第3版()
专栏：
学习列宁著的“卡尔·马克思”
王南
“卡尔·马克思”是列宁给格兰纳特（俄国一家出版公司）百科辞典写的一篇论文。在这本不足五十页的小册子里，以简括而又完备的、极为严谨的文句，叙述了和说明了马克思的生平和学说。
“卡尔·马克思”是马克思列宁主义经典著作中篇幅虽少而内容极为深广的著作，是阐述了马克思列宁主义底世界观、方法论和基本学说的著作。因此，我们研读这本著作的时候，必须是精心和细心的。
（一）
在叙述马克思生平时，我们看到马克思的思想的发展和成熟过程。到一八四四年马克思已经是“一位革命家”了。这时马克思“主张‘对一切现存制度进行无情的批评’，尤其主张进行‘武器批评’；他诉诸群众，诉诸无产阶级。”
一八四四年，马克思和恩格斯结交。他们极热烈地参加各革命团体，“并与各种小资产阶级社会主义学派进行了激烈的斗争，创立了革命无产阶级社会主义或共产主义（即马克思主义）底理论与策略”。就在这一年，马克思和恩格斯合著了“神圣的家族”，列宁赞扬这本书“奠定了革命唯物社会主义学说底基础”。（“弗里德利赫·恩格斯”）一八四七年，马克思撰成“哲学底贫困”，一八四八年，马克思和恩格斯合著的伟大的“共产党宣言”公布了。
我们看到，马克思的思想发展，马克思主义的形成，一直到后来他撰著伟大的“资本论”，都是把巨大的理论工作和当时社会斗争的实践，无产阶级斗争的实践，紧紧结成一体的。正如恩格斯在安葬马克思时所说：“战斗是他的本质”。也正如列宁所说，马克思与恩格斯是两位“学者兼战士”。（“弗里德利赫·恩格斯”）
（二）
列宁是从哲学、政治经济学、社会主义以及无产阶级斗争的策略等方面来阐述马克思学说的。这样作是遵循和继承马克思、恩格斯的思想的。还在马克思、恩格斯在世时，在一八七七年，驳斥杜林的时候，他们就把自己的学说，分为哲学、政治经济学、社会主义等组成部分，这些文章就构成马克思主义的伟大著作“反杜林论”。列宁在写“卡尔·马克思”的前一年，写过“马克思主义底三个来源与三个组成部分”，曾对马克思学说的这样一个组成加以阐明。
列宁在“卡尔·马克思”中指出“马克思是十九世纪人类三个最先进国家里三个主要思潮底继承人和天才的集其大成者，这三个主要思潮就是德国古典哲学，英国古典政治经济学，以及与法国一般革命学说相连的法国社会主义”。这只是证明了恩格斯所说的“现代社会主义，正如任何新学说一样，应得首先从在它之前已经积累了的思想资料出发，虽然它在物质的经济的事实中有着深刻的根源”（“社会主义从空想到科学的发展”）。如果把马克思主义简单地只当作上述三个主要思潮的混合物，那就大错特错。实际上，马克思主义的产生，是哲学中的真正发现，真正革命。
马克思主义这三个组成部分有什么关联呢？马克思的哲学（唯物主义、辩证法、唯物史观、阶级斗争），如列宁所指出的，是“马克思底一般世界观”。由一般到特殊，由一般世界观到考察某个特定的社会历史，例如考察资本主义社会，这就进入了另一个组成部分——马克思的经济学说。马克思在“资本论”序言中说“本书底终极目的，是要发现现代社会（即资本主义的资产阶级的社会）底经济运动法则”。列宁指出“考察历史上这个一定社会中的生产关系怎样产生，怎样发展和怎样衰落，便是马克思经济学说底内容”。而“马克思底经济学说，就是马克思理论最深刻，最周到和最详细的证实与运用”。因此，这两个组成部分，就成为不可割裂的了。
从这个法则会得出什么重大的结论呢？列宁指出：“资本主义社会必然要转变为社会主义社会这一结论，马克思是完全而且仅仅根据现代社会发展底经济法则引伸出来的。”资本主义的增长，造成“社会主义必然到来的主要物质基础”。“资本主义本身所养成的无产阶级，便是在智慧和精神上推动这个转变，并在体力上实现这个转变的力量”。这样，就由马克思的经济学说进入了马克思主义的又一个组成部分——社会主义。很显然，这两个组成部分是密切关联的。
马克思主义三个组成部分具有不可克服的逻辑力量。因此，“马克思观点之非常彻底严整，是马克思底敌人也公认的”。
实现共产主义，把人类领导到共产主义社会去，这就是马克思主义者的最终目标。自“共产党宣言”发表到今天，凡一百又五年，在苏联已经建成社会主义社会，东南欧许多人民民主国家已经走上社会主义建设，中国人民革命的伟大胜利和建设高潮正在为社会主义社会创造条件。马克思主义者斗争的伟大目标，有的业已实现，有的正在实现，有的将要实现。这说明了我们的时代，是条条道路通向共产主义的时代。
