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专栏：
一场破私立公的斗争
谢式丘
广西苍梧县长洲公社古凤大队，用毛泽东思想作武器，开展了一次群众性的破私立公的大辩论。这场兴无灭资的斗争，涤荡着腐朽的地主资产阶级的旧思想、旧风俗，使社员群众的精神面貌发生了极大的变化。
大队党支部在群众中，搜集了几十条有毒的老俗话，例如：“奸奸狡狡，朝蒸晚炒；忠忠直直，终须乞食”、“哪个田螺不吃泥，哪个人不自私”，等等。他们把这些“格言”交给群众，进行辩论，用毛主席的《为人民服务》、《纪念白求恩》等著作的基本观点作武器，进行批判。贫农下中农从毛主席著作中，找出对口语录，结合本队本村本人的实际，把那些代表地主资产阶级利益的谬论驳得体无完肤。大队贫协主席钟伟昌说：“我们贫农下中农历来是忠忠直直的，只有地主、资本家才是奸奸狡狡的坏人。我们当中确有不少人在旧社会乞过食，但那是受地主阶级压迫剥削的结果。地主阶级想利用什么‘忠忠直直’、‘奸奸狡狡’的鬼话，来掩盖阶级剥削实质，我们绝不受骗。解放后，我们在毛主席的领导下，走社会主义道路，生活不断得到改善，再也没有人乞食了。这在旧社会是作梦也想不到的。我们专了地主资产阶级的政，他们再‘奸奸狡狡’，想过剥削日子，是办不到的。”古凤一队的贫农莫秀丽说：“解放前，我家租种地主的一块田，禾熟时地主却不让我们收割。我家九个兄妹，连饿带病死了四个。他们说：‘人无横财不富’，我们常年辛苦劳动来的果实，都变成了地主发家的‘横财’；他们‘朝蒸晚炒’的，就是我们贫下中农的血汗啊！现在，地主阶级被我们打倒了，但是剥削思想还存在，我们一定要把它斗臭，连根挖掉。”
在谈到集体利益和个人利益的关系时，他们对“十丈龙船自己不占一寸”的谬论进行了批判。贫下中农说：“十丈龙船的大集体是我们的靠山，没有它，就没有今天的幸福生活。我们要爱护集体，哪怕是集体的‘一寸’也要爱护。只有大家都爱护集体的‘一寸’，才能有集体的十丈龙船。如果不爱护这‘一寸’，那就损害了大家的九百九十九寸。”
在辩论“做什么样的人”时，贫下中农说：剥削阶级宣扬的“人不为己，天诛地灭”的思想，是极端自私自利的思想，我们要坚决反对。我们一定要做“毫不利己专门利人”的人，全心全意为人民服务。古凤一队七十五岁的老太婆仇爱群说：“我们就是要读毛主席的书，听毛主席的话，坚决按照毛主席的教导去做‘一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。’我一定教育我的儿子和孙子都要老老实实地做这样的人，一定要批判一切剥削阶级的坏话。”
通过辩论，社员群众认识到，如果受到地主资产阶级腐朽思想的影响，不加抵制，就会一步步滚到剥削阶级的泥坑中去，“引鬼入堂”，使资本主义复辟，重新回到旧社会的苦难深渊。所以，要坚决批判资产阶级、地主阶级的思想，破私立公，改造世界观，彻底挖掉修正主义的根子。
接着，党支部又在全大队树起了十面“公”字红旗。河村二队民兵副营长李树德，是最先树起的一面红旗。他活学活用毛主席著作，处处为公，勇于挑重担，受到群众赞扬，被评为学习毛主席著作的标兵。他看到一个地主唱黄色古戏，腐蚀青年，便领导群众对这个地主进行了斗争，又组织青年学习毛主席著作，读红书，唱红歌，夺回了无产阶级的文化阵地。一个大雨倾盆的深夜，他担心水库发生问题，便冒雨巡视。果然，他发现一处有崩塌危险，便立刻堵好，避免了一次严重的损失。
现在，古凤大队家家户户都挂着毛主席的画像。不少社员把毛主席的像不仅挂在堂屋里，也挂在卧房里。他们说：“这样可以时时看见毛主席，时时记起他老人家的教导。”在全大队，出现了一个“公”字当头的社会风气。好人好事越来越多。这种精神威力正迅速地在实践中充分表现出来。
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专栏：
让公字在头脑中扎根
浙江省上虞县县委书记 朱孔宇
毛主席教导我们说：“掌握思想教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决，党的一切政治任务是不能完成的。”对党员进行思想教育，就是要用毛泽东思想武装他们的头脑，使他们树立起明确的阶级和阶级斗争的观点，使人人做到公字当头，破资产阶级世界观，立共产主义世界观。这样，才能增强党的队伍的战斗力，发挥党支部的战斗堡垒作用，保证党的伟大任务的胜利完成。
