第7版()
专栏：社论
加强民间文艺工作
去冬今春以来的生产大跃进，带来了文化大跃进，一个汹涌澎湃的文化革命运动开始了。大量新民歌的产生，就是这个文化革命运动的重要标志之一。不少县从今年初到现在短短几个月内，产生了几十万首民歌。民间歌手、快板诗人大显身手，党委书记带头创作。群众创作的热潮已在全国各地形成。许多省、县以至乡、社都出版了本地区的民歌选集，不少厂矿也出版了职工业余写作者的文艺刊物。这是中国文化史上空前未有的现象。
新民歌的蓬勃发展，是特别值得重视的。它是生产大跃进的生动反映，也是群众共产主义精神高涨的反映。劳动群众把自己在生产建设中所得到的灵感，把自己的思想、情感和愿望，熟练而巧妙地运用他们所熟悉所喜爱的形式，发为诗歌，歌颂劳动，歌颂新的人与人的关系、人与自然的关系，歌颂共产主义新事物，歌颂党的领导。新民歌反映了群众的干劲，反过来又鼓舞了群众的干劲，有力地促进了生产建设的发展。它们是政治鼓动的工具，又是最好的诗。
民歌是劳动人民的集体创作。在旧时代，劳动人民由于阶级的剥削和压迫，被剥夺了学习文化的权利，他们只有用自己的歌唱来表达对于压迫者、剥削者的切齿仇恨和对于美好生活的梦想。千百年来，许多优秀的民间文学作品，至今还在群众中流传，这是我国民族文化传统中的财富。但是，由于时代的限制，这些作品当然不可能像今天的群众创作那样表现出劳动人民当家作主、征服自然、建设新生活的舒畅心情和英雄气概。在今天的群众创作中我们可以看出作者的革命的、共产主义的世界观。这是一种崭新的文学，是以建设社会主义、共产主义为目标的体力劳动与脑力劳动结晶的产物。共产主义文学艺术是建立在体力劳动和智力劳动相结合的基础上的。当前的数以百万和千万计的工农兵所创作的新民歌，应该说就是共产主义文艺的萌芽，它们使我们看到了未来的共产主义文学艺术的繁荣兴旺的无比宽广的道路。旧的民间文学的概念已经不完全适合于今天的群众文艺创作了。我们应该对新的群众创作给以最高的估价和重视。
中国共产党是历来重视群众文艺创作、重视民间文学工作的。毛泽东同志“在延安文艺座谈会上的讲话”中一再强调群众文艺创作对于文艺发展的重要意义。座谈会后展开了民间文艺的搜集整理工作，取得了成果。今年春天，毛泽东同志在党的会议上，反复号召大规模地搜集各地民歌。由于党中央的倡导，各地党委的积极推动，一个全国性全民性的搜集民歌运动就声势浩大地展开了。
目前提到日程上来的，是如何用大力来促进群众文艺创作的正确发展，如何加强和改善民间文艺的研究工作。因此，全国民间文学工作者大会的召开是适时的。会议交流了各地民间文学工作的经验，根据新的形势提出了今后工作的任务和方针。
我国的民间文学工作从“五四”就开始了，但是各种资产阶级文艺思想的影响，阻碍了工作的发展。资产阶级文人或者对民间文学加以百般鄙视，或者贩卖西方的民俗学，把民间文学当作赏玩的古董，把民间文学工作当作消闲、猎奇的“雅事”和个人的癖好。鲁迅对民间文艺曾给与极高的评价。他说：“从唱本说书里可以产生托尔斯泰、弗罗倍尔”，他有力地批驳了那些轻视民间文艺的资产阶级文学贵族的反动观点。鲁迅不但在自己著作中广泛地论述和应用了民间文艺，而且对民间文艺的许多方面，从搜集整理工作到对于民间文学的估价、民族形式的研究等，作了马克思主义的解释，奠定了中国民间文学的马克思主义理论的初步基础。毛泽东同志“在延安文艺座谈会上的讲话”更指出了民间文学工作的正确方向。同这一条民间文学工作的无产阶级的道路相对立的，是另一条资产阶级的道路。胡风、冯雪峰披着马克思主义的外衣，歪曲马克思主义对于民间文学的正确观点和态度，他们企图从根本上抹杀民间文学的存在。钟敬文是资产阶级民俗学派的一个代表，他的主张实际上是要扼杀民间文学工作。
