第6版()
专栏：
缅甸的音乐和舞蹈
周而复
玉螺一吹推髻耸，
铜鼓一击文身踊，
珠缨炫转星宿摇，
花鬘斗薮龙蛇动。
这是唐朝大诗人白居易所写的：“骠国乐——贞元十七年来献之”里的几句。骠国就是现在的缅甸。唐贞元十七年（约公元八○一年）的时候，缅甸派外交使节访问中国，到达当时的都城长安，唐德宗设宴招待和欣赏缅甸的音乐和舞蹈，有乐工三十五人演奏十二支名曲，有舞蹈家穿着华丽的服装载歌载舞。缅甸代表并献赠各式各样的乐器二十二种，如琵琶、鼓、琴、管、笛……据新唐书骠国传记载：“其音八：金、贝、丝、竹、匏、革、牙、角。”白居易这首诗就是描绘当时缅甸代表团访问中国时演出的精彩节目。
中国和缅甸文化交流不是始于唐贞元间，而是比这更早。中缅两国国境相连将近一千六百公里，缅甸的山脉河流和我国西南的山脉河流是同出一系，因此中缅两国的往来关系更加密切。早在公元前二世纪以后，中国人就循着丽江、钦德文江和怒江而去缅甸，当时缅甸成为中国去印度和阿富汗的要道。
公元一世纪缅甸国王曾派外交使节访问中国，同时献国乐及幻人。据缅甸考古学家杜生诰称：公元四世纪佛教已由中国传入缅甸，而缅甸的佛学名词有很多是经过中国传到缅甸的。现在缅甸的佛教寺庙中还有和中国建筑相似的宝塔式的多层屋檐楼阁。我今年春天访问缅甸故都曼德勒，皇城虽然在第二次世界大战中被毁，但是从模型中从废墟上还可以看到这座精致壮丽的皇城建筑和北京故宫有共同之点。公元七世纪后，自印度传到中国的南诏密宗是经过缅甸而来的。
仅仅从上面极其简单的叙述里，我们可以知道在很早很早以前，缅甸的文化艺术就已经达到很高的水平。就音乐和舞蹈来讲，也是很出色的。
缅甸音乐最初自印度传入，有竖琴、琵琶、六弦琴、管笛等等，按照缅甸的方向发展成为缅甸自己的音乐。现在所存的乐器当然比过去为少，上面所提到的二十二种，有些已经失传了。但是流传下来的管弦乐器，如竖琴，弯琴，箧琴，……演奏起来是非常优美悦耳的。缅甸管弦乐器中的比较显著革新的是套鼓，其次是箧琴和缅甸琴——箜?。
缅甸初期的舞蹈形式和现在的有些不同，现在的舞蹈是在过去的基础上更加发展了。但古代舞蹈的精神有的还流传到现在，从“迎”里头还可以看到一些，如舞蹈演员随着音乐清歌曼舞，内容跟佛教有很大关系。舞蹈早期受忻都文化影响，我们可以看出它和南印度的艺术形式有相似之处。
蒲甘王朝衰微以后，以佛教为主题的音乐和舞蹈发展得更普遍了。一首从蒲甘时代流传下来的歌曲——一首战歌，歌唱者就用一面盾舞着唱着。音乐和舞蹈在各地普遍流行。在王巡幸的时候，或当举行街前会议，或王赐予召见，或王的庆祝大典，或佛塔节日、施舍和战胜等等重大事件，音乐和舞蹈必须在这些重要场合开始时和结束时演奏。到了公元十八世纪，缅甸的作曲家和剧作家翻译了耶马剧和拉马耶那等，这些是经暹罗传入的。以后，“育陀耶（暹罗）歌曲”被吸收到缅甸音乐中。我们在曼德勒的时候，仍然听到这种音乐的影响。
