第6版()
专栏：
谁是腐朽的核心？
马铁丁
对古巴革命政权进行颠复活动，美帝国主义者又在加紧策划，积极酝酿。欲加诸罪，何患无词？美帝国主义者居然诬蔑古巴是美洲的“腐朽的核心”。
“腐朽的核心”！真不禁拍案叫绝：好语汇！好帽子！可惜的是，这顶帽子戴错了地方，把它戴在肯尼迪的头上，美国侵略者的头上，不正是头寸适合，恰当不过吗？
至于古巴，那是道道地地的美洲的革命的核心。有了革命的古巴，美洲人民更清楚地看到了自己的未来；有了革命的古巴，美洲人民更深刻地认识到自己的前途：虽有困难，大有希望！
美帝国主义者是“腐朽的核心”。我们看到，它们自己也是看到的。一提到美国的经济，美国政治上的头面人物，美国的名流学者，在他们的讲话中、文章中就有一系列这样的词儿：下降、衰退、萎缩、痼疾、失望、恶化、没有生气……
美国的社会风气，文化艺术的腐朽，比起它的经济来，走得更远，跑得更快。
蒋匪帮报纸《联合报》在题为《英国影业十年》一文中有这样一段记载：
“……紧接在《金屋泪》之后，《周末通宵》、《只有两人能扮演》等等，相继在这两三年内出现，而且‘性’已经成为英国电影制片人的最高原则，再不让好莱坞专有了。”接着又说：“英国影界近年来虽想与好莱坞在国际上争衡，但就历史、人力与物力条件等来衡量，在短时间内英国电影还不可能赶上好莱坞。”（一月二十二、二十三日刊载）
这就是说，在那个“性”的“最高原则”方面，尽管英国紧紧追赶，但是，暂时还是落在美国的后面。原来在腐朽这一点上，也是可以比赛的：你堕落，我赶着比你更堕落；你腐朽，我赶着比你更腐朽！
还记得一九六○年五月间在法国举行的第十三届戛纳电影节。在这个电影节上所展出的几个主要资本主义国家的影片，几乎无例外地是色情、淫乱和犯罪行为的混合物。连资产阶级的评论家也说：这是“有史以来最厚颜无耻的一次电影节”。在一切无耻中，以美国的最为无耻，无耻之尤；在一切腐朽中，以美国的最为腐朽，腐朽透顶！高尔基在《答美国杂志问》一文中，早就讲过：“你们的文明，这是我们的星球最丑恶的文明”。
敌人一天天烂下去。
从美帝国主义者这个腐朽的核心看：特别清楚，分外明白！（附图片）
残烛
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专栏：
“莫希”的火炬
〔苏丹〕阿·穆·凯尔啊，“莫希”的火炬！人类心脏的火炬！亚非两洲的火炬！在“耀眼的山”①上，在“基博”②之巅，你何等辉煌！你是非洲大陆被压迫者的指路明灯，终日放射光芒，直到在黑人土地上我们把殖民主义者的气焰，和白人统治的气焰扑灭；直到被压迫者夺得政权。
× × ×啊，“莫希”的火炬！亚非两洲的火炬！在“阿空加瓜”③——拉丁美洲最高的山峰上面，你何等辉煌！你是拉丁美洲大陆被压迫者的指路明灯，直到我们把美国佬奴役人的气焰把雇佣者腥臭的气焰彻底扑灭；直到被压迫者夺得政权，所有人唱出自由歌声。
× × ×啊，“莫希”的火炬！人类心脏的火炬！亚非两洲的火炬！在珠穆朗玛——亚洲最高的山峰上面，你何等辉煌！你将是被压迫者的指路明灯，直到我们把殖民主义者和一切腐臭的雇佣者的气焰扑灭；直到被压迫者夺得政权，亚洲重现皎洁的笑脸，它那被埋藏的珍珠又宝光四射，照亮所有人的眼睛。
