思想内容，给观众以深刻的印象和巨大的鼓舞。
第二，造型稳重、匀称，突出了主要英雄人物。英雄人物“亮相”的造型要稳，摇摇摆摆不行，东倒西歪也不行。“亮相”是在“动”中取“静”，它是连续的、有节奏的一系列动作中的一个重要环节，也可以说是“画龙点睛”的一笔。《智取威虎山》中杨子荣的每一“亮相”，都象一株顶天立地的栋梁松，高高地、牢牢地矗立在社会主义的舞台上。主要英雄人物“亮相”时，本身造型的平衡与和谐是最基本的一环，其他人物的形态要依据人物关系的性质作不同的变化，并为突出主要英雄人物服务。但是，整个舞台构图要匀称。烘托和陪衬是匀称的两种基本形式，表现着不同的人物关系。第一场结尾的“亮相”，杨子荣和申德华、钟志城、吕宏业在舞台左前方，杨子荣挺立，其他三人在他左方作较低的姿式；少剑波和追剿队其他战士在台右后侧作有前高后低坡度的队形，目光都向着杨子荣。整个造型有气势，很均衡，杨子荣的形象则居于最突出的地位，通过一层层的烘托，显得更加高大；同时，生动地表现了杨子荣与追剿队集体的关系。第五场结尾前，杨子荣在台中心前侧敞怀“亮相”，而匪参谋长在右后侧，双手把大衣紧缩在怀里，疑惑不安地打量着他。通过匪参谋长在位置、高低、姿态、表情等方面鲜明的陪衬，使得杨子荣的形象焕发出更加夺目的光彩。我们从这个“亮相”中，感受到了杨子荣坚强豪迈的性格，仿佛看到他正坚定、勇敢、镇静地向威虎山昂然走去。
第三，生动新颖，丰富多采。在艺术创作中，必要的、适当的重复，对塑造英雄人物有一定的积极作用；但是，如果一再重复而无变化，就会削弱艺术的感染力。无产阶级是人类历史上最伟大、最有前途的一个阶级。反映无产阶级革命斗争生活的革命文艺，对英雄人物的形象塑造，应当是生动的、丰富的。《智取威虎山》中的“亮相”正是这样。一方面，在全剧中为杨子荣等英雄人物安排了各不相同的多种“亮相”。杨子荣在全剧中有二十余处“亮相”，内容和形式都互相区别。譬如同是幕闭前的敞怀“亮相”，第五场与第八场就不一样：第五场是双手向两边展开衣襟，然后放大衣，展臂整装，向左转身；第八场则是左手撩起衣襟，接着投之以强烈的追光，好似一座塑像。另一方面，每个“亮相”本身都是生动的，是来自生活又高于生活的，丝毫不给人以僵化、为“亮相”而“亮相”的感觉。第一场杨子荣首次出场时，先有一个短暂的停顿，接着就是到少剑波的面前报告。这里如果单从形式考虑，安排一个长时间的“亮相”，就不合理，如果直接走过去，也不能给观众以深刻的印象。现在这种处理，既符合特定的生活环境，又鲜明地表现了杨子荣的性格。生动新颖、丰富多采，体现了多样性统一的规律。各个“亮相”的具体形式和内容各不相同，但有着内在的一致性，即统一在英雄人物的思想性格上。
第四，造型同音乐的完美结合。在旧京剧中，“亮相”都是用程式化的、束缚内容的“锣鼓经”配合的。《智取威虎山》则打破了这套旧框框，不但设计了崭新的锣鼓，使“亮相”更富有节奏性、更强烈，而且增加了管弦乐队的配合，用振奋人心、富有时代气息的旋律，使“亮相”的思想内容、英雄人物的精神世界得到更深刻的揭示。这样，就使空间方面和时间方面、视觉形象和听觉形象、外形和内心都达到和谐的统一，大大增强了“亮相”的表现范围和感染力。第一场结尾“亮相”时，乐队全奏杨子荣的正主调，这雄壮激越的乐曲，既使人增强了对杨子荣英武高大的形象的感受，又使人感到追剿队指战员正举着红旗、踏着冰雪、迎着狂风英勇地向前挺进。