缅甸的音乐和舞蹈受宫庭的影响很大，它的兴衰也和王的喜爱有很大关系。但同时也有民间的音乐和舞蹈。民间的音乐舞蹈反映了人民的宗教和劳动生活。首先是祭神，祭神供献的大半是用著名的舞蹈配以音乐叙述传记为主题，有神曲、神乐和神舞。在佛节的日子极度愉快的时候，便敲击腰鼓和双面腰鼓。缅甸是农业国家，广大农民耕种之余，也要享受文化娱乐的生活，就表演长腰鼓舞，唱起有关农作劳动方面的歌曲。这是缅甸民间最好的舞蹈，不但为广大农村人民所喜爱，也为城市人民所喜爱，在一切愉快的场合，如婚庆、佛塔节、出家节都跳这种舞蹈，跳舞者随着长音细腰鼓的音节而舞蹈。没有一个乡村没有长腰鼓的舞蹈者，从这一点就可以知道这种舞蹈在缅甸流行得如何普遍了。
从缅甸的戏剧中我们还可以找到另外一种音乐形式，就是戏曲音乐，在舞台上布置一种适合任何音响表演的各种乐器。如果舞台上出现一幕航海的场面，音乐的调子和节拍就表演海洋的浪涛和水手的动作。表现各种音响和动作的有其一定的调子，如战乐、悲歌、睡眠调、飞翔调、君王调、将相调和僧伽调等等。
总之，缅甸是一个爱好音乐和舞蹈的国家，并且音乐和舞蹈的发展有了相当高度的水平。自从英国在缅甸实行殖民主义统治以后，缅甸的文化艺术遭受到侵略和摧残，它的发展受到很大的影响。由于缅甸人民爱好自己的音乐和舞蹈，由于缅甸人民顽强地保持自己民族的文化艺术，这些为人民所喜见乐闻的音乐和舞蹈还流行于广大人民中间。
缅甸联邦建立以后，政府和人民积极努力复兴自己的音乐和舞蹈，如古典音乐方面已将八十一个古典歌曲交给上缅甸和下缅甸的著名艺术家整理，将歌曲、插曲、弦音、节奏等统一纳入正规格式，合标准的歌子都已加上曲调，其中四十个歌子已加上乐谱，要付印流传。缅甸艺术家在研究如何接受自己民族的音乐舞蹈方面的遗产和接受外国优秀音乐舞蹈的精华来丰富和创造自己的音乐和舞蹈。
缅甸联邦访问中国文化代表团在北京为我们作了精采的演出，其中有古典的音乐和舞蹈，有民间的音乐和舞蹈，也有新创作的现代音乐和舞蹈，反映了缅甸人民对幸福生活的追求，反映了缅甸人民反对战争要求和平的热烈愿望。
中华人民共和国成立以后，两国总理互相访问并且发表了五项原则的联合声明，标志着中缅两国的关系展开了新的一页。在这基础上，我们两国之间的传统友谊和文化交流有了空前的发展，今年春天中国文化代表团访问了缅甸，现在缅甸联邦文化代表团应邀访问中国，这是中缅两国文化交流上的重大事件。文化交流可以促进彼此的了解，增进两国的友谊。祝缅甸文化代表团访问演出获得巨大的成功，愿中国和缅甸的文化交流日益发展，愿中国和缅甸的友谊日益增进。（附图片）
缅甸长鼓舞 李 斛速写
第6版()
专栏：
真挚的友谊和优秀的艺术
楼适夷
以缅甸联邦政府文化部部长吴温为首、包括许多缅甸著名作家和艺术家的文化代表团的访问我国，是中缅两国文化合作日益密切的表现，对于促进我们两国人民间的亲密友谊具有重大意义。
缅甸和中国有一千多公里密接的疆界，正如怒江同伊洛瓦底江的流水一样，两国人民友谊和文化的交流，已经有非常悠久的历史。当今年一月间，中国文化代表团访问缅甸的时候，我们对于这种宝贵的历史友谊，和两国人民在摆脱了西方殖民主义者的奴役获得了自由和独立以后所表示的相互的友好，更有深刻的感受。在我们访问缅甸的日子里，凡是我们所到达的地方，都受到政府和人民的热烈的欢迎和隆重、亲切的接待，甚至因为行程的关系我们不能访问到的地方，也有很多的人特地乘飞机、搭火车从远道赶来参加对我们的接待和出席我们的表演晚会。这次任文化代表团团长的文化部部长吴温，正是我们的热情的主人。当我们在仰光访问活动期间，他几乎天天陪着我们，一起访问、参观、游览，出席各种欢迎、招待和表演的集会，同我们每个团员建立了亲密的友谊。很多艺术家、青年男女、甚至小朋友们，也在我们短促的访问期间，同我们的团员结成了最好的朋友。这种在爱好和平的两国人民之间，所表现的人与人的最美丽的感情，是使我们永远难忘的。
