第2版()
专栏：
毛主席语录
学习马克思主义，不但要从书本上学，主要地还要通过阶级斗争、工作实践和接近工农群众，才能真正学到。
《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。
《实践论》
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专栏：
怎么学 怎么用
学习毛主席著作，只有首先用来改造自己，才能有效地改造别人；只有首先自己实践，才能更好地指导别人实践。
我与焦裕禄同志比较，在思想、工作和作风上，都有很大的差距。这些差距，主要是活学活用毛主席著作的差距，特别是在“用”字上差距最大。在“用”字上，功夫不如他狠，重点不如他准，方法不如他活，效果不如他好。在这方面，我最深刻的体会有以下三点：
（一）活学活用毛主席著作，首先要改造自己。只有首先改造自己，才能有效地改造别人。焦裕禄同志学习毛主席著作，首先是用来改造自己，使自己树立了完全彻底为人民服务的共产主义世界观。我过去学习毛主席著作，用来教育别人多，改造自己少；在改造自己中，又是改造思想方法多，改造思想意识少。（正确的思想方法，要有革命的世界观作指导。不首先改造世界观，加强思想意识的修养，而单纯从方法上下功夫，那是难于奏效的——编者。）总认为自己参加革命多年，全心全意为人民服务的世界观问题解决了，自觉不自觉地放松了对自己的思想改造。在思想上也就常出现“满”“怕”“我”三个字。一九五九年以来，我县连续三年遭受严重的自然灾害。一九六三年生产有了发展，我们便产生了骄傲自满思想。对于恢复快，双季稻、绿肥年年增产而沾沾自喜，对于来自上级的鼓励和群众的称赞，更是内心高兴。总认为工作做得差不多，对先进事物不敏感，怕冒风险，片面求稳，没有以更高的标准要求自己。因此，骄傲自满的思想一直没有得到克服，“恢复快”的包袱老是丢不掉。正因为这样，这两年农业生产发展的速度就慢下来了。我们这种“满”“怕”“我”的思想，正是缺乏焦裕禄同志那种完全彻底为人民服务精神的结果。由此看来，活学活用毛主席著作，必须首先改造自己；而改造自己，又必须首先改造自己的思想意识。
（二）活学活用毛主席著作，首先要用于指导自己的实践。自己想到讲到不等于自己做到。只有首先自己实践，才能更好地指导别人实践。焦裕禄同志在改造客观世界中，用毛泽东思想指导自己的实践，给我们树立了一个学习的好样板。他不仅立下了苦战三五年，改变兰考面貌，不达目的，死不瞑目的雄心壮志，更重要的是有实事求是的精神和最切实的实际工作。艰苦系统的调查研究，使他能够提出改变兰考面貌的切合实际的规划。同焦裕禄同志比较，我们就缺乏他这种扎扎实实干、亲自动手干的精神。也就是说，在用毛泽东思想指导改造客观世界上，讲的多、做的不够；教育别人多，自己亲自动手做的不够。我来桃源几年，虽然也跑了不少地方，但是缺乏焦裕禄同志那种亲自做调查研究、掌握第一手材料的工作作风，我们没有认真地、系统地、细致地考查一个山头、一条河流，所以拿不出改变自然面貌的蓝图。这样，在指导全面上，便只有一个大框框，缺少具体措施和好的样板。尽管有理想，尽管经常地教育干部群众树雄心立壮志，但是一直没有取得显著的效果。
（三）活学活用毛主席著作，重要的是联系自己的思想实际。住在群众家里不等于密切联系了群众，关键在于有没有深厚的阶级感情，能不能和群众同命运、共呼吸，能不能发动群众自己起来为实现自己的根本利益而斗争。群众赞扬焦裕禄说：他的心贴着群众，群众的心贴着他，他和群众是一个心思。我过去虽然也不断在下面跑，参加社会主义教育运动以后，也做到与群众同吃同住同劳动，自认为这样也就是密切联系群众了。现在与焦裕禄同志比较，感到很不够。密切联系群众，首先要象焦裕禄一样相信群众，要根据群众的要求和根本利益，教育、启发和带动群众自己起来解放自己，为实现自己的根本利益而斗争。要这样，就必须不断改进作风，不仅从形式上改，更重要的是从思想上改，从阶级感情上改。