《智取威虎山》中英雄人物的“亮相”，从舞蹈造型方面体现了“比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”这一原则，为我们在舞台上塑造高大的无产阶级英雄形象提供了极其可贵的经验。
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专栏：
迎来春色换人间
——赞无产阶级文艺革命
红雷
“风雨送春归，飞雪迎春到。”经过无产阶级文化大革命战斗洗礼的我们伟大的社会主义祖国，以豪迈雄健的步伐，胜利地跨进了二十世纪七十年代。
在战无不胜的毛泽东思想的指引下，我国文艺领域在六十年代里出现了一场翻天覆地的大革命。
这场无产阶级文艺革命，荡涤着封建主义、资产阶级、修正主义文艺的污泥浊水。京剧、芭蕾、交响乐等这些最顽固的堡垒，一个一个地被攻克了；盘踞舞台几千年的帝王将相、才子佳人，一个一个地滚下了台；以周扬、林默涵、夏衍等人为代表的反革命修正主义文艺黑线，被我们无产阶级打得落花流水，土崩瓦解。
这场无产阶级文艺革命，创造了人类文艺史上前所未有的社会主义文艺——一批闪耀着毛泽东思想灿烂光辉的革命样板戏。“愿红旗五洲四海齐招展”的杨子荣，扬鞭策马，英姿勃勃地向我们走来了；“胸怀着革命正气”的李玉和，高举红灯，气宇轩昂地向我们走来了；威武不屈的洪常青，大义凛然，昂首阔步地向我们走来了……。一个个顶天立地的无产阶级英雄形象，雄赳赳气昂昂地占领了文艺舞台，焕发出夺目的革命的光彩！
“迎来春色换人间”。
《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》指出：“我们的革命，是一次最后消灭剥削阶级、剥削制度，和从根本上消除一切剥削阶级毒害人民群众的意识形态的革命。”
江青同志亲自领导的这场无产阶级文艺革命，是人类文艺史上一场划时代的伟大革命。一切旧时代的文艺，不论是奴隶主阶级的文艺、地主阶级的文艺，还是资产阶级的文艺，不论是什么“文艺复兴”的艺术“高峰”，还是什么“启蒙运动”的所谓“杰作”，都是“私字篇”，都是“剥削经”。正如我们文化革命的伟大先驱鲁迅先生在《狂人日记》中，一针见血所指出的：“满本都写着两个字是‘吃人’！”我们灿烂夺目的革命样板戏，则是完全没有剥削的光辉的新篇章。“誓把剥削根子全拔掉”，它是劳动人民翻身解放的壮丽史诗，是毛泽东思想的胜利凯歌，是反对一切“吃人”制度和一切“吃人”意识形态的社会主义文艺。
革命样板戏是在两条路线的激烈斗争中诞生的。围绕着要不要反映我们这个伟大时代的伟大斗争，要不要塑造无产阶级的高大英雄形象，要不要对旧的艺术形式进行改革，毛主席的无产阶级文艺路线同叛徒、内奸、工贼刘少奇的反革命修正主义文艺黑线，进行了一场短兵相接的搏斗。无产阶级文艺园地的烂漫“春色”，是通过艰苦的斗争“迎来”的。
伟大领袖毛主席教导我们：“一切腐朽的意识形态和上层建筑的其他不适用的部分，一天一天地土崩瓦解了。彻底扫除这些垃圾，仍然需要时间；这些东西崩溃之势已成，则是确定无疑的了。”回顾六十年代的战斗历程，展望七十年代的光辉前景，我们豪情满怀，斗志昂扬。无产阶级文艺革命已经取得了伟大的胜利，在新的一年里，我们必须更高地举起毛泽东思想伟大红旗，继续前进，把这场革命坚持下去，深入下去。我们要保卫、巩固和发展无产阶级文艺革命的重要成果，更加深入地批判反革命修正主义文艺黑线，清除资产阶级和一切剥削阶级的思想影响，为进一步巩固和加强无产阶级在意识形态领域的专政而斗争！
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专栏：