同样使我们难忘的，是我们在访问期间所亲身接触到的具有悠久传统和新颖创造的缅甸文化艺术的成就。在仰光、在曼德勒，我们到处看到金光灿烂的宝塔，雄浑、富丽的历史的、宗教和艺术的建筑，使我们对缅甸人民劳动的毅力和创造的才能不住地发出惊叹。我们又看到了缅甸友人特地招待我们的许多音乐和舞蹈的艺术表演，它们的丰富、优美、精深和新颖的色调和情愫使我们受到很大的感奋。缅甸音乐的音调和色彩，都是美丽而多姿的。在乐器中，作为主乐的“套鼓”和“弯琴”，特别使刚刚接触到这种民族艺术的我们感到极大的兴趣。在一座圆形镶银的雕栏中，排列着十几面大小不同的皮鼓，演奏者处身在这个鼓阵中，用两手像奏钢琴一样打击这些鼓，奏出的节调时而高昂雄伟像万马奔腾，时而低沉哽咽像小溪流水一般。“弯琴”的形式也非常美丽，在金碧辉煌的舟形的琴盘上，伸起一条鹤颈一般的弯弯的弦柱，上面像风帆一般张着十三条琴弦，演奏者把琴盘放在膝上，两手抱琴用指头撩拨琴弦，发出琤琮的声音，音色非常幽静，引人进入到梦一般的艺术的世界。另外一种富于特色的乐器是“竹琴”，用二十几片经过长期炼制的竹片编成一排琴键，悬在木制的琴架上，用两个小锤打击演奏的。当我们第一次看到这种朴质的乐器时，无论如何想不到它发出来的声音竟同钢琴一样的富丽和幽雅。此外很多的乐器，钹、笛、用两半片竹节打击作声的竹板，喇叭口略略向下的唢呐，都同中国的乐器非常相似，使我们感到特别的亲切。缅甸音乐演奏中还吸收一些西洋近代的管乐器，和创制用化装和舞台装置配合演奏情调的场景。在吴努总理的招待会上，我们欣赏过一个布置成天堂景色的合奏节目。演奏主乐的艺术家吴巴丹作天神装束，怀抱弯琴，高坐云端，很多的演奏者，扮成仙女和天使的样子，在白云霭霭中，用各种乐器配合演奏，真是“此曲只应天上有”，尤令我们留下深刻的印象。缅甸的声乐也非常使人惊异，近代的歌曲，像我们代表团的女中音独唱家董爱琳女士在缅甸学到的“在黄金的土地上”，描写农民劳动的欢乐和互助的愿望，歌词都非常清新健康。许多我们欣赏过的独唱家的歌唱，都在平易中具有深沉的底力。每个演唱者的节目都非常丰富，能够在一个晚会上接连不断地一直唱下去，像流水一样地滚滚不绝，而它的变化多采，却又能使听众愈听愈感到新颖和奋发。
缅甸的舞蹈也非常的清丽、细致、典雅和富于音乐的美。它的特色一般是内容故事性很强，无论表演宗教、神话或人民劳动和游戏的生活故事，即使对表演的节目事先并不熟悉，观众也可以从舞姿的变化中理解故事情节的进展。第二种特色，是大部分的舞蹈，不论群舞、对舞、独舞，往往是载歌载舞的，或者是在舞蹈者的旁边，站着两个小丑，用幽默的歌唱和对白，一边在舞蹈的间歇中同舞者对口相声，一边向观众作剧情的说明，或是即景生情，作种种滑稽的演述。另一个也是很重要的特色，便是舞蹈的节奏性非常明确，手臂、身段和腿部的伸曲旋转的动作，随着乐声和歌词的节拍，作种种迅速的或迂回的变化，使人感到谐和与协调。舞蹈者的装束也非常绚烂。古典舞的男神和女神，一般戴着像西洋峨特式建筑的尖顶的高冠，这种高冠也很像缅甸宗教建筑中的宝塔。男神的服装一般很像中国京剧中武生的短靠，手肘上装饰着小小的翅膀，在两臂运用的时候，令人有驾云御风之感。女舞蹈者所穿的“笼格”，长曳地面，在进退起伏之中，愈加显出婀娜柔和的感觉。
