第5版()
专栏：
学习雷锋的革命精神 全心全意为人民服务
在我们伟大的领袖毛主席“向雷锋同志学习”题词两周年的前夕，雷锋生前所在连队的战士们，座谈了如何加速思想革命化和以雷锋为榜样当好革命接班人的问题。同时，还对冯定同志在《共产主义人生观》一书中的错误观点进行了批判。下面这个材料，是座谈会上一部分同志的发言记录。 革命利益第一
刘东明（雷锋班副班长）：冯定同志说：“人如果丝毫不照顾一己的利益，不但思想上不易搞通，而且事实上也是不易行通的。”
究竟能不能搞得通、行得通？看看我们雷锋班长的言行，就是最好的回答。他说：“一个人活着，就应该象白求恩同志那样，把自己的毕生精力和整个生命为人类的解放事业——共产主义全部献出。”雷锋不但这样说，而且做到了言行一致。他在自己短短的一生中，无论在什么地方工作，都表现出高度为人民服务的精神，把党的利益放在首位。为了革命的需要，从农村到工厂、到部队，组织上分配他干什么，从来不讲价钱。他在生活上一贯克己奉公，省吃俭用，从不乱花一分钱，把节省下来的钱送给公社，捐给灾区人民，帮助有困难的同志；他自己穿的衣服补了又补，把新发的衣服交还给公家。他说，衣服虽然破了、旧了，但是，缝缝补补也比过去披麻袋片不知要强几百倍。雷锋同志就是这样，把他自己所做的每一件事情，都和党的伟大的革命事业联系在一起。有了这样的思想，还会有什么搞不通、行不通呢？
杨东顺（雷锋班战士）：是不是人不照顾一己的利益就搞不通、行不通呢？当然不是的。以我们班内的同志来说，都是苦孩子出身，在党的教育下，觉悟有了很大的提高，并且也能正确处理个人利益与集体利益的关系。前些时候，一个社员和一个军官家属病重急需输血抢救，我们就抢着去输血。检查结果，只有于泉洋同志和另外两个同志的血型符合要求，他们为了抢救临危的阶级姊妹，不顾自己身体的健康，先后两次输血。当组织上给他们营养补助时，他们说：“需要营养补助的不是我们，而是医院的伤病员。”他们把全部补助品送给了伤病员。再说，我们全班为了发扬雷锋同志助人为乐的精神，凡是对人民有益的事，就争着做，尽力去做好。象扶老携幼、当义务服务员、帮助烈、军属、参加义务劳动等等，这些都已成为我们自觉的行动，并且成为生活中不可缺少的一个部分。我们认为，这是我们应尽的责任和义务。冯定同志站在资产阶级个人主义的立场上，一切以“我”为中心，凡事离不开个人主义的框框，自然也就搞不通、行不通了。
杜学红（雷锋班战士）：谁说党的利益与个人利益不能一致？在旧社会，我们穷人连生活的权利都没有，哪里还有什么政治地位。我祖父、父亲都是给地主扛活，累得病了，没钱医治死去的。共产党解放了我们劳动人民。现在我当上了光荣的解放军战士。如果没有共产党领导的革命，我杜学红，要不流浪街头，要不早就死掉了。从我的家庭、我的成长都充分证明，没有党的利益，没有阶级的利益，就没有我的一切。
我入伍后，在党的教育下，在雷锋革命精神的影响下，懂得了干革命就是为了我国和全世界的人民彻底从阶级剥削和压迫下解放出来。训练中，我带着阶级仇恨练，勤学苦练杀敌的本领；工作中，哪里有困难，自己就到哪里去，总是拣最困难的干。为了党的、革命的利益，我愿意扛一辈子枪杆，保卫祖国的大好河山，反击任何来犯的敌人。
金东振（副班长）：怎样对待生和死的问题，是考验一个革命者的重大问题。我们无数革命先烈，他们在敌人的刑场上、屠刀下，做到脸不变色、心不跳。他们为了党和人民的事业，把生死置之度外，视死如归。冯定却大肆宣扬什么“个人为了大众而牺牲，直至牺牲生命，这并不是经常需要这样的。”又说：“个人如果首先自己不能活，那么怎样能够为大众服务呢？”冯定的说教，和现代修正主义“丢掉了脑袋，原则还有什么用处”的说法有什么不同？