革命英雄主义的光辉典型
辛文彤
在二十世纪六十年代光荣诞生的革命样板戏《智取威虎山》，以如火如荼的革命激情，大气磅礴的艺术力量，塑造了杨子荣这样一个光辉的无产阶级英雄形象。
金光闪闪的“公”字，是无产阶级世界观的核心。无产阶级英雄人物杨子荣，就是一个一心为“公”的光辉典型。“从小在生死线上受煎熬”的杨子荣，面对着“普天下被压迫的人民”，深深懂得这样一个伟大真理：无产阶级不但要解放自己，而且要解放全人类。如果不能解放全人类，无产阶级自己就不能最后地得到解放。“一心要砸碎千年铁锁链，为人民开出万代幸福泉”。杨子荣作为无产阶级的代表，他一心要砸碎的，正是剥削阶级千百年来套在广大劳动人民颈上的铁锁链；他一心要开拓的，正是广大劳动人民翻身得解放的共产主义世界。这是多么广阔的胸襟！这是多么崇高的理想！
无产阶级的革命理想，总是和革命实践紧密相连的。杨子荣为了消灭座山雕这伙反动派，使劳动人民“美好的日子万年长”，他“专拣重担挑在肩”，“越是艰险越向前”。他穿峡谷，走深山，日夜侦察座山雕匪徒的行踪；他顶朔风，冒严寒，从雪地里救出苦大仇深的小常宝；他迎风踏雪，访贫问苦，用毛泽东思想启发群众的阶级觉悟；他枪不离手，马不停蹄，自觉地承担打进匪窟的光荣任务。在杨子荣的全部行动中，贯串着一条“公”字的红线，没有半点“私”字的阴影。正因为杨子荣处处代表着人民群众的根本利益，深深扎根于人民群众之中，所以他的一切行动都得到人民群众的支持和帮助。这就使他在任何情况下都不感到孤单无力，即使在只身打进匪窟的情况下，他也觉得“千百万阶级弟兄犹如在身旁”，因而浑身是胆，“志壮力强”。
在古往今来的一切剥削阶级文艺中，不是也曾出现过许多为爱情而奔命的所谓“英雄”，为“义气”而丧身的所谓“志士”吗？他们那个以“私”字为核心的丑恶灵魂，怎么能同杨子荣一心为公的崇高思想相比？在顶天立地的英雄杨子荣面前，他们不过是一群丑恶渺小的侏儒。
“无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级”。无产阶级在摧毁旧世界的战斗中，具有“要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服”的革命英雄主义气概。正因为杨子荣具有大无畏的革命英雄主义气概，他在和座山雕匪徒的搏斗中，就能以一当十，所向披靡。在“打虎上山”一场中，杨子荣身负阶级的重任、人民的委托，在茫茫林海里、皑皑雪原上，跃马扬鞭，高歌猛进，恨不得插翅飞上威虎山，把万恶的土匪“埋葬在山涧”。当他发现一只斑斓猛虎时，立即拔出枪来，英勇机智地将虎击毙。这个巧夺天工的艺术处理，不但有力地揭开了杨子荣入虎穴、战恶魔的斗争序幕，而且生动地象征着杨子荣捣匪巢、斩凶顽的胜利前途：“刚刚打死一只，现在又来一群，叫你们同样逃脱不了覆灭的下场！”
无产阶级之所以能够战胜任何貌似强大的反动派，主要依靠的不是什么现代化的武器，而是靠用毛泽东思想武装起来的人，靠勇敢、不怕死。杨子荣在群匪麕集的威虎厅里，居高临下，压倒一切，把座山雕一伙牢牢掌握在自己手心里，靠的就是战无不胜的毛泽东思想。在杨子荣面前，座山雕的“刀丛剑树”，不过是一堆枯枝烂草；威虎山的“地堡暗道”，不过是几堵纸壁纱墙，无法挽救阶级敌人必然灭亡的命运。
在浩如烟海的剥削阶级文艺中，不是充斥着大量所谓“勇敢”、“智慧”的艺术典型吗？然而，他们的“勇敢”，往往只是追求个人或狭隘集团私利的冒险行动；他们的“智慧”，不过是争权夺利的阴谋手段。这些乌七八糟的玩意儿，充其量不过是一堆个人英雄主义的大杂烩，根本不能和杨子荣的无产阶级革命英雄主义气概相提并论。