总之，向焦裕禄同志学习，首先要学习他在学习毛主席著作中的“用”字功夫，用毛泽东思想改造自己的思想，指导自己的实践，改进自己的作风。
湖南桃源县委书记 杨汇泉
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专栏：
把自己摆进去
学习毛主席著作，能不能把自己摆进去，是能不能学好的关键。焦裕禄同志所以学得好，用得活，就是由于他在学习中，真正把自己摆了进去，用毛泽东思想改造自己的思想，指导自己的一切实际行动。
学习毛主席著作必须把自己摆进去，这是我们常谈的问题。可是，由于自己思想上曾经有“革命人生观已经确立了，思想改造任务不大了”的错误认识，因而这个问题并没有很好解决；常常自觉不自觉地把自己拉了出来，放在一个不必改造的地位上。在学习毛主席著作的时候，多是带着别人的问题去联系实际，忽略了首先是改造自己。现在越发深刻体会到，这个问题不能有丝毫懈怠。因为：
只有把自己摆进去，才能真正做到学用结合。毛主席著作是指导无产阶级进行革命和建设的科学。我们学习它的目的，不是为了“镀金”、“夸夸其谈”或其他什么目的，而只能象焦裕禄同志那样，是为了严格地按照毛主席的指示办事，把革命工作做得更好。而要做到这一点，就有个改造自己的问题；不能设想，在自己头脑中还存在许多非无产阶级思想的情况下，能够用好毛泽东思想，做好工作。
只有把自己摆进去，才能使毛泽东思想在自己头脑里扎根。学习毛主席著作要领会其精神实质，掌握毛泽东思想的立场、观点和方法，学到伟大领袖的思想和品质。这就要和自己头脑中旧的思想意识坚决斗争。没有这样的态度，不把自己摆进去，不接触自己的思想实际，当然就无法学到毛泽东思想。
只有把自己摆进去，才能更好地改造自己教育别人。为了改变兰考的面貌，焦裕禄同志首先用毛泽东思想武装县委领导核心，以便使县委领导能够紧紧跟上毛泽东思想。县委领导核心的革命化，和他这个“班长”是有着很大关系的。正由于焦裕禄同志本人能够首先活学活用毛主席著作，严格按照毛主席的指示办事，才迅速促进了县委领导核心的革命化。
初步想通这些道理之后，深深感到过去存在的那种“革命人生观已经确立，不用再改造了”的认识，是极端错误的。这种观点本身，就是缺乏一分为二的形而上学观点，就极需改造。事实上，在社会上还存在着阶级斗争的情况下，任何人的思想改造，也不可能“一劳永逸”，必须在不断斗争中不断解决。
毛泽东思想的内容是博大精深、极其丰富的，是完整的革命思想体系、理论体系，要想学习好，是要做为毕生的任务来努力的，老老实实把自己摆进去，才能真正学到手。
辽宁开原县委书记
孙维本
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专栏：
按高标准找思想差距
什么是高标准？就是用共产主义的理想来鞭策自己，用共产主义的精神来对照自己，用共产主义的思想来要求自己
学习焦裕禄同志，要对照，找差距，还要查原因。差距怎么找，原因怎么查，这里有个标准问题。反对低标准，要用高标准。要用共产主义的理想来鞭策自己，要用共产主义的精神来对照自己，要用共产主义的思想来要求自己。这样，才能逐步树立起共产主义的世界观，把焦裕禄同志的革命精神学到手。
