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专栏：
各地党组织的活动
吸收斗争中的优秀分子入党
安徽省安庆专区等地，在防汛、增产和互助合作运动中，吸收了二千六百七十九名优秀分子入党。他们入党后，社会主义觉悟更加提高，在紧张的防汛、增产和互助合作工作中，都表现了高度的积极性和大公无私的精神。如八月份入党的阜南县杨台孜乡女副乡长马秀英，在防汛中忘我地工作，曾经受到中共阜阳地委、阜南县委的表扬。贵池县桃坡区白洋乡新党员桂良进，在每次运动中，都是站在战斗的最前列。今年七月，他的房子进了水，家具被水冲走，有些人要帮助他抢救东西，可是他想到三里以外的白洋合作社苦竹畈分销供应站也受到水淹，便马上带着大家到供应站去抢救，共抢救出菜籽和青麻五千多斤。
训练农业生产合作社的干部
山东省惠民、胶州等专区正积极训练办社骨干。惠民专区入秋以后就着手训练办社骨干，截至十月中旬止，已经训练了六千四百余名骨干。其中有老社干部三百余人，准备办新社的骨干六千零六十二人，还有部分区乡干部。中共胶州地委现在正集中三百余名县区干部进行训练。这些地方训练办社骨干时，除了组织大家学习了“中共中央关于农业生产互助合作的决议”、“中共中央关于发展农业生产合作社的决议”等文件，还总结了老社办社经验，使参加学习的学员从理论到实际，明确办社的方针、政策和具体作法。
及时表扬优秀干部
中共河南邓县县委会于十月十八日就目前建社工作中干部的思想作风问题发出通报。通报表扬了王集区干部胡云廷的好作风。胡云廷在领导发展农业生产合作社的工作中，能够坚持党的政策，注意培养骨干分子，并对思想顾虑较多的农民，进行耐心的说服教育工作。因此，建社工作能健康地向前发展。裴营区委组织委员郑德恒，秘书李玉亭，林扒区区委副书记刘成秀等也都能深入群众，克服困难，做好合作社工作。邓县县委指出：这些同志应该成为大家的学习榜样。同时批评了裴营区区干部杜泽永在科郑乡不好好工作，不是睡觉，便是闲逛，以致工作中的问题很多，但是他却向上级假报告：“成绩可嘉，没有问题”。邓县县委号召全县干部，在合作社运动的顺利形势下，必须戒骄戒躁，刻苦钻研，更好地完成今年秋后建社任务。
加强对苹果收购工作的领导
辽宁省盖平县是东北出产苹果最多最好的地方。今年，开始收购苹果时，由于县食品公司收购计划订得过低，不能大量收购果农的苹果，因此果农纷纷提出意见，要求扩大和加速收购。中共盖平县委会听到这些意见后，便组织干部到产果区进行调查，发现县食品公司的原收购计划确实订的太低，如果按原计划收购，全县就会有一半苹果受冻腐烂。县委扩大会议对此作了专门的讨论，建议食品公司重新修改收购计划；并责成县委财经工作部长监督这一工作的进行。县委同时加强了对收购人员的政治思想工作。当有些新的工作人员轻视这个工作时，党组织便和工会组织新老工作人员座谈会，让老工作人员介绍自己如何从轻视这一工作到热爱这一工作。党组织又向他们反复说明收购苹果的政治意义和经济意义。收购人员的工作热情提高以后，党组织和工会又领导大家开展了劳动竞赛。食品公司每天收购苹果的数量比原来大大增加。
检查增产节约运动
中共河南开封市委工业部于十月二十日召开了各厂党委（支部）书记联席会议，研究检查了各厂增产节约运动开展情况。目前开封市各厂仅有少数单位增产节约运动的情况较好，多数厂还没有很好地领会今年开展增产节约运动的精神和意义，因此没能把增产节约精神具体地贯彻到各项工作中去，对增产节约运动的领导很不具体，再加以普临电厂停电的影响，因而十月上旬计划完成情况很不好。会议研究了上述情况，认为各厂必须进一步认真地学习增产节约文件，加强技术管理，提高计划管理，坚决贯彻责任制度，加强政治工作，以推动增产节约运动的开展。