会议批判了在民间文学工作中所存在的各种资产阶级思想，也反对了那种把民间文学工作当作只能由少数专家来包办的态度。随着群众文艺创作的高涨，民间文学工作已经突破了原来狭隘的框框，它决不仅仅是几个学者在学院和书斋里所从事的研究工作。它不应该冷冷清清地由少数专家、文艺工作者来“少费慢差”地搜集一点，整理一点；而是应该依靠全党全民按照多快好省的工作方法来做。会议确定了全面搜集、重点整理、大力推广、加强研究的工作方针。这是正确的。
在搜集方面，必须着重当前的新创作。群众创作不断产生，不断提高，也就需要不断搜集。好像庄稼的每年秋收一样，群众创作也需要每年搜集整理。除了民歌民谣以外，民间故事、说唱、戏曲、工艺美术、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等所有民间文学艺术，也都必须加以重视，全面地加以搜集整理和研究。各地各有关部门必须做出规划，进行这个工作。
一方面必须以搜集当前的新创作为重点，一方面不能忽视过去时代的一切优秀的民间文艺作品。全国各地方、各民族都有蕴藏量丰富的民间文艺。近百年来，特别是近四十年来中国人民革命各个阶段的优秀作品，是有价值的文艺作品，也是珍贵的革命史料，必须赶快搜集。许多传统作品只保存在老年人的记忆中，如果不及早搜集，就很可能失传。
我国各个民族、各个时代的民间文艺宝藏是我国民族文化中的一宗财富，它的价值是无可估量的，它对于世界文化说来，也是极其珍贵的。当前的新的民间文艺，更是鼓舞群众进行社会主义建设的有力的宣传鼓动武器，它对于我国文学艺术的进一步群众化、民族化，必将产生巨大的深刻的影响。我们的文艺作家必须认真地向它们学习，借此更加深刻地了解民族的心理、民族的习惯，感染到广大劳动群众的共产主义思想感情和风格，来进一步提高他们的创作。只有在丰富深厚的群众文艺创作的基础上，我们的社会主义文学艺术才能得到更光辉的发展。
第7版()
专栏：
全面搜集 重点整理 大力推广 加强研究
让万里山河开遍民间文艺之花
全国民间文学工作者大会确定今后工作方针
新华社1日讯 在社会主义建设大跃进的时代，为了适应新民歌及其他群众创作气势磅礴、空前繁荣和全党全民动手采风的新形势，首都召开了全国民间文学工作者大会。来自全国各省、市、自治区的民间诗人、歌手、民间文学工作者、群众文化工作干部和作家、艺术家的代表二百多人，从7月9日到17日，热烈地讨论了如何加强民间文学的工作，以便跟上生产跃进和群众创作的发展，使民间文学更好地为社会主义建设服务。
毛泽东主席曾接见到会全体代表。陈毅副总理到会讲了话。中共中央宣传部副部长周扬根据大会讨论作了总结发言。
大会听取了贾芝关于民间文学工作的报告。四十多位代表在大会上发了言。他们生动地介绍了大跃进以来民歌快板风起云涌，推动了社会主义生产建设的情况。许多地区都出现了“生产越紧张，创作越活跃”的新局面。江西省已涌现群众创作组织“山歌社”等五千多个。湖北红安县有一千多位民间诗人。武汉钢铁公司工地的整风大字报上出现了五十多万首群众诗歌。山西昔阳县一个村子三天内创作了一千多首快板诗。内蒙古土默特旗一个合作社就出了三本民歌集。自从全党全民动手采风以来，目前各省、市、自治区已出版了数以千计的民歌选集。全国各地民间文学蕴藏极为丰富，解放后民间文学的搜集、整理工作有很大成绩，全国有四十多个民族的民间文学作品已经发表、出版或翻译成了汉文及其他民族文字。这还仅仅是整个民间文学宝藏的极少一部分。