人总有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。我们是革命战士，我们和冯定的看法是根本不同的。我们认为，一个革命者在党和人民需要的时候，应该不惜牺牲自己的一切，把自己的生命贡献给党和人民的事业。在这方面，黄继光、邱少云、董存瑞就是我们最好的榜样。他们为人民而战斗，为人民而牺牲，真正做到了生为人民生，死为人民死。雷锋同志爱憎分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志，也是我们学习的好榜样。他常说：“从我参加革命那天起，就时刻准备着为了党和阶级的最高利益牺牲个人的一切，直至最宝贵的生命。”雷锋同志在他的一生行动中实现了这个诺言。我们应该学习雷锋同志的这种革命精神，随时随地准备着为消灭敌人和捍卫人民利益而贡献自己的一切，直至生命。在日常工作中，我们也要处处发扬雷锋同志勇于挑重担子、吃大苦、耐大劳，把困难留给自己，把方便让给别人，见困难就上，见荣誉就让的革命精神；象雷锋那样，在伟大的革命事业中，做一个永不生锈的螺丝钉。
为革命事业踏实工作
曲建文（雷锋班战士）：冯定同志说，不要去“空想”，要“实干”。我们若不仔细想想，就会上当的。他说的“实干”，说穿了，就是为了名利，“出人头地”，“吃的好，穿的美，住的宽敞干净”。很明显，这是资产阶级利己主义的实干。我们无产阶级革命战士，当然需要实干，但是和冯定的“实干”是根本不同的。我们为了实战的需要，苦练过硬本领，提出夏练三伏、冬练三九的具体要求，不管是风里雨里，每天都要坚持练习过轨道桥、山地冲坡、过难度很大的狭窄地带等数十次以上。我们为什么要这样干呢？不是象冯定说的一切从“一己”利益出发，而是为了保住江山，保卫社会主义建设，支援全世界被压迫人民的解放斗争，实现共产主义的远大理想。
张树盛（卫生员）：毛主席教导我们说：“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。”事实证明，一个没有无产阶级政治挂帅的人，是做不好任何事情的。在这个问题上，我吃过苦头，也尝到过甜头。我刚入伍时，一心想当个汽车司机，将来好有个“奔头”。不料，领导上却把我分配到卫生队去工作，开始我有些想不通，但是，既然来了，当个卫生员也好，能学到一些技术，不愁没有个出路。总之，我是在个人主义的圈子里兜来兜去。后来去实习，成天服侍病员，给他们端尿倒屎，又后悔自己不该当卫生员，所以，工作劲头不大，情绪不高。这时，领导上就以雷锋的毫不利己、专门利人的为人民服务精神对我进行帮助和教育，鼓励我象雷锋那样做一个有益于人民的人。雷锋同志为了人民的利益、革命的利益，把自己毕生的精力和整个生命都献给党的革命事业，而我自己却事事考虑个人，学技术是为了将来有个出路，不是为革命去学习。对比之下，我感到很惭愧。在党的耐心教育和帮助下，我又带着自己的问题，学习毛主席《为人民服务》、《纪念白求恩》等文章，阶级觉悟有了提高，懂得了做卫生员也是革命工作的需要。此后，我就积极学习打针技术，在棉花球上、软木塞上、自己身上勤学苦练；同时对病员也有了阶级感情。这才把全心全意为人民服务这句话，从挂在嘴上逐渐刻到自己心上。从我自己的切身体验中深深感到，冯定所说的“实干”，就是不要用毛泽东思想挂帅，不要进行思想改造。这只能把青年引入资产阶级个人主义的邪道上去。
