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专栏：
更好地为工农兵服务为社会主义服务
曲艺工作者决心创新编新说新唱新
周扬同志在曲艺创作座谈会上鼓励大家发挥曲艺的战斗作用
新华社四日讯 来自全国各地的曲艺工作者最近在北京座谈曲艺创作时表示，在新的一年里要更加努力地创新编新说新唱新，使社会主义的新曲艺更好地为工农兵服务，为社会主义革命和社会主义建设服务。
这次座谈会是由中国文学艺术界联合会和中国曲艺工作者协会召开的。中共中央宣传部副部长、中国文联副主席周扬作了报告。他在报告中，以及在会议结束后联欢会上的讲话中，鼓励大家努力创作演唱反映现实生活和斗争的社会主义新曲艺，歌颂新时代的英雄模范人物，以社会主义、共产主义的思想教育群众，充分发挥曲艺艺术的战斗作用。
代表们一致认为，这次座谈会是一次战斗动员的大会，表示坚决响应党的号召，要努力改造思想，创新演新，做一个又红又专的彻底的革命文艺工作者。
座谈会总结了近几年来，特别是党的八届十中全会以来曲艺工作的成绩和经验。在这个时期中，许多曲艺工作者上山下乡，下厂矿，下部队，深入生活，参加斗争，创作、改编、演唱了一批反映现实生活、配合政治运动的优秀曲艺节目。有些地区的曲艺单位把《林海雪原》、《青春之歌》、《铁道游击队》、《红旗谱》、《野火春风斗古城》、《红岩》、《三里湾》、《李双双》、《夺印》、《洪湖赤卫队》等著名小说、电影和戏剧作品改编成为长篇、中篇曲艺节目上演。目前，在曲艺界，说《红岩》，颂雷锋，歌唱好八连，已经形成风气。在批判地继承曲艺遗产方面，近年来也取得了一些成绩。
座谈会上介绍了在抗日战争时期以鼓书作党的宣传工具的王尊三和二十多年如一日为农民服务的韩起祥等曲艺工作者的工作成绩和经验。积极为兵服务的山东快书演员高元钧，编演反映现实生活节目成绩显著的快板书演员李润杰，长年活跃在农村的福建评话老艺人陈春生，努力反映工厂农村生活的苏州评话演员唐耿良，深入厂矿努力为工人服务的评书演员杨田荣等创新演新的经验，也受到大家的重视。天津评书演员邵增涛、上海郊区农民业余故事员凌林生、部队曲艺作者朱光斗、青年相声演员马季等十多人，在大会发言中畅谈了他们坚持说唱新书的体会。凌林生为农民讲故事的生动事迹，使大家深受感动。很多演员表示今后要更好地辅导业余曲艺爱好者，同时向他们学习。互相鼓舞，互相学习的精神洋溢在整个座谈会上。
会上，大家结合当前形势，讨论了如何更好地发挥曲艺的战斗作用的问题。
大家认为，曲艺工作目前还不能适应我国社会主义革命和社会主义建设的需要。曲艺艺术必须在扩大和巩固社会主义思想阵地的斗争中发挥更大的作用。发展社会主义的新曲艺，关键在于创作和改编出更多优秀的作品。曲艺工作者必须认真学习马克思列宁主义和毛主席著作，深入生活和斗争，树立无产阶级的人生观和世界观，同时不断地提高自己的文化修养和艺术修养，建立起一支又红又专的曲艺创作队伍和曲艺工作队伍。座谈会认为，根据当前曲艺创作情况，除继续注意短篇曲艺创作以外，必须注意组织中篇、长篇曲艺作品的创作和改编工作。对于工农兵当中广大的业余曲艺作者，要给予必要的帮助，为他们创造必要的可能的写作条件。对于有创作才能的曲艺演员，必须使他们得到深入生活和进行创作的时间。全国曲艺工作者应当树雄心，立大志，虚心学习，刻苦钻研，精益求精，面向农村，为社会主义建设事业作出自己的贡献。