“大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想。”体现在杨子荣身上的无产阶级革命精神，集中到一点，就是：无限忠于伟大领袖毛主席，无限忠于毛泽东思想，无限忠于毛主席的无产阶级革命路线。杨子荣有一颗“对党对毛主席的赤胆忠心”。在深山老林访贫问苦时，他想到的不是个人的疲劳，而是“毛主席、共产党领导的队伍”的光荣职责；在制定剿匪计划时，他想到的不是个人的安危，而是“共产党员时刻听从党召唤”；奔赴威虎山的征途上，他想到的不是战斗的凶险，而是“党给我智慧给我胆”；战斗在敌人的心脏里，他想到的不是环境的困难，而是“抗严寒化冰雪我胸有朝阳”。“朝阳”就是毛主席，“朝阳”就是毛泽东思想。毛泽东思想的阳光把杨子荣的心胸照得通红透亮，毛泽东思想指导下的革命斗争实践把杨子荣的意志锻炼得无比坚强。《智取威虎山》通过对杨子荣光辉形象的塑造，深刻地揭示了这样一个规律，就是：毛泽东思想一旦武装了革命人民，就会产生无穷无尽的力量。
在毛泽东思想的光辉照耀下，无产阶级的革命战士总是坚持继续革命，不断前进。杨子荣就是一个胜利面前不止步、革命路上不停留的无产阶级先锋战士。在烽烟弥漫的战场上，他长期为人民“出生入死屡建功劳”；在追剿残匪的战斗中，他又创造了惊天动地的业绩。但是，杨子荣从来没有居功自傲，停顿不前。《智取威虎山》的结尾，呈现出这样威武雄壮的一幕：当杨子荣与追剿队胜利会师时，杨子荣紧握住战友们的手，昂首挺胸，遥望前方，舞台上灯光齐明，乐队奏起高昂的战斗进行曲。这时，我们仿佛看到：杨子荣和他的战友们为了消灭千百个座山雕，彻底解放全人类，又要跨上新的征途了！
我们的时代，是以毛泽东思想为旗帜的伟大时代。在这伟大的时代里，战无不胜的毛泽东思想哺育着千千万万英雄人物，杨子荣就是这些英雄人物当中的一个杰出代表。洋溢在杨子荣身上的时代精神，集中地体现着无产阶级的理想、愿望和意志。杨子荣的光辉形象犹如巍巍高山，耸入云天，滚滚长河，奔腾向前，永远激励着亿万革命人民“急令飞雪化春水，迎来春色换人间”，为推翻一切剥削阶级和剥削制度而英勇奋战！
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让无产阶级英雄人物牢固地占领舞台
——学习革命样板戏《智取威虎山》中“亮相”的体会
舒浩晴
京剧中的“亮相”，是一种富有雕塑感的舞蹈造型。它通过高度典型化的姿态和构图，在短暂的相对静止中集中地、强烈地展现出人物的精神世界。在旧京剧中，“亮相”是为地主阶级代表人物称霸舞台服务的，形式上也程式化了。在革命现代京剧中，“亮相”是塑造无产阶级英雄形象的一种艺术手段。《智取威虎山》剧组的同志，遵循毛主席提出的“古为今用，洋为中用”、“推陈出新”的伟大方针，批判了旧的内容，改造了旧形式，设计和安排了一系列优美的、崭新的、生气勃勃的“亮相”，生动地展现出无产阶级英雄人物精神世界的共产主义光辉。
《智取威虎山》中英雄人物的“亮相”，主要有以下几个特点：