从来没有一种学说，能够像马克思主义这样关系着整个人类的命运，这样给人类带来幸福和光明！
（三）
马克思主义三个组成部分有些什么具体内容呢？
“卡尔·马克思”是以极概括的极压缩的手法写成的，简直达到了古人所谓“纳须弥于芥子”的程度。因此，全部加以阐述，不是一篇短文所能完成的。我们只能大略提到哲学和“无产阶级阶级斗争底策略”中的一两点，而把“马克思底经济学说”和
“社会主义”这两个组成部分，略而不谈。
在“哲学的唯物主义”一节中，列宁概述了辩证唯物论的一元论。观念、思维等等，不过是人类本身、人脑这个“思维着的物质”对于它所思维的物质之反映。马克思说“观念现象不过是被移置于人类头脑中并在人类头脑中改造过的物质现象而已”。这样就驳斥了唯心论和主张“大脑分泌思想”之类的机械唯物论，驳斥了二元论；不可知论也因此成为没有根据的了。
列宁在说明“自由就是对必然性的认识”的时候，指出“这也就是承认自然界底客观规律性，就是承认必然性按辩证律变成自由”。这不仅驳斥了主张意志绝对自由的唯心论，也驳斥了不承认人类能有任何自由的机械唯物论。而有更重大意义的是：人们能够自觉地依据历史发展的规律来创造自己的历史，实践恩格斯所说“人类由必然的王国进于自由的王国的飞跃”。这样也就给予革命以科学的说明。
在“辩证法”一节中，极其重要的一点，就是列宁根据马克思和恩格斯的思想，明确地肯定了“辩证法本身就包含有现今所称呼的认识论”。列宁在他的“哲学笔记”中说“辩证法也就是（黑格尔与）马克思主义底认识论”，又说“‘形而上学的’唯物论底基本不幸是在于它不善于把辩证法应用于反映论，应用于认识底过程与发展”。不像普列汉诺夫那样把辩证法当作“实例的总和”，而善于把辩证法应用于认识论，这是列宁发展了和丰富了马克思主义哲学。列宁在其伟大著作“唯物论与经验批判论”中，对这一方面有极完备的阐明。
列宁说“认识论同样应当用历史眼光去观察自己的对象，研究并归纳认识底起源和发展，从不识进到认识的过程”。为了述说方便起见，不妨说，就认识的“起源”来说，我们的主张是辩证唯物论——反映论；就认识的“发展”、认识的“过程”来说，我们的主张是唯物辩证法的。当然，在认识的活动中，这两者又是不可分的，是统一的。
毛主席的“实践论”和“矛盾论”是马克思列宁主义的唯物论和辩证法的精髓，是认识世界和改造世界的武器。这在介绍“卡尔·马克思”一书中的唯物论和辩证法时，是应当郑重地提出的。
在“唯物史观”一节中，列宁指出先前一切历史理论的两个主要缺点：第一，它们不懂得人们历史活动的思想动机是由什么所引起，由什么所决定的，即不懂历史发展的客观规律性。这样就击中了一切唯心史观的要害。第二，它们不懂人民群众行动的意义。这样就反驳了英雄创造历史的所谓“英雄史观”。
在“阶级斗争”一节中，列宁说“马克思主义给我们指出了一条基本线索，使我们能在这种仿佛迷乱混沌的状态中找出一种规律性。这条线索就是阶级斗争论”。又说，“马克思严格要求社会科学用客观态度分析现代社会中每一阶级的地位，以及每一阶级发展的条件，这些阶级在阶级斗争中，谁是革命的力量，谁是保守的力量、反动的力量，来组织历史发展的全部合成力。”
在“无产阶级阶级斗争底策略”一节中，列宁指出“马克思决定无产阶级策略底基本任务时，始终是严格倚据他的辩证唯物主义世界观底一切前提出发的”。这是异常重要的指示。要怎样才是作到了这一点呢？列宁指出：“只有用客观态度把某社会所有一切阶级底全部相互关系作个综合的观察，亦即把这个社会发展底客观阶段，以及这个社会和其他社会间的相互关系都加以观察估量，才能定出先进阶级底正确策略。同时，观察各个阶级和各个国家时又不应将其看作处于静态而应将其看作处于动态的现象，换句话说，不应将其看作不动而应将其看作运动的现象（这个运动规律是从每一阶级的经济生活条件中产生出来的）。同时，观察运动时又不要单只从过去的方面出发而是还要从将来的方面出发，并且不是按只知道缓慢变化的‘进化论者’底庸俗见解，而是按照辩证法态度来观察……一方面要利用政治消沉时代或所谓‘和平的’迟缓发展时代来发展先进阶级底意识、力量和战斗能力，另一方面在进行利用工作时完全要以达到这个阶级运动底‘终极目的’，并在这个阶级中养成能在‘一天等于二十年’的伟大时期实际解决伟大任务的本事为主旨。”