座谈会认为，必须在党的百花齐放、推陈出新的文艺方针指导下，不断地进行曲艺艺术的革新，应当着重批判抱残守缺的保守主义思想，同时防止简单化和无视曲艺特点等倾向。对于传统的优秀的曲艺作品，必须加以批判和整理，才能古为今用。大家认为，说唱封建迷信、色情淫秽、荒谬怪诞的坏书坏曲，是有损人民的思想健康，有害于社会主义事业的，应当坚决加以反对。在座谈会上，中国文联和中国曲艺工作者协会等有关负责人阳翰笙、刘芝明、赵树理、袁水拍、陶钝等，分别就曲艺工作和创作问题作了发言。
在会议期间和会议结束以后，进行了新曲艺观摩演出和公演，参加演出的有出席座谈会的各地著名演员和为农民服务有成绩的江苏省常熟县人民评弹团。他们所表演的优秀的现代节目，得到了大家的好评。
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专栏：
革命故事移风易俗
常熟群众欢迎故事员讲故事
据新华社南京电 在江苏省常熟县的城镇和乡村，讲革命故事已成为一项受到普遍欢迎的群众性活动。
活跃在城乡的许多故事员，常常在戏院、茶馆、民校和俱乐部里，在田头、场边、船上或社员的家里，利用会前会后、工余时间或休息时间，向群众讲上一段革命故事。不少农村里的故事员被社员们亲切地称为“我们村上的说书人”。支塘公社十四大队的故事员李润生，去年三月份以来已讲了八十五场故事，听讲的有五千五百多人次。
讲故事活动对提高人民群众的阶级觉悟，培养人民的共产主义道德品质，扩大社会主义的思想阵地和丰富群众的文化生活，起了积极的作用。东张公社团支部书记陆连生，听故事员陈家雄讲了雷锋和好八连的故事后，决心以雷锋、好八连做自己的学习榜样。有次他替队里到信用社去领款，回来后发现多了一百元，就马上把钱送回信用社，信用社的工作人员向他表示感谢，他说：“应该感谢雷锋和好八连，是他们教育我做了应该做的事情。”浒浦公社第十四生产队的青年妇女胡玉英出嫁时，打定主意不坐花轿，勤俭节约办喜事，可是她父母不愿意，故事员胡永发知道后就给胡玉英的父母讲故事，宣传勤俭节约的好处，终于说动了老人的心，没有让胡玉英坐花轿，在村里树立了一个节约办婚事的榜样。
这种群众性的讲故事活动，在常熟县已经有领导地开展了两年。一九六一年五月，县里的宣传、文化等部门看到当地许多工厂和企业事业单位的职工喜爱阅读革命故事，就把《王若飞在狱中》等小说改编成故事材料，用故事形式广泛地进行传播，结果群众很欢迎。于是许多单位纷纷举办故事会，以后这一活动又逐步扩展到广大农村里。在支援农业生产运动中，县的宣传、文化部门组织故事员向群众讲《将军当农民》和描述福建八个妇女跨海上岛开荒事迹的《八女跨海》等故事。在社会主义教育运动中，又组织故事员们讲《夺印》、《雷锋》、《包身工》等故事。因为这些故事内容新鲜生动，说的都是群众熟悉的事，又可以不拘场合、不拘听众多少，而且一般都是用方言来讲，听的人容易懂，所以效果很好。
常熟县的故事员，一般都是思想好、劳动好、工作积极、能联系群众，并且有一定表达能力的工农业生产战线上的积极分子和知识青年，也有一些是干部和学校教师。县的宣传和文化部门先后举办了九期农村和城镇的基层革命故事员训练班，训练了大批故事员，还配合社会主义教育运动和各个时期的中心工作，组织人员编写了《红岩》、《李双双》、《梅塘姑娘》、《三个母亲四个家》等革命故事和村史、社史、家史等故事材料三十八种，印发了故事材料一万一千多份。故事员们也自编了不少故事材料。最近，不少公社和生产队把讲故事活动和民校、读报等活动结合起来，有些工厂和公社、生产队还组织老工人、老农民、老党员现身说法讲厂史、社史、家史和当地革命斗争故事，打算把讲故事活动深入到农村的每个生产队，工厂的每个车间，学校的每个班级。