中国文化代表团在访缅的短时期中，对缅甸的音乐舞蹈艺术发生了强烈的爱好。在缅甸艺术家亲切的孜孜不倦的指导之下，我们的音乐家学会了弯琴与箧琴的演奏，歌唱家学会了“缅中友好歌”和“在黄金的土地上”，舞蹈队的青年艺术家们学会了古典的单人舞、双人舞、播种舞和民间舞蹈“曼德勒的花朵”。我们把这些节目和缅甸人民对新中国的友好的热情一起带回到祖国来了，但是我们更加热烈期待的，是由我们的缅甸友人亲自带来的缅甸人民的友好和缅甸人民的文化和艺术的宝贵成果。
现在，中国人民同我们在缅甸时期所感受到的一样，能够亲身感受到邻邦友好使节们所带来的缅甸人民的真挚和热烈的友谊和他们的优秀的艺术表演。通过他们的卓越的艺术表演，两国人民将更加巩固和发展我们建筑在保卫亚洲和世界和平的共同愿望上的亲密友谊。
第6版()
专栏：
访问缅甸联邦文化代表团团长吴温
本报记者
缅甸联邦文化代表团团长、缅甸联邦文化部部长吴温率领了七十位缅甸音乐和舞蹈艺术家及代表团的工作人员来到我国进行访问演出。这是一个文化和友谊的使节，它带来了缅甸四十个富有民族特色的优秀艺术节目。它带来了歌，带来了舞，也带来了缅甸人民的友情。
在一间明亮的客室里，吴温接见了记者。他首先谈到了中缅两国的文化和艺术交流。他一面给记者介绍在座的代表团文化秘书吴觉吞，一面向我说：“在你来到以前，我们正谈论着一千多年以前的事情。那个时候，缅甸境内的骠国曾派遣了一个盛大的文化使团到中国来演出过。”
吴温团长的话使我记起了我国古老的历史记载。大约是在九世纪开端，从我国的西南邻邦的炎热的土地上来了三十五位“乐工”，他们带来了二十二种乐器和十二支动人心弦的乐曲。这些古代的缅甸音乐家表演得那样出色，使我们当时的著名诗人在他的诗篇里记载了中国人民对缅甸友邦的艺术的衷心赞美。唐代诗人白居易用传神的诗句生动地记录了那些优美的歌舞和音乐。诗人写道：
“玉螺一吹推髻耸，
铜鼓一击文身踊，
珠缨炫转星宿摇，
花鬘斗薮龙蛇动。”
这些诗句反映了我国人民对于我们邻国的古老艺术的向往。现在，我们又有机会欣赏到这美妙的歌舞了。
吴温团长接着说：“中缅两国的文化和艺术交流多少世纪以来就曾存在着，只是在英国对缅甸实行殖民统治时期，两国人民的这种生动的交往才被隔断了。但是当缅甸获得了独立，中国获得了解放之后，我们又恢复并且发展了这种联系。三年前，我的前驱者吴吞帕曾率领文化代表团到过中国；而郑振铎先生率领的中国文化代表团于今年初还在缅甸作客呢。”他微笑着说：“我们缅甸人民是以对中国文化使者的热情欢迎而引为骄傲的。”“现在，我们又来到你们的国家了，”吴温团长继续说，“这次我们特地赶在十月一日前来到北京，因为我们要到这里来和你们共祝你们的国庆。”