第一，有高度的概括力，有深刻的思想内容。“亮相”的姿态、构图等，都服从于人物的性格和剧本的主题思想，同时又是经过提炼加工的。它舍弃了一些非本质方面的成份，对体现人物本质的方面则加以突出、强调和合理的夸张。请看第三场结尾的“亮相”：常猎户和常宝一前一后簇拥在杨子荣的身旁，一人拿斧头，一人持猎枪，杨子荣气宇轩昂地挺立在他们之间，他的战友申德华和钟志城立在身旁。看他们，肩并肩，心连心，目光炯炯地朝着一个方向，好象筑起一座攻不破的坚强堡垒，好象组成一道摧不毁的钢铁长城，整个造型是那样的严密、雄伟！这个“亮相”，把“深山问苦”这场脍炙人口、感人肺腑的戏推向高潮，对这场戏作了生动的总结。这个“亮相”，使我们看到杨子荣深深地扎根在群众之中，与群众同呼吸、共命运、齐战斗，因而有无穷的智慧和力量；使我们看到千百万阶级弟兄在他身旁，所以不论在任何艰险的环境中，他都能志壮力强，战胜敌人。
杨子荣单人的“亮相”，也都生动地表现了勇敢豪迈、精细机智的英雄性格和无限广阔的胸怀。如第五场他唱到“哪怕是火海刀山也扑上前”时，右手将马鞭迅速地转两圈，倒背在后，如持利剑；人向前挺立，左手有力地伸向左前方，使我们感到，杨子荣好象一把锋利的红色尖刀直插入敌人心脏。在唱到“捣匪巢定叫它地覆天翻”时，先是双手持鞭两头一拧“亮相”，接着右手持鞭由左向右挥动，抖转鞭鞘，猛指地面，左手敞衣“亮相”，使人感到杨子荣对面前即将开始的一场斗争有着必胜的信念；同时，象把人带到了胜利到来的时刻，我们仿佛看到杨子荣与追剿队、民兵里应外合歼灭了顽匪，捣毁了匪巢，鲜艳的红旗高高飘扬在威虎山巅。这些优美、凝练的造型所包含的深刻的思想内容，给观众以深刻的印象和巨大的鼓舞。
第二，造型稳重、匀称，突出了主要英雄人物。英雄人物“亮相”的造型要稳，摇摇摆摆不行，东倒西歪也不行。“亮相”是在“动”中取“静”，它是连续的、有节奏的一系列动作中的一个重要环节，也可以说是“画龙点睛”的一笔。《智取威虎山》中杨子荣的每一“亮相”，都象一株顶天立地的栋梁松，高高地、牢牢地矗立在社会主义的舞台上。主要英雄人物“亮相”时，本身造型的平衡与和谐是最基本的一环，其他人物的形态要依据人物关系的性质作不同的变化，并为突出主要英雄人物服务。但是，整个舞台构图要匀称。烘托和陪衬是匀称的两种基本形式，表现着不同的人物关系。第一场结尾的“亮相”，杨子荣和申德华、钟志城、吕宏业在舞台左前方，杨子荣挺立，其他三人在他左方作较低的姿式；少剑波和追剿队其他战士在台右后侧作有前高后低坡度的队形，目光都向着杨子荣。整个造型有气势，很均衡，杨子荣的形象则居于最突出的地位，通过一层层的烘托，显得更加高大；同时，生动地表现了杨子荣与追剿队集体的关系。第五场结尾前，杨子荣在台中心前侧敞怀“亮相”，而匪参谋长在右后侧，双手把大衣紧缩在怀里，疑惑不安地打量着他。通过匪参谋长在位置、高低、姿态、表情等方面鲜明的陪衬，使得杨子荣的形象焕发出更加夺目的光彩。我们从这个“亮相”中，感受到了杨子荣坚强豪迈的性格，仿佛看到他正坚定、勇敢、镇静地向威虎山昂然走去。
第三，生动新颖，丰富多采。在艺术创作中，必要的、适当的重复，对塑造英雄人物有一定的积极作用；但是，如果一再重复而无变化，就会削弱艺术的感染力。无产阶级是人类历史上最伟大、最有前途的一个阶级。反映无产阶级革命斗争生活的革命文艺，对英雄人物的形象塑造，应当是生动的、丰富的。《智取威虎山》中的“亮相”正是这样。一方面，在全剧中为杨子荣等英雄人物安排了各不相同的多种“亮相”。杨子荣在全剧中有二十余处“亮相”，内容和形式都互相区别。譬如同是幕闭前的敞怀“亮相”，第五场与第八场就不一样：第五场是双手向两边展开衣襟，然后放大衣，展臂整装，向左转身；第八场则是左手撩起衣襟，接着投之以强烈的追光，好似一座塑像。另一方面，每个“亮相”本身都是生动的，是来自生活又高于生活的，丝毫不给人以僵化、为“亮相”而“亮相”的感觉。第一场杨子荣首次出场时，先有一个短暂的停顿，接着就是到少剑波的面前报告。这里如果单从形式考虑，安排一个长时间的“亮相”，就不合理，如果直接走过去，也不能给观众以深刻的印象。现在这种处理，既符合特定的生活环境，又鲜明地表现了杨子荣的性格。生动新颖、丰富多采，体现了多样性统一的规律。各个“亮相”的具体形式和内容各不相同，但有着内在的一致性，即统一在英雄人物的思想性格上。