娥江公社中利大队党支部，过去一度放松了在党内进行兴无灭资的斗争，只抓生产、业务，因而处于落后状况。一九六二年底，党支部组织全体党员认真地学习了党的八届十中全会公报，开始抓了阶级斗争这个纲。一九六三年初，党支部又在县委工作组的帮助下，总结了前几年不抓阶级斗争、不抓政治思想工作、党不管党的经验教训，从只抓“粮、菜、果”，不分“敌、友、我”，转到抓阶级斗争，抓党员教育上来，也就是大抓毛主席著作的学习。三年来，这个支部强调用无产阶级世界观教育和改造党员、干部和群众，大大地坚定了他们的社会主义方向，改变了他们的精神面貌。绝大多数党员不断斗倒“我”字，树立“公”字，树立起全心全意为人民服务的思想，人人争做好事。一事当前，不是为私，而是为公，不是以个人利益为重，而是以党的利益、革命的利益、群众的利益为重。如支部书记倪文甫，看到队里缺仓库，把自己的房子让出来给集体当仓库。党员倪寿康，为了帮助后进队改变面貌，甘愿从收入比较高的十队到收入比较低的五队落户。群众称赞他是敢于“从米箩里跳到糠箩里”的好党员。
由于党员事事“以公为重”，也就影响和带动了广大群众。热爱集体，克己奉公，助人为乐，在这个大队已蔚然成风。党支部虽然没有直接去抓生产和业务，但由于它抓住了根本——用毛泽东思想武装广大党员和群众的头脑，使他们自觉地进行兴无灭资的斗争，因而广大党员眼光开阔了，队伍整齐了，战斗力增强了，就大大推动了生产建设。这种做法，比起过去直接抓生产，抓业务，见效快得多，收获大得多。事实非常清楚，只有这样做，党支部才能真正成为战斗的堡垒。
中利大队活生生的现实，给县委每个同志上了很好的一课，很多同志改变了把党的建设单纯看成是组织部门的业务的错误想法。大家进一步认识到，在社会主义时期，阶级斗争仍然是很激烈的，社会主义和资本主义两条道路的斗争是极其尖锐的，并且是长期的。这种社会上的阶级斗争、两条道路斗争，不可避免地要反映到党内来。这是阶级斗争的客观规律。如果放松了党的工作，把党的建设只看成是组织部门的业务工作，实际上就是否认阶级斗争，不懂得用无产阶级思想去战胜资产阶级思想、用共产主义世界观去战胜资产阶级个人主义世界观的极端重要性，这本身就是和平演变的开始。
县委认识提高了，整个县委工作来了一个转变。我们在三大革命运动中大抓党的建设，大抓活学活用毛主席著作。过去在党代会上，不讲思想工作，不讲党的建设，专讲生产；现在把方向转变过来了。我们在党代会上专门研究党的建设，讲阶级斗争，交流怎样组织党员活学活用毛主席著作的经验。这样做，受到代表的欢迎，产生了良好的效果。
无产阶级世界观和资产阶级世界观最本质的区别：前者是为公，后者是为私。因此，教育全县党员、干部和群众，一心为公，一心为革命，一心为人民，这是我们政治工作的方向。县委要学会在阶级斗争中抓党的建设，根本的根本，就是把毛泽东思想灌输到广大党员中去，让无产阶级的“公”字，在他们头脑里扎根、开花、结果，使他们在维护和发展集体经济、走社会主义道路方面，真正起带头作用。
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专栏：党的生活
大破人不为己天诛地灭的剥削阶级世界观
大立毫不利己专门利人的无产阶级世界观
胡烈斌
前不久，湖北黄梅县孔西公社快乐大队党支部，在群众中开展了一场兴无灭资的斗争，大破剥削阶级“人不为己、天诛地灭”的反动的旧世界观，大立无产阶级毫不利己、专门利人的革命的新世界观。
这场斗争，是从批评一个富裕中农引起的。有一次，第三生产队长批评某富裕中农私心太重。这个人满不在乎地说：“人不为己，天诛地灭。你们干部就没有私心吗？”当时，持这种论点的还有一些人。尽管说法不同，程度不一样，但都离不开为自己。他们把自私为己看成是天经地义的事。这是彻头彻尾的剥削阶级世界观。它的根子深，影响坏。不把这种反动的旧“八字观”打倒，将给革命事业带来极大的危害。
为了破私立公，党支部组织社员学习《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》，并且从毛主席著作中专门提出“毫不利己专门利人”八个字，同旧“八字观”展开针锋相对的斗争。他们又先后提出了白求恩、张思德、雷锋、王杰、焦裕禄“五大典型”，进行广泛深入的宣传，使“五大典型”的英雄形象，巍然屹立在人们脑海之中。