× × ×从基博，从阿空加瓜，从珠穆朗玛，从亚洲，从非洲，从拉丁美洲，“莫希”的火炬将放射异彩——比任何核武器有力，比任何氢弹有力，盖过一切受压迫的年代，盖过殖民主义的骄横，盖过反动派的统治，以及死亡的刀刃。你将为当代的力量——三大洲的联合阵线照亮道路，让联合阵线永远向前。
× × ×亚马孙河④的波涛尼罗河⑤的波涛像扬子江波涛一样，必定将以血红大字，反照出那句真言，让全世界，让勇士和懦夫一起看到：“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”！
一九六三、二、十四
〔沈鹤皋译 张秉铎校〕注：①“耀眼的山”：是坦噶尼喀境内乞力马扎罗山的原意。
②基博：坦噶尼喀乞力马扎罗山的最高峰名。
③阿空加瓜：拉丁美洲最高山峰，位于阿根廷境内。
④亚马孙河：拉丁美洲最长的河流。
⑤尼罗河：非洲最长的河流。（附图片）
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专栏：
班芝兰
——雅加达的故事
司马文森
印度尼西亚有不少知名的大城市，在这些大城市中，又都有知名的“中国街”和“中国区”。
比如雅加达就有一条叫“班芝兰”的中国街。到了班芝兰，就会使你想起中国南方的一些城市街道。这班芝兰，大街是中国式的，小巷也是中国式的，聚居着中国人，开着中国店铺，店铺上挂着中国招牌，有些古老店铺还设有神龛，供奉着“关公”神位。朋友，如果你在旅居生活中想听一听乡音，看一看中国景色，就到班芝兰去吧。在那儿，你将听到闽南话、海南话、客家话甚至于山东话。朋友，如果你想读读中国书，看看中国电影，那儿有专卖中国书的书店，专映中国电影的电影院，也有出版中文报纸的中国报馆；你也可以在那儿吃到道地的广东菜、福建菜、客家菜以至海南鸡饭。买到道地的唐山土产。看见“唐山阿嬸”穿着“唐衫裤”，拖着胶拖鞋，手挽菜篮，上中国式的菜场。
乡音、乡情、故国情调，对一个旅行者、客居国外的人，多么有吸引力，多么叫人颠倒呀！班芝兰就是这样一个迷人的地方！
我不是个见闻广博的旅行家，但我接触过不少这类的人。他们告诉我在东南亚一带大城市，不论在岷里拉、在仰光、在曼谷、西贡、河内都有这样的中国街，中国区，至于新加坡，马来亚，婆罗洲更不用说了。这说明我们祖先的艰苦步伐，曾到了这些地方，并且在千多年前就定居下来。这是非常难以想像的，经过了一千多年，定居在海外的中国人，他们从“猪仔”、“契约劳工”到自由定居者；从延续几百年的西方殖民主义者的殖民统治，到这些国家纷起独立，而他们仍能团结一起，用传统的古老的中国方式生活。
我对班芝兰有很深刻的印象。在国外生活，特别是在这样不分春夏秋冬的地方生活，是会很容易使你忘记故国的传统佳节的，也把这种过节的感情冲淡了。可是在这个地方，却像案头的日历，提醒了你注意。过端午，这儿有各种过节的中国粽子卖；到了中秋，在街头老早就出现了中国月饼。至于春节前后，特别是大年夜，一走进班芝兰，就会使你想起年节前后的北京厂甸和广州花市。那是一种什么样的场景？整条班芝兰洋溢着一片节日的喜气，街道两侧扎起摊棚，入夜灯火明亮，朋友，你想买过节用的中国年糕、元宵、油煎年货、春联、鲜花、花灯、爆竹、烟火吗？这儿有！你想买从遥远的祖国运来的潮柑、金桔、茅台、苹果和葡萄吗？这儿也有。不同的是，在这儿的市场还特殊供应印度尼西亚特产的“海鲢”。据说这种海鲢，是过春节时不可缺少的送礼佳品，出嫁后的姑娘每逢这样佳节必须给娘家送海鲢。而岳父岳母大人就是根据姑娘送的海鲢大小、多少，来评定女婿一年来景况好坏。如有竟然不送这种习惯上绝不可缺少的过节佳品，那就表示景况特别恶劣，或要和娘家“绝交”了。
