第4版()<br/>专栏：<br/><br/> 谜底揭穿了<br/> 镜湖<br/> 陈新桂在民盟中央的小组会上，赞成储安平在中共中央统战部召开的座谈会上的发言，但是认为储安平没有把话说完，他用下边一句话作为补充。<br/> “在延安整主观主义，愈整愈厉害，无产阶级专政是个根，如果不从根本上解决，官僚主义宗派主义将越反越多。”<br/> 这真是画龙点睛之笔，一语道破了许多人的谜底。<br/> 现在我们就完全明白了。有些人之所以在官僚主义、宗派主义、主观主义的“根源”上大做文章，对历史对现实对马克思主义理论极尽歪曲之能事，并不是真正希望除掉官僚主义、宗派主义、主观主义。“从根本上”拔掉无产阶级专政这个根，这才是他们梦寐以求的目的。
第4版()<br/>专栏：<br/><br/> 尾巴及其他<br/> 希同<br/> 资本家跨进了社会主义门槛，还带着一条定息的尾巴。这种转变中的现象本来不算稀奇。例如许多共产党员就常说，他们虽然在组织上入了党，但是在思想上还带着一条小资产阶级的尾巴。出路——就是继续改造，以便有朝一日，终于去掉尾巴。<br/> 然而想去掉尾巴，就必须承认自己有尾巴。如果不承认自己有尾巴，而只是用双手捂住，紧闭着两眼直嚷：“我没有尾巴——早就没有尾巴了！”这有什么帮助呢？<br/> 尾巴是不能靠诡辩否定得掉的！＊<br/> 说“定息不是剥削”的人，已经无法自圆其说了，然而又有人提出了一种新的说法：定息是剥削，但只能算作合营以前的剥削，绝对不是现在的剥削行为，政府只是在现在付款。这样，结论自然是：资产阶级现在已经没有剥削行为了。<br/> 这真是想一手掩尽天下人耳目了。资本家在合营前明明是按四马分肥拿剥削收入；合营后又明明是按资本的多少，按年息5％在继续拿剥削收入。账本上记得这么的清清楚楚，明明白白，岂是能随意加以涂改、挪动的么？工人在今天的劳动成果中明明被剥削去了5％，岂能说工人在今天没有被剥削么？
第4版()<br/>专栏：<br/><br/> 西沙群岛散歌<br/> 蔡其矫<br/> 白浪的歌<br/> 白浪唱着歌<br/> 在远方的礁盘上。<br/> 有久积的愤怒<br/> 在它热情的歌中。<br/> “我看见外国的强盗，<br/> 霸占孤零的海岛；<br/> 我看见祖国的渔夫，<br/> 血染悲伤的珊瑚。<br/> “我带来他们的血，<br/> 寻找祖国的旗申诉，<br/> 我要走到那旗下，<br/> 向战士求保护。<br/> “我唱的是祈求的歌，<br/> 呼吁正义快快来到！<br/> 自由快快来到！<br/> 光明快快来到！”<br/> 夜光<br/> 没有月亮的晚间<br/> 为什么海岛一片光明？<br/> 是云在辉耀<br/> 还是浪在返照？<br/> 我看见每一珊瑚碎片<br/> 都如珍珠般闪烁。<br/> 南海的夜<br/> 是青春年华的裸胸；<br/> 那光洁的肌肤下<br/> 一颗处女的心在跳动；<br/> 它整夜朝着北斗星<br/> 诉说着万年的爱情。<br/> 海员<br/> 他在心头贮存整个祖国，<br/> 金色的海岸，粼粼的水波，<br/> 还有亲爱的颜脸在竹帘后。<br/> 当他凭栏站在甲板上，<br/> 我看见这一切都浮起<br/> 在他那光闪闪的眼里。<br/> 他见过非洲的沙岸，<br/> 也见过南洋的椰子林，<br/> 都觉得不如自己的称心。<br/> 因此他来到南海的荒岛，<br/> 深情地注视海岸，注视水波，<br/> 仿佛那亲爱的颜脸也在树后藏着。<br/> 开发者<br/> 在黑龙江的森林里，<br/> 你是土地的保卫者，<br/> 你是一个士兵。<br/> 在南海的孤岛上，<br/> 你是海洋的看门人，<br/> 你是一个开发者。<br/> 我看见你收集各种彩色的商标，<br/> 我看见你收集全世界的邮票。<br/> 现在你又在发现鸟类和贝壳，<br/> 你是在发现生活。<br/> 热爱人类智慧的创作，<br/> 热爱自然美丽的生命，<br/> 这是士兵的心，<br/> 也是开发者的心。