接着吴温团长扼要地向记者介绍了他所率领的代表团。代表团里有着缅甸的最杰出的艺术家。像代表团的艺术指导、弯琴名手吴巴丹，团长称之为“奇异的、天才的人”。他能玩弄各种乐器，有的乐器，即使他没玩过，只要学几次就会了。缅甸最好的套鼓敲击能手、缅甸国家管弦乐队队长吴汉帕，他已经有六十八岁的高龄了，但是他现在还是那样的精神。缅甸最著名的民歌手马庆，她经常在电台里演唱村女的歌，唱出村女的心。代表团里还有缅甸最受欢迎的古典舞蹈家吴昂明，还有著名的作曲家吴坡韦……，他们都是有天才的艺术家，受到缅甸人民的喜爱。
但是，吴温团长介绍说，代表团的成员不仅有这些成名的艺术家，而且还有农民中的舞蹈能手。吴拉纽就是打从田野上来的。他身上挂起一只象脚鼓，手击皮鼓，赤脚起舞，表现出显明的民族特性和人民性。还有八个缅甸国家音乐戏剧学校的年轻的女孩子，她们都是未来的艺术家。代表团里最年轻的一个小舞蹈家才十四岁。
缅甸的演员、艺术家常常喜欢用许多非常美丽的艺名来称呼自己。他们有的叫做“绿宝石”，有的叫做“闪光的金钢钻”。人民不一定知道他们的真名，但都熟悉他们的艺名。现在这些缅甸人民珍贵的“宝石”、“钻石”到中国来了，他们也将会在中国人民的心中留下亲切的记忆。
吴温团长还介绍了代表团带来的缅甸多种多样的民族乐器。代表团有一个乐队。这个乐队是奇异的、美妙的音响的组合。有二十二个鼓组成的套鼓，有二十二个锣组成的套锣，有大小唢呐，铜钹、笛子和其他竹乐器……。代表团带来一个短鼓队——“都巴队”。短鼓风行在古都曼德勒附近的“胜利之海”的湖滨。代表团还带来箧琴，这是缅甸人民最心爱的乐器。还有弯琴，这是缅甸所独有的古琴。在缅甸最老的古都蒲甘的石窟里遗留着“阿旃陀”壁画，画里的少女就弹着舟形的弯琴。
吴温团长也介绍了代表团多采的艺术节目。“巨鼓舞”已有五百多年历史了，“长鼓舞”也已流传了三百多年。在缅甸的民族歌舞中有威武的缅甸族的“马舞”，有优美柔和的汶族双人舞。有一出佛教史诗拉马耶那舞剧，其中有一个猴王，吴温团长说，它很像中国京剧中的孙悟空。这个舞剧在缅甸要连演四十个晚上才能演完，缅甸的艺术家这次将来向中国观众介绍其中的精华。代表团还带来了缅甸的一位大作曲家瑞卑埃的三支名歌。
吴温团长说，“在英国殖民统治期间，殖民者是不鼓励缅甸民族艺术的发展的，但是人民喜爱自己的民族艺术，他们保存了民族文化的传统。”
吴温团长归结他的介绍说：“总之，我们来到中国，主要目的就是为了两国人民之间的友谊。”他说：“我们从缅甸带来了友谊的歌声，我们要和中国人民一道歌唱友谊。我们的歌曲中有对毛泽东主席的颂歌，有着缅甸人民向中国人民的祝贺之歌。同时，因为我们这个时代特别迫切地需要和平，代表团也将唱出要求和平、反对战争的歌声。”
这里就是伊洛瓦底江人民的友谊之歌：
“缅甸人民向中国人民致以米塔（亲切的问候），
愿他们的共和国胜利繁荣，
愿中缅两国人民协力同心
为了全世界的和平”。
临别，吴温团长对新中国的文化艺术表示赞赏。他说，他对于荷花舞、采茶扑蝶舞以及京剧等等的中国艺术节目感到很大的兴趣。他说：“中国文化代表团的访问演出在缅甸人民心中留下了难忘的印象。虽然代表团已经离开很久了，但是人民至今还在谈论着他们哩！”他告诉我，在中国文化代表团访缅期间，缅甸的艺术家已经学习了中国的舞蹈；中国的艺术家们也学习了缅甸的歌舞。吴温团长说：“这一次，两国的艺术家们又在一起了。我相信在这一个半月内，我们将能有相互学习的更多更好的机会。”