要树立共产主义的世界观，首先要树立公而忘私、全心全意为人民服务的观点。我们领导着伟大的三大革命运动，在工作困难，或生活艰苦的时候，要能挺身而出，领导斗争，不考虑“我”字；在工作取得成绩，受到表扬的时候，要能谦虚谨慎，不断革命，不考虑“我”字；在工作中出现意见分歧，影响团结的时候，要能严于责己，不考虑“我”字；在党需要你去完成任务的时候，要能奋不顾身，不考虑“我”字；在工作中碰到钉子，甚至栽了跟斗的时候，要能正确的总结经验，接受教训，不考虑“我”字。回忆几年来，在一个县的领导工作中，上述这些情况都是常见的，在这些紧要的关头，不仅要求“过得去”，而且要求“过得硬”。要有忘我的精神，真正做到：困难吓不倒，成绩夸不倒，矛盾难不倒，钉子碰不倒。这方面我同焦裕禄同志比起来还差得很远。在这些问题上，要敢于向“我”字开火，兴无灭资。要几十年如一日的同自己的个人杂念斗争下去。
要树立公而忘私的共产主义世界观，还必须有坚定的决心。但决心来自认识，认识了才能有自觉性，认识又来自于学习和实践。学习焦裕禄不在于一事一件去模仿他的所作所为，而在于学习他的彻底革命精神。学习他活学活用毛泽东思想，以毛泽东思想改造自己，改造客观世界。今后决心经常对照焦裕禄，“亮”出自己的思想，开展批评与自我批评，消除个人杂念。自己学好，才能领导全“班”学好，领导全县学好。自己有公而忘私的精神，才能带动大家建立公而忘私的精神。
江苏启东县委书记 唐如浴
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专栏：编后
首先改造自己
我们都在活学活用毛泽东同志的著作，怎样用？是不是用到了点子上？值得很好研究。杨汇泉同志说，他过去学习毛泽东同志的著作，效果所以不如焦裕禄同志，主要原因是：用来改造别人多，改造自己少；改造工作方法多，改造思想意识少；指导别人实践多，自己亲身实践少。还有不少县委同志来信，也谈到类似的情况。这说明，活学活用毛泽东同志的著作，要想象焦裕禄同志那样，收到改造客观世界的实效，首先要用来改造自己的主观世界，即从自己的思想改造入手。
县委的同志，天天都在教育人民群众，组织人民群众从事革命实践。处于这种教育人、领导人的地位，如果缺乏自觉，就容易忽视自己的思想改造。不是有不少同志这样说么：
“革命半辈子了，世界观还会有什么问题！”
“整天忙忙碌碌，还不是为的人民！”由于存在着诸如此类的思想，活学活用毛泽东同志的著作，自然用不到自己身上；或者只注意学习工作方法，不注意改造世界观。
马克思列宁主义和毛泽东思想是科学。学习它的目的，全在于应用，决不是为学习而学习。我们必须在用字上狠下功夫，并且首先用于改造自己的思想和实践。
客观事物是不断发展变化的，任何人的思想改造，都不可能“一劳永逸”。毛泽东同志说过，一个人，一贯地有益于广大群众，一贯地有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，是最难的。难在什么地方？就难在永葆革命者的青春，永远同广大人民群众同命运共呼吸；难在使自己的思想和行动永远跟得上客观事物的发展。思想改造是长期的、艰苦的，革命一辈子，就要改造一辈子。
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专栏：
学习焦裕禄同志，首先就要学他活学活用毛主席著作。怎样学？几个县委同志说，必须要：
端正态度
