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专栏：
迎接匈牙利电影周
匈牙利驻华大使馆临时代办 察托尔道伊
为了庆祝匈牙利宪法制定四周年纪念日而在中国二十个城市开始举行的匈牙利电影周，是增进我们两国人民间友好关系和文化交流的一个重要步骤。
被苏联的光荣军队解放了的匈牙利人民的宪法，指出在匈牙利人民共和国里，一切权力属于劳动人民。匈牙利劳动人民利用了这个权力把匈牙利由一个落后的农业国家改变成为一个工业国家。我们的宪法制定：国民经济受国家权力的领导，为的是提高劳动者的物质及文化水平。我们的党及我们的政府在前几星期中作了一些措施，目的在除了加强社会主义建设外，更进一步地提高工人的生活水平。自从我们解放以后，除了经济建设工作，我们向仇视人民宪法和人民政府的内外仇人们战斗过。我们没有别的办法，只有用坚持的斗争来保卫我们的和平建设。这种斗争和大规模的建设工作使得我们的人民达到空前的团结。由于友好合作的结果，我们和苏联及兄弟人民民主国家的关系也加强了。
在我们的文化生活领域中，我们已经消灭了过去资产阶级的颓废倾向，而在社会主义现实主义的基础上走向繁荣。匈牙利从前没有电影艺术。在资本家掌握中的、技术不发达的、质量极坏的电影工业成品，其目的只是为了要把劳动群众的注意力从生活现实、从严重的问题上转移开去。法西斯主义者也利用银幕来刺激沙文主义的仇恨。人民民主主义的匈牙利在苏联的帮助下建立了现代的国营电影工厂，苏联供应了国家电影制片厂技术设备的最复杂部分。
匈牙利电影艺术的思想意识基础的奠定比影片产品的技术基础的奠定有更巨大的意义。进步的电影艺术家们深刻地认识到，只有反映劳动人民生活、给人民指出解决问题的途径以及对人民进行社会主义思想的教育的作品，才可以成功地服务于我们的人民。
影片“一寸土”，是匈牙利人民共和国的第一部大型出品，表现了匈牙利农民的战斗的过去；影片“解放了的土地”表现了在土地改革时期获得了土地的农民的生活和问题。这些影片就是在上述的那种精神下摄制的。
在最初创作的几个影片之后，匈牙利影片艺术迅速地迈向更发展的道路。通过表现工厂文化生活的愉快主题的影片“唱歌使得生活美丽”，新的音乐电影的喜剧构成了；通过影片“运动场上的公民们”构成了体育电影的普及片；影片“德里夫人”表现了匈牙利戏剧艺术的英雄年代，为一系列的历史影片开拓了道路。那些片子去年也在国外为匈牙利电影艺术博得了声誉。
音乐歌剧片“艾克尔”在第七届国际电影节得首奖，它表现了革命艺术家和爱国者艾克尔·弗伦克、匈牙利民族歌剧创始者的生活和工作。“森萨麦威斯”再现了十九世纪物理科学家森萨麦威斯·伊格那斯的无私的事业，他的功绩是抵抗产褥热的疾病。影片“海水涨上来了”是一部彩色纪录片，描写一八四八年匈牙利的独立战争。这些年来纪录片产品的质量和艺术水平也提高了。影片“洪水的国家”表现南匈牙利沼地上鸟儿们的特殊世界。“爱瑟的婚礼”是匈牙利国家人民文工团的歌舞，去年文工团访问中国时也表演了的。
列宁同志说，电影是鼓动群众的最大力量，把它拿到我们自己手上，这是我们的任务。我们的党考虑到电影的重要性和效能，指出电影艺术的主要任务同时也是我们人民的中心问题。电影艺术的最主要的任务是为争取和平的斗争服务。这些影片教育我们向内外敌人作不调和的斗争，培养警惕心，培养爱国主义。电影周的第一个影片“地下殖民地”描写反对帝国主义垄断者的诡计的斗争，并且教育人们要警惕。“两个世界”是有关知识分子为保卫和平而战斗的。影片“火”表现内部敌人、从前的统治者的破坏，和反对他们的战斗。
我们的党指示：为了五年计划的实现而动员群众，是影片的任务。例如影片“卡塔琳的婚姻”，描写新型工人的成长。同时它把妇女们的平等权利和她们的参加社会主义建设也表现了出来。
农业生产合作社的发展问题和农村中的阶级斗争在影片“战斗的洗礼”中表现出来。这个影片在第七届国际电影节中得到劳动一等奖。
我们进步的民族传统也表现在银幕上。第一部匈牙利五彩影片“牧鹅少年马季”也列在电影周的节目中，它是根据一百五十年前写的关于一个人民英雄的故事，他聪明地对付那可恨的地主，而且为了他所受到的损害复了仇。