江苏《新华日报》一月二十三日以《提倡大讲革命故事》为题发表社论，指出讲故事这种活动形式不但适合广大群众的需要，特别能够让那些不常听报告、进戏院、看电影的群众或者流动性较大的一部分群众，也及时受到教育；使过去宣传工作没有注意到的地方，例如茶馆、书场、水上等等地方也能够传播社会主义思想，去占领和扩大这些地方的思想阵地。而且，这又是一种群众教育群众的活动，能够充分发挥滴水穿石的作用，把思想工作做得更加深入人心。（附图片）
左图：上海市南汇县新场人民公社三十多个业余故事员，经常配合中心工作，向群众大讲革命故事。图为龙桥生产大队的共青团支部书记、故事员潘明星，给社员讲“血泪斑斑的罪证”。
新华社记者 唐允仁摄
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专栏：
城乡群众爱听新书
宿县曲艺艺人在农村演出受到热烈欢迎
昆明市二十多家茶馆书场说新书唱新曲
新华社合肥电 安徽省宿县的八十多名曲艺艺人带着《夺印》、《红岩》、《雷锋》等新书，到全县十五个区、镇的一百零五个公社巡回演出，受到广大群众的欢迎。
去年下半年，他们在农村两个多月，演出了一千八百多场，听众达三十七万多人次。许多社员听了新书后都说，旧书说的不是公子小姐，就是帝王将相，再不就是神仙鬼怪，听了叫人发腻；新书说的都是现在的事，比旧书有意思得多。听了《雷锋》后，田头、地边、路上到处都有人在谈论雷锋的英雄模范事迹。许多贫雇农出身的社员听了《夺印》，都表示今后对地主富农分子要提高警惕。
在演出中，艺人们都不辞辛劳，把新书送到农民家门口。有一次，盲艺人关得芹去一个生产队演唱时，冒雨涉水，被河水冲倒，还是爬起来赶到目的地，为农民演唱。各个公社的干部和社员也给了他们热情的支持。有不少公社党委书记陪同艺人们到生产队去演唱，有的还把自己的床铺让给他们。许多生产队的干部亲自为艺人们烧茶做饭，临走时还热情挽留，并一再要求他们下一次再来。这使艺人们受到了很大的鼓舞和教育，更感到自己担负任务的重大。
在这次巡回演出之前，县文化馆和县曲艺协会曾联合举办曲艺艺人训练班，组织艺人们学习了党的文艺方针政策，进行了阶级教育。老艺人王献彬激动地说：“旧社会咱们曲艺这一行，被人看作三教九流中的下九流，经常受到侮辱。现在咱们成了人民尊敬的文艺工作者，再唱旧书、坏书，那真是对不起党和人民。有的人发誓不再唱那些无聊的坏书，决心说新书、说好书，为广大工农兵服务。在训练期间，艺人们勤学苦练，都学会了好多部新书。目前，宿县文化馆又抽调专人编写《李双双》、《女会计》、《新儿女英雄传》等新书，准备把曲艺艺人进一步组织起来，学习更多的新书去农村演唱。
据新华社昆明电 昆明市的二十多家茶馆、书场积极开展说新书、唱新曲的活动，使这些劳动人民的文化娱乐场所成为进行社会主义教育的一个重要阵地。
目前，经常活动在这些场所的五十多名艺人，每天说唱的节目，将近一半的内容都是进行革命传统教育、歌颂革命英雄人物和歌唱新人新事的。他们创作的近二十部新评书和一百多个扬琴、金钱板、相声、河南坠子等各种曲种的新节目，受到了听众的欢迎。说书老艺人宋兴仁在长春茶室说《烈火金钢》、《地道战》，场场满座。许多茶馆、书场在上演《红岩》、《夺印》、《林海雪原》、《霓虹灯下的哨兵》、《雷锋》、《黄继光》、《血泪斑斑的罪证》等新节目时，场内听众屏声息气，静寂无声，节目终了时还不肯散场，要求再说一段或重说一遍。盘龙区的评书艺人最近开讲《血泪斑斑的罪证》、《儿女风尘记》等新评书，很多听的人都被艺人们生动的表演所激动，热泪盈眶。
艺人们还经常运用曲艺形式，宣传时事，讲解社会生活中群众关心的问题。在最近支援巴拿马人民反美爱国示威的斗争中，他们编了《支援巴拿马人民的正义斗争》、《美国佬，看你横行到几时》等十多个快板和扬琴唱词。