<br/> 女医生<br/> 在海岛的更楼上，<br/> 南方的夜白茫茫，<br/> 在少女的心中，<br/> 爱情在歌唱。<br/> 她还未恋爱过，<br/> 就把心给开拓南海的人，<br/> 一句情话也没有说，<br/> 用手指，用倾听来爱抚。<br/> 花香和波光的夜<br/> 无声地照耀在岛上；<br/> 博爱和深情的海，<br/> 无声地闪烁在她眸子中。<br/> 渔捞员<br/> 在蓝海的深处，<br/> 星贝闪闪发光。<br/> 在黎明的山谷中，<br/> 喷出一千支泉水；<br/> 在月光的庭院里，<br/> 开放一千朵玫瑰。<br/> 把泉水送给孩子，<br/> 把玫瑰留交少女，<br/> 使海的色泽，<br/> 化为爱的光辉，<br/> 就因为这你们捞取着<br/> 在含辛茹苦的大海里<br/> 彩色的海螺<br/> 工人们送给我，<br/> 一个彩色的海螺。<br/> 它的上面描绘着，<br/> 热带海洋蓝色的水波，<br/> 其中飘动绿的海藻，<br/> 金的鱼群，银的珊瑚。<br/> 它的里面却在讴歌<br/> 一个英勇的战斗，<br/> 交织着巨浪的怒吼<br/> 是正义的伸张，自由的开拓。<br/> 我的眼睛注视南海的水波，<br/> 我的心震响着南海的战歌。<br/> 思念<br/> 越过万里风涛，<br/> 走上天涯海角，<br/> 三百工人足踩珊瑚<br/> 为南海打开黎明的路。<br/> 我记得彩霞飞鸟，<br/> 我记得星光船舶，<br/> 我记得热情的工人，<br/> 临别时对我咐托。<br/> 啊！光明的珊瑚！<br/> 啊！渺茫的烟波！<br/> 什么时候我的足迹<br/> 再走到你的尽头？<br/> 1957年4月24日
第4版()<br/>专栏：读者来信<br/><br/> 我们要永远抬人民的“轿” 抬社会主义的“轿”编辑同志：<br/> 看到人民日报6月5日第二版所载“政法研究”副总编辑杨玉清先生的发言，我不同意他的一些观点。兹本着“鸣”、“放”精神，提出个人的一些看法，就教于杨先生。<br/> 杨先生认为八年来参加工作的干部，都是些“抬轿子的人”，这是不符实际情况的。我不否认，“有些共产党员坐轿子”，也有一些人是在抬“轿子”。但总的来说，建国八年来参加革命的这些干部，在共产党的培养教育下，绝大部分是在真心诚意地为人民服务，勤勤恳恳地为社会主义劳动；而就共产党来说，是三十六年如一日，一直为着中国人民的利益和幸福而奋斗，并没有“坐轿”，做人民的老爷。共产党既从来不“坐轿”，干部又从何去“抬轿”。如果硬要说是<br/> “抬轿”的话，那就是抬的人民的<br/> “轿”，抬的社会主义的“轿”。这种“轿”，永远要抬，当然是“抬轿的人也还不愿放轿杆”了！<br/> “一切发源于北京，乱搞就从北京乱搞起”。是的，北京是中央所在地，一切重大的方针政策，法律、法令，都在这里制定下达执行。搞乱了没有呢？我们可以来看看事实：统购统销，劳动人民是齐声拥护；肃反运动，把暗藏的反革命分子基本上肃清了；社会主义改造，资本家是敲锣打鼓欢迎。不用多举了，这些就是最好的回答。当然，我国地大人多，经济文化落后，情况复杂，加之社会主义建设又是件新事，大家都缺乏经验，所以有时在各项政策、制度的具体环节上不能够及时调整，在贯彻执行中，有些干部领会政策精神不够，工作方式生硬，是存在着一定的缺点甚至错误的。但这是前进中的暂时困难，是胜利中的缺点错误，事实上党和政府都在力求克服这些困难，纠正这些缺点错误，怎能就此否定了成绩的主要面，说成是乱搞、搞乱了呢？就算是“乱搞”吧，仅仅搞了八年，全国广大劳动人民的经济文化生活水平已较解放前改善，我国国际声誉空前提高，这有什么不好？现在已经搞出了社会主义，又有什么不好？我看是好得很，我想，全国人民也会说好得很！<br/> “一些学旧法的人做了部长、司长。这些人应该下台，不下台不足以平民愤。还有一种人特别应该下台，……”“学旧法的人”，太笼统，应该加以分析。有的学了旧法，是依附国民党反动派，助纣为虐，做了统治人民、镇压革命的反动工具；有的则从事旧法的教育、研究工作；但也有的虽学了旧法，早就从事了人民革命事业，或者对人民革命亦有过贡献。