曲云阶（战士）：冯定宣扬的“踏实工作”、“实干”，就是要大家只管埋头念书，不过问政治，走“只专不红”的道路。但是这条路是走不通的。参军前，我在一个中等专科学校念书，成天只埋头钻研无线电、开汽车、放电影和学习文艺演唱。心想，有了这四个“铁饭碗”，一来不愁今后生活没有着落，二来可以“出人头地”，“有名有利”。管它什么政治不政治。一心想学到一手技术，有时通宵不睡，可真够得上“苦修苦练”了。毕业前夕正赶上动员青年应征服兵役。我心想，部队技术兵种多，能继续学习技术，干得好，还有可能当上军官，岂不“两全其美”？到了部队，领导上却把我分在一个普通的兵种。这一来，我学技术的幻想破灭了，思想上很苦闷，平时没精打采，心想好歹混它三年。后来，部队里开展忆苦思甜的阶级教育和深入学习雷锋的活动，使我受到深刻的教育。想想自己，要不是解放，不要说念书，活下来都不容易；而今，我却抱住个人主义不放，和党讨价还价，这不是忘本的思想么？在党的教育和同志们的帮助下，我猛醒过来，认识到“只专不红”的道路是走不通的，是资本主义的死胡同。而冯定向大家鼓吹的正是这样一条危险的道路。
只有斗争才有幸福
于泉洋（雷锋班班长）：我和雷锋班长是一同入伍的同班战士。雷锋在他活着的时候，心中只有一个目标：为共产主义而斗争。他说：“为了人类的解放事业——共产主义，我要献出自己的毕生精力和整个生命。”他把献身于人类的解放事业，当作是无限的光荣和最大的幸福。我们雷锋班为了继承和发扬雷锋的革命精神，党的组织经常用雷锋同志的事迹教育全班战士，组织大家认真学习毛主席著作，听老贫雇农讲家史、村史，教育大家不忘阶级敌人，不忘阶级斗争，认识什么是一个革命者真正的幸福。我们班里的大多数同志和旧社会都有血海深仇，大家都认识到，现在世界上还有三分之二的人民没有解放，他们今日的苦，就是我们昨天的苦，我们决不能好了疮疤忘了痛。所以我们全班同志积极学习、埋头工作，决心把自己的一切献身于整个无产阶级的解放事业，决心为保卫革命胜利的果实、为世界革命的最终胜利而紧握手中枪。我们认为，这才是我们最大的幸福。
余长合（班长、原雷锋班副班长）：冯定把“吃好、穿好”说成是人们生活的“唯一”目的，并且还把它说成是大家所
“祈求”的。这简直是骗人的鬼话。我们知道，阶级的幸福、集体的幸福和个人的幸福是一致的。没有阶级的解放，就没有个人的解放；没有阶级的、集体的幸福，也就没有个人的幸福。这就是我们通常讲的“大河水涨小河满”的道理。在我们看来，只有消灭了阶级的剥削和压迫，才有可能改善和提高劳动者的物质生活。在这个问题上，雷锋就是我们最好的榜样。他任何时候，首先想到的是革命的利益，阶级的利益，毫不计较个人得失。因此，他很不满意那些“不知足”的个人主义者。有一天，雷锋同志从外面回来，他气愤地告诉指导员说：有的人过去沿门挨户讨饭，现在有吃有穿，还要说现在生活不好，这些人是生在福中不知福，真没出息。请看，雷锋这种无产阶级革命精神，和冯定所宣扬的资产阶级思想是多么的不同啊！
栾士奎（班长）：究竟什么是幸福？不同阶级立场的人，就有不同的回答。雷锋认为：“人生在世，只有勤劳，奋发图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。”而冯定却说什么“吃的好、穿的美、住的宽敞干净，夫妻父母儿女亲爱和睦”，才是幸福。冯定所讲的幸福是十足的资产阶级的幸福。
我是一个战士，平日在工作上、生活上是紧张、艰苦的。白天要练兵、学技术，晚上还要站岗放哨。如果按照冯定对幸福的解释，就没有幸福了。但这是一个革命战士应有的职责。我们感到这样的生活很有意义，生活得很幸福。请问冯定同志，如果一味地追求物质享乐，我们还要不要革命？
杨东顺（雷锋班战士）：冯定说：“只有和平，没有战争”的幸福是大家所“祈求”的。这种说法是非常荒谬的。没有斗争，幸福能祈求到吗？我国人民取得革命的伟大胜利，过着幸福美好的生活，不都是无数革命先烈用自己的鲜血换来的吗？雷锋班长一再说：“我们决不能‘好了疮疤忘了痛’，应该‘饮水思源’，想想过去，看看现在，我们都不能不以革命的名义来对待一切事业。”作为一个无产阶级的革命战士，我们懂得，个人的幸福是和整个阶级的解放分不开的。只有世界上所有的无产阶级都获得了彻底的解放，才是无产阶级的最大幸福。这样的幸福才是我们所需要的，为了这样的幸福，我们每个革命战士都时刻准备着为它奋斗，甚至牺牲自己宝贵的生命。