我过去也学习毛主席著作，但没有学好。原因是里边有个“我”字。把工作搞好，上级表扬，群众满意，就认为是“我”工作有成绩。若是工作搞不好受批评，又认为是“我”工作没搞好。因为有“我”字，当工作中取得一定成绩时，就沾沾自喜，骄傲自满；当工作中发生缺点时，又往往产生怨气。
在检查工作中的问题时，只是在工作方法上、作风上检查的多，而没有通过现象看本质，检查自己的思想根源。因此检查过了，老毛病又犯了，不能彻底改正。给干部做点辅导，也还是为了教育别人，而忽视了自己的思想改造。今后一定象焦裕禄同志那样，活学活用毛主席著作，在“用”字上狠下功夫，特别是在改造自己思想上狠下功夫。
只有把自己思想改造好了，树立起全心全意、完全彻底地为人民服务的无产阶级世界观，才能把工作做好。
辽宁建昌县委书记 何群
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专栏：
克服自满
我以焦裕禄为镜子，对照检查，感觉最大的差距是没有象他那样活学活用毛主席著作，特别在改造主观世界上狠下功夫不够。
我们活学活用毛主席著作的情况，落后于形势的需要。主要是领导干部思想存在着骄傲自满，总认为高要县两年多来各项工作都做得不错，因此，在工作中没有用更高的标准要求自己，学习也不虚心。
其实，我们的工作，并不是在各方面都做好了。例如全县六十多万亩耕地面积，还有百分之三十左右经常遭受到旱、涝灾害，还有几十万亩山地没有绿化，这些都是需要县委积极去领导群众解决的。毛主席经常教导我们：虚心使人进步，骄傲使人落后。我就忘记了这个教导。存在这种思想，归根到底，就是我们没有象焦裕禄那样用毛泽东思想来武装自己的头脑，今后一定要努力学习毛主席著作，做焦裕禄式的革命干部。
广东高要县委书记 韩志洲
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专栏：
学用结合
焦裕禄同志是一个活学活用毛主席著作的活样板。我过去是做理论工作的，虽然也看了不少毛主席的书，但多是教条式的学习，联系实际，改造自己的主观世界很不够。一九六四年来五寨工作后，又埋在事务圈子里，学习很少了，走到另一个极端。由于不能活学活用毛主席著作，调查研究不能深入，搞生产老是修修补补，缺乏改天换地的雄心壮志，依靠贫下中农的旗帜也举的不鲜明，更没有以身作则带头实践，所以工作上长期处于被动局面，成了老和尚的帽子——平不塔。
山西五寨县委副书记 马声远
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专栏：
要为农民服务得好 就要研究农民需要
全国十四个自来水笔厂设计人员，树立为农民服务的思想，深入农村调查研究，半年来设计出五十个钢笔新品种，受到广大农民欢迎
据新华社上海二十二日电在各地中小城镇的文具商店里，最近出现了许多颜色鲜艳、式样新颖、质量很好的普通铱金笔。这些为广大农民生产的新笔，是全国十四家自来水笔厂精心设计出来的新产品。但也就是这些新笔，反映了各地工厂在近几个月内所经历的一场产品设计思想的革命。
这场产品设计革命，是在半年前的一次座谈会上开始的。那时，第一轻工业部根据各地农民的反映，决定在上海召集一个普通铱金笔面向农村的设计座谈会。通知上还告诉各地笔厂，前来参加座谈的设计人员，要随身带来一些目前正在大量生产的普通铱金笔，以便相互交流经验。可是，座谈会还没有召开，就出现了一件“怪事”：各地设计人员带来的笔，一盒盒打开来一看，不约而同的都是那种笔杆粗大、式样很老、颜色墨黑的铱金笔。这种笔的笔尖全是明尖，吸水一律是揿头弹簧式的，笔夹头上也都有一颗圆粒。在农村，这种笔是已经销了几十年的老产品，有些人也都习惯地把它简称为“大老黑”。