在学习中，贫下中农忆苦思甜，对旧“八字观”进行了控诉。他们说：“在万恶的旧社会，地主、资本家叫喊人人为己，实际上得权得势得利的是他们这些吸血鬼。我们穷人，只能受压迫受剥削，在他们脚底下过日子。现在毛主席领导我们翻了身，坐了天下，我们毫不利己，专门利人，一心为集体，一心为革命，再也不受这些鬼话的骗了。”贫农王祖荣气愤地说：“为己？为什么己啊！我祖荣过去替地主打长工，泥里水里，一天滚到黑，一年滚到头，年年落个借年饭米！”通过回忆对比，贫下中农看得很清楚：新“八字观”是共产主义世界观，是毛主席教导我们的，应该坚决学习，坚决照办；旧“八字观”是封建主义和资本主义世界观，应该坚决反对，坚决打倒。
新“八字观”改变了人和人的关系。大家公字当头，互相批评，互相帮助，坚持不懈地同旧“八字观”的各种表现作斗争。社员胡先恩为队上放两头牛，养的还不错，但他总是把牛系在公家的小树上，牛在树上擦痒，毁坏了两棵。老贫农胡冬生批评他，他不接受。有一次，一个社员把牛系在他家的树上，他立即大吼大叫：“哪个系的牛呀，把树都搞坏了！”胡冬生在旁边说：“你吼么事？这是公家的树！”胡先恩一听火了，暴跳着说：“明明是我家的，怎么说是公家的呢？”胡冬生借此机会，批评胡先恩说：“你家的树，别人系牛，你暴跳如雷；公家的树，你糟踏了两棵，一点也不心疼。你说说，这是什么思想？”胡先恩马上想到自己是私字当头，亏了理，默不作声地走开，以后就再也不这样做了。
随着斗争的不断深入，用毛泽东思想武装起来的人也越来越多，好人好事层出不穷。
第三生产队社员拾到一条牛。大家很不安，都觉得农忙时丢失耕牛，生产上将会出现多少困难呀！于是，他们在百忙中抽出了两个劳力，花了整整两天时间，四处寻找失主。八天后，失牛的队派来两名代表，带来一条烟、三元钱。烟是酬谢拣牛人的，钱作为代养牛的草料费。第三生产队社员无论如何不肯接受烟和钱，一致说：“代兄弟队养几天牛，要人酬谢，要人给草料费，这算什么风格！”
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专栏：短评
俗话也要破旧立新
在社会主义社会里，社会主义思想占了上风。可是，自私自利的个人主义思想，还不甘拜下风。就拿有毒的老俗话来说吧，现在有些还在流传。一句老俗话，不过几个字。然而，它却概括了许多自私自利的个人主义思想，成为地主资产阶级意识形态的某种精制品。
这些反映旧思想的老俗话，代表了剥削阶级的利益。然而，在劳动人民当中，也会有人受到它的欺骗，受到它的腐蚀。这些老俗话，传播很广，潜移默化，流毒很深。有人在这种旧思想的支配下，就会做出不利于集体、不利于社会主义的事情来。古凤大队党支部看到它的毒害非同小可，就从这里着手，破旧立新。他们做得好，做得对。
不破不立，要立新的，非破旧的不可！怎么破？古凤大队党支部的经验是，用毛泽东思想来破。毛泽东思想是最锐利的思想武器，是战无不胜的法宝。破旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，破地主资产阶级意识形态，就要讲道理，就要讲毛泽东思想这一无产阶级革命的真理，这就是立。
各地都流传一些有毒的老俗话。可以在适当的时机，选出有代表性的几条来，放到群众中去辩论一番，用毛泽东思想来破它。辩论起来，就会知道，它乍听有理，其实没有一点正理，都是歪理。通过群众性的自我教育，一定会触及人的灵魂深处，涤荡旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，树立新思想、新文化、新风俗、新习惯。
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专栏：
把“忆苦思甜日”制度传下去
中共广西壮族自治区武鸣县梁同大队总支书记 覃中兰
前些时候，我们大队的共产党员和贫农下中农，响应党总支委员会的号召，在迎接党的生日的前一天——六月三十日，过了一个有深刻的阶级教育意义的“忆苦思甜日”。我们已把它定为制度，要一年一年地传下去。