这次大会，解决了民间文学工作中许多重大问题，确立了民间文学工作的社会主义方向。会议认为，从“五四”起，在对待民间文学和民间文学工作中就存在着两条道路的斗争。资产阶级文人一向鄙视民间文学，或者把它当作“古董”和“花瓶”。无产阶级则不但尊重劳动人民的创作，重视民间文学，并且把它看作是发展社会主义新文化的基础。特别是从1942年毛主席在延安文艺座谈会讲话中明确提出文艺为工农兵服务的方向以后，民间文艺的搜集、整理工作就更加蓬勃地开展起来，使新文艺得到了丰富的滋养，促进了新文艺的发展和群众化。解放后，对民间文学工作中的各种资产阶级观点进行了斗争，批判了以胡风、冯雪峰为代表的蔑视民间文学的思想，揭露了以钟敬文为代表的资产阶级民俗学，还批评了民间文学工作中大汉族主义和地方民族主义的倾向，为今后民间文学工作的更大发展扫清了道路。
经过讨论，大家对民间文学的价值、作用取得了一致的认识。大会认为，民间文学是劳动人民自己的创作，它直接表现劳动人民的思想、感情、要求和愿望。许多优秀的传统作品是民族文化的精华，也是劳动人民生活和斗争的历史记录。表现工农业大跃进的新歌谣，反映了劳动人民征服自然、创造美好生活的英雄气魄，是共产主义文学的萌芽。它们已成为鼓舞群众进行社会主义建设的有力的宣传武器，同时对我国文学艺术进一步群众化、民族化，也将起很大的促进作用。
大会确定了全面搜集、重点整理、大力推广、加强研究的民间文学工作方针。各地方、各民族都有丰富的民间文学宝藏，应当广泛搜集。首先要搜集各个革命时期和社会主义建设时期的民间文学作品，传统的优秀作品也要及时搜集。在全面搜集的基础上，有重点地进行整理工作，首先整理当前的新作品和重要的传统作品。要树立科学的态度和方法，分清精华和糟粕，供群众阅读的作品，可在忠实记录的基础上适当加工，供科学研究的资料，则应该保持原样，不加改动。搜集、整理、编选工作采取由乡、县、省到中央层层负责的办法，各地都要有计划地出版一套民歌选集、一套民间故事选集、一套民间说唱和一套地方戏曲选集。在有少数民族的地方，应该把少数民族的重要作品整理、编印出来。中国民间文艺研究会和中国科学院文学研究所则在各地出版选集的基础上分别编选全国的各种民间文学选集。各地还要组织力量，加强对民间文学的研究工作，以促进群众创作的发展，推广优秀的作品。
这次大会是由中国民间文艺研究会召集的。郭沫若、老舍、郑振铎、刘芝明、阳翰笙、萧三、江绍原、顾颉刚、袁水拍、徐嘉瑞、李亚群等都出席了大会，许多人在会上发了言。大会最后通过了新的章程，改选了中国民间文艺研究会理事会，选出理事九十二人，推选郭沫若为主席，周扬、老舍、郑振铎为副主席。会议期间，出席大会的民间歌手和艺人组织了一次生动的晚会，用他们优美的歌唱，祝贺大会的成功。
第7版()
专栏：
我国民间文艺蕴藏丰富
本报讯 我国各民族各地区中，都有着丰富的民间文艺宝藏。在群众创作的空前繁荣中，大跃进的民歌，多到难以数计。江苏常熟县去冬至今春就采集了新民歌四十三万首，河南禹县在同一时间采集了五十一万首。