纠正秋收分配工作中的偏差
中共山西和顺县委曾派检查组和会计辅导员下乡，检查并帮助农业生产合作社纠正秋收分配中的缺点和错误。和顺县委重点检查和普遍审查了农业生产合作社的分配方案后，发现有些社的分配方案没有贯彻分配政策的精神，普遍存在的问题是：对作物产量预估得不确切，各种作物都低于实产量；投资作价高、扣除公共积累和投资不恰当，受灾后也没有根据灾情重评或减退投资；农副业收入分红也不统一不适当。据六十个社的统计，每个劳动日分红高出互助组工资（六千元）的只有十七个，不及互助组工资的有四十三个社，其中有八个社的劳动分红尚不及互助组的工资的一半。因此，极大部分社员都不满意。和顺县委分析研究了上述情况，提出纠正办法后，除指示所有社认真贯彻分配政策，纠正一切偏向和错误外，并派检查组和会计辅导员下乡，深入各社，具体帮助修正或重订分配方案，保证所有农业生产合作社的分配方案订的切实可行，做到全体社员都满意。
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专栏：
西安未能升学的高小毕业生得到妥善安置
西安市今年未能升学的一千五百多名高小毕业生已全部获得安置。其中有六百五十人回原校学习，有三百九十七人参加生产工作，其余的学生已分别进入补习班和自学小组进行学习。
本市各区先后共成立了十个补习班和十个自学小组，参加学习的有四百多人。学习的内容，着重加强思想教育及传授技术知识。在城关区学习的课程有语文、簿记和珠算等，郊区则偏重于语文和农业生产知识。各补习班和自学小组均有教员担任教学和进行辅导，同学们在老师热心的帮助下，都能安心认真地学习。参加补习班和自学小组的学生中，有一部分还被吸收参加了当地的社会活动。如十二区潘家村自学小组，有的担任业余学校的教员，有的帮助读报组读报等，因此他们在政治上和文化上都有了提高，同时，也改变了过去认为考不上学校就没有前途的错误想法。
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专栏：
中国人民保卫世界和平委员会等团体今日联合举行集会
纪念阿里斯托芬诞生二千四百年
为了响应世界和平理事会的号召，促进国际间的文化交流，扩大保卫世界和平的力量，首都将举行各种活动，来纪念世界文化名人、古希腊伟大喜剧家阿里斯托芬。
十一月十五日，首都将举行世界文化名人、古希腊伟大喜剧家阿里斯托芬诞生二千四百年纪念会。中国人民保卫世界和平委员会，中国人民对外文化协会，中国文学艺术界联合会，中国作家协会和中国戏剧家协会等五个单位已联合组成了“纪念世界文化名人阿里斯托芬诞生二千四百年筹备委员会”，进行筹备工作。纪念会将由中国人民对外文化协会副会长洪深主持，中国戏剧家协会主席田汉作关于阿里斯托芬剧作的报告。会上并将朗诵阿里斯托芬的代表作品“阿卡奈人”之一部分和“财神”中的一段。
十一月二十一日，中国戏剧家协会同北京图书馆将主办有关阿里斯托芬的专题演讲会。
此外，人民文学出版社十一月中旬出版“阿里斯托芬喜剧集”，其中选译了喜剧作品五个：“阿卡奈人”、“骑士”、“云”、“鸟”、“财神”。
阿里斯托芬是世界文学史上最早的伟大的和平战士，他的思想领导了当日雅典社会向前迈进，他的伟大的剧作，在今天更有其新的意义。通过这次纪念活动，将会增强中国人民对这一伟大作家的认识和获得新的鼓舞。
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专栏：
旅顺口人民心目中的苏联军人
驻旅顺口地区的苏军将士们，几年来和当地居民相处时表现出的苏联人民的高贵品质和国际主义精神，已经在人们心目中留下了永远难忘的印象。