再说，“只有和平，没有战争”的幸福，在阶级社会里是永远不存在的。冯定提出的“只有和平，没有战争”的幸福，是要我们只顾眼前的、暂时的利益，放弃集体的、长远的利益。我们知道，一切国内外的阶级敌人是不甘心死亡的，必定会用各种手段进行破坏活动，直至发动侵略战争。如果我们只顾眼前的个人幸福，就不会有全体人民的最大的幸福。冯定宣扬这种幸福，无非是要我国青年从思想上解除武装，放下枪杆，不要斗争，不要革命。因此，任何一个革命青年必须坚决和冯定散布的资产阶级思想划清界线。
最后，全连同志一致认为：要在当前阶级斗争的风浪里，始终站稳无产阶级立场，发扬革命英雄主义的气概和全心全意为人民服务的精神，当好革命接班人，就要象雷锋那样，认真地学习毛主席著作，用毛泽东思想武装自己的头脑。
（杨礼甫、胡伟密整理）
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专栏：
学习毛泽东思想 树立共产主义世界观
雷锋生前所在部队政治委员 韩万金
雷锋同志的战斗的一生，给我们树立了坚强的无产阶级战士的光辉榜样。将雷锋的共产主义世界观同冯定的所谓“共产主义人生观”对比一下，就不难看出冯定所宣扬的，是地地道道的资产阶级人生哲学。我们必须发扬雷锋的革命精神，坚决批判冯定的资产阶级思想。
共产主义精神是毫不利己专门利人
什么是共产主义人生观？冯定同志下了这样一个定义：共产主义人生观，就是“人类从古往今来的生活经验中而体会出来的最正确的做人的道理”。所谓最正确的做人的道理，就是“人不管想多少问题，说多少话，做多少事，首先必须生活”。在冯定看来，人是“万物之灵”，就不能虚度人生。只有“实干”、“苦修苦练”，才能“出人头地”、“成名成家”，过着“吃的好，穿的美，住的宽敞干净，夫妻父母儿女亲爱和睦”的幸福生活。并且，他还说什么个人要是“首先自己不能活，那么怎么能够为大众服务呢？”这不是和修正主义同唱一个调子么？
显然，冯定讲的这一切，和资产阶级贩卖的思想毒素是毫无区别的。谁都知道，在资产阶级利己主义者看来，人也不过是自私自利的高等动物罢了，至于什么“道德高尚”等等之类的词句，只不过是他们用来掩饰自己丑恶行为的遮羞布。冯定宣扬的也就是这一套货色。他要人们把“我”字放在当头，事事以“一己的利益”为中心。按照他的哲学，没有“我”的“一己的利益”，社会上的一切也都不存在了。
在有阶级的社会里，人的思想、言论和行动都反映着一定阶级的利益和要求，没有什么共同的人生观。不同的阶级，有不同的人生观。共产主义人生观，只是无产阶级才具有的。一个革命者，只有树立起共产主义世界观，才能真正懂得人生的意义，为共产主义事业而奋斗到底。毛主席在《纪念白求恩》一文中说过：“毫不利己专门利人的精神”，就是“真正共产主义者的精神”。他又说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”雷锋同志用毛泽东思想武装自己，身体力行，给我们树立了一个伟大的共产主义战士的光辉榜样。
雷锋同志具有崇高的共产主义精神。他认定：做人要做一个毫无利己之心的人，做一个热爱祖国、热爱人民，永远忠于党、忠于人民革命事业的人；活着就是为了全心全意为人民服务，为人类的解放事业——共产主义而奋斗。他在日记中写道：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的”，并决心“要把有限的生命，投入到无限的‘为人民服务’之中去”。他是这样认识的，也是这样行动的。
