第6版()
专栏：
黎明
〔朝鲜〕全哲
清晨，
我站在首都中心——
高耸云霄的千里马铜像下，
激动的心情不能平静。
心脏的跳动，
仿佛前夕的钟声，
声声传来，
号唤着出发。
抬头眺望
拂晓的苍穹，
骏马展翅挥膀，
待命进发。
啊，千里马！
你浑身闪烁着，
国土万民，
热情和力量的光辉。
你那奔腾的飞姿，
你那?喝的吼声，
是我国人民，
进军的磅礴气势。
这庄严的阵势，
仿佛一气跨过六个高地，
越过世纪，
迈进到未来的地平线上……
曙光透过绵延山林，
射出万丈光芒；
大地沐浴在阳光里，
发出光彩。
看，那祖国千里江山：
铁水沸腾，麦浪起伏，
棉布川流，煤堆冲天，
渔业兴旺，高楼遍地——
这是屹立在东方，
日益富裕的社会主义强国。
前进！千里马，
我们勒紧缰绳奔向明天。
在你那金色的翅膀上空，
升起了红太阳。
我们为大地的更大幸福和欢笑，
奔向伟大的前程。
〔李春镐译〕
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专栏：
千里马徽章
〔朝鲜〕赵成官
尽管在街上初次见到他，
我好像重逢旧友，心花怒放，
当我看见——
他胸前的千里马徽章。
到我们第二次相逢，
已经是好朋友，畅所欲言，
肩并着肩坐在一块，
有说有笑地亲密无间。
在外地，假若我迷了路，
我愿问对面走来的青年；
他的胸前徽章闪烁，
他和蔼地指点着前面。
有时要进商店买东西，
我愿走到千里马柜台旁；
因为我可带回她的热情，
心中留下难忘的印象。
为千里马作业班的姑娘作媒，
我愿自告奋勇，日夜奔忙；
因为徽章照亮了姑娘的心，
小伙子不会使我为难。……
他们大公无私、舍己为人，
一片丹心忠于党，
不管在街头初次见面，
我好像重逢旧友，感情激荡。
我想，闪烁在他们胸前的，
决不仅仅是一枚徽章，
它像一盏明亮的灯光，
表露出他们红色的心脏。
〔韩昌熙译〕
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专栏：
挽凃长望同志
郭沫若
同君屡次赋欧游，才干堪推第一流。
肝胆照人风洒脱，心胸涵物韵容休；
戡天志在争民主，返日戈挥夺自由；
努力一生无懈怠，令人长忆旧渝州。
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专栏：
无情的揭露 狠狠的鞭挞
——话剧《抓壮丁》观后感
朱树兰
三十岁以上、从旧社会过来的人，不会没有听见过“抓壮丁”这回事的。在帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山压在人民头上的抗日战争时期，一提起抓壮丁，农民就会心惊胆跳，流过多少辛酸泪！四川人民艺术剧院和中国青年艺术剧院联合演出的四川方言话剧《抓壮丁》，是一出语言幽默、生动，富有浓厚地方特色的讽刺喜剧。作者以丰富的生活体会，爱憎分明的笔触，使我们重见在黑暗年代里，善良无辜的农民被逼得上天无路，入地无门的悲惨遭遇；同时，也使人更清楚地认识了国民党反动派的暴虐、腐朽，以及他们和地主阶级勾结起来鱼肉老百姓的凶残面貌。