一个渔村的渔民丁作新一家人常常和人谈起一位苏联军人奋不顾身地帮助他家救火的情景；这位苏联军人并找来一个苏联军医替丁作新的妻子治疗火伤，丁作新的妻子伤愈以前，这两个苏联军人每隔一两天就来看望她，替她上药换药，一直到她的火伤完全痊愈。有一次，村民丁新发的脚扎坏了，痛得日夜不能睡觉，一个年轻的苏联军医知道后，每天早晚都来替他医治，大雨天也没有间断过。在台风袭击的日子里，旅顺口地区曾有一条街道水势很猛，洪水一阵阵地涌进洼地。当地的许多苏联军人都冒着危险，一次又一次地抢救居民的生命和财产。居民韩树洪六岁的小女儿突然掉进了水里，一个苏联战士不顾一切地冲进洪水中救起了这个小女孩。
苏军将士们还从各个方面关怀着当地居民的生活，许多苏联军人在空闲时常常帮助驻地附近的居民收割庄稼，开展文化娱乐活动，有的苏联军人还和居民一起打扫街道院巷，清除垃圾。有些苏联军人在空闲时割草送给烈属、军属当柴火。苏军将士们这些举动已经在旅顺口地区的居民中传为美谈。人们常唱这样一首歌：伟大的友谊，兄弟般的心，山不能阻挡，海不能分……。
旅顺口不少居民和他们的邻居——苏军将士们和军官家属已成了亲密的朋友。一个不识字的妇女袁桂兰起先觉得自己年纪大了，识字很困难，她的苏联邻居任娜却常常用自己七十多岁老母亲参加学习的事情鼓励她刻苦学习，在任娜的鼓励下，现在她已经能认识一千多字了，任娜现在虽已搬走，袁桂兰却总是对她念念不忘。妇女张菊英的邻居玛丽雅常常从各方面帮助张菊英。张菊英因为孩子多，对参加生产没有信心，玛丽雅知道后，不断地给她介绍苏联多子女的母亲参加劳动的光辉榜样，给她看画报，有时帮助她照顾孩子。由于玛丽雅的帮助，张菊英积极克服困难参加生产，现在她已经成为一个农业生产合作社的妇女组组长。
现在，旅顺口地区的居民一提起和苏军相处的日子，对不久将要离开的苏军将士们都有一种依依惜别的心情，但是，他们都觉得这样的友谊是永远存在的，一个名字叫王月香的老大娘说：“人分离了，友谊不能离，中苏人民永远是一家人。”（新华社）
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专栏：
旗
——“初进柴达木”组诗之一
李季
这不是缤纷的迎接节日的彩旗，
欢乐的歌声还没有从大地升起。
在这座连飞鸟也不来临的高山顶上，
是谁把一面耀眼的红旗插在这里？
插这面旗的是一队年轻人，
他们是从酒泉盆地来到这里。
他们的双脚走遍了祁连山的每个山峰，
他们的汗水也曾流进陕北的黄土层里。
他们的歌声惊走了没有人迹的戈壁上的野马群，
他们的欢笑驱走了富饶的处女地上的静寂。
在千军万马的建设大军里，
他们是光荣的先锋部队，
他们骄傲地在每一片被探测过的土地上插上这面红旗。
这旗帜是向大自然进军的信号，
跟随着它的是我们万千个建设幸福生活的兄弟。
今天他们把红旗插在这地图上还是空白的柴达木，
明天，铁路工人们就要把火车开到这里。
荒凉而又富饶的柴达木啊，
是这面红旗把母亲祖国的关怀带给你；
把你最深的谢意给予它吧，
就是它，给你带来了
为祖国贡献你那比尕斯湖还要丰富的乳浆的权利。
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专栏：
旅大市中西医合作交流经验
旅大市中医医疗事业几年来有很大发展，对保障人民的健康起了很大的作用。现在旅大市共有中医工作人员三百六十余人，中医大夫一百六十一人，中医联合诊所二十一处和中医联合诊所分诊所九处。中医联合诊所在组织中医会诊，互相交流医疗经验，和厂矿企业部门订立医疗保健合同等方面起了积极作用。去年仅在旅大市各中医联合诊所和分诊所求诊的就有十七万人。