为了不断丰富新节目的内容，提高演唱质量。许多说唱艺人目前都在认真学习时事政策和探索新的说唱技巧。老艺人宋兴仁经常学习毛主席著作，认真阅读报刊杂志，他说《林海雪原》时，常看电影、画报来熟悉东北地区的生活情况。盲艺人吴炳臣经常请茶馆的会计给他读报、读新小说，每次说唱前，他都提早到场向来喝茶的工人、郊区农民了解工厂、农村的新人新事。
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专栏：
政协全国委员会等单位举行晚会招待北京市中小学教师和辅导员
新华社四日讯 中国人民政治协商会议全国委员会和中国人民政治协商会议北京市委员会，今晚在政协礼堂举行晚会，对培养社会主义接班人付出辛勤劳动的北京市中小学教师和辅导员表示诚挚的慰问。出席晚会的有中小学教师和辅导员代表一千多人。
晚会由上海市人民沪剧团演出了《鸡毛飞上天》。
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专栏：
台湾大批中下级公教人员处境悲惨
入不敷出常靠典当过活 一朝解雇生活顿陷绝境
新华社四日讯 台北消息：在蒋匪帮的黑暗统治下，台湾大批中下级公教人员生活十分困难，处境越来越悲惨。
据台湾《征信新闻报》报道，台湾公教人员按每家四口计算，每月至少需要一千四百元台币才能维持最低生活，而目前绝大部分中下层公教人员的月薪都不到一千元台币。另据《台湾新闻报》报道，高雄市凤山镇公务员的月薪还不到五百元台币。许多中下级公教人员因收入太少，无法糊口，不得不靠典当衣物过活。《台湾新闻报》一则以《当铺顾客，公教最多》为题的消息说，据嘉义县一家公营当铺统计，去年上半年进出这家当铺的公教人员当户达到当户总数的百分之二十二，占第一位。台南市单是一家“市立”当铺，在四个月中就有九百多中下级公教人员前去典当衣物。
《自立晚报》去年十二月十四日的社论写道：台湾中下级公教人员平时生活即“入不敷出”，“寅支卯粮”，“捉襟见肘”，一遇生、老、病、死，往往“求告无门，哭天无路”。台湾报纸报道说，“台中市政府”有一个下级职工林宝宗，一家九口，每月收入仅有三百九十元台币，过着半饥半饱的生活。去年，他的第三个儿子患破伤风，到台中医院住院一周，就无钱交纳医药费，以致儿子回生无术。另据《自立晚报》报道，台湾大学校役任保中的妻子因操劳过度，肺病发作，在就医时将衣物当净卖光，亲友处也都挪借遍了，仍欠医药费几千元台币，无力偿付。任保中带着一个八岁的幼女，眼看自己的妻子病体日重，他“日坐愁城，贫病交煎，不知以后的日子怎么过”。
台湾报纸透露，生活悲惨的台湾中下级公教人员，还经常遭到无理解雇等迫害，使他们陷入绝境。据台南市《成功晚报》报道，高雄县桃源乡宝山小学的教员黄茂春，因为两年前在公地上砍了几株树，被告到“法院”，“高雄县政府”就把他停职，使他一家五口无法生活。黄茂春走投无路，就在“县政府”二楼走廊上服毒自杀，以示抗议。《台湾新闻报》也报道，台北县板桥镇铁路货运处公务员江孟居，在路上拾到两包米糠，被该处主管人员硬说是偷的，将他开除。江孟居遭受冤屈，又告失业，生计断绝，申诉无门，被迫带了妻子及一子一女，一齐投入日月潭自杀。消息说：“这个罕见的全家自杀的悲剧，使日月潭附近的居民为之心酸。”
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专栏：
国营铁岭种畜场农牧结合的经验
杨稼 王品潮
国营辽宁省铁岭种畜场，从一九五八年以来一直保持着先进生产单位的称号。这个场的粮食年年增产，单位面积产量逐年提高；畜牧业成倍增长，为国家提供了大量畜产品。