我们很高兴，因为亲爱的中国人民可以从匈牙利电影艺术的成绩中更熟悉匈牙利人民的生活和斗争。在我们电影制片厂中正在摄制、不久就要问世的影片中，有一个历史影片名叫“拉科西中校”，它表现十八世纪的伟大匈牙利英雄拉科西·弗伦克为自由的战斗。另一个叫作“在城下”的影片，描写正在布达佩斯兴建地下铁道的工人们的生活和工作。影片“愤怒的日子”使人记起一九一九年匈牙利苏维埃共和国的事迹。科学普及影片“从春到秋”介绍了森林生活。
文化革命的成果之一是：在匈牙利从没有任何艺术像今天的新电影艺术一样，曾经吸引了这么广大的群众。电影现在已经达到小村庄了。电影观众在一九五○年是四千九百万人次，一九五一年六千五百万人次，一九五二年一亿一千万人次。明年，五年计划的终了，每个村庄都将有一个电影院。这些大量和愉快的观众自然要求我们的演员和导演更加提高他们的政治思想，在艺术方面也要更加担当得起这光荣的任务——教育我们的人民，把匈牙利人民的生活及为和平的斗争介绍给国外观众。在这方面，我们已经在学习友邦的经验和成绩中得到极大的帮助。我们正把许多友邦的影片同时译制为匈文，其中有几部中国影片。我们组织了苏联和中国的电影节，我们上演了兄弟国家的影片，在我们的节目中也有资本主义国家的进步影片。我们由此得到很多经验。我们特别从苏联得到巨大的帮助。苏联影片展示给我们发展的道路，而且他们已经大力地支持我们走上这条道路。我们在这里必须强调，新近去世的普多夫金，教给我们的摄影者、导演、演员和作家以政治、艺术和技术工作的正确方法，他在“战斗的洗礼”影片的准备工作中作了一次示范的杰出工作。他的例子说明了忘我的苏联艺术家和作家给我们年轻的艺术的多方面的、无私的援助。这种合作加强了和平阵营的团结。
匈牙利人民继续注视着伟大的中国人民的大规模建设工作，和他们保卫和平的英雄的战斗。
去年在匈牙利举行的中国电影节中，匈牙利观众对中国电影艺术发生了很深的兴趣，他们看到影片上表现中国人民以往的痛苦时很同情；当银幕上出现解放了的中国的快乐生活的画面时，他们和我们的中国兄弟一同欢乐。“钢铁战士”和“白毛女”获得了显著的成功。今年十月初，在匈牙利又要有一个中国电影节，中华人民共和国在电影艺术方面的最新出品将排列到节目中去，那是被匈牙利观众热烈期待着的。
我们知道，中国对匈牙利人民的建设工作及发展也有极大兴趣的，因此通过匈牙利影片在中国的放映，一定能够加强我们两国人民间的友好联系。这对我们是一个巨大的快乐，我们将在更亲密的团结中为和平及社会主义而战斗。
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专栏：
匈牙利电影艺术走着一条健全的道路
钟惦棐
从八月二十日开始在我国二十个大城市同时举行的“匈牙利人民共和国电影周”，将有六部优秀的匈牙利影片在我国首次放映。我国人民将从这些影片中受到教育；从这几部影片所表现出的几点主要特征看来，对于我国今天的电影艺术，也有着很大的启示。
电影艺术的党性原则要求电影艺术家洞察现实
电影艺术战线是一条思想战线。电影艺术工作要获得成效，首先就要求在这一条战线上的战士们明白艺术在整个革命斗争、国家建设中所处的地位，明白在人们的思想上需要些什么教育，明白应该在什么时候，用什么方法去帮助人民。这次展览的六部匈牙利影片，它显然可以表明一件事情，这就是匈牙利电影艺术家们清楚地了解自己的任务，并能洞察现实生活中的重要发展和变化。因而他们能够适时地号召人们去从事政治上的和思想上的各种斗争。
影片“地下殖民地”，揭露了一九四八年在匈牙利发生的一件美国大炼油厂的怠工事件。怠工的本身包含着巨大的政治阴谋。当阴谋被揭露之后，曾引起全匈牙利人民和全世界人民的愤怒。匈牙利电影艺术家们选取了这一有着巨大的政治意义的主题，帮助人民进一步认识了美帝国主义的罪恶面目，认识了那些在匈牙利的美国资本家和间谍分子，如何用荒废油井，破坏钻油计划等阴谋来使匈牙利人民得不到石油，以扼杀匈牙利人民的建设事业。