为了发扬祖国医学遗产，提高中医中药科学水平，旅大市中西医经验交流小组已在最近成立。此外，旅大市各医学研究和医疗单位，也积极组织在职人员向中医学习。大连铁路医院、大连市立医院和旅大市儿童医院都邀请中医进行会诊。大连医学院的教师和干部，听了传达全国高等医学教育会议的决议有关对待中医问题的部分和中医中药问题的指示，并普遍展开讨论。现在该院图书馆已从北京、上海等地购到中医中药书籍四十五种，九百四十册。
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专栏：
“争取持久和平，争取人民民主！”中文版一九五四年第四十四期内容介绍
共产党和工人党情报局机关报“争取持久和平，争取人民民主！”一九五四年第四十四期中文版已经出版。
本期以“为了和平和欧洲集体安全”为题发表社论。社论指出：德国问题是全世界人士注意的中心。解决这个问题对于维护并巩固和平和保障欧洲安全具有决定性的意义。但是，最近的事实表明，西方国家的统治集团继续采取使西德重新军国主义化的方针，放纵欧洲各国人民的死敌——德国的军国主义者和复仇主义者。这可以从西方国家在伦敦和巴黎举行片面性会谈的结果中很清楚地看出来。伦敦和巴黎的协定规定把重新军国主义化的西德放在“西欧联盟”这个排他性的军事集团里面。此外，还要把西德拖进北大西洋集团，使这一军事集团具有更严重的侵略性。社论着重指出：凡是不带偏见的人都可以清楚地看到，伦敦和巴黎会议所通过的决议只能加剧国际紧张局势。由于苏联政府今年十月二十三日致法、英、美三国政府的照会中指出了解决德国问题和保障欧洲安全的唯一正确的道路，所以照会获得了全世界各界人士的广泛响应。各国人民认为，展开有力的斗争，击败恢复德国军国主义的新阴谋，争取在和平和民主的基础上解决德国问题，是他们当前最重要和最迫切的任务。完成这一任务就能巩固欧洲的安全，就能巩固和平。
本期刊载的重要文章有：法国共产党总书记多列士的“在和平斗争的新阶段中加强统一行动”，芬兰共产党总书记培西的“加强芬兰各民主力量的合作”，罗马尼亚工人党中央政治局委员、罗马尼亚部长会议第一副主席斯托伊卡的“人民罗马尼亚为提高劳动生产率和降低生产成本而奋斗”等。
多列士的文章指出：法国人民反对以重新武装西德为主要目的的巴黎各项协定的斗争，已经开始进入了一个重要的新的阶段。法国共产党人将坚持斗争，直到团结起来的民族力量像过去击败“欧洲防务集团”条约那样击败巴黎协定。我们党的任务是同一切和平拥护者团结在一起向着新的胜利前进。民族力量的团结有赖于我们的努力。争取工人阶级统一行动的运动日益高涨，这就是我们的斗争能够取得胜利的主要保证。我们党的每一个组织，每一个活动分子都要抓紧时机，坚持不懈地工作，争取建立工人阶级的统一战线，争取民族民主力量的团结，这样，和平事业就完全有可能再一次取得胜利。
培西的文章是他在芬兰共产党第十次代表大会上所作的报告的摘要。文章谈到了芬兰共产党在外交政策方面的原则，综述了芬兰的经济发展由暂时景气到萧条的情况，指出了芬兰共产党在同国内各民主力量加强合作中的任务。文章指出：我们在争取民主力量的团结斗争中，主要是努力在工厂和工会运动中建立工人阶级的团结。但是，社会民主党和支持社会民主党的劳动群众并不是我们的敌人。我们的敌人是工人阶级的敌人。只有同社会民主党人合作，我们才能建立劳动人民的大团结，包括无党派的群众在内。工人阶级和农民阶级占我国人口的绝大多数，因此工人阶级的团结以及工人和劳动农民的联盟是民主力量的合作的主要因素。
（新华社）
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专栏：
人民美术出版社
出版外国美术作品选集
人民美术出版社今年陆续出版许多外国的美术作品选集。