为什么各地工厂都做这同一规格的产品？难道农民就只要这种“大老黑”？在设计座谈会一开始，就有不同的看法。有些设计人员认为，这种笔虽然老式，但农民喜欢；农村用的笔，只要实用，不必去多花什么力气，设计了新式笔，农民也不一定欢迎。另外一些设计人员却不这样看。他们认为，农民用的笔要讲究实用，但也不能只有一种规格。如果真正能够设计出一些价廉而又物美的铱金笔，农民还是会喜欢的。
各地设计人员的意见很不一致。第一轻工业部主持这次座谈会的负责人决定让大家到农村去，直接听听农民的反映。临行以前，他们突击设计了一些新规格的铱金笔。
十四个厂的设计人员坐船搭车来到了浙江省余姚县，先后访问了一个人民公社的两个生产队、一所县办中学和一所社办小学，最后还访问了县里一个经营文化用品的批发部。在这里，大家亲自听到了各种不同的意见。有些年纪大一点的社员，确实对“大老黑”印象很深，喜欢用它。他们说，这种笔的笔杆粗大，不但牢，而且抓得住；笔是黑的，掉在田里，也好找。社员们建议工厂以后可以多做些这种笔。但是一些中小学生却都嫌它笔杆粗，式样太老，希望做些笔杆细一些的、颜色好看一些的笔。大家对设计人员们带去的那批新设计的铱金笔，都很有兴趣。
这次调查访问使参加座谈会的设计人员受到了一次深刻的教育。大家进一步认识到，要为农民服务得好，就必须好好研究农民的需要。要想根据农民的不同需要设计出不同的铱金笔，设计人员就必须树立为人民服务，为广大贫下中农服务的思想。
座谈会结束后，十四家笔厂设计人员回到各地，立即行动起来。有的厂又进一步访问了附近的农村，从当地的农民那里收集更多的反映，然后根据各方面的意见，认真为农民设计新笔。这半年来，这些笔厂一共设计了五十个新品种，大部分新品种经过在农村试销，现在已投入大量生产。这许多新笔，很多都采用了先进的花篮式的吸水结构，又保持了“大老黑”的明尖等优点，颜色也增加了许多种，受到了广大农民的欢迎。
前些时候，第一轻工业部在重庆举行了一九六五年全国自来水笔专业会议。会议提供的材料表明，全国目前正在大量生产的普通铱金笔，质量和品种比一九六四年都大有进步。
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专栏：
中共中央高级党校副校长、全国人大代表
艾思奇同志逝世
新华社二十二日讯 中共中央高级党校副校长，全国人民代表大会代表，中国科学院哲学社会科学部学部委员艾思奇同志，因病于一九六六年三月二十二日下午九时十五分在北京逝世，年五十六岁。
艾思奇同志于一九三五年参加中国共产党。在一九三五至一九三七年间，担任上海《读书生活》杂志编辑。从一九三七年九月到一九四七年，历任延安抗日军政大学主任教员、中共中央研究院文化研究室主任、中央文委秘书长、延安解放日报副总编辑。全国解放后，历任中共中央高级党校哲学教研室主任、副校长。从一九五四年起被选为历届全国人民代表大会代表。
艾思奇同志是党在理论战线上的忠诚战士。他从青年时期起，毕生勤勤恳恳，在党的领导下，积极参加马克思列宁主义哲学的宣传教育工作。他不懈地学习马克思列宁主义、毛泽东思想，同资产阶级学术思想、现代修正主义进行了坚决的斗争。（附图片）
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艾思奇同志治丧委员会名单
新华社二十二日讯 艾思奇同志治丧委员会已经成立。
艾思奇同志的公祭，订于三月二十五日上午十时在中共中央高级党校礼堂举行。
艾思奇同志治丧委员会名单如下：主任委员 彭 真委 员 于光远 王 力
王 匡 王学文 王若水
尹 达 孔 原 邓 拓