第四，造型同音乐的完美结合。在旧京剧中，“亮相”都是用程式化的、束缚内容的“锣鼓经”配合的。《智取威虎山》则打破了这套旧框框，不但设计了崭新的锣鼓，使“亮相”更富有节奏性、更强烈，而且增加了管弦乐队的配合，用振奋人心、富有时代气息的旋律，使“亮相”的思想内容、英雄人物的精神世界得到更深刻的揭示。这样，就使空间方面和时间方面、视觉形象和听觉形象、外形和内心都达到和谐的统一，大大增强了“亮相”的表现范围和感染力。第一场结尾“亮相”时，乐队全奏杨子荣的正主调，这雄壮激越的乐曲，既使人增强了对杨子荣英武高大的形象的感受，又使人感到追剿队指战员正举着红旗、踏着冰雪、迎着狂风英勇地向前挺进。
《智取威虎山》中英雄人物的“亮相”，从舞蹈造型方面体现了“比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”这一原则，为我们在舞台上塑造高大的无产阶级英雄形象提供了极其可贵的经验。
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迎来春色换人间
——赞无产阶级文艺革命
红雷
“风雨送春归，飞雪迎春到。”经过无产阶级文化大革命战斗洗礼的我们伟大的社会主义祖国，以豪迈雄健的步伐，胜利地跨进了二十世纪七十年代。
在战无不胜的毛泽东思想的指引下，我国文艺领域在六十年代里出现了一场翻天覆地的大革命。
这场无产阶级文艺革命，荡涤着封建主义、资产阶级、修正主义文艺的污泥浊水。京剧、芭蕾、交响乐等这些最顽固的堡垒，一个一个地被攻克了；盘踞舞台几千年的帝王将相、才子佳人，一个一个地滚下了台；以周扬、林默涵、夏衍等人为代表的反革命修正主义文艺黑线，被我们无产阶级打得落花流水，土崩瓦解。
这场无产阶级文艺革命，创造了人类文艺史上前所未有的社会主义文艺——一批闪耀着毛泽东思想灿烂光辉的革命样板戏。“愿红旗五洲四海齐招展”的杨子荣，扬鞭策马，英姿勃勃地向我们走来了；“胸怀着革命正气”的李玉和，高举红灯，气宇轩昂地向我们走来了；威武不屈的洪常青，大义凛然，昂首阔步地向我们走来了……。一个个顶天立地的无产阶级英雄形象，雄赳赳气昂昂地占领了文艺舞台，焕发出夺目的革命的光彩！
“迎来春色换人间”。
《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》指出：“我们的革命，是一次最后消灭剥削阶级、剥削制度，和从根本上消除一切剥削阶级毒害人民群众的意识形态的革命。”
江青同志亲自领导的这场无产阶级文艺革命，是人类文艺史上一场划时代的伟大革命。一切旧时代的文艺，不论是奴隶主阶级的文艺、地主阶级的文艺，还是资产阶级的文艺，不论是什么“文艺复兴”的艺术“高峰”，还是什么“启蒙运动”的所谓“杰作”，都是“私字篇”，都是“剥削经”。正如我们文化革命的伟大先驱鲁迅先生在《狂人日记》中，一针见血所指出的：“满本都写着两个字是‘吃人’！”我们灿烂夺目的革命样板戏，则是完全没有剥削的光辉的新篇章。“誓把剥削根子全拔掉”，它是劳动人民翻身解放的壮丽史诗，是毛泽东思想的胜利凯歌，是反对一切“吃人”制度和一切“吃人”意识形态的社会主义文艺。