现已出版的“苏联宣传画选集”，编选了苏联三十多年来优秀的宣传画九十八幅，并附有“苏维埃宣传画三十年”一文。这些作品介绍了苏联宣传画发展的道路和社会主义现实主义的创作方法。“苏联政治讽刺画选集”搜集了苏联二十多位政治讽刺画家的作品，其中有苏联杰出的政治讽刺画家库克雷尼克塞、叶菲莫夫等人的代表作品。在“波兰美术作品选集”中，选入一九五三年在北京举行的波兰人民共和国经济展览会附设现代波兰艺术馆陈列的油画、雕塑、版画、讽刺画和宣传画中的部分优秀作品，有的描绘波兰历史上的杰出人物，有的反映波兰的和平建设，有的描写波兰的美丽风景。此外，还出版了“捷克斯洛伐克版画选”。“蒙古人民共和国艺术作品选集”也即将出版。
此外还出版了“日本人民艺术家木刻选集”和日本进步木刻家泷平二郎根据丹麦作家安徒生的童话而创作的套色木刻“皇帝的‘新衣’”等。
（据新华社讯）
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专栏：
上海市举办菊花展览会
上海市一九五四年菊花展览会，十日起在人民公园展出。第一天观众有五万九千多人。
今年的菊花展览会，是上海市历年来规模最大的一次。展览会设有品种菊、大立菊、名菊、菊花盆景等展览廊、悬崖菊布置区以及用菊花布置的大菊山、菊亭、菊塔、菊桥、用菊花组成的各种图案和标语等。展出的菊花共有六万多盆，品种达六百多种，其中精品有三百多种。
在名菊展览廊里陈列着菊花中的精华。它们细的如丝，圆的如球，卷的如须。有像牡丹的“绿荷”，有紫金双色的“鸳鸯”和美妙多姿的“帘卷西风”，也有扬州十大名种之一的“柳线”，它可以连开两个月。在大立菊展览廊里，陈列着全上海最大的立菊，在它的一根花茎上可开二百十七朵菊花，它像孔雀开屏那样展现在人们眼前。
许多来上海访问的外宾也来欣赏。他们对世界出名的中国菊花极为赞美。有一位苏联专家在意见簿上写着：中国人民因为热爱生活和花，热爱花的成长，因此也更珍爱和平和友谊。（新华社）
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专栏：
阿里斯托芬——热爱祖国的伟大喜剧作家
李健吾
阿里斯托芬是古代希腊最伟大的喜剧作家，也是全世界最伟大的喜剧作家之一。他是雅典公民，生在公元前四四六年左右，死在公元前三八五年左右。他写了四十四部作品，传下来的作品虽然只有十一部，但是经过两千多年，照样虎虎有生气，并不因为年月久远，而有隔离之感。
他承继民间喜剧传统，迅速反映时代，而又创造奇妙境界。没有语言可以点定他的喜剧特征。他的笔触忽而天，忽而地；忽而人神，忽而鸟兽；忽而隐喻，忽而明斥；忽而精致，忽而粗犷；忽而严肃，忽而轻松；东来一块，西来一块，好像是百衲衣，然而天衣无缝；风格千变万化，然而诗人的灵魂无所不在。情节虚拟，遇合离奇，然而行动细节真实，人物性格真实，语言闪烁跳荡，句句全有所指。现实和幻想在这里凝成完美的谐和的想像活动。走进他的喜剧世界，后人觉得目迷五色，好像到了一个从未来过的新园地，很难想到欧洲喜剧的花木是从这里滋生出来的。
他不仅建立了喜剧的出奇制胜的活泼、自由的通俗的传统，而且是最早一个有强烈政治倾向的伟大作家。在他的喜剧杰作“蛙”里面，他最早指出文学的重大任务。他在全剧结束之前，在一般标准之外，提出一个最后也最有决定性的标准，就是诗人对祖国在政治上的贡献。“蛙”是一部富有戏剧性的喜剧作品。公元前四零六年，雅典两位大悲剧家欧里庇得斯和索福克勒斯先后去世。悲剧的护神狄俄倪索斯，感到很大的寂寞和悲痛。他决定要到阴曹把欧里庇得斯接回阳世来。经过了不少危险路程，他发现欧里庇得斯在阴间正同悲剧之父埃斯库罗斯争夺悲剧的宝座。他做了他们争论的仲裁人。狄俄倪索斯声明他要带优胜者转回阳世，而优胜的取决，却看他们“谁对国家出最有用的主意”。同时埃斯库罗斯质问欧里庇得斯，“一个诗人靠什么受人尊崇？”回答也是：“帮助国家教导人民”。就在埃斯库罗斯得到了胜利要走的时候，地府的主神赠别道：