另一部影片“两个世界”借主角亚高斯教授从布达佩斯到柏林开地质学会议，不幸为美国的“文化”特务绑架到西柏林去的事件，有力地批评了一种不正确的思想，即：科学是与政治无关的。当亚高斯教授亲身尝试了美国的“文明”和“民主”，当他看见他的美国老朋友麦克兰，并不是在研究什么科学，而已经彻头彻尾地堕落到一个杀人犯的地步，他才感到自己虽在科学上是老手，但在政治上，却太幼稚。他毅然地逃出了西柏林。当他的飞机在布达佩斯飞机场着陆的时候，他更感到了祖国的可爱。他简单地对来迎接他的朋友们说：“回来了！”但这却意味着，这是从另一个世界回来了。“两个世界”的深刻意义，是在于它通过可信的事实，帮助人们划清了两个世界的思想界限。因之，它无论对匈牙利人民和对人民民主国家的人民，都是一部具有巨大教育意义的影片。
关于影片“战斗的洗礼”，我们也可以同样地说，它是怀着很大的热情，去帮助解决匈牙利农业合作事业中的困难的。这种帮助是在于它对农业合作事业中应该坚持党的路线，表现了决不调和的精神。
所有这些，都使我们有理由这样说：匈牙利电影艺术无条件地忠实于匈牙利的工人阶级和匈牙利人民，自觉地成为匈牙利劳动人民党和匈牙利政府的忠实助手，自觉地为匈牙利全体人民的利益和全世界人民的和平事业而服务，这便奠定了匈牙利电影艺术的党性原则。
匈牙利电影艺术的党性原则，还表现在另外一个方面，就是它具有鲜明的国际主义精神。在这次展览的六部影片中，除了以匈牙利过去的著名长诗改编的“牧鹅少年马季”外，其它五部以今天的现实生活为题材的影片中，便有三部——“地下殖民地”、“两个世界”、“卡塔琳的婚姻”是在艺术描写中紧密地联系到苏联的友好帮助的。正如匈牙利人民共和国部长会议主席伊姆雷·纳吉今年七月四日在国民议会上的报告中说的：“解放在我们面前展开了建设一个进步的和社会主义新国家的前途。但是，如果不是得到苏联全面的大力帮助，我们就不可能靠自己的力量和资源来进行巨大的工作，在我们建设社会主义的伟大工作上，在改进劳动人民的物质生活上，苏联都依照经济上互助合作的原则，给我们难以估价的帮助。”因之，作为一个现实主义的艺术家，就不能把这种兄弟般的帮助，在艺术上，当做点缀来描写，而是作为新生活中的一个重要因素来描写。比如，在影片“地下殖民地”中，巴诺总工程师的探矿设计工作，正是由于得到他的苏联朋友——地质学家古塞夫的帮助而最后地修正了错误，得到成功的；“两个世界”中的亚高斯教授，正由于得到了苏联的煤层试探管，才使他所设计的探煤器，能够应用；在“卡塔琳的婚姻”中，苏联的新式纺纱机运到纺纱厂，更深刻地掀起了工人们更高的生产热情，使他们看清了谁是朋友，谁是敌人。
通过这些影片，我们看见洋溢在匈牙利人民生活中的爱国主义和国际主义精神。匈牙利电影艺术家所以能在作品中体现这种精神，是因为他们深入地观察了生活，而且用了巨大的艺术匠心。
电影题材的广泛性是电影和人民保持最广泛联系的条件
电影艺术的党性原则，还应该和电影题材的广泛性联系起来。因为，文艺作品要紧密地联系群众，这就不仅要注视人民生活中那些有着巨大意义的政治主题，而且还要留心人民生活中那些带有普遍意义的，关系到人民切身利益的新道德品质的成长。此次展览的六部影片，从“两个世界”到“卡塔琳的婚姻”，都具体地表明了匈牙利电影艺术家们，不仅关切到像亚高斯教授这样的科学家，对于政治和科学的关系的理解问题，而且也关切到像卡塔琳这样的姑娘对于幸福的理解，关切到像尧日卡
（卡塔琳的丈夫）这样的先进工人对于自己的妻子应尽的责任问题。
马克思列宁主义的文艺观，从来不把社会生活看做是单一的，从来不认为人的政治生活和他的日常生活是可以截然分开的。在“卡塔琳的婚姻”中，尧日卡所不满意卡塔琳的，是她沉缅于家庭的温暖，而忽视了公众的事情。因此，他们反而失去了家庭的温暖。而当卡塔琳开始明白了，她不仅应该对丈夫尽妻子的责任，对母亲尽女儿的责任，而且还应该对社会尽公民的责任的时候，他们之间真正的爱情，才重新建立起来。而在尧日卡方面，也同时得到了这样的教训：“我没有分出更多的时间来很好地帮助她，让她成为先进工人。尤其是当她在工作上已经得到了很好的成绩，成了一个先进工人，而我对她的态度还是很急躁。”