第6版()
专栏：
缅甸联邦文化代表团演出观后
中央歌舞团副团长 李凌
缅甸的艺术，特别是歌舞艺术，给我们的印象是很深刻的。缅甸有着悠久的文化传统，他们的古典舞蹈很有名，很早就有专门的学校通过严格的训练来培养古典舞蹈的演员。缅甸的民众普遍喜欢歌舞。婚丧庆典，群众都要表演歌舞。特别是在他们的“灯节”，家家户户在所有窗口点上腊烛，街头巷尾、金塔、公园、到处搭了戏棚，群众自由地结合起来，载歌载舞，通宵达旦，热闹非常。
缅甸联邦文化代表团到我国来进行访问演出，使我们有机会看到缅甸人民的美妙的歌舞艺术。缅甸联邦文化代表团在演出开幕式上一共演出了十五个节目。在开幕之前，按照他们的民族习惯，由国家管弦乐队演奏了“序曲”。缅甸国家管弦乐队民族乐器部分包括有两支管子、唢呐、两座套鼓（由各种音高的鼓组成）和两面云锣。他们原来只打算演奏一支曲子，但是观众的热烈掌声，使他们重演了一次之外，又加演了一支曲子。这支曲子的前段，和我国广东的民间音乐“漂洋过海卖杂货”完全一样。从这里也可以看出中缅两国的文化上的密切关系。
序曲以后是带轻微的表演性的合唱“不要战争”。这首歌曲是表现缅甸、中国、印度、印度尼西亚和锡兰五国人民反对战争，渴求和平的愿望的。舞台上先后出现五组（一男两女一组）穿着五个不同国家的服装的演员，他们用各国群众中流行的曲调，歌唱出各国人民的要求，最后联合高歌：“我们必须互相友爱，我们必须联合在一起，胜利地完成我们共同的愿望。”这个表演，给人的印象非常鲜明，它热情地表达出五国人民对和平的热望和共同保卫和平的决心。
还有两位演员演唱了“歌唱毛主席”，这是缅甸联邦文化代表团的艺术家们特为毛主席写的献曲。内容述说中缅悠久的兄弟般的友谊，和缅甸人民对毛主席的尊敬。献曲的前奏和结尾采用中国歌曲“全世界人民心一条”的曲调，中段是献歌。它的曲调和“全世界人民心一条”异常调和，使人听起来感到非常亲切。
舞蹈节目中“舞蹈对唱”最受观众欢迎。舞蹈的主题是表现夫妇间的诚挚而深厚的爱情。这是从缅甸剧中节选出来的一段歌舞。最先是两对男女青年席地表演，其后一个个单独起舞，用手姿、身段和脸容表现各人的喜悦和互相间的关怀。接着对舞歌唱，最后集体欢舞。在这个舞蹈中，每个演员的技艺，都很优秀，音乐旋律也异常优美。
“迪门奥格与龙公主”也是一个卓越的舞蹈。它是缅甸有名的古典剧中的一段。内容描写龙公主和迪门奥格相会的情景。
开幕时，一群宫女围着龙公主在森林中跳舞，舞姿优雅、美丽动人。后来迪门奥格出来，找到龙公主，把面具放下来，走去和龙公主欢舞，在快速的音乐伴奏中，宫女们火热的舞蹈和前段优雅的舞蹈造成强烈的对比。每个演员，在这个舞蹈中，即使是最细微的动作和表情，也都表演得那么洗练，那么准确，实在难得。
缅甸的民间舞蹈“长鼓舞”和古典舞蹈“皇族打鼓舞”各有特色，前者壮健，活泼，体现出缅甸人民的乐观、健康的精神面貌。后者优雅、深沉，表现出古典宫廷舞的严格的工夫。