革命样板戏是在两条路线的激烈斗争中诞生的。围绕着要不要反映我们这个伟大时代的伟大斗争，要不要塑造无产阶级的高大英雄形象，要不要对旧的艺术形式进行改革，毛主席的无产阶级文艺路线同叛徒、内奸、工贼刘少奇的反革命修正主义文艺黑线，进行了一场短兵相接的搏斗。无产阶级文艺园地的烂漫“春色”，是通过艰苦的斗争“迎来”的。
伟大领袖毛主席教导我们：“一切腐朽的意识形态和上层建筑的其他不适用的部分，一天一天地土崩瓦解了。彻底扫除这些垃圾，仍然需要时间；这些东西崩溃之势已成，则是确定无疑的了。”回顾六十年代的战斗历程，展望七十年代的光辉前景，我们豪情满怀，斗志昂扬。无产阶级文艺革命已经取得了伟大的胜利，在新的一年里，我们必须更高地举起毛泽东思想伟大红旗，继续前进，把这场革命坚持下去，深入下去。我们要保卫、巩固和发展无产阶级文艺革命的重要成果，更加深入地批判反革命修正主义文艺黑线，清除资产阶级和一切剥削阶级的思想影响，为进一步巩固和加强无产阶级在意识形态领域的专政而斗争！
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革命英雄主义的光辉典型
辛文彤
在二十世纪六十年代光荣诞生的革命样板戏《智取威虎山》，以如火如荼的革命激情，大气磅礴的艺术力量，塑造了杨子荣这样一个光辉的无产阶级英雄形象。
金光闪闪的“公”字，是无产阶级世界观的核心。无产阶级英雄人物杨子荣，就是一个一心为“公”的光辉典型。“从小在生死线上受煎熬”的杨子荣，面对着“普天下被压迫的人民”，深深懂得这样一个伟大真理：无产阶级不但要解放自己，而且要解放全人类。如果不能解放全人类，无产阶级自己就不能最后地得到解放。“一心要砸碎千年铁锁链，为人民开出万代幸福泉”。杨子荣作为无产阶级的代表，他一心要砸碎的，正是剥削阶级千百年来套在广大劳动人民颈上的铁锁链；他一心要开拓的，正是广大劳动人民翻身得解放的共产主义世界。这是多么广阔的胸襟！这是多么崇高的理想！
无产阶级的革命理想，总是和革命实践紧密相连的。杨子荣为了消灭座山雕这伙反动派，使劳动人民“美好的日子万年长”，他“专拣重担挑在肩”，“越是艰险越向前”。他穿峡谷，走深山，日夜侦察座山雕匪徒的行踪；他顶朔风，冒严寒，从雪地里救出苦大仇深的小常宝；他迎风踏雪，访贫问苦，用毛泽东思想启发群众的阶级觉悟；他枪不离手，马不停蹄，自觉地承担打进匪窟的光荣任务。在杨子荣的全部行动中，贯串着一条“公”字的红线，没有半点“私”字的阴影。正因为杨子荣处处代表着人民群众的根本利益，深深扎根于人民群众之中，所以他的一切行动都得到人民群众的支持和帮助。这就使他在任何情况下都不感到孤单无力，即使在只身打进匪窟的情况下，他也觉得“千百万阶级弟兄犹如在身旁”，因而浑身是胆，“志壮力强”。
在古往今来的一切剥削阶级文艺中，不是也曾出现过许多为爱情而奔命的所谓“英雄”，为“义气”而丧身的所谓“志士”吗？他们那个以“私”字为核心的丑恶灵魂，怎么能同杨子荣一心为公的崇高思想相比？在顶天立地的英雄杨子荣面前，他们不过是一群丑恶渺小的侏儒。