这一天，家家户户挂上毛主席像，用大字写着：“忆苦思甜日——念念不忘阶级斗争，念念不忘无产阶级专政，念念不忘突出政治，念念不忘高举毛泽东思想伟大红旗”。白天，大家照常生产。晚饭时，家家都按解放前的样子吃“苦餐”，讲苦史，进行新旧两个社会对比，教育青年一代牢记旧社会的苦，永远热爱党和毛主席，永远读毛主席的书，照毛主席的指示办事，将社会主义革命进行到底。
我们大队去年就家家都安上了电灯。这天晚上，全大队的电灯都熄灭了。有的社员点上桐油灯，有的家里燃着松明。贫农黄荣本吃“苦餐”时，没有点灯，孩子们吵吵说：“黑麻麻的，不方便！”荣本说：“孩子们，在旧社会，我们世世代代都没有电灯，连饭也没有吃的，还要上山挖野菜充饥哩。”他的小儿子日新吃着苦菜咽不下去，哭起来了。哥哥继先劝他说：“苦也要吃，不吃就不晓得父母在旧社会过的什么日子，就会忘本。”
第二生产队贫农下中农协会主席黄旭光，当天早上煮了一锅南瓜，上午就吃完了，晚上没有起火做饭，邻居们问他为什么？他说：“我祖上五代人打长工，经常有一顿无一顿，今晚这一顿不吃，坐下来想想过去也好。”他还找出在旧社会挖野菜用的“四件宝”：一把破烂锄头，一根烂草绳，一个破竹篓，一个破口袋。一边抚摸，一边忆苦。
谭周生产队的社员集中在一起吃“苦餐”，请七十岁的老农周巨忠讲村史。周巨忠热泪满眶地说：“今天我们吃的‘苦餐’，有南瓜、红薯叶、雷公根（一种野菜），这还是不错的呢！记得庚子年（一九○○年）大旱，附近山上的野菜都挖光了，村人四处逃荒讨饭，病死饿死五十多人。现在有共产党和毛主席的英明领导，实现了公社化，水利过了关，旱涝无忧，真是天大的幸福！”贫农女社员黄金兰接着说：“一提起过去的事，我的眼泪就止不住地流。旧社会我家就因为没有吃的，饿死了一个弟弟、一个妹妹。现在靠党和毛主席的领导，我们的日子过好了。现在，一小撮反党反社会主义的坏蛋，想要我们走回头路，我真恨透了他们。谁要反党反社会主义反毛泽东思想，我们贫下中农就要同他拚到底！”最后，他们振臂高呼：“毛主席万岁！中国共产党万岁！”
第二天——七月一日，是党的生日。全大队的党员和社员都用白求恩同志“毫不利己专门利人”的精神，为集体或者为别人做好事。有的人修桥补路，有的人种树护林，有的人给五保户打柴挑水。晚上，社员们都集中起来读毛主席著作，找人讲党的光荣历史。他们以对党、对毛主席无限热爱、无限信赖和无限感激的心情，用壮族民歌唱道：“祖国建设十七年，面貌改变万万千，幸福生活过得好，党的功劳记在先。坚决拥护共产党，万民齐颂毛主席，三面红旗高高举，跃进歌声唱不完。”
我们为什么要举行这个“忆苦思甜日”呢？
今年五月里，党总支发动全大队社员学习毛主席著作，为了让领导骨干带头学好、带头用好，总支委员和大队贫农下中农协会委员，在一起忆苦，吃了一次“苦餐”。吃的时候，大队长梁期均、妇代会主任李彩芹想起在旧社会的生活情景，都止不住地哭起来。李彩芹吃了一碗又添一碗，她说：“越吃越觉得今日生活甜。”有些党员、老贫农说：“现在有些青年人，不懂得旧社会的苦日子是怎样过的；有的农民，翻身后对过去的苦日子也逐渐淡漠起来。最好是每年让大家吃一次‘苦餐’，使贫下中农的家谱代代相传，使大家坚定地走社会主义道路。”总支接受了大家的建议，就这样做了。
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专栏：编后
尝“苦”思甜
根据党总支的倡议，梁同大队的贫下中农，在党的生日前夕，过了“忆苦思甜日”，吃了“苦餐”。他们还决定以后年年这样。这个做法很有教育意义。
广大贫下中农，在旧社会，都受过地主、资本家的压迫和剥削。这种阶级恨，如山重，似海深，他们实在难以忘记。但是，时间长了，加上剥削阶级思想的腐蚀，也会有一部分人，对过去受的苦，逐渐淡漠起来。大家吃一顿“苦餐”，重温一下对旧社会的恨，就会更加热爱新社会，永远听毛主席的话，坚决走社会主义道路。
我们的第二代，甜水里生，甜水里长。他们对旧社会的阶级苦，很不了解，一些人“生在福中不知福”。要他们也来吃顿“苦餐”，体会一下旧社会的苦是什么滋味，这对他们是一个很好的教育，有利于把他们培养成为坚强的无产阶级革命事业的接班人。
六月三十日吃“苦餐”，第二天就过党的生日——“七一”。前后对比，一苦一甜，印象鲜明，意义深远。贫下中农和他们的子弟，都会愿意过这样一个节，来受受教育。