话剧《抓壮丁》没有曲折离奇的情节，它反映的是抗日战争时期大后方的活生生的现实生活。剧本描写的虽然是四川一个偏僻农村中所发生的事情，却深刻地暴露了当时整个“大后方”黑暗重重的生活面貌。被讽刺为《抓壮丁》的、国民党的所谓兵役制度，不仅是抓人，还要抓钱。这个戏通过抓人抓钱这两件事，一幕一幕的描绘了反动统治阶级的爪牙，是怎样张牙舞爪地欺压农民；是怎样敲诈那些有钱无势的地主，并狼狈为奸地压榨农民；是怎样大鱼吃小鱼，而又官官相护；……这一切一切都是为了替反动头子蒋介石效劳，是为了他们能过无法无天、荒淫无耻的剥削生活。剧中有一首四川民歌：“这山没有那山光，这山更比那山荒，修的房子归保长，生的儿子归老蒋。”便是对当时生活最生动的写照。
作者概括集中了现实生活中敌人内部和敌我之间的尖锐矛盾，构成了剧中“县师管区”卢队长、王保长同农民姜国富、地主李老拴、以至他们两人之间的多方面的冲突；同时，还交织着地主李老拴和佃农姜国富，王保长和他的同伙流氓之间的冲突。通过这些复杂的戏剧冲突和夸张的喜剧手法，无情地揭露了蒋匪帮的反动本质，狠狠地鞭挞了卢队长、王保长、李老拴等形形色色统治阶级的角色。剧中，王保长这个人物的形象是刻划得很鲜明的。作者没有把他描绘成一个滑稽的小丑，而是从他的一言一行中，一层层剥开这个反动统治阶级走狗的皮，让观众看到他丑恶的灵魂。他是一个对上奉迎拍马，对下则狐假虎威、不惜一切手段达到自己的目的的国民党小喽罗。从他的所作所为中，我们看到了一个腐朽不堪的国民党的缩影。他在上级卢队长的纵使下知法犯法，勒索姜国富为应该免役的独子出了三次钱，最后还是抓去当地主少爷的替身。他是李老拴放高利贷，画押立据，作中打保，榨取农民血汗的帮手，但是，他看准李老拴的儿子要逃避兵役，就用“上峰的命令”、“公事公办”的借口，进行敲诈。他欺侮李老拴不识字，骗取李老拴儿子的汇票，然后利上加利再借给李老拴。他为了奉承卢队长，无耻地威逼一个农民的妻子去满足这个国民党匪徒的淫欲。在他和卢队长的利益发生矛盾的时候，他又会阳奉阴违，暗中搞鬼，把姜国富为儿子要求免兵役送的一千块钱私吞下来。他甚至于在分赃给他的同伙时，也要捞一点。他自我吹嘘“当了三年国民党，就当了三年保长，就吃得开了”。他心目中的“总裁”，只不过是个“总发财”罢了。这就是一个蒋介石的走狗的本来面目。
这个剧的结尾，还有一个狗咬狗的精彩场面。李老拴的大儿子在外面当了国民党军官“衣锦荣归”，大逞威风，正巧王保长来讨债，又被当场揭破，吓得装死的王保长正无法可逃时，卢队长又上门来抓李家二儿子当兵了。副官、队长、保长、地主吵得一团糟，最后在蒋介石“拖多少队伍”能当多大的官的委任状下，结成了一支“刮民党”队伍。“造反”的农民群众来包围的消息，预示了这班人的末日不远了。
四川方言原本是诙谐、生动的，作者在这个剧中充分发挥了这种特点来刻划人物性格，特别是王保长这个形象，真是栩栩［xǔ-xǔ］如生。例如，他干的都是见不得人的罪恶勾当，可是他偏偏对姜国富冠冕堂皇地说：“现在而今眼目下打抗战，前方千千万万的壮丁，哪一个不是人生父母养的，哪一个不是有家有室的子弟呀！别人就不是亲骨肉，就你一家——这是蒋总裁的命令，有力出力，有钱出钱……”这番“大道理”出在这样一个为虎作伥、无恶不作的伪保长口中，就令人格外觉得可笑！