刘大年 刘宁一 刘志坚
刘培顺 江 青 许立群
乔明甫 关 锋 关山复
安子文 伍辉文 任继愈
牟泽衔 李 达 李 琪
李一非 萧 华 萧 前
萧望东 杨荣国 何 伟
何其芳 吴冷西 汪东兴
陈伯达 陈望道 陈野萍
陆 平 陆定一 林 枫
林聿时 林默涵 周 扬
范文澜 范若愚 胡 绳
胡乔木 姚 漆 姚文元
张子意 张际春 张劲夫
张春桥 徐 冰 康 生
郭大力 郭沫若 郭影秋
曹轶欧 黄树则 龚逢春
戚本禹 彭 真 贾 震
蒋南翔 潘梓年
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全国行政区划变动情况
一九六五年十月十五日至一九六六年二月二十八日
内蒙古自治区：
一、设立二连浩特市。二连浩特市属锡林郭勒盟。
二、设立额尔古纳左旗和额尔古纳右旗，撤销额尔古纳旗。额尔古纳左旗和额尔古纳右旗属呼伦贝尔盟。
辽宁省：
一、设立辽南专员公署，驻盖县。领导原由鞍山市领导的辽阳、海城两个县；原由营口市领导的营口、盖县两个县和原由旅大市领导的复县、金县、新金三个县。共七个县。
二、设立锦州专员公署，驻锦州市。领导原由锦州市领导的黑山、北镇、义县、锦县、锦西、兴城、绥中七个县。
三、旅大市领导的庄河县划归丹东市领导。
四、鞍山市领导的辽阳市改由省直接领导。
吉林省：
一、设立德惠专员公署，驻德惠县。将长春市领导的德惠、榆树、农安、九台、双阳五个县划归德惠专员公署领导。
二、设立永吉专员公署，驻吉林市。将吉林市领导的永吉、舒兰、桦甸、磐石、蛟河五个县划归永吉专员公署领导。
黑龙江省：
将牡丹江专员公署领导的牡丹江、鸡西两个市和合江专员公署领导的佳木斯、鹤岗、双鸭山三个市均改由省直接领导。
新疆维吾尔自治区：
一、撤销水定县（绥定县改称），将水定县的行政区域划归霍城县。
二、和靖县改名为和静县。
江苏省：
设立六合专员公署，驻六合县。领导原由扬州专员公署领导的六合、仪征、江浦、金湖四个县及淮阴专员公署领导的盱眙县，共五个县。
河南省：
设立社旗县。社旗县属南阳专区。
湖南省：
一、撤销南岳县，设立衡东县。衡东县属衡阳专区。
二、设立汨罗县。汨罗县属岳阳专区。
贵州省：
一、设立安龙布依族苗族自治县，撤销安龙县。
二、设立贞丰布依族苗族自治县，撤销贞丰县。
三、设立册亨布依族自治县，撤销册亨县。
四、设立望谟布依族苗族自治县，撤销望谟县。
五、以上四个少数民族自治县属兴义专区。
六、设立紫云苗族布依族自治县，撤销紫云县。紫云苗族布依族自治县属安顺专区。
七、将六枝县恢复原名为郎岱县。
西藏自治区：
一、黑河县改名为那曲县。
二、宁静县改名为芒康县。
三、拉加里县改名为曲松县。
四、哲古县改名为措美县。
五、将桑昂曲县改名为察隅县。
（新华社）
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专栏：
河南、辽宁、西安、兰州等地
文艺工作者满怀革命激情歌颂焦裕禄
据新华社二十二日讯 河南、辽宁、西安、兰州、合肥、昆明等省市的文艺工作者满怀革命激情，学焦裕禄，写焦裕禄，演焦裕禄，画焦裕禄。他们运用各种文艺形式歌颂焦裕禄的革命精神，鼓舞了广大人民群众。
河南省有二十多位专业和业余作者已奔赴兰考，创作反映焦裕禄同志革命精神的报告文学、小说和戏剧作品。开封专区和各县文艺工作者在短时间内创作出大型豫剧《焦裕禄》和许多演唱作品，公演后鼓舞了人民群众向困难作斗争的革命热情。
这几个省市的美术工作者也热情地拿起美术创作工具，积极创作歌颂焦裕禄的连环画、组画、宣传画和大型泥塑。