第8版()
专栏：
在电岩上
柯蓝
我们的吉普车爬上旅顺口白鱼山的时候，还没有到山顶就已经看到旅顺口的全部港面了。这时候我就很自然地记起了一部有名的、描写海战的小说：“旅顺口”。这部小说我是五年以前读过的，它所描写的日俄舰队在渤海海面发生的惊心动魄的战争，以及它所依据的无比丰富的真实材料，给了我极深极深的印象。我至今都没有忘掉这本书。
“你看，那就是‘老虎尾巴’！”陪我来的易同志，指着港口海面当中的一个小山，很简单地在向我介绍：“电岩！等会我们就到电岩！……”
横在港口的那个长尖的小岛，从这边看去就跟老虎山接连着，取名“老虎尾巴”真是太像了。这名字我仿佛很熟悉。后来记起连同
“电岩”这个名字，都是在“旅顺口”那部小说里见过。我们现在是按着小说里所描写过的事物在谈话，在思索，在回忆。
“看！这就是那次战争留下来的大炮！”
我回过身来，就看见一个两丈多长的大炮筒，修在山坡上。炮口可以钻进去一个小孩。黑黄黑黄的炮身上，刻着“一八九七”几个字，大概是记载年代的。
这个古式、但却粗大的炮筒，虽然炮基已经损坏，仍然给我们一种威力……
我们又匆忙地朝“电岩”出发了。吉普车这时候在公路上颠簸着，奔驰着。我隔着玻璃窗，望着对面港口老虎山的黑影，起伏不平地突出在港面。我听说“旅顺口”小说中所描写的那座司令官的古堡，至今还在。当初日俄海战刚爆发的时候，那位旧俄海军司令，正在他的古堡大厅举行舞会……就连这个跳舞厅至今也还在。
不过我坐在车子里，却看不到这座古堡。
十分钟之后，吉普车又在爬山坡了。我们来到了最东面的伸出海面的阵地。这是一个很隐蔽的地方。
一位年轻的、矮个子但很结实的连长，接待了我们。他叫“侯连长”。
“这里，就是旅顺口小说中描写的电岩！”这位连长一见面就这么介绍起来了：“小说里有一位中尉在这里受伤，爬到那边继续抵抗，……”
侯连长一边说一边用快步引我们到那个地方，用脚尖在地上轻轻地点了一点。
我抬头朝前看去：这是一个动人的地方。东面是一片无边的海浪。电岩像一个巨人的臂膀伸出在这里，拦阻着波浪的冲击，和那呼啸而来的海风……我低头朝脚下看去，下面却是几丈高的岩石，和被岩石碰溅起来的白浪……
在这样的地方，听着这个古老的，但是英勇的故事，那种坚持抵抗，和士兵们最后全军复灭的壮烈情景，仍然有一种说不出的力量，使我们激动。
就是这一次骇人听闻的、世界上罕见的日俄大海战，使旅顺口闻名全世界。
现在，这一切当然都过去了，尽管历史留下了它的印证。但不管它是古老粗大的炮筒，或是这个高出海面，抗击着海风和海浪的“电岩”，今天也只是成了另外的一种意义。今天，在这里的是用现代化武装起来的、生长在这土地上的人民。
侯连长热情地把我们招待到他们的哨棚里。这时候，天慢慢暗下来了。太阳一偏西，岩上就变得十分寒冷。海风把木板搭起的哨棚，吹得哗哗地响。
“你们经常在这里吗？”
“我们不管白日黑夜，刮风下雨，都在这里！”侯连长说：“阵地不能离人啊！”
我的眼前出现了刮着大风的黄昏，大风在海上撕裂着波浪，撕裂着树枝、沙石……坚守阵地的人，他们就站在这撕裂一切的大风里……
我的眼前又仿佛出现了下雪的深夜，雪片在静静地飞舞，落在树上，落在阵地上，落在哨棚上……战士们就在这祖国的大门，最东北的边线，时刻警惕着海上的风云！替人民承担着风险……
连长告诉我：
“晚上在阵地值班，守着电话机。没有事就在灯下，学政治、学文化……常常这样，……”
我的眼前似乎又看见了这位连长的影子伏在哨棚的木板上，在一声不响地写着什么，看着什么。而哨棚的外面，这时候，却是深夜寒冷的海风和可怕的海浪，在远远地陪伴……
这是多辛勤和艰苦的生活和工作。有谁曾经在这样的电岩上，在这样的深夜，日日夜夜不断地学习过、工作过呢？这是什么样的从来没有发生过的事情，在这里发生了呢？请为这深夜一两点钟，从哨棚偶尔透出的灯光祝福吧。