“那么，再会罢，埃斯库罗斯，你就欢欢
喜喜上路罢。多出些好主意，救救你的老乡，
想办法开导开导那些蠢才——那里有很多蠢
才。”
在阿里斯托芬看来，诗人首先必须是一位富有责任感的公民。戏剧不光为了消遣娱乐。诗人的任务就是“帮助国家教导人民”。由于阿里斯托芬这种勇于负责的正直、善良的愿望，在他的喜剧创作里面，像是不伦不类的东西，全在他的主观意图之下统一起来。这就是说，尖锐为了治病，上天下地为了救世，而目送手挥，海阔天空，为了放出更高的光辉。
诗人热爱祖国，无论大事小事，不问是否关系个人，他全积极参预，作为自己的公民责任，通过丰盈多采的样式，或褒或贬，表示明确的态度。由于他对祖国的关怀，他的作品充满了战斗精神，在他的作品中他揭发贪污的文武官员，他斥责唯利是图的宵小。他爱祖国的荣誉过于一切，所以攻击危害祖国的各色人等，也就分外猛烈。战斗紧张到了短兵相接的程度。
他晚年写的喜剧，虽然受到客观政治环境的压迫，不可能畅所欲言，但是，即使是在“公民大会妇女”和“财神”里面，我们看见诗人也不逃避现实，也没有丢开了政治和社会，不闻不问。“公民大会妇女”的写作动机，显然由于他为国事蜩螗而伤心。我们在这里看见一群一群妇女，穿戴丈夫衣帽，出其不意，把政权夺到了手。诗人鼓励不问外事的家庭妇女干预政治，因为“共和国的顾问一个坏似一个。他们中间偶尔有一个人做了一天好人，就有权一连做十天坏人”。混水摸鱼成了政客们的家常戏法。一个男子绝望之余就说：“把政权交给妇女罢，这是雅典还没有试过的唯一新办法”。诗人的讽刺只是为了：国家怎么样才能够走上正轨。他最后明白，想要彻底恢复安定，一定要从根本解决。对于一个战败的国家，再想强盛，首先应该建立经济基础。雅典穷了，雅典公民穷了，社会现象在这里自然而然就反映着国家复兴的基本问题。于是他写“财神”。在“财神”里面，他最先启发欧洲经济学者考虑贫富现象。他在“财神”里面提出以道德来做贫富的公平标准。自然，由于当时的经济条件太差，阿里斯托芬处在当时的历史局限性之下，他不可能解答他自己提出来的问题。
他头一个把这样的问题提到了人类面前，也正好说明了他的喜剧艺术，活跃在怎样宽阔的现实的主题基础上面。
而作品的主题能够密切结合国家的情况和人民的愿望，又是诗人深入生活的结果。他到实际生活里面领会政治。他的喜剧表现出了高度现实主义的艺术手法，并不停留在自然主义的素描上面。他之所以在艺术上能够达到这样高的成就，就因为他心里有一个为政治服务的总原则的缘故。他热爱生活，热爱理想，热爱祖国。
他的另一部喜剧杰作“鸟”，表面好像凌空架设，实际也正牢牢建立在雅典人民的愿望上。两个雅典公民珀斯?泰洛斯和欧厄尔庇得斯，离开本土，访问戴胜鸟，希望找到一个国家，可以“痛痛快快睡个大觉，就像睡在大皮褥子上那么舒服”，因为他们是“反对陪审义务的公民”。他们向鸟类谈起它们的祖先，号令天下，神人慑伏，不像今天处处受到胁制。他们唤醒鸟类的荣誉观念，在半空建立了一个坚固的大城，截断神人之间的往来，帮助人类脱离灾难，成为人类真正的善邻好友。欺凌鸟类的天神投降了。雅典人纷纷来到“云中鹁鸪国”这块虚无缥缈的乐土，但是做了鸟国国王的珀斯?泰洛斯，却决不徇情地赶走了那些专务投机的诗人、预言家、历数家、视察员、逆子、舞蹈家、讼师等等。诗人明明白白告诉他的观众，想要雅典富强，应该驱除这些害群之马的败类。