一九五八年以前，这个场单一经营畜牧业，耕地面积只有六千多亩。除青绿多汁饲料自给外，人的口粮和牲畜的精料全部依靠国家供应（每年供应近三百万斤），饲草也要到黑龙江省去购买。由于远地调运饲料，品种不全，供应不及时，饲养成本高，畜牧业的发展受到限制。
把畜牧业和种植业结合起来，相互促进，证明是经济合理的发展道路。一九五八年起，铁岭种畜场增加了四万亩耕地，十万亩山区。几年来这里的农牧业因此发生了根本的变化，全场粮食总产由一九五八年的八百九十九万斤，增加到一九六三年的一千二百万斤。过去每年靠国家供应近三百万斤粮食，现在每年上交大量商品粮（一九六○年至一九六二年共上交商品粮二百零四万斤，花生和大豆一百零五万斤）。尽管这里大部分耕地土质瘠薄，水利条件又差，水浇地只有一百多亩，从一九五九年以来还遭受三年的自然灾害，仍然夺得高产，就是靠增施大量的厩肥。
最近五年来，牲畜头数也增加了一倍（从一千五百多头增加到三千头），全场繁殖推广了种马一百二十六匹，奶牛五百五十八头，种羊六百四十一头，猪一万二千九百九十七头，比一九五八年前十年的繁殖推广数大一倍多。五年来，还向国家提供牛奶八百万斤，肉六十五万斤，鸡蛋十万斤，羊毛六万斤，鹿茸六百七十两。上交利润一百五十二万元。
现在，这里每个生产队都养了牲畜，饲料就地供应，畜牧业为农业提供粪肥和动力，真正做到农养牧、牧促农。
农牧业如何结合才好？这个种畜场的经验证明：要有统一领导，统一安排。
首先，必须恰当安排好农牧业生产。这方面种畜场是有经验教训的。一九五九年，种畜场计划除养种畜外，还要多养猪养鸡。那一年动员了相当多的劳力修建畜舍禽舍，饲养人员也随着增加了。要发展畜牧生产，就必须扩大饲料地的面积，结果挤了粮食地。这一年又遭了天灾，结果粮食减了产，仍要国家供应一百四十万斤粮食，畜牧生产也受了很大影响。种畜场的领导从中吸取了教训，认识到把农业搞好，才能为畜牧业的发展打下牢固的基础。从此，他们在制订年度计划时，强调看条件办事，即根据农业可能提供的饲料数量来确定各种牲畜的饲养头数，实行统一安排。在制订农业计划时，要安排好粮食和青绿饲料的面积比例；发展饲料生产的办法，主要是在套作和复种上作文章，尽量少占耕地。这样，种青饲料占地面积由百分之二十一点五，减少到百分之八至百分之十，而产量却增加百分之七十八。水涨船高，粮多畜多，反过来畜多肥多粮也多，出现了农牧双丰收的局面。
其次，畜群布局一定要合理，这是关系到农牧业能否密切结合的一个重要问题。铁岭种畜场扩场前是实行集中大群饲养。二百八十匹种马由两个队饲养：三百三十一头奶牛集中在场部养牛队，种羊集中在山东队饲养，猪集中在猪场饲养。集中饲养当然有好的一面，例如能充分利用畜牧机械设备，实现挤奶、饲料加工的机械化和电气化；便于加强管理，提高青贮塔、饮水塔的利用率。但这种饲养形式也造成了农牧业之间一定程度的脱节。如畜牧队大量的厩肥只能施在附近一部分地里，远处的农业队无力长途运送肥料；养马队的成百匹种马不能参加犁耙；畜牧队每年运输精粗饲料，需要占用大量的运输力；畜牧队附近的放牧地草被啃光，而广阔的山区牧地没有被利用；过分集中还容易造成疫病的蔓延。
农场领导在种畜场扩大以后，就考虑把畜群适当分散到农业区去，使农业队都饲养一定数量的牲畜，做到饲料就地供应，粪肥就地施用。他们先把一部分瘦弱的美利奴种羊放到房申队去饲养，以便取得经验。房申队是山区，有草坡可以放牧，有大量的花生秧和豆秸作饲料。过了半年，这些羊长了膘，产毛量比核心群的羊还高。羊粪上到地里，房申队的粮食单产也提高了。分散养羊成功了，接着又让平原粮食高产区的殷家屯队分养了几十匹种马，成立一个种马队，派得力干部和老工人、技术人员加强管理。种马在田间作业和短途运输上也发挥了作用。当然，为了保证种畜的质量，他们也规定使役一次不超过五个小时，一年不超过一百个工作日，并固定专人使役，出外专槽专桶。种马在这里长得很好，配种、保胎、产驹、成活几项指标都完成得出色。