由此可知，电影题材的广泛性，它本身便标志着电影艺术家对现实生活的深入程度；电影题材的广泛性，就使得人民的精神面貌，能够多方面地显示出来。
与此有关的是：电影题材的广泛性，还依靠电影剧作家善于从各式各样的角度去观察生活，表现生活。“两个世界”是一个严重的政治主题，但它却是从地球物理研究所的一角去表现的。我们曾用 “茶杯里的风波”去嘲笑艺术家所描写的题材范围的狭小，但是在科学家的试验管里，却常常掀起了很大的风波！（苏联影片在这方面的选材是不少的）因之，在我们谈到要认真地去观察生活的时候，就不只是要看见那些常见的事物，而且，也要能够看见那些不常见的，但是属于生活中最本质的事物。一个艺术家不应该满足于对生活的表面的观察。因为，艺术所显示的生活，不应该只是生活的场景，而更重要的是生活的意义。艺术家的职责，就在于要在那些常见的和不常见的事物中，显示出生活中最本质的意义。
从电影作品的取材范围看，我们还应该指出的是：匈牙利电影艺术家不仅热心于今天的现实生活的题材，而且也适当地注意了昨天的题材。根据匈牙利近代诗人法日卡士·米哈依的著名长诗改编的“牧鹅少年马季”，便充分地说明了匈牙利电影艺术家在对待自己民族优秀的文学遗产方面，也是非常注意的。电影“牧鹅少年马季”以它充沛的革命精神和优美的传奇色彩，曾经博得了世界的声誉。这个，不仅不和以当前的现实生活为题材的影片相冲突，而且还是互相辉映的。
因之可以这样说，电影题材的广泛性和电影形式的多样性，是电影能够把各种不同爱好、不同程度的观众吸引在它周围的重要条件。
勇敢地揭示生活中的矛盾是构成电影故事情节的基础
匈牙利电影之所以深深地吸引住我们，还在于它是勇敢地揭示了现实生活中的矛盾，还在于它十分重视电影故事的情节。毛泽东同志曾经教导我们说：“一个大的事物，在其发展过程中，包含着许多的矛盾。”“单纯的过程只有一对矛盾，复杂的过程则有一对以上的矛盾。”（“矛盾论”）当我们看“战斗的洗礼”、“牧鹅少年马季”时所感到的，就正是这样。影片“战斗的洗礼”所描写的，是在农业生产合作社中如何对待中农的问题。这个影片的长处就在于当它处理个体农民和农业生产合作社之间的矛盾的时候，揭示了它的矛盾的各个方面——合作社主席克列姆和党支部书记波吉涅之间关于路线问题的矛盾；中农哈托与富农邵哈尔以及他的妻弟（反革命分子）米沙之间的矛盾。这些方面相互排斥着又相互联系着。克列姆忠于农业合作事业，但他以为：贫雇农们“在革命斗争中流过血”，中农现在参加合作社是“坐享其成”；所以他主张把中农从合作社排挤出去；中农哈托参加合作社对其它中农有重大影响，但他过去与富农伙买过打谷机和磨坊，并与波吉涅有过恋爱关系。富农邵哈尔正是利用这点分裂哈托与合作社的关系，并借此中伤一贯坚持党的路线的波吉涅。影片在此基础上所构成的故事情节，是令人信服的。但影片在诸种矛盾中并未迷失方向，便在于它抓住了题材中的劳动农民和富农以及反革命分子之间的基本矛盾。经过了一场严重的阶级斗争后，合作社巩固和发展起来了，和富农有联系的反革命分子也终于落网。
在影片“牧鹅少年马季”中，当马季挨了五十大棍，向地主杰勃列吉申言“我马季一定要照样来打你三次”之后，矛盾一次比一次来得尖锐、深刻、复杂。开始是马季和杰勃列吉之间的矛盾，渐次扩展到杰勃列吉和他底仆人间的矛盾，后来竟扩展成为农民阶级和地主阶级间的矛盾。它能够紧紧地吸引住观众，是它所描写的矛盾逐渐深化了。
由此可见，电影艺术创作的重要任务之一，便在于它能够揭示生活中以及人物性格中的冲突，并通过艺术的结构，把冲突的戏剧性显示出来。
多方面地刻划正面人物的性格是电影艺术最重要的职责
匈牙利电影艺术家们不是把影片中站在斗争前列的人物，描写成为干瘪的、不懂人情世故、也不懂得生活情趣的人，而是全面地——也就是说，按照生活的真实去刻划正面人物的性格。在“地下殖民地”中，当工人出身的干部（马克尔特石油公司的生产部主任）黎尔格士受党和国家的委托必须设法增加石油产量时，他对于完成这一巨大任务所采取的态度，是很有原则性的。他到职的第一天，就碰见了资方无理开除工人的事。他立刻去找马克尔特总经理巴波，要求立即撤销开除工人的决定。当巴波说：“公司的利益要求解雇一批工人。”他毫不迟疑地说：“你要知道我是政府的代表我是不允许这样做的。”