雷锋始终把革命利益、集体利益看得高于一切。他从农村到工厂，从工厂到部队，做任何工作，只要是对革命事业、集体事业有利，他总是奋不顾身地贡献出最大的力量。他为什么能做到这一切呢？用他自己的话来说：“我就是长着一个心眼，我一心向着党，向着社会主义，向着共产主义。”因此，他事事关心集体，处处关心别人，为人民多做好事，勤勤恳恳地做人民的勤务员。他把这一切看作是自己最大的快乐和幸福。他说：“一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能有力量。”个人与集体的关系，就是“螺丝钉和整个机器的关系”，就是“细胞和人的整个身体”的关系，就是“一滴水和大海”的关系。当他遇到个人利益和集体利益发生矛盾时，他总是毫不犹豫地作出抉择，无条件地服从革命利益、集体利益，甚至不惜牺牲自己的生命。
雷锋同志把伟大的革命理想贯彻到平凡的劳动中去，显示出一个无产阶级战士的高尚品德。他一生经历了工农兵三条战线，做过公务员，开过拖拉机、推土机，又当过汽车兵。只要是革命工作，哪里需要，他就到哪里，从不挑肥拣瘦；不怕苦，不怕累，不计较个人的名誉地位；只要能够为人民服务，无论什么工作、什么岗位，无论是“份内”、“份外”的，他都是勇于接受，以饱满的热情和顽强的毅力，一心一意把工作做好。干一行，爱一行，干一行，专一行。譬如说，他为了练好过硬本领，在零下二十几度的三九寒天，去保护车辆，冻得双手发木。心想烧些木炭来烤火，但他立刻想起首长的指示：训练是为了打仗。天气寒冷，难道我们还能抬着火盆上战场吗？在这种坚强的革命信念鼓舞下，他打消了烤火念头，经过八个多小时的野外苦战，终于完成了车辆的保养任务。后来，他说：“虽然手冻裂了口子，但是锻炼了自己的意志，提高了技术。”可贵的是，他在做了这一切以后，从不炫耀自己，而宁愿做一个默默无闻的无名英雄。
雷锋同志一贯保持艰苦奋斗的优良传统，始终不忘无产阶级革命战士的本色。他过着被一些人认为是“小气”、“傻子”的俭朴生活，把一切能够节省下来的都用来支援国家建设。雷锋懂得，艰苦朴素是无产阶级革命的优良传统。他时刻想到世界上还有三分之二的人民没有得到解放，还在受苦挨饿。所以，他时时警惕自己，“在工作上，要向积极性最高的同志看齐；在生活上，要向水平最低的同志看齐”。
由于雷锋具有高尚的共产主义品德和远大的革命理想，他就能够把自己所做的任何一件事情都和党的利益、阶级的利益联系在一起，始终如一地贯注于“做一个永不生锈的螺丝钉”。由于雷锋具有坚定不移的、革命的大无畏精神，在任何大风大浪的环境里，在任何艰难困苦的条件下，他都能巍然屹立，顶天立地。当然，他也就能把党交给他的任何工作，都看作是实现共产主义理想的阶梯，因而在平凡的工作中做出了不平凡的业绩。
雷锋的一生，是战斗的一生。在他一生的言论行动中，极其鲜明地贯穿着公而忘私、舍己为人，毫不利己、专门利人的优秀品德和决心为革命而献出毕生精力和整个生命的无产阶级革命精神。这就是共产主义人生观的具体体现。
对照一下雷锋的言行，就可以清楚地看出，冯定所讲的共产主义人生观是冒牌的，是共产主义其名，资本主义其实。
树立共产主义世界观的必由之路
雷锋的共产主义世界观是怎样形成的呢？
雷锋同志在短短的一生中，经历了两个不同的社会，而两个不同的社会带给他的又是两种不同的命运。在旧社会里，雷锋是一个历尽苦难、受尽了阶级压迫的苦孩子；解放后，经受了一次又一次激烈的阶级斗争的锻炼，在这些伟大的革命斗争中，受到党的教育和培养，真正懂得世界上一切痛苦灾难的根源，就在于阶级剥削和阶级压迫，因而使他具有一种爱憎分明的阶级立场。这是雷锋共产主义世界观形成的重要基础。
但是，雷锋的共产主义世界观之所以能够达到这样高度的境界，从为个人报仇的革命要求而逐步提高到全心全意为中国和全世界共产主义事业而奋斗，最根本的还是在于他学习毛主席著作，用毛泽东思想武装自己的头脑，思想上得到了彻底的解放。