解放以来，老革命根据地的革命民歌和各民族的传统作品已经发掘了不少，最近在采风运动中各地都有更多的发现，有的作品已经进行了部分的搜集工作。如江西、湖南等地关于毛主席、朱总司令的歌谣和传说故事、东北三省关于抗日联军和杨靖宇、李兆麟的歌谣和传说故事、陕北关于刘志丹的歌谣和传说故事、河北关于义和团的传说故事、江苏关于太平天国的歌谣和传说故事等等。在中国人民革命的各个历史时期以及更远的鸦片战争、太平天国和义和团时代，都有着很多的英雄故事、传说和歌谣。最可喜的是在广西僮族自治区流传着“红军女”的长篇叙事歌，在江西安源的老工人中传诵着长达千行的记述少奇同志领导安源工人进行斗争的“劳工记”。
各民族的史诗、长篇叙事诗、著名的民间传说、故事，除了近年来已经出版的撒尼族的“阿诗玛”、阿细族的“阿细人的歌”、苗族的“苗王张春岩”、蒙古族的“嘎达梅林”、回族的“马五多与朵豆妹”、傈僳族的“逃婚调”、汉族的“钟九闹漕”“崇阳双合莲”等等作品外，内蒙古自治区最近正在翻译和搜集的长篇故事和史诗有“江葛尔”、“格斯尔”的故事、“蟒神”、“成吉思汗的两匹骏马”和长达四万多行的英雄史诗“忽勒巴特尔”等。贵州发现的传统史诗、叙事诗很多，单就苗族而论，就已知道的长短古歌和叙事诗就有三十二部。此外，还有彝族的“梅葛”、“俄变·撒木落”，僮族的“谈天说地”，藏族的“哥萨王传”等等。在不少民族的“经典”中，也记录了优美的民间叙事诗和传说故事，如傣族的经典中长篇叙事诗就有四十部，传说故事有五百多个，其中有长达四万行以上的“兰嘎西贺”（即“十头王子”）这些作品今天还广泛流传在群众中。
第7版()
专栏：
深入工农兵 歌唱新生活
全国曲艺会演在京开幕
新华社1日讯 第一届全国曲艺会演大会1日上午在北京开幕。
“插红旗拔白旗，思想跃进，充分发挥曲艺的尖兵作用；说好书创新词，深入工农，歌唱伟大时代的新人新事”，这两条高悬在会场的醒目标语，代表着这次会演的精神。
出席这次会演的有来自二十六个省、市、自治区的三百多个著名曲艺艺人、曲艺工作干部以及各地艺术界的观摩代表，他们当中包括汉、蒙古、傣、白、满等民族，代表着一百多个曲种。他们将演出二百多个节目，其中有80％是反映当前生活和斗争的。
这次会演将采取公开演出、内部观摩、为工农兵送上门去相结合的方式，以便听取广大观众更多的批评和建议。今天开幕式结束以后，各地出席会议的代表们就分别到北京街头演出，参加庆祝八一建军节的宣传活动。
文化部艺术事业管理局副局长周巍峙在开幕式上说，这次会演是九年来特别是去年大跃进以来曲艺工作成就的大检阅。这也是曲艺界团结、跃进的大会。通过这次会演和将在会演同时举行的全国曲艺工作会议，将系统地总结九年来曲艺工作的成绩和经验，明确今后的努力方向，研究如何进一步加强党对曲艺事业的领导，大力繁荣曲艺创作，继续发掘优秀传统曲目，积极学习传统技巧，不断提高演唱水平和培养新生力量等问题。
中国戏剧家协会主席田汉，中华全国总工会宣传部副部长冯诗云，中国人民解放军总政治部宣传部副部长李伟，中国曲艺研究会秘书长陶钝，中国音乐家协会主席吕骥，中国民间文艺研究会秘书长林山都在会上讲了话。他们代表戏剧、音乐界和工会、部队的文艺工作者，表示要向曲艺艺人深入工农兵，全心全意为人民服务的精神学习，并要同曲艺界的同志们一起，更好地为社会主义的民族的新曲艺事业的繁荣而努力。