而在改变巴诺总工程师的学术观点时，他便不是凭借职权，而是以工人阶级的爱国主义精神和谦逊谨慎的政治风度去说服对方的。他对巴诺说：“我们祖国有千千万万个机器车辆需要石油，可是我们拿不出来，我要知道石油在哪儿，用十个指头也得把它挖出来。请你来帮助我们吧。”巴诺总工程师终于被他诚挚的谈话所感动，答应去寻找可以挖出石油的地方。 “两个世界”中的凯达斯，与黎尔格士是两个同类型的人物。他们能够对朋友推心置腹、赤诚相待，对敌人毫不留情。他们那种对朋友的谦逊和在新事物面前的学习精神，是更深刻地表现了匈牙利工人阶级的主人翁态度。
在“战斗的洗礼”中，合作社党支部书记波吉涅的性格，亦是被描写得很成功的。富农邵哈尔突如其来地在众人面前中伤她，使她顿时感到吃不消。可是，当要退社的中农社员们用大木头去撞开马房的大门时，波吉涅立刻用身子去挡住大门。恰在这时，她被反革命分子米沙的枪打伤了。她躺在床上，叫女儿给她拉开窗帷，她要看看阳光。因为这时她所惦记的，是播种的季节已经到了，而合作社却正在多事之秋。她于是躺在床上召开了党的支部委员会，认真地解决了合作社应团结中农入社的问题。一种能够令人振奋的新人物的精神品质，在波吉涅的身上，很完满地体现出来了。
全面地刻划正面人物的性格之所以在电影艺术创作上具有非常重大的意义，便由于电影担负着对人民最直接的教育任务。影片通过什么去教育人民呢？人物。尤其是新的真实可信的人物。这些人物是我们所熟悉的——因为他生活在我们当中，又是我们暂时还不熟悉的——因为在他的身上生长着新的道德品质。因之，它既是普通人，又不是普通人；既是常见的性格，又是不常见的性格。正是这些能为人民所理解、所亲近的人物，又是能够引导人民向着伟大的目标——共产主义社会前进。
从以上这几个特征方面看来，我们可以毫不夸张地说，匈牙利的电影艺术，是在走着一条健全的道路。自然，这些成就的得来，是和匈牙利劳动人民党对电影艺术的关怀和帮助分不开的，是和匈牙利电影艺术家的努力分不开的，而且，也和他们热心地、放手地学习苏联电影艺术分不开的。
我们希望今后能够看到匈牙利电影艺术事业更多、更大的成就。
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专栏：
东北人民大学附设马克思列宁主义
夜大学进行政治理论学习的初步经验
东北人民大学附设马克思列宁主义夜大学教务室
东北人民大学附设马克思列宁主义夜大学是在本校党和行政的领导下，于一九五一年九月正式创立的。它是根据苏联先进经验，以提高高等学校教师及学校机关干部的马克思列宁主义水平，从而加强向苏联学习、提高教学质量与工作效能为目的。
在夜大学成立以前，我校曾试办过为期半年的 “列宁、斯大林传略”的干部学习班，取得了一些关于采用“学年制”“定期上课制”及以“讲课为主、讨论为辅”等教学上的初步经验，为创立夜大学打下了基础。到目前为止，夜大学除一九五二年上半年因开展“三反”及思想改造运动，停课一个学期外，一直坚持了正规的理论学习。
夜大学自一九五二年起，在中共长春市委学校工作委员会的指导下，规模逐渐扩大。目前，夜大学以校务委员会为领导机构，设正副校长各一人。学员主要是长春市各高等学校教师，及各中等技术学校、机关、部队的干部。现在共有学员九百九十三人。
夜大学计划在四年时间中学完“中国革命史”
（即围绕中共党史，系统地学习“毛泽东选集”）。“马克思列宁主义基础”“政治经济学”“辩证唯物论与历史唯物论”。每门课程学习期限定为一年，学员每年选修一门课程。夜大学已开设有“马克思列宁主义基础”及“政治经济学”两门课程（均已在今年七月底结束）。学习方式以上课讲授为主，学习讨论为辅。每周星期三、六午后讲课一次，每次是三小时。每个单元讲完以后都指定一定的参考书，并拟出讨论题，由各学习小组长组织讨论，每个学员每周用于理论学习的时间，为六至九小时，