我望着这狭小而简陋的哨棚，和在这里守卫的战士们，我问了他们有关电岩的许多其他事情，我却没有问他们的生活和报酬。我知道他们不是为报酬才到这个岗位上来的。我看，没有任何报酬可以使他们到这里来，使他们如此艰苦还如此愉快……就为这，我一想起电岩，它使我难忘和不能不激动的，并不是它的历史，而是它的现在。
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专栏：
海边抒情诗
李瑛
红标灯海像一簇簇绿色肥大的叶子，红标灯像一朵开不败的牡丹，一任无际的风劈雨砍，永远伫立，说着无声的语言。把海水的秘密告诉远行人，使船只绕过暗礁、浅滩；你坚守岗位像战士，你遥遥叮嘱像母亲。你滚热的赤如朝日的心呵，你深情的聪明的眼——在海天无尽的深处、远处，给多少人增加力量和勇敢。海像一簇簇绿色肥大的叶子，红标灯像一朵开不败的牡丹，越是在风狂雨暴的暗夜里，你的生命之花越开得灿烂。
在信号台上在棕榈树梢，在天空，一千颗星星莹莹闪动，又深又冷的夜空是大海呀，云块是岛、星是桅灯；我站在白色的信号台上，望着四方的船向我航行，它们一边走一边打着讯号，船帆里载满快乐的风。欢迎呵！欢迎呵！欢迎呵！我用灯光回答了他们，我用灯光给了他们安全的锚位，我用灯光给了他们士兵的爱情。
1956.10于榆林港
第8版()
专栏：民间故事
两大心愿
董均伦 江源
在一座古老的县城外面，有一条流水不大的深沟，在这深沟上面，修着一座很大的石桥。修这桥所用的石头，都是清一色的雪花白的石头。这种石头，是出在离县城几百里路外的大山上。石桥两边的石栏杆顶上，有的刻着很细致的小石狮子，有的刻着人物花草，可见当时是花费了不知多少功夫。
这条深沟，在早年间，只是一条很窄的小沟，不但没有这座大石桥，就连一条独木桥也没有。那时沟虽不深，水也不大，一步却迈不过去。从这里过路的人，不管空手的，挑担的，都得脱了鞋才能过去，遇上冬天，冷水冰得骨头痛。离这路口不远的沟旁，有一块很奇怪的石头，当地的人都叫它“仙人石”。这仙人石，样子活像一个老汉躺在那里，要是你走近仔细地看，甚至能看得清眉眼和胡子。有人说，这仙人石曾经两次变成过仙人，那是因为在这小沟上，发生过两桩相同却又不同的事情。那时候，有一个孤苦贫穷的小伙子，他无地无土，天天上山打柴，天天从这小沟上过，天天看见人过这小沟时那么费事。这一天，他砍了一大担柴，挑到了小沟里时，看着这不宽的河水，心里想：每天这么多的人从这里路过，没有个搭脚的桥多不方便呀！我就出上这一担柴做个临时的桥吧，至少还方便几天啦。他心里虽是有点舍不得，不过，他还是把这担柴都填到沟里的水上了。人踏着柴禾过去，不用脱鞋也湿不了啦。谁走到这里，都夸奖一声：“什么人在这里搭桥啦，真好，多给人方便呀！”
小伙子天天也从自己搭的桥上过，隔了几天，他已经不把这事放在心上了。这天晌午，他又打这里路过，看到那仙人石忽然动了，呀！坐起来了，那已不是石头，而是一个真真实实的老人了。老人走到了他的跟前，和蔼地说道：“小伙子，我已经在这里呆了千年了。我许下了两大心愿，如果我亲耳听到谁被别人称赞一百遍，我就要赐给他荣华富贵。这第一个心愿是应在你的身上了。”老人说着用手一指，面前出现了一条大路，大路上忽闪忽闪的来了一乘八人大轿，轿里坐着一个戴着纱帽的县官。老人说道：
“你看清了吧，过不久你就是这个样子了。”老人把手一摆，大道和八人大轿都不见了。小伙子又羡慕又疑惑地问道：“我不识字，怎么能作县官呢？”老人拍拍他的肩膀说道：“小伙子，一点也不用犯难，尽管放心去进考场，我这里还有几两银子，你拿上做路费吧。”
老人把银子交给了小伙子，在那沟边上又躺下了，他立刻又变成石头。
小伙子有了银子，置办了衣裳行李，进了考场，拿起了笔来，笔好像自己会动一样，眼见着纸上就写满文章了。这一场，他果然中了秀才，他很是得意，收拾行李进了京。再一场中了举人，又一场中了进士，一道圣旨下来，派他去本县作县官。小伙子坐着八人大轿，耀武扬威地回家乡上任了。那真是说不尽的富贵荣华啊，鲜鱼好肉吃厌了，绸子缎子也穿腻了。他想：我一担柴禾搭了个桥，就得到了这样的荣华富贵，我要是修一座大桥，那更不知道能享什么福啦。