雷锋同志学习毛主席著作的最大特点，就是理论联系实际。他带着问题学，活学活用，把学和用紧密地结合起来，让毛泽东思想在自己的脑子里扎根，在实际行动中开花结果。雷锋同志反复地学习毛主席著作，力求领会毛泽东思想的精神实质，进一步来改造主观世界和客观世界。他非常明确地说过：“理论学习如果脱离实际，即使学得烂熟，但是表里不一，言行不一，仍然不能很好的改造思想。”他把自己的学习经验，概括为“问题——学习——实践——总结”的公式。这个公式的基本精神，正象他自己说的：“要以实际问题为中心，到毛主席著作中找答案，按毛主席的指示办事。”他深深地认识到：干革命不学毛主席著作是不行的。他把毛主席著作看成是“粮食、武器、方向盘”。他觉得，“毛主席著作学的越深，思想越开阔，胸怀越宽广，立场越坚定，理想越远大。”
很明显，从雷锋成长的道路中可以看出，最根本的一条经验就是，做一个坚定的共产主义战士，必须把毛泽东思想真正学到手。毛泽东思想是雷锋的英雄行为和高贵品质的力量源泉。
在冯定同志的书里，既然是讲共产主义人生观，首先就必须讲共产主义是无产阶级的宇宙观，是无产阶级崇高的、远大的革命理想。作为无产阶级革命战士，应该努力学习马克思列宁主义，学习毛泽东思想，肃清自己头脑中一切非无产阶级的思想，并决心为实现共产主义事业而终身奋斗到底。可是，冯定就是偏偏不讲马克思列宁主义，不讲毛泽东思想。难道说，这是一个偶然的疏忽么？
谁都不能不承认，只要是一本谈论青年思想修养的书，避而不谈马克思列宁主义，不谈毛泽东思想，实质上就是宣扬资产阶级人生观，在客观上起着帮助资产阶级来腐蚀青年的作用。在这里，无论冯定同志怎样进行辩解，也无论说多少好听的革命词句，终归掩盖不了他所宣扬的资产阶级人生哲学的反动实质。
我国很多青年还处在成长的时期，缺少政治经验和社会实际经验。他们在和平的环境中长大，很少经受阶级斗争的锻炼和考验，他们读冯定的书，很少从这个根本问题上去判断，往往容易被冯定的“糖衣炮弹”所击中，而迷失方向。如上所述，雷锋正是由于孜孜不倦地学习毛泽东著作，学习毛泽东思想，并从中学到了马克思列宁主义的基本理论，从而最终树立起坚定的共产主义世界观。这充分说明，活学活用毛泽东思想是我们牢固地树立共产主义世界观的必由之路。可是，我们在冯定的书中，找不到一句有关学习马克思列宁主义、毛泽东思想的语句，但是却看到一大堆鼓吹以自我为中心的个人奋斗的陈词滥调，什么“一己的利益”，“亲爱和睦”的小家庭生活；什么“立志争取……学位学衔”；什么“克制个人主义”，“控制感情”，“搞好上下左右……的关系”，如此等等。他肆意搬出资产阶级一套惯用的语言来“教导”青年。冯定究竟要把青年引向哪里去，不是非常清楚吗？
今天，我们和冯定同志的争论，是思想意识领域中的兴无产阶级思想、灭资产阶级思想的斗争，是引导青年走革命化的道路还是走不革命、甚至走反革命道路的斗争。我们坚信，在党中央和毛主席亲自教导和培养下的我国广大的青年，一定能在当前阶级斗争的大风浪里，加强思想品德的锻炼，提高阶级觉悟，彻底肃清冯定所散布的资产阶级思想毒素，在革命化的大道上阔步前进。
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专栏：
学习革命英雄 发扬自我牺牲精神
解放军某部副班长 高福来