（听课时间在内）。“马克思列宁主义基础”课是以“联共（布）党史”为中心，并适当结合中国革命实际，自编提纲进行讲授；“政治经济学”课是以
“资本论”“苏联社会主义经济问题”等经典著作为基础，参考苏联高级党校讲义（资本主义部分）以及中国人民大学苏联专家所编写的提纲，自编讲稿，进行讲授。
夜大学为加强学习效果，一年多以来陆续建立了各项学习制度：如请假制度、课堂纪律、学习汇报制度、学籍等。另为检查学习效果，经常进行不定期的笔记抽查。第二学期末，并曾布置以写论文及答题考试的两种方式，举行了期终测验。
夜大学的学员大多数人都能自觉地坚持学习，学习情绪一直是饱满的。如我校法律、会计、统计教研室的大部分同志都阅读了所指定的参考书，听课时认真记笔记，每次讨论前都能充分准备，写发言提纲。他们并为保证理论学习时间，有计划地进行理论学习，将夜大学听课及讨论的具体日期规定在“教研室历”上，将预习、复习、阅读参考书的时间，规定在个人的“工作进度表”内。
夜大学自开学以来，由于学校党、行政领导的重视，教员的努力教学和学员顽强自觉的学习，学习收获是很大的：
第一、改造了思想，提高了政治理论水平：夜大学的学员大部分是高等学校的教师，其中多数是旧知识分子，思想比较混乱，教学观点不很明确。但是，在思想改造运动的基础上，经过三个学期夜大学的理论学习后，他们的思想和政治理论水平已大大提高了。他们系统地理解了社会发展规律，认识了马克思列宁主义是各门科学的基础，逐渐地抛弃了“超阶级”“纯科学”及“天才教学”的一些资产阶级教学思想，揭露了一些资产阶级的荒谬学说：如马尔萨斯“人口论”、改良主义和修正主义等各种反动观点；改正了“管教不管会”“不从实际出发”的教学态度，而能初步运用马克思列宁主义的立场、观点、方法去分析问题和研究问题；认识了人民教师的光荣和职责，逐渐树立起新的教学观点，提高了工作责任心，巩固了思想改造运动的成果。
第二、认识了苏联教材的优越性，加强了向苏联学习的信心，提高了业务水平：有的教师在阶级观点未改变前，对于苏联教材是抱着轻视和冷淡的态度，没能认识到向苏联学习的重要性。有的教师知道苏联教材是好的，但由于理论水平的限制，体会不了苏联教材的精神实质。经过夜大学学习，由于思想水平不断得到提高，他们逐渐体会了苏联教材的优越性，并由此加强了向苏联学习的信心。
第三、多数学员能够在教学中、工作中运用理论联系实际，提高了教学及工作质量：夜大学由于教员在讲课中着重使学员理解理论的精神实质，把理论学习与现实斗争恰当地、有机地、结合起来进行讲授，因而使多数学员体会了理论联系实际的重要，开始以理论联系实际；有的教员联系得还有系统，使学生感到具体而亲切。
第四、提高了学习理论的兴趣，奠定了系统学习理论的良好基础：由于一年多以来，坚持了正规的系统的理论学习，纠正了过去零碎、片断的学习，大家都对理论学习提高了兴趣，不少的学员已经将理论学习养成为自己工作和日常生活不可缺少的一部分，许多学员已经养成独立自修的习惯和能力，开始了循序渐进的正规的理论学习。
夜大学在一年半的教学工作中，及在领导组织教学上，有几点体会，现在根据讲授的课程性质及学习组织领导问题，分别叙述如下：
第一、“马克思列宁主义基础”课程教学中的体会：运用苏联的理论和经验，研究中国革命问题，把理论学习与现实斗争有机地结合起来进行讲授，是对知识分子理论学习最有效的教学方法之一。
“马克思列宁主义基础”是以“联共（布）党史”为中心，适当地结合中国革命的实际进行讲授的。在阐述马克思列宁主义各个基本观点及苏联社会主义建设理论时，均详细讲解列宁、斯大林的理论著作及苏联的历史经验和经济建设经验。每一章中均分出一节，系统地讲解有关的中国革命问题。如讲党的策略基础时，则不但讲解了俄国第一次革命的经验和教训及列宁的“社会民主党在民主革命中的两个策略”的历史意义，而且更详细地联系了中国革命中的策略、路线问题；在讲“苏联社会主义农业集体化”时，不但充分地讲解了苏联农业集体化的方针、原理、经过及其发展方向等，而且密切地联系了中国农业生产互助合作运动的问题，讲解了中国小农经济的特点，党的农业互助合作方针，并批判了盲目冒进、强迫命令的错误倾向，系统地讲解了中国当前农业工作中的问题。如此，使学员对党的理论、政策、当前工作中的主要问题，理解得更深刻了。