大年夜的班芝兰常闹个通宵，不仅中国人，还有印度尼西亚人，都穿上他们最新的衣服，像赶庙会似的去赶这个一年一度的“扎娥眉”。尽管人多如蚁堆，前进后退都需用一番气力；尽管个个热汗淋漓，上下通湿，还是满面笑容，高兴地在人堆中，挤过去又挤回来。更有一班少女由家人前后左右监护着，也在人堆中“赶节”，而那多情少年按照传统习惯，一见有好对象就大胆前来追逐，唱两句山歌，说几声笑话。这种带有古风的习惯，使我想起了梨园剧《陈三五娘》中闹元宵街头对歌的情景。……
从这条中国街反映出来的生活场景，显示了中国人生活的深厚和多彩（自然也还夹杂着不少封建落后的糟粕）也表示了那离乡背井，漂洋过海，远居国外的人们，对祖国和家乡的怀念。
具有高度的爱国主义，正是定居在海外中国人的美德。我有个定居在海外七世的朋友，他不认识中国字，也从没回过自己的祖国，然而，他比什么人都更热心地过“端午”、“中秋”和“新正”，从他祖先到现在从没停止过，一到春节就在自己大门上贴上春联，在吃“年夜饭”时，召集后辈对着祖先神位背诵家谱，告诉后代他们的祖先是怎样离乡背井，乘着“大眼鸡”，漂过那充满神秘色彩的七洲洋，千辛万苦才定了居。
不仅是中国人，连当地人也在传诵着关于“山东人的故事”。我有个定居印度尼西亚五代的朋友，他就是山东籍。他说他的祖先早在二百多年前就是用一条扁担挑着一担山东绸，靠两条腿从故乡走到南洋。怎么个来法？又是一段使人难以理解和充满浪漫色彩的故事。
更多的人是当“猪仔”被贩卖，被殖民主义者海盗式的从中国沿海掳掠来的；不少人则因太平天国起义失败，历次革命起义失败，被反动统治阶级迫的无路可走，逃亡来的。
这样，我们就不难理解：定居在海外的中国人，为什么那样热爱自己的祖国，自己的乡土、亲人，自己的文化、风俗和习惯？而“忘本忘典”成为那样可耻的字眼。
当西方殖民主义者来到南洋，被当作眼中钉的中国人，连起码的居住自由也失掉了。
一段故事：当西班牙统治菲律宾时，由于中国人联合当地民族，不断进行反殖民统治起义。到处被屠杀，迫害，慢慢地有一万多中国人从洲府、山巴被驱逐到岷里拉湾来集结。前有追兵，后有大海，生死只在一转眼之间，这些受迫害的中国人怎么办？历史学者说：这一万多中国人被迫背海作战，把西班牙人的进攻挫败了，才挽回被全部歼灭的命运。后来西班牙人被迫求和，但已经集结了的中国人却不愿再离开岷里拉，不愿再分开，他们居住的地方，成了有名的中国区。
另一段故事：印度尼西亚的三宝垅，曾发生过由苏班让领导的中国人反荷大起义。失败后，荷兰殖民主义者就把散处在西蒙安一带的中国人，驱逐到一个“特别区”封锁起来，这个地方久而久之，就成为现在的中国区了。
在雅加达，从著名的一七四○年红溪起义以后，中国人不但被荷兰殖民主义者“集中”，而且被更严密的“看管”了。老一辈人说：他们还能记忆，当时的中国区四周都立有巨大围墙，出入口设了栅门，不准中国人随便出入，入夜上街还得打灯笼。如有不遵守此命令者，荷兰总督宣布：“重者流放，轻者鞭笞！”