他在他另一部喜剧杰作“马蜂”里面，用足了气力唤醒他的同胞。“鸟”里面是两个“反对陪审义务的公民”，这里却是大批陪审员出现。年轻时候，他们都是保卫祖国的战士，现在上了年纪，他们抢着来做陪审员，因为做一天陪审员，有三个俄玻罗斯（货币名）好拿。做久了陪审员，他们养成马蜂的性格和习惯，因为他们发起狠来，都像马蜂一样；因为他们成群结队，到法庭做陪审员；因为他们千方百计敲诈兴讼的公民。诗人要他们爱惜过去的荣誉。他们应当特别感到难堪的是，陪审员中间很多人就没有拿过矛、撑过桨，为祖国流过一滴血汗。而这些曾经为祖国立过汗马功劳的老年人，如今贪图三个俄玻罗斯，就把荣誉出卖了。提高陪审员津贴，是当时的当权人物克勒翁收买人心的一种变相行贿的方法。老战士们自以为受之无愧，于是诗人就在“马蜂”里面，指出全部津贴的总和不到国家收入十分之一，此外十分之九进了口头上自称
“我们决不出卖公众福利”的人们的腰包。他们拥护克勒翁，只是助纣为虐，做了他政治上投机的资本，成了他作恶的工具。
早在“马蜂”上演之前，阿里斯托芬已经不断在他的喜剧里面攻击当权人物制革作坊坊主克勒翁。而最大最猛烈的集中一击，要算他的喜剧“骑士”。在别的喜剧里面，克勒翁仅仅通过人物的对话出现，到了“骑士”里面，他就以主要人物身分和观众正面相会了。上演这出喜剧的时候，正是克勒翁声威达到高峰的期间。诗人敢于这样做，需要无比的战斗勇气。在“马蜂”里面，合唱队说起了诗人的无畏的精神，指出道：
“万一有什么人，看见他在戏里嘲笑他
的爱人，生了气，跑过来对他抱怨，他全不放
在心上，因为他只有一个正直的动机；他的文
艺女神不是鸨子。自从他开始他的戏剧事业以
来，他就不屑于和常人斤斤较量，而是鼓起古
代英雄的勇气，专打穷凶极恶的妖怪……”但是这时候正是这“妖怪”炙手可热的时候，没有一个演员敢于应命扮演。也没有一个面具匠肯做一副克勒翁的面具给演员戴。诗人并不知难而退。他自己抹了脸扮演克勒翁这个角色。
克勒翁在戏里是昏庸老朽的德谟斯（平民）宠信的仆人。仗着花言巧语，他得到公民大会的盲目信任，“阔人怕他，穷人见了他直打哆嗦”。他不但不真心诚意帮德谟斯作事，反而一点也不怜惜，把他幽闭了八年，拿烟薰坏了他的眼睛；他撕毁了斯巴达的和约，建议停战的使节也被他一脚踢出了城门。诗人在戏里给他找了一个竞争的敌手腊肠贩。腊肠贩在对驳里面揭发他的隐私道：“你不拿雅典在阿耳卡狄亚的统治搁在心上；你关怀的只是抢掠盟邦，逼它们拿出更多的捐献。你赞成战争，为了混水摸鱼，掩蔽你在暗地做的坏事，而人民走头无路，只好向你伸手”。腊肠贩终于打败了克勒翁，把克勒翁贬到街头，卖腊肠给外国人吃，“因为他从前随随便便就侮辱他们”。
我们可以看出，诗人放手攻击声势煊赫的克勒翁，主要就是为了他和他的战争集团给雅典带来了无衣无食的灾害。他们派遣海军出国，为了大规模进行经济掠取。从前曾经协力御侮的希腊兄弟民族，由于他们的巧取豪夺，如今变成了冤冤相报的仇敌。历史证明阿里斯托芬为希腊各城邦和平共处所做的多年斗争，符合人民的愿望，属于正义的行动。
但是，他并不反对一切战争。他常常借重合唱队，歌颂马拉松和萨拉弥斯战役。祖先曾经以少胜多，在全希腊存亡关头，打败声势浩大的波斯远征军队。这是为祖国而战，这是反侵略的光荣战役。而作坊坊主之流主持的战争，只给祖国带来了贫困、骚乱和羞辱。雅典已经忘记了：当年打退波斯侵略，是希腊兄弟民族同心协力、并肩作战的结果。胜利换来了雅典的兴盛。而今却像有了不共戴天之仇，彼此摩拳擦掌，自相厮杀起来。阿里斯托芬热爱祖国，因为祖国从前有一时期曾经是兄弟民族和平共处的好榜样，因为它曾经领导它们，九死一生，打退了共同的敌人。