那么，怎样合理分布畜群呢？原则是因地制宜，根据自然资源，设备技术条件，畜群本身的饲养特点等来安排。既要着眼于养好牲畜，尤其是种畜，又要促进农牧结合。可以集中饲养的牲畜还要集中饲养。如奶牛仍然集中在场部饲养，因为这里牛舍设备齐全，产品加工方便。种马虽由原来的两个饲养点增加到七个点，但管理上还是集中的。羊群虽分养在山区半山区的二十三个农业队，但质量最好的种羊，组成一个核心群，管理也比较集中。场部猪场集中饲养种猪，负责品种改良。此外，队队都养几头母猪，负责繁殖仔猪，有条件的户主要养肥猪，实行公私饲养并举。畜群这样分布的结果，农牧业生产就有机地结合起来了。如种畜场综合大队，原来，这个大队的养马队、养牛队和农业队是各自独立的三个单位。组织上的分散，引起农牧生产上许多矛盾：畜牧队要求新鲜质嫩的饲料，而农业队要等庄稼长老一些再收割；农业队需要肥料，而畜牧队平时不注意积肥支援农业，去年调整了组织，把农业队分成两个组，再并入畜牧队，这样，农业为畜牧业服务，畜牧业支援农业，结合得很紧密。
目前全场除五个种马队是专业畜牧队以外，其他的生产队都是农牧结合；只是比重不同，有的以牧为主，有的以农为主罢了。这样作的好处很多，最明显的效果就是粮食高产。像平原区和丘陵地的庄稼，长得就是高一头，深一色。主要是靠厩肥多，地有劲，加上畜力多，铲趟及时，管理精细。畜群分散到农业队，饲料饲草就地供应，又节省了大量运输力，仅全场分散养一百九十八匹种马一项，一年之内即减少运输量八千九百一十吨公里。
分散畜群也是把专业队伍和群众饲养结合起来的好办法，这样做就能充分使用生产队的农副产品和原有的棚圈。生产队发展了畜牧业，也增加了职工的收入，只说家属打草一项，每户一个夏天可收入二十多元。
国营铁岭种畜场在实行农牧结合的过程中是逐步摸索稳步前进的。摆在这个场面前的新问题，是如何进一步提高粮食产量，提高种畜的质量，把广大山区的自然资源充分地利用起来，挖掘生产潜力，使农牧业生产取得更加丰硕的成果。
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专栏：编后
经验好在哪里？
国营铁岭种畜场农牧结合的经验好在哪里？概括起来，就是比例恰当，布局合理，真正做到了把国家的力量和群众的力量结合起来，把集中饲养与分散饲养正确地结合起来。他们既抓住了种畜，又发展了一般牲畜，既促进了畜牧业的发展，又保证了农业生产的高涨。
这个种畜场农牧结合的经验，是很值得提倡的。畜牧场应该充分利用它们的肥料多、肥质好、畜力强的有利条件，力争办好农业，为畜牧业的发展创造稳固的饲料基地，逐步作到口粮、饲料、种子完全自足自给。
对那些以生产粮食为主的农场来说，这个经验也有参考价值。我国有一部分谷物农场很重视农牧结合，农业生产水平比较高，但这是少数。多数谷物农场畜牧业的发展比较差，这或者由于对种植业和养畜业之间相互依存、相互促进的关系认识不足，或者由于缺乏充裕的饲料；这种情况，反过来又影响农业生产的水平不能很快提高。实行农牧结合，不仅在当前是必要的措施，即使在实现了农业现代化以后，畜力和有机肥料仍然有着重要的作用。谷物农场应该根据农业对厩肥的需要，根据可能提供的饲料和农副产品的数量，尽可能多养畜禽，逐步提高畜牧业在农业总产值中的比重，畜多肥多，肥多粮多，为农业生产稳定增产创造条件。