难道还不能理解：定居在海外的中国人，为什么在对外的时候那样容易团结一致？对当地人民的反对帝国主义、反对殖民主义斗争，那样衷心地积极支持、参与？
一个强大的祖国，对定居在海外的中国人又意味着什么呢？是无上的尊严、光荣；是海外孤儿屈辱日子的终结，可以挺起腰来做人了！在海外工作了这些年，我深刻地体会了这种感情，不是可以用语言来形容的至高无上的感情。
班芝兰和我第一次见面时一样，还是窄窄的街道，车马过后尘土飞扬，但实质上它在变，一年一年的在变！还是那样丰富的中国色彩和情调，但每年在过“十·一”时，五星国旗从店铺上，住宅上越升越多了；书店卖的不再是《封神榜》、《包公案》、《七侠五义》等一类书，而是《毛泽东选集》、《论党》、《红岩》和《青春之歌》；在电影院上映的，也不再是《火烧红莲寺》等胡闹的影片，而是《万水千山》、《上甘岭》、《洪湖赤卫队》、《红色娘子军》；街头街尾飘荡着雄壮有力的《东方红》、《社会主义好》的歌声。
这是一个巨大的变化，从实质上、精神面貌上的巨大变化！
一年年，这条街道更加繁荣，一年年这条街道过的节日更加热闹了；人们笑的多么欢，多么甜！为什么他们那样高兴？为什么他们不该高兴呢？因为他们已经有了一个由中国共产党领导的繁荣富强的社会主义祖国呀！
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专栏：
印度尼西亚诗简
杜宣
咏三宝垅
三宝垅，为印度尼西亚一大商港，在爪哇的中部，明代三宝太监郑和，曾在此登陆，因得名。后我国侨胞为了纪念郑和，筑了一所庙宇，叫做三宝宫。数百年来，香火极旺，盖往日侨胞，无政府作后盾，背井离乡，去国万里，以此聊寄故国之思。
一九六二年十二月二十九日，我们由万隆乘车到三宝垅。因久慕三宝宫之盛，翌晨特驱车前往。庙为我国南方式的庙宇建筑。绯红点翠，金碧辉煌，大殿前楹联甚多，殿后有一石洞，洞内有一口小井。侨胞传说，此井可通祖国南海。当然这井是不可能通到南海的，但是大家都愿意这样的来说。无它，祖国情深耳。庙左，有一铁锚，据云为郑和遗物。庙后有黄藤绕树，状如铁链。庙右有舵工墓，为中国与印度尼西亚舵工之合冢，史实虽不详，但亦足征两国人民之悠久友谊也。
特地寻芳到庙堂 郑和遗事誉南洋
当年驻节抛锚处 今日朝神礼拜场
祖国情深三尺井 儿孙追远一炉香
舵工合冢传佳话 一水苍茫接两邦
日惹赠侨校教师
一九六二年除夕前日莅日惹。住鹰饭店。侨胞想我们不惯印度尼西亚饭食，侨校教师由家中将菜饭做好，并亲自送来。日日如是，餐餐如是。热爱祖国之情，极为动人。
共饮三江水 同是故乡人
连朝劳饭食 粒粒见乡心
峇厘食荔枝有感
一九六三年一月五日到峇厘。峇厘有神仙岛及诗之岛之称。其雕刻艺术及音乐舞蹈，亦为印度尼西亚全国之冠。今日在招待会上，忽然见到新鲜荔枝。据云数十年前，我国侨胞将荔枝种子带到峇厘。今日峇厘又以出产荔枝闻名于印度尼西亚了。可见我国侨胞在两国文化交流上是做了不少工作的。
人称仙岛是峇厘又说峇厘处处诗
夹道石雕生栩栩 连天芳草貌离离
神灯古寺如幽梦 曼舞长歌似醉时
海外荔枝成硕果 迢迢万里喜连枝
一九六三年一月十二日
寄自雅加达