缅甸的丑角戏是非常有名的，这种戏，平易近人，很受广大观众的欢迎。晚会节目中的“炸饼歌”就是这类丑角戏。“炸饼歌”的故事很有趣，它叙述一位农村姑娘在给爱人炸饼，爱人没有来，丑陋讨厌的追求者却来了，姑娘被他缠得没法，假作好意，从热锅中给他一块滚烫的炸饼，急于讨好的追求者抓住了它，到他发觉饼是烫人的时候已经迟了。在这个喜剧性的小歌剧中，男演员的才艺是很出色的。缅甸联邦文化代表团的艺术家还表演了几个古典音乐和民间音乐节目。一个是竖琴独奏。这种竖琴在构造装饰和演奏方法上，都有独特的民族特点。表演者是缅甸的一位著名音乐家，独奏中常常加入乐队的伴奏，使音乐的色彩和气氛更为浓厚。他在演奏中表现出来的对乐曲的深刻理解和技巧的精湛，是令人佩服的。
“箧琴独奏”也很受听众欢迎。这个乐器和我国的木琴差不多，但它是用竹片组成的。
他们的音乐，有许多地方和我国南方沿海省份，如广东、福建的音乐相似。乐调的血缘关系，非常明显，他们的许多曲调和我国南方的地方剧相类似，甚至唢呐的演奏风格也是那么接近，使我们听起来感到非常亲切。（附图片）
迪门奥格与龙公主 苗 地速写
隐士舞 刘勃舒速写
第6版()
专栏：
缅甸联邦介绍
缅甸是我国的西南邻邦，它位于印度支那半岛的西北部。它的西面同印度和巴基斯坦接壤，东面同老挝接壤，东南面同泰国接壤。缅甸的南面和西南面濒临孟加拉湾和安达曼海。
缅甸是一个多民族的国家。在约两千万人口中，缅甸人约有三分之二；按人数计次于他们的是：克伦族、掸族、汶族、钦族、克钦族和其他民族。在缅甸居住着约五十万印度人和巴基斯坦人，三十万中国人和几千欧洲人。缅甸语是全国的语言。
缅甸的首都是仰光，有居民七十万人以上。曼德勒、毛淡棉、勃生、兴实达等城是缅甸的最大的经济和文化中心。
缅甸人民民族解放斗争的结果，一九四八年一月四日在仰光升起了六星的国旗，缅甸宣布独立。缅甸联邦是由缅甸本部、掸邦、克钦邦、克伦邦和钦族特别区组成的共和国。
根据缅甸联邦宪法，立法权属于由两院——代表院和民族院——组成的国会。代表院有议员二百五十名，而民族院则有议员一百二十五名。代表院的议员由年满十八岁未丧失选举权的缅甸公民选举。年满二十一岁的公民有被选入国会的权利。国会每四年选举一次。
联邦的元首是总统，总统由国会两院联席会议选出，任期为五年。现在缅甸联邦的总统是巴宇。
总统委任总理，并根据总理的提名委任政府的阁员。行政权属于内阁。从建立民族政府之日起，缅甸联邦的总理就是吴努。
× × ×
缅甸的自然资源是富饶和丰盛的。在它的地下藏有钨、铅、锡、银、镍和钴、金、锰的大量矿藏。在缅甸东南部的塔瓦区，散布着丰富的铁矿层。缅甸拥有相当大量的褐煤层，沿伊洛瓦底江中流开采着石油。在第二次世界大战前，缅甸开采和出口的钨精矿占世界第二位，为全世界钨的开采量的百分之二十。缅甸的北部、西北和东部各区拥有大量的水力发电的储藏能力。
缅甸是东南亚最大的一个产米区。第二次世界大战前，它的大米出口量在东南亚是第一位，占世界精米出口量的百分之三十七。
不久以前，缅甸的所有财富还不是由缅甸人自己、而是由外国垄断资本所利用。这些外国垄断资本把持了所有的采矿工业、油田、大量的锯木工厂和机械化辗米工厂、运输业、对外贸易和相当大部分的国内贸易以及国家的财政。殖民制度和外国垄断资本的统治阻碍了缅甸民族经济的发展。