曲艺艺人代表、云南省傣族老艺人玉兰万，江苏省著名老艺人王少堂，陕西省著名艺人韩起祥，中国人民解放军总政治部文工团演员高元钧，山东省青年演员郭文秋，浙江省艺人代表叶英美等在会上讲了话。他们表示感激中国共产党对曲艺事业的关怀，要虚心学习，深入工农兵，创作和演唱更多更好的新作品，表现社会主义建设和人民的幸福生活，歌唱伟大的中国共产党和毛主席。
文化部副部长刘芝明在讲话中，希望能够通过这次大会，在曲艺界高高举起红旗，政治挂帅，使广大的曲艺队伍更好地组织起来和健全起来，充分发挥老艺人的作用，积极培养新生力量，推陈出新，大大地发展社会主义的民族的新曲艺，以适应社会主义建设的需要。
第7版()
专栏：小资料
民间文艺作品 出得又多又快
社会主义大跃进开始以来，特别在人民日报“大规模地搜集全国民歌”的社论发表之后，民间文学的出版物真像雨后春笋。城里印书，乡里也印书；中央和省、市印书，专区和县、乡印书，厂矿和合作社也印书。上海第二纺织机械厂出版了“大跃进之歌”，内蒙古土默特旗一个四千人的合作社很短期间出版了三本民歌集，陕西长安县韦曲农业社，只用几天时间就自编自印了歌谣集“跃进民歌一百首”。湖北省（包括武汉市）共出版歌谣集二百二十五种；安徽省仅只三个市四十个县，就出版歌谣集一百二十四种。
民间文学出版事业的迅速发展，是和党的群众路线分不开的。江苏省在省委的直接领导下，打破了常规，贯彻了编辑出版工作的群众路线，提出“党委挂帅，人人动手”，“乡乡编书，厂厂编书”等口号。出版社用“编辑下乡，现场编书”、“地方编书，出版社出版”等办法，解决了编辑力量不足和稿源缺乏问题；用小开本、低价钱，照读者的购买力，满足群众的要求，新华书店把发行科搬到出版社办公，加强了出版、发行之间的联系，使书籍能够迅速送到广大农村读者手里。这一系列的新措施，使民间文学的出版工作得以大大发展。江苏文艺出版社在明年国庆节前，本来只计划编三种民间文学选集，这样一来，光是4、5月份就编成了民歌集五十七种。人民文学出版社、作家出版社、通俗文艺出版社，为了向党献礼，苦战五昼夜，出版了八十八种书，其中就有民歌、快板等二十几种民间文学作品。
在多、快、好、省的方针指导下，民间文学的出版物，不仅多，而且好。像中国民间文艺研究会编的“农村大跃进歌谣选”、“工矿大跃进歌谣选”和各省、市编选的民歌集，都保持了一定的质量水平。而最重要的是编得快，出得快，能及时配合中心任务，供应宣传需要，更好地达到出版物为政治服务的目的。要宣传技术革命，马上出版了关于技术革命的歌谣集；要宣传文化革命，马上出版了文化革命的歌谣集。
建国以来，民间文学的出版工作，在党的亲切关怀下，取得了很大成绩。据极不完全的统计，从1949年10月到1958年3月，共出汉族民间文学书籍六百五十四种；汉译的少数民族民间文学书籍八十九种；用少数民族文字出版的本民族民间文学书籍和翻译的汉族民间文学书籍，虽没有具体统计，但可以肯定为数不少。单是蒙古族的大型史诗，如“格斯尔特”、“江格尔”等，就出版了好多种。
第7版()
专栏：新民歌选
要编诗歌飞满天
电灯开关放光明，
总路线照亮我的眼；
眼中看来心里想，
要编诗歌飞满天。
盘古初分到如今，
未见农民当诗人；
中国兴起共产党，
农民作者集成群。
唱歌本从劳动起，
劳动越好歌越多，
种田要用好锄头，
唱歌要用好歌手，
如今歌手人人是，
唱得长江水倒流。
要写诗篇不太难，
打破迷信是关键，
群众智慧发动起，
能写诗歌万万篇。
多多的编，
多多的唱，
唱得人人争上游，
唱得红旗遍地插。
第7版()
专栏：
内蒙古著名民间歌手爬杰在全国民间文学工作者大会上演唱他的作品“歌颂毛主席”