于是他就吩咐人，把全县里能做得动活的人，都赶了来，有的被分派到几百里路外的山上去推那雪花一样的石头，有的就在那里挖宽这条小沟。这正是春天种地的时候，虽说是有那么多的衙役们监工，衙役们手里又拿着那么长的鞭子，修桥的人，都唉声叹气，就怨恨地说：“这个死不了的县官，抓咱来修桥，咱种不上庄稼，秋天吃什么呀！”
一滴汗一滴泪地，大桥修了许多日子，终于修好了。那县官坐着八人大轿来到桥上了，他喝退了跟随的人，独自走到了仙人石旁边，扬扬得意地说道：“仙人啊！仙人，你这次应该给我什么样的大福大贵啊，你看我把桥修的有多好呀！”
仙人石动了，坐起来了，又变成一个真正的老人了。老人威严地说道：“我许下了两大心愿，如果我亲眼看到，谁被一千个人怨恨，我就要使他变成一头黑色的毛驴。这第二个心愿也应在你的身上了。”老人说着，又用手一指，面前出现了一条小路，小路上一头黑驴，驮着沉重的驮子，压的搭拉着耳朵，一步一步往前走着。老汉把手一摆，小道和毛驴都不见了。
县官惊疑地问道：“一座白玉石大桥，还不如用柴禾搭起的小桥吗？”老人气愤地说道：“这个我不知道，你自己想去吧，你现在已经该变成毛驴了。”老人的话刚完，小伙子头顶上长出耳朵了，嘴巴也变长了，他想喊，却是叫出驴的声音。跟随的人，赶到了桥上向沟里看时，那仙人石旁只有一头黑色的毛驴了。他们牵了回去，把它卖给了一个贩盐的脚夫，它驮着沉重的盐驮子，常常走过这白玉石桥，不过，没人再知道它想些什么了。
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专栏：谈画
我们需要“壁画”
潘洁兹
走进一些高大的公共建筑物，如纪念馆、礼堂、戏院、车站等，常常感到：这里需要壁画。
翻翻旧美术史，那些挂一漏万的关于壁画的记载，往往使我眉飞色舞。有幸看到历史劫灰的古代壁画，如莫高窟、榆林窟、麦积山、永乐宫、广胜寺、法海寺等处，更使我悼惜赞叹，徘徊不忍舍去。
我们实在需要很多的壁画！
我国曾是壁画极发达的国家，壁画的历史至少可以追溯到二千年以上。在宋以前重要的绘画作品多是壁画，壁画随处可见，从地上的宫殿、官衙、祠堂、寺观，一直画到地下的墓穴，真是猗欤盛哉。
壁画的作用是巨大的，它面向群众，因而在古代，它被利用来为君权和神权服务；但它也满足着广大人民艺术欣赏的要求。
古代的寺院庙宇是公众画廊，也是艺术家的学校。群众在这里欣赏艺术，给艺术家的创作提意见〔注一〕，艺术家在这里带徒弟，进行创作竞赛〔注二〕。壁画培养了成千上万的艺术家，其中包括像顾恺之、张僧繇、吴道子、周昉那样出众的天才；壁画也提高了人民群众的艺术欣赏水平。壁画的发达标志着一个国家绘画艺术的繁荣。
壁画在古代发挥了很大作用，在这里我不想仔细分析其功罪如何，这不是壁画这种艺术样式的责任。我只想说，在今天的社会条件下，它可以发挥更大的作用，成为真正的群众艺术。它将排除古代壁画中的那些消极因素，从群众中吸取无穷无尽的力量，不断丰富和提高。
我们在今天有更好的条件来制作壁画。现代科学可以解决壁面的保固问题，防止各种破坏。题材和风格可以让画家自由驰骋。我们不愁没有用武之地。
我们缺少的恐怕只有一样：技巧。壁画的技巧不是轻易能够掌握的，须要长期的刻苦的锻炼，还要拜老师：研究古代壁画，请教民间老画工，积累起一点一滴的经验。
这是壁画传统长期中断所给予我们的困难，我们必须克服，也能够克服。
是培养大批壁画专家的时候了。
当我们广大的土地上出现如古代寺观之盛的公众画廊时，当亿万群众都能欣赏艺术大师优美的壁画作品时，我想，我们的绘画必将超迈历史的最高峰而照耀世界。
〔注一〕周昉画章敬寺，广泛听取群众意见，修改画稿；画成，精妙为当时第一。（见唐朝名画录）
〔注二〕五代跋异画洛阳广爱寺，为张图所屈，后来在福先寺取胜于李罗汉。（见五代名画补遗）
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专栏：
金田起义——太平天国（首都人民英雄纪念碑浮雕） 王丙召