第二、“政治经济学”课程教学中的体会：“政治经济学”的讲授，是按下述基本原则进行的：一、首先明确认识政治经济学是一门历史的科学，它研究人们生产关系发展的法则。因此着重阐明在一切社会形态发展过程中生产力与生产关系间的关系问题。如讲资本主义制度时先讲生产力在封建制度条件下的发展，资本主义生产方式的准备。同时指出政治经济学是无产阶级进行阶级斗争的思想武器，重点讲解了剩余价值理论——马克思经济学说的主要基石。对于列宁斯大林的帝国主义论，资本主义体系总危机的学说，给予了特殊重要的地位；根据“苏联社会主义经济问题”中的理论，进一步分析了总危机第二阶段的特征。斯大林关于社会主义经济法则的学说，是对于马克思主义政治经济学的新的伟大贡献。在社会主义制度部分的讲授中，全面地讲解了斯大林的学说，并指出列宁斯大林的社会主义政治经济学是中国人民建设自己祖国的指南。关于政治经济学与党的政策、经济法则与经济政策、经济法则与国家计划的关系，都做了清楚的说明。二、对资产阶级经济学者的各种反动观点，进行了严格的批判。如：对于马尔萨斯的“人口论”，指出这种反动学说今日怎样成为美帝国主义进行战争宣传的工具，揭穿了新马尔萨斯分子彭德尔、列布等资产阶级雇佣学者的无耻面目。对于修正主义者伯恩斯坦，合法马克思主义者斯特鲁威、巴兰诺夫斯基，现代资产阶级经济学者桑巴特、凯恩斯等的反动观点，也都结合各章的有关理论部分，进行了批判。在讲“从资本主义到社会主义的过渡时期”这一章时，批判了托洛茨基分子、季诺维也夫分子、布哈林分子等反党的错误观点，并指出其资产阶级的思想基础。这样就了解了资产阶级思想体系与社会主义思想体系的根本对立的性质。三、在讲授中，适当地联系了中国实际。在讲资本主义制度时，把中国摆在它的真实历史地位上，作为帝国主义压榨下的殖民地半殖民地国家，和世界资本主义体系联系起来，即：中国过去曾经是资本主义国家进行原始积累的掠夺对象，后来又长期是各帝国主义国家的商品销售市场、原料供应地和投资的场所。在这里，特别避免了任何牵强附会的历史类比，也没有采取按照表现资本主义生产关系各个个别方面的某些经济范畴，如“货币”“资本”“工资”等，来孤立地进行联系。
第三、加强思想领导，是保证理论学习正规进行的主要条件：夜大学在领导教学过程中，曾遇到各种各样的思想问题，如最初有的教师参加夜大学学习理论是因为“本钱”不够，为要用“新”的理论讲课，而来学习；也有的人在学习中有把理论学习与业务对立起来看的思想；有的教师只要学习与自己业务有关的理论部分，在自然科学教师中有的则要求单独学“自然辩证法”等……。由于我校党委与行政领导上加强了思想领导，不断进行教育，并配合工会组织生活经常进行批判，以上思想倾向得以逐渐纠正。
目前，我校夜大学工作中仍存在不少问题和缺点，如教学计划性不够、辅导工作做得不够、解答问题和思想领导工作较差等等，都需要在今后工作中进一步求得改进。（原载八月十五日东北日报）
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专栏：
祁连乡藏民的喜悦
——记祁连乡牧民改革放牧习惯前后
绿野
甘肃省民乐县祁连乡是藏民居住区，位于祁连山下，在万山环抱之中。东西长一百华里，南北宽三十华里。除少部分农业地区外，都是草原，面积约二百多平方公里。这里草原广阔，草质优良，人民富有牧畜经验，是发展畜牧业的好地方。
在旧社会，由于反动统治蒋马匪帮、土豪劣绅对藏族人民的压迫和蹂躏，祁连乡的畜牧业遭到严重摧残；恶霸孙振和（已潜逃）、葛荣春、穆燕天（已被枪毙）等更勾结反动官僚张声威把近三万亩的黄草沟开成耕地，租给农民，缩小了牧场。夏天，地主们把牲口（包括耕畜）赶来，糟踏草原，使藏民的牲畜在冬天无饲料可食。畜牧业的日渐破产，直接影响了藏民的生活。他们没奶吃，缺肉吃，没有马可骑，也没有兽皮可穿了。许多藏民不得不忍痛抛弃了畜牧业从事农业。