冯定同志说：“董存瑞和黄继光，在一瞬间是不可能将一己的利益和大众的利益进行详细的比较、考虑和选择的，而可能只是一种正义的冲动”。按照他的说法，如果英雄们在生死的紧急关头，能够有时间对一己的利益和大众的利益进行详细的比较、考虑和选择，恐怕也不会去牺牲自己宝贵的生命。这是对革命先烈的极大歪曲和诬蔑，也是对我们每一个革命战士的侮辱。我们无产阶级革命战士，从来就是以革命的、人民的利益为重，在任何情况下，个人利益都必须服从集体利益。当革命事业需要我们献出生命时，我们也在所不惜。冯定同志用资产阶级个人主义观点来看无产阶级革命英雄，实在是使人气愤。现在，就用我和战友们亲身经历的一件事来回答冯定同志，让他看看我们革命战士，当革命的利益需要自己付出生命代价的时刻，是怎样去进行比较、考虑和选择的。
去年五月，我们班完成了单炮实弹射击比赛任务以后，乘火车返回驻地。领导指派我和其他三个同志在一节敞篷列车上看管火炮、车辆和弹药等物资。火车出站不久，我们正在高兴地谈论着这次打靶的收获时，突然，从车头烟囱里冒出几颗火星，把汽车上的被包引着了。那天，风刮得很大，加上列车飞快地向前奔驰，不一会，车上就冒起了一股浓烟。发现这个意外的情况，我们一面立即组织抢救，一面向车头方向大声呼叫，要求刹车，防止火苗借着风势向四外蔓延。但司机却无法听见。眼看着火势越烧越大，国家财产将要遭受损失，我们心里顿时感到无比的难受和焦急。于是，一个个都奋不顾身地投入了扑火战斗。几分钟以后，我们身上的衣服都烧着了，手上、脸上烧起了血泡，但我们每个同志的脑子里只有一个念头：一定要把火扑灭，决不能叫国家的物资和全列车人员的生命安全受到半点损失。我们每个同志个个咬紧牙关，忍受着烧伤的剧疼，与烈火展开了顽强的搏斗。这时，为了通知司机停车，我丝毫顾不得个人安危，纵身跨过飞奔的车厢，凭着全身力气把住车厢板，直向车头爬去。司机闻讯后，列车猛然刹住了，我们随即从烈火中，把燃着的被包等物资抱出来扔下车厢。这时，不料压在下面的一箱炮弹和一箱反坦克手雷也起了火。木箱烧坏了，炮弹上涂的炮油很快被引着，不时发出“嗤嗤”的响声，有几个手雷木柄也被烤焦，冒出一缕缕青烟，随时都有爆炸的可能。火炮、弹药、车辆和整个列车的安全面临着严重的威胁。为了保卫人民生命和国家财产的安全，必须刻不容缓地把两箱弹药搬下车去，可是，说不定炮弹和手雷即刻就会爆炸。在这万分紧急的生死关头，我们完全忘掉了个人危险，想的是只要人在，就要保住火炮、车辆！我们四个人立即分成两组，一组在车上，一组在车下，毅然决然地把两箱燃烧着的弹药搬到了车下，接着，又用沙子和黄土迅速将火扑灭了，使整个列车转危为安。
在这场抢救国家财产的斗争中，我们所以能做到临危不惧，是由于党的教育，是不断地学习毛主席著作，用毛泽东思想武装了自己头脑的结果。毛主席教导我们：“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”并且说：“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”毛主席的这些指示，在我们心里扎了根，才使我们具备了集体主义思想，把革命利益看得高于一切。因此，在遇到危急的生死关头，我们首先想到的不是个人安危，而是人民生命和国家财产的安全；才使我们树立了信心，团结一致，敢于斗争，不怕牺牲。这里丝毫没有什么“正义的冲动”。如果照冯定所说的那样去办，在这样危急的时刻还要考虑个人得失，那就会表现出犹豫不决，躲躲闪闪，甚至逃避斗争，成为可耻的逃兵。从这里，我们就不难看出，冯定同志是在极力向我国广大青年灌输反动腐朽的人生哲学，引诱他们去追求个人物质享受，从思想上瓦解他们的革命斗志，使他们变成经不起风吹雨打、贪生怕死的胆小鬼。
今天，党和毛主席号召我们青年走革命化的道路，树立无产阶级世界观，为共产主义事业奋斗到底。而冯定同志却竭力散布资产阶级的人生观，散布修正主义的“活命哲学”，企图把我国青年引入歧途，这是每一个革命战士绝对不能允许的。我们永远听党和毛主席的话，向革命先烈学习，永远继承和发扬无产阶级自我牺牲精神，坚决把革命进行到底。