四川人民艺术剧院和中国青年艺术剧院的联合演出，引起了首都观众很大的兴趣。这次，有一部分过去在延安演过这出戏的老演员参加演出，使整个演出生色不少。陈戈的王保长、吴雪的李老拴、雷平的能说会道的三儿媳妇、潘秋的农民流氓潘驼背、刘子农的卢队长，以及石小满的孙子，都给观众留下了很深的印象。陈戈同志塑造的王保长，是近年来话剧舞台上难得的、成功的创造。这个绰号王麻子的王保长，受到上司训斥时，他立不正，斜着身子，弯腰打躬，脸上毫无表情，口里念着“我悔过，我悔过”的样子；他上身穿了一件黄呢军服，下身着一条中式绑腿裤子，双手整整衣襟，轻轻按一按胸前的国民党党徽，煞有介事地脱去头上戴得端端正正的礼帽，露出一头漆黑乌亮的国民党党棍式的分头，从口袋里掏出一条粉红色的绸小手帕，想上前去调戏李老拴的儿媳妇，这一副打扮、神情和姿势，几笔就勾画出一个国民党奴才令人可憎、可恨、可笑的丑态。吴雪同志扮演的李老拴，真是一个地地道道的土财主。姜国富手拿一千块钱请他向王保长求情，他根本没有去听姜老汉的话，却两眼不放地随着老汉手上的钱移动，最后迫不及待地伸手抢过来；他用舌头舔着洒在桌上的酒的模样，真实地表现了一个一钱如命的土财主的形象。讽刺喜剧《抓壮丁》的演出，再一次使我们想起了蒋介石匪帮的罪恶统治，再一次使我们激发了对旧社会的憎恨和对社会主义的热爱。多演这样的戏，对观众特别是年青观众来说，是非常需要的。
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专栏：
向导
郑其木
在森林边缘松软的草地上，是谁踩出了一行野草倒伏的脚印？是谁打这儿走进了古老而深邃［suì］的原始森林？
密密的树林间，有几条白色的人影在闪动。那是森林调查队员特有的打扮：从头上披下来白色的短斗篷，好像是柔软的翅膀在飘动；腰间交叉挎着水壶、背包，每个人手里还戳着一根“拨罗棍”?。他们趟过了小溪，又快速地向前走去。
路上传来一阵阵清亮的歌声！这是那个身材瘦小、像猕猴般轻捷地跑在最前头的小伙子唱的。队里的同志都亲昵地把他叫做“小猴”。
“小猴”跟那些身强力壮的队员们站在一起，就跟那高大的树丛里的一株幼嫩小树一般。可是一走进森林，他就如同鱼儿游进了绿色的海洋，每一条林带、每一条小路、每一个山坡，对他都是那么熟悉、亲切。
当他们来到一个辨认不出道路的陡坡下，望着高处白云遮掩着的原始林时，“小猴”就用他那歌唱般的声调说：
“老人管这座山叫‘九十九盘’，说神仙上去也要盘到猴年。哼，看看咱们和神仙谁个能耐？”说着就第一个窜了上去。人们欢笑着，甩开“拨罗棍”，一溜风地向前了。
有时，遇到林中几条小路错综交叉的路口，人们向他投出焦虑询问的眼光，“小猴”却不慌不忙答道：
“少时候跟我爹来这儿放过山?，听爹说，打这儿进去能通到东海龙王殿哩。哈，就是必得经过十八座鬼迷林。老人光知道：‘要想心不迷，朝南不朝北，朝东不朝西。’可从来也没见谁敢进去过。咱们偏闯荡闯荡！”
于是，一顶白色短斗篷在前面飞动，好像一只忠实的信鸽；跟着他，将会获得在神秘中沉睡了千百年的原始森林的许多消息……
当调查队员们回到办公室里，从扑满风尘的背包中取出一张张标满了林带位置、地形和树木储藏量的分布图时，你可以常常听到他的谈话中夹带的对“小猴”的赞许：
“再也找不出第二个人了，他是个万能向导！”
“要不是他带路，搜集这些资料至少得二年！”
如果有人好奇地问“小猴”：
“你怎么对林区这么熟悉？”
小伙子会摩挲［mó-suō］着
“拨罗棍”，轻轻地告诉你：