解放三年多来，党和人民政府领导祁连乡人民开展了增畜保畜运动，加强了牲畜疾病的防御和治疗，扩大了草原，改善了饲养管理，并贷款帮助牧民解决困难。祁连乡畜牧事业得到空前的发展。现在全乡每户都有牲口。如长岭村刘砟时解放前没有马，现在已有四匹。王应槐解放前没有牲口，现在已有马一匹、牛八头、羊三十余只。解放前全乡共有马一百四十三匹、牛二百三十一头、骡二十一匹、驴八十五头、羊一千八百二十只，解放三年多来，全乡牲畜已增加到牛三百八十五头、马一百八十匹、骡三十二匹、驴九十九头、羊三千六百一十八只。牲畜的增加，使当地藏族人民的生活得到很大的改善。
祁连乡草原这样大，但历年来人们总觉得放牧异常拥挤，牲畜吃不好草，冬草也缺少。当地党和人民政府经过细致调查研究之后，找出了发生这种现象的主要原因：从旧社会遗留下来的妨碍畜牧业发展的旧习惯，仍然继续着，最严重的是有的牧民抢放、乱放，糟踏草原；牧民没有组织，分散牧放，夏天不上青山，冬天死守平滩，只知放牧，不知育草；特别是一些揽放耕畜的，只图赚工钱，撵上几百头牛到处乱放，给草原的破坏更大。牧民的“黄牛上山，交给老天”的放弃管理的思想，也妨害了牧畜业的发展。放牧牲畜应当是早起放、晚上收；但有的牧民晚上不收，几天不管，甚至牲口死了十几天还不知道。因此牲口因滚山摔死摔伤或被狼吃的很多。如今年黄草沟姬家的一个牧羊的，晚上没有把羊收进圈，一部分遗在山上，第二天去找，六十八只羊全被狼咬死咬伤。平时不加管理，一到天阴下雨，牧民把大批牲畜匆忙赶下山来，常常糟踏庄稼。同时，常年牲口、临时牲口混在一起，农业牲口、畜牧牲口混在一起放牧，也影响牲畜的健康。这些习惯，牧民习以为常，不加改善，严重妨害了畜牧事业的发展。
中共民乐县委会和民乐县人民政府针对当地实际情况，领导着藏族人民经过三年的努力，特别是经过近一年的努力，已根本改变了上述情况。草原新生了，牲畜有组织有计划地按四季轮流放牧着，畜牧事业的发展有了光辉的前程。中共民乐县委书记王政行对藏民畜牧事业的发展十分重视。他注意掌握草原的各种重要情况，采取了有效的措施。他曾几次责成祁连乡乡长黄仲布负全责搞好草原工作。该乡去冬把过去国民党强开的黄草沟大部封育，扩大了草原（取得当地农民同意，并给以适当安排）。今年春天县里又派了干部到草原上，依据当地实际情况，吸收了群众意见，按四季轮放的原则进行了区划。七月初旬又派工作组对这一工作加以整顿，实行了新的牧畜方法。工作组到达后，针对已往放牧中的缺点，采用藏汉牧民协商的办法，选举了草原管理委员，成立了草原管理委员会，调剂放牧，并按地区成立了许多畜牧小组，具体领导牧民的放牧工作。各小组订立了畜牧公约，以保证四季轮放制度的实现。草原进行了区划并适当地照顾了保苗工作。靠近南山的地方，划为夏秋草区，因为夏天天热，牲口在这里放牧好避暑；靠近农业区的平滩地，划为冬春草区，因为这些地方冬天下了雪容易消融，又很安全，气候也比较温和，不影响牲畜的健康。同时又给常年和临时性的牲口，划分了牧放地点，以免混在一起，影响牲畜健康。这样划区以后，群众都很满意。现在封育的冬草地区，断了牲口，绿茸茸的草长得非常茂盛。“黄牛上山，交给老天”的思想也受到群众性的批判，领导上提出“人跟牲畜走”的口号，并组织牧民作了讨论。牧民把这个口号化作具体条文订进了公约，如“早起迟睡，人跟牲口走，到陡处往平处挡，晚上完全收到圈里”，“挡紧牲口，不侵犯冬草，不残害庄稼”。现在牧民早出晚归，跟上牲口放牧，井然有序。广大的草原上，一队队的牛羊，自由地吃着青草，一个个都长得肥肥胖胖。
民乐县的牛羊本来大都瘦小，挤奶不多，剪毛也少，收益不很大。这是品种不好、饲养不良的缘故。为了根除这些弱点，民乐县绵羊推广站挑选了一千五百只羊与兰哈羊（优良品种）进行杂交配种，以改良品种。另外，又给牧民讲解培育草原、改善饲养的方法。牧民亲身体会到用科学方法管理牲畜的好处，生产积极性大大提高，现在正为进一步发展牧畜事业而努力。