流传下来的他的最早的喜剧杰作“阿卡奈人”里面就说出了他对兄弟民族和平共处的热烈愿望。他描写那些曾经出生入死、几次打退波斯侵略大军的英雄好汉，如今在怎样渡过他们的余生呢？多年来他们解甲归田，烧炭为生，现在兵荒马乱，如斯巴达陆军来攻，农民自然首当其冲。他们在戏里也势必要英雄气短，老泪横流。这是不愉快的笑；这是痛心的笑。面黄肌瘦的墨伽拉人，无以为生，带着两个小女儿出卖；她们给他换到一把蒜头和一筒盐，而且还是假装成了小猪，才卖掉了的。这是感动人的画面。诗人希望城里工商业主看看农民苦到什么程度！战争给交战双方的人民带来了什么样的灾害！给祖国招致了多大的危机！
正是这种沉痛心情，遇到和平有了一线希望的时候，就会变成莫大的喜悦。公元前四二二年，两个敌对营垒的主战人物、雅典的克勒翁和斯巴达的布剌西达斯，先后死在战场。和平的主要障碍扫除了。诗人为了预祝和约实现，就在第二年春天，上演他的喜剧“和平”。戏里充满了脱离战祸的欢乐情调。多年困苦的雅典农民们，欢天喜地地上天堂营救和平女神，他们狂蹦乱跳，什么也挡不住他们尽情叫喊。他们受尽了苦，所以现在对自己的力量也有了信心：
“我们一有了她，世上就别想有谁能够拿
她再从我们这里抢走。好啊！好啊！”他们万众一心，终于把女神从深坑里头救了出来。我们不妨听听他们面对女神的欢唱：
“欢迎！欢迎！欢迎我们敬爱的女神！看
见您回来，我们欢喜极了。我们一直热切盼望
回到我们的田野，可是没有了您，我们就回不
去，心里甭提要多难过。幸福全是您给的。我
们想念了许久的和平女神，只有您真正支持庄
稼人。世上一有了您，我们就有福好享；您就
是农民的麦饼和护卫。所以，我们的葡萄园、
我们茁壮的无花果树林子和我们各色的田园，
一见您来，就喜笑颜开，欣然欢迎。”
不幸是昙花一现，和约不久就又破坏了。公元前四一一年，诗人上演他的“吕西斯特剌?”。这是我们见到的他写的末一个争取和平的喜剧。他在这里和在“公民大会妇女”里面一样，发表了他对妇女参政的进步见解。她们不肯回家，除非她们的丈夫放下杀人凶器。她们胜利了，幸福生活恢复了。在欢呼声里，我们听出了诗人强作欢笑的心情。
阿里斯托芬热爱祖国的精神，几十年如一日，无论揶揄、讽刺或者鞭挞，无论呼喊、歌颂或者狂欢，都是为了把它从苦难中救出来，就像戏里那些农民，不顾一切，要把和平女神从万丈深坑救出来一样。他尽了他艺术上可能尽的一切心力。他追寻各种各样的艺术效能，为了激起、唤起人民的自觉心和对祖国的光荣感。他引人入胜，只是为了恢复同胞的理智。在所有主题里面，他把争取和平看做最大的主题，三番四次使用，手法上也永远给人以一种新颖的感觉。争取和平的公民任务成了他创作上深厚的灵感泉源，因为他看出这关系着广大人民的福利和雅典的命运。他攻击一小撮人，为了救出更多的人。他对政治那样敏感，心随着时代一同跳动，而想像又那样活跃，表现几乎和事件一般快速。
公元前四零四年，雅典不得不向斯巴达投降。帝国崩溃了，再过七八十年，崛起北方的马其顿民族席卷了全希腊。我们的作家没有能够挽回祖国的劫运，但是他的崇高的心愿和他的伟大的努力，却使他成为一切诗人和艺术家的楷模。
纪念阿里斯托芬，不光为了敬重他对世界文学和戏剧艺术的卓越贡献，也为了鼓舞今天依然活在血腥统治之下的希腊人民。阿里斯托芬的传统是人民的传统。他在古代反映了同代人民对于和平共处与美好生活的热烈愿望。他热爱他的祖国，也正如同我们每一个人热爱自己的祖国一样。他愿意他的祖国挺立于天地之间，不侵略邻邦，也不受邻邦侵略。他没有能够看见他的心愿成为事实。岁月悠悠，几经朝代，希腊人民前仆后继，直到今天，还在为祖国的解放事业艰苦奋斗。但是历史进展着，人民不像已往那样由人摆布了。人民已经在许多国家当家作主，抬起了头，大步向前迈进。胜利的号召不断在广大地域传了出来。
世界和平理事会决定纪念阿里斯托芬，无论是追念先贤，或者激励后人，都是有很大的现实意义的。（附图片）
阿里斯托芬像