“你瞧这根棍子，它比我年岁大得多吧。这是我爷爷钻了一辈子山林，临咽气时留给我爹的。我爹又把它传给了我，在旧社会，我们三辈子人磨破了铁鞋也没闯出条人走的路来。只有党才领我走上了平宽大路。这条路越走越有劲，到哪里也不会迷失方向。……因为，路就刻在我的心上！”
?拨罗棍——采参人携带的棍子。
?放山——进山采参、采药材叫“放山”。
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何必讲“打”
陈波
最近北京报纸上，不少人在讨论怎样教育孩子，这的确是值得深入谈谈的问题，因为处理孩子问题，不但说明了应该怎样做父母，还说明了应该怎样对待下一代。
问题的引起，虽然还是老题目，“打，能不能教育孩子”；可是现在的讨论比以往是深入一步了。过去只能笼统的说该不该体罚，如今似乎进一步追究问题、研究问题了。比如：有人说，打孩子由于当父母的急躁、不耐心。有人说，打只能使小孩子暂时顺服，不能根本改正孩子的坏毛病。也有人说打孩子是为了维持父母的威严。这些说法，不只说明打是少数或者偶然，而且也看出了许多当父母的，都想通过讨论，寻找到一把如何教育子女的钥匙。
我想起了“孟母三迁”的故事。战国时候这位大教育家的妈妈也称得上是一位教育家，她懂得环境对儿童教育的影响；但她所处的时代，只能消极地以搬家来解决问题。如今时代不同了，但是社会环境的条件，也毕竟还是影响儿童成长的一个因素。当然，主要问题是在于当父母的到底用什么方法教育子女。梆子戏中《三娘教子》里，有两句词儿说的最深刻：“打在儿身，痛在娘心”，谈论这一问题的人，能以当父母的出于急躁、不耐心和维持当父母的威严的动机来反躬自责，大约也属于痛在己心之类吧。至于过去一句俗话说的“不打不成材”，今天看起来，也很少有人相信了，因为靠刺激进行教育是不能解决根本问题的。我们读《红楼梦》，对贾宝玉与蒋玉涵一案，固然未必那末同情这位怡红公子；但对贾政的无情的体罚，谁也不能不感到冷酷，可见取舍之间，早已自在人心。
我也没有一套教育孩子的秘诀，可是我总觉得：我们必须懂得阶级、社会、环境、教养等对于儿童教育的影响，也还要分清一下儿童与成人在心理上的不同。儿童认识问题简单，一般知识也缺乏，就不能不在小小的心灵里蕴蓄着一些与成人不同而且不成熟的想法，因而也就常常反映到行动中。只问前者，否认后者，施教无分乎老幼，结果，便以成人之心理揣度儿童，甚至凭了自己的主观，不去理解儿童，不懂得儿童的心理，只看到他们难以顺服的一面，没有看到他们天真素朴的一面，即使不用体罚，我看也无法好好地对他们进行教育的。封建社会把小孩子一个个塑造成戴瓜皮帽、穿小马褂，彬彬板板的小大人，而我们却为甚么也不根据儿童的心理，鼓舞其生动活泼的天趣，谆谆善诱，进以施教呢，懂得这一点我看是很重要的。
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专栏：
最近在北京上映的四部朝鲜影片
《春香传》：春香和侍女在广寒楼前赏春。
《要爱未来》：朴吉山和贤顺等经过千辛万苦，终于胜利地找到了游击队，战士们在热烈地欢迎他们。
《一个妇女会员的故事》：善玉胜利完成任务后，参加了游击队，她表示：为革命事业，一定要战斗到底！
《祖国的黎明》：李济成在狱中仍想尽办法和被捕同志联系，鼓舞同志们继续斗争。