“无产阶级是人类历史上最伟大的一个阶级。是思想上、政治上、力量上最强大的一个革命阶级”。无产阶级在摧毁旧世界的战斗中，具有“要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服”的革命英雄主义气概。正因为杨子荣具有大无畏的革命英雄主义气概，他在和座山雕匪徒的搏斗中，就能以一当十，所向披靡。在“打虎上山”一场中，杨子荣身负阶级的重任、人民的委托，在茫茫林海里、皑皑雪原上，跃马扬鞭，高歌猛进，恨不得插翅飞上威虎山，把万恶的土匪“埋葬在山涧”。当他发现一只斑斓猛虎时，立即拔出枪来，英勇机智地将虎击毙。这个巧夺天工的艺术处理，不但有力地揭开了杨子荣入虎穴、战恶魔的斗争序幕，而且生动地象征着杨子荣捣匪巢、斩凶顽的胜利前途：“刚刚打死一只，现在又来一群，叫你们同样逃脱不了覆灭的下场！”
无产阶级之所以能够战胜任何貌似强大的反动派，主要依靠的不是什么现代化的武器，而是靠用毛泽东思想武装起来的人，靠勇敢、不怕死。杨子荣在群匪麕集的威虎厅里，居高临下，压倒一切，把座山雕一伙牢牢掌握在自己手心里，靠的就是战无不胜的毛泽东思想。在杨子荣面前，座山雕的“刀丛剑树”，不过是一堆枯枝烂草；威虎山的“地堡暗道”，不过是几堵纸壁纱墙，无法挽救阶级敌人必然灭亡的命运。
在浩如烟海的剥削阶级文艺中，不是充斥着大量所谓“勇敢”、“智慧”的艺术典型吗？然而，他们的“勇敢”，往往只是追求个人或狭隘集团私利的冒险行动；他们的“智慧”，不过是争权夺利的阴谋手段。这些乌七八糟的玩意儿，充其量不过是一堆个人英雄主义的大杂烩，根本不能和杨子荣的无产阶级革命英雄主义气概相提并论。
“大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想。”体现在杨子荣身上的无产阶级革命精神，集中到一点，就是：无限忠于伟大领袖毛主席，无限忠于毛泽东思想，无限忠于毛主席的无产阶级革命路线。杨子荣有一颗“对党对毛主席的赤胆忠心”。在深山老林访贫问苦时，他想到的不是个人的疲劳，而是“毛主席、共产党领导的队伍”的光荣职责；在制定剿匪计划时，他想到的不是个人的安危，而是“共产党员时刻听从党召唤”；奔赴威虎山的征途上，他想到的不是战斗的凶险，而是“党给我智慧给我胆”；战斗在敌人的心脏里，他想到的不是环境的困难，而是“抗严寒化冰雪我胸有朝阳”。“朝阳”就是毛主席，“朝阳”就是毛泽东思想。毛泽东思想的阳光把杨子荣的心胸照得通红透亮，毛泽东思想指导下的革命斗争实践把杨子荣的意志锻炼得无比坚强。《智取威虎山》通过对杨子荣光辉形象的塑造，深刻地揭示了这样一个规律，就是：毛泽东思想一旦武装了革命人民，就会产生无穷无尽的力量。
在毛泽东思想的光辉照耀下，无产阶级的革命战士总是坚持继续革命，不断前进。杨子荣就是一个胜利面前不止步、革命路上不停留的无产阶级先锋战士。在烽烟弥漫的战场上，他长期为人民“出生入死屡建功劳”；在追剿残匪的战斗中，他又创造了惊天动地的业绩。但是，杨子荣从来没有居功自傲，停顿不前。《智取威虎山》的结尾，呈现出这样威武雄壮的一幕：当杨子荣与追剿队胜利会师时，杨子荣紧握住战友们的手，昂首挺胸，遥望前方，舞台上灯光齐明，乐队奏起高昂的战斗进行曲。这时，我们仿佛看到：杨子荣和他的战友们为了消灭千百个座山雕，彻底解放全人类，又要跨上新的征途了！
我们的时代，是以毛泽东思想为旗帜的伟大时代。在这伟大的时代里，战无不胜的毛泽东思想哺育着千千万万英雄人物，杨子荣就是这些英雄人物当中的一个杰出代表。洋溢在杨子荣身上的时代精神，集中地体现着无产阶级的理想、愿望和意志。杨子荣的光辉形象犹如巍巍高山，耸入云天，滚滚长河，奔腾向前，永远激励着亿万革命人民“急令飞雪化春水，迎来春色换人间”，为推翻一切剥削阶级和剥削制度而英勇奋战！