学旧法的人情况既这样复杂，就应分别情况，妥善处理，不同安排；实际上，党和政府也是这样做的。其中有些人，当部长、司长，也就未尝不可了。何况对一个人的评价，不应从是否学过旧法着眼，而应以对革命、对人民的态度为依归呢！不可否认，建国八年来，司法工作是有着一定的缺点，今天也还赶不上形势发展的需要，这可能与他们的工作不无关系。但纵然有缺点，是否就非下台不可了呢？至于人民日报，这是人民自己的报纸，当然应该宣传马克思列宁主义，宣传党和国家的政策，报道祖国各方面建设的情况，反映解放后各阶层人民的生活，给人民指出前进方向、光明前景，这怎能说是“歌功颂德”！同样，在这“鸣”“放”的今天，人民日报自亦应成为“百家争鸣”的处所，“百花齐放”的园地。杨先生认为它反映了各方不同的意见，登载了批评和反批评的文章，就是在“收”，而不想“放”。未知杨先生对“百家争鸣、百花齐放”，是如何理解。在我看来，杨先生的这种说法，是要“一家独鸣”、“独花孤放”。而人民日报却真正是在“放”，而不是“收”。至所谓“不下台不足以平民愤”，则更使人不知这“民愤”是从何而来，是否作过调查，根据又何在。究系什么“民”的“愤”，那是只有杨先生自己知道！<br/> “文人的笔杆天然是反现状的……。”我看，这未必尽然。远古的不说，就说清朝时的曾国藩、李鸿章吧，他们就不仅没有反当时清朝的“现状”，而且还加以巩固维护。解放前的胡适也是如此，他现在还在依附和维护蒋介石的“现状”，反对人民中国的现状。当然，在旧社会，是一个少数人统治剥削多数人的社会，广大“文人”，不仅是被统治的，也是失意、失业的，这当然就要反当时的旧“现状”，确是自古皆然。但是，现在呢，我国已经解放了，做为“文人”的知识分子，不仅成为劳动人民的一员，成为国家的主人，而且在党和政府的关怀和安排下，已经是“各得其所”，在党的“团结、教育、改造”的政策下，已均有所进步，而在社会主义建设的伟大事业中，党更给“文人”指出了无限宽阔的前途。旧社会的那种随时失业、毕业即失业的“文人”境况，已经是一去不复返了。我想，稍有良心的“文人”，只要稍为回顾一下过去，比比现在，看看将来，是一定心有所感的，是一定要说“热爱新社会，永跟共产党”的。而杨先生既不回顾历史，又不看看现实，调查一下广大“文人”的心向，就贸然说是“文人的笔杆天然是反现状的，真正的文人是反现状的，从古以来好文章都是反现状的”，未免武断，也就很难不令人觉得他连新旧社会都不分的了！当然，对人民的“现状”中的缺点、错误和不够合理的地方，是可以也应该提出批评，但这与反对现状是截然不同的。<br/> 最后，我还要声明一下，我是赞成“放”的，我更赞成“百家齐放”，但是我反对只准自己独放，不许别人放。我想，人民日报也会给我们这些“小文人”以“放”的小园地吧！<br/> 司法部 许丽生<br/> 1957，6，7
第4版()<br/>专栏：<br/><br/> “政治迷”与“清高鬼”<br/> 范来苏<br/> 在我们现实生活中，有着这样两种人。<br/> 一种人：当吃花生米的时候，高谈劳动创造世界的大道理；在逛公园的当儿，偏要召开检讨会；初次谈恋爱，便要求对象给他提意见；那怕新结识的朋友也能不揣冒昧，批评人家抽香烟太浪费……<br/> 另一种人：看到别人靠拢组织，就认为是拍马屁；看到别人工作带头，便嘲笑为“一窝蜂”；理论书太枯燥，不愿看；认为大报告不精彩，不愿听；一提时事政治，便是庸俗不堪，从心底眼里不高兴。……<br/> 前者是“政治迷”，似乎走在时代的前面，实际上离开群众太远；缺乏人情味，人便敬而远之，虽有好心，办不出好事来。后者是“清高鬼”，自以为拔世脱俗，孤芳自赏，实际上赶不上时代的进步；性情乖僻，人也敬而远之，虽不做什么坏事，却起着消极的作用。<br/> 这两种人，谁也看不惯谁，后者认为前者是“伪装积极”，前者认为后者是“自甘落后”，距离越来越大，反感越来越深。<br/> 古人说得好：过犹不及。双方都应三思！
第4版()<br/>专栏：<br/><br/> 登上穆士塔格峰<br/> （中央美术学院油画训练班毕业创作）<br/> 靳尚谊