独立以来的七年半期间，缅甸曾实行了许多加强自己的经济独立、削弱外国资本地位的措施。国家资本主义成分的加强是通过把某些外国资本收归国有的方法来实现的。同时规定了要给它们支付赔偿费。
从一九四八年到一九五四年，许多英国公司被收归国有。政府购买了许多属于外国垄断资本的企业。以旧日的英国公司为基础，成立了几个英缅合营公司，例如“一九五四年新缅甸石油公司”便是这样的。在这个公司里缅甸联邦有三分之一的股份，而英国石油垄断资本则拥有三分之二的股份。一九五一年政府从英国的“缅甸企业公司”收买了一半的股份。
但是，合营公司的建立很少能促进缅甸经济的发展，因为在这些公司里外国资本仍然占着统治的地位。因此，近年以来缅甸更多地采取了建立民族工业的方针，这也是自然的。
一九五三年到一九五四年缅甸的一般生产水平达到战前水平的百分之八十点四，超过一九四六年—一九四七年水平百分之十九点二。根据官方的一九五四年工业调查材料，缅甸共有一千九百八十二个企业，在这些企业里工作的人在九万以上。
铁路运输、邮电、对外贸易、财政系统都已掌握在国家手中。这在颇大程度上促进了缅甸经济的发展。近年来缅甸的对外贸易联系扩大了。缅甸联邦同东南亚所有的国家，许多西方资本主义国家以及我国、苏联、捷克斯洛伐克、匈牙利、德意志民主共和国、南斯拉夫及其他国家都进行着贸易。缅甸输入为发展民族工业所必要的设备，输出主要是农产品和工业原料。
缅甸是一个农业国。全国人口的百分之七十都务农。他们大部是农民私有者、佃农和农业工人。在殖民地时期的缅甸，农业经济也是从属于外国垄断资本的利益的。战前，农产品在缅甸的总出口量中占百分之九十五。
在过去的七年半中，独立的缅甸在发展农业上取得了显著成绩。播种面积在扩大，牲畜的头数也在增加。一九五二年到一九五三年稻谷的总收获量是五百七十四万吨，也就是说，比一九四六年到一九四七年的产量多一百七十七万二千吨。缅甸的芝麻、烟草、黍和小麦的生产已超过战前水平。
但是缅甸联邦农业经济的发展仍然受到农村中现存的封建制度残余的极大束缚。一九四八年政府通过了土地国有化的法律，其中规定给地主以赔偿，而把这样赎买的土地重新分配给农民。所有面积超过五十英亩的地主所有地都必须收归国有。这项法律的实现时期预计为十年。预料在这项法律全部实现以后，农民将获得一千万英亩的土地。但是政府的这项措施遭到了地主的严重抗拒。
× × ×
缅甸联邦政府执行着爱好和平的外交政策，这个政策是以同其他国家友好合作与和平共处的原则为基础的。中缅两国总理就曾发表联合声明确认和平共处的五项原则。缅甸同我国、印度以及亚非两洲大多数国家的相互关系，就是建筑在这些原则之上的。
大家知道，同印度、印度尼西亚、巴基斯坦和锡兰一道，缅甸政府也是召开万隆会议最积极的一个发起者，而万隆会议为缓和亚非地区的紧张局势作了很大的贡献。
缅甸人民和政府在为巩固国际和平而积极斗争。缅甸曾经主张停止越南的军事行动与和平解决朝鲜问题，并且一贯支持恢复我国在联合国中合法地位的要求。缅甸人民同世界所有其他爱好和平的人民一道要求禁止大规模毁灭性的武器。在维护世界和平的事业中，缅甸人民和政府发挥着重要的作用。