此外，这本著作关于准备新革命时期，“农民战争来协助无产阶级革命”，“发展农民底民主毅力”的问题，和对于群众“冲天”的革命首创精神的鼓励，都是马克思主义的宝贵指示。
今天是马克思诞生的一百三十五周年，我们要更加努力学习伟大的、战无不胜的马克思、恩格斯、列宁、斯大林的学说，来武装我们的头脑，保证革命和建设的继续胜利。
〔注〕此文中未加说明的引文，均见“卡尔·马克思”一文，着重点也是原书所有的。
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专栏：
国际无产阶级的天才导师和领袖
德国统一社会党中央委员会主席 威廉·皮克
编者按：今天是伟大的科学共产主义创始人马克思诞生一百三十五周年纪念日。今年“争取持久和平，争取人民民主！”第十二期上发表了德国统一社会党中央委员会主席皮克同志为纪念马克思逝世七十周年而作的文章，我们现在把它转载在这里。
一九五三年三月十四日是卡尔·马克思——科学共产主义的创始人，国际无产阶级的天才导师和领袖——逝世七十周年纪念日。
用列宁的话来说，卡尔·马克思根据工人阶级运动的经验检查了，批判了，并考证了人类思想所创造的一切。马克思的学说使社会科学发生了最伟大的革命，使无产阶级认识到自己在推翻资本主义这件事上的世界历史性作用，认识到自己作为社会主义社会缔造者的作用。
卡尔·马克思，同他的朋友弗里德利赫·恩格斯一道，第一次证明了社会主义并不是空想家的杜撰，而是资本主义社会发展的必然结果。马克思和恩格斯的世界历史性贡献，是他们证明了资本主义必然灭亡并将为一个新的、更进步的、没有人剥削人的现象的社会主义社会所代替。他们的贡献是他们向全世界的无产阶级显示了它自己的作用、自己的任务、自己的使命——起来向资本进行革命斗争，并在这个斗争中把一切劳苦者和被剥削者团结在自己的周围。
列宁和斯大林在新的历史条件下继承了马克思和恩格斯的不朽事业。他们深刻地理解了马克思主义的理论基础，维护了并捍卫了马克思主义，使它不受任何歪曲；他们天才地发展了马克思主义，并把它提到新的、前所未闻的高度。列宁和斯大林经常地，在历史的每一个转折点上，把马克思主义与那个时代的具体实际任务结合起来，从而证明马克思主义并不是死的教条，而是革命行动的活的指南。
列宁和斯大林用新的课题和结论发展了并丰富了马克思主义，用社会主义革命的新理论——社会主义有可能首先在一个国家内单独取得胜利的理论——武装了无产阶级，并在无产阶级专政方面，无产阶级专政制度中党是领导和指导的力量方面，无产阶级在任何人民革命中的领导权方面，帝国主义时代殖民地民族革命方面，以及建设共产主义的途径方面，都进一步丰富了并发展了马克思主义学说。
一
在十九世纪四十年代初，卡尔·马克思和弗里德利赫·恩格斯向前迈进了决定性的一步，这对于德国工人阶级运动和国际工人阶级运动都是具有历史意义的。在一八四五年，他们同进步的德国工人、法国工人和英国工人建立了联系。一八四七年，“正义者同盟”邀请他们共同改组这个同盟，并在同盟的代表大会上概述他们的观点。马克思和恩格斯参加了这个同盟。马克思在布鲁塞尔组织了同盟的一个支部，同时恩格斯则与同盟的巴黎各个组织建立了联系。马克思和恩格斯的不倦活动获得了成果。一八四七年，在同盟的代表大会上，“正义者同盟”改名为“共产主义者同盟”，并为自己规定了下列任务：
“同盟的目的是推翻资产阶级，建立无产阶级统治，废除建立在阶级对抗的基础上的腐朽的资产阶级社会，而建立一个没有阶级、没有私产的新社会。”
新盟章计划把以前的秘密同盟改变为传播马克思所发挥的社会主义学说的组织。在一八四七年十一月到十二月举行的同盟第二次代表大会上，马克思廓清了对科学社会主义的正确性还存在着的一些怀疑，因而新的原则被一致地通过了。马克思和恩格斯受托起草同盟的宣言。在一八四八年二月资产阶级革命的前夜，“共产党宣言”在德国出现了，这个宣言是科学社会主义诞生的证明，是约·维·斯大林所称呼的“马克思主义精华的精华”。
“共产党宣言”把阶级斗争在人类社会发展上的历史性作用教给了世界无产阶级。“迄今存在过的一切社会底历史都是阶级斗争底历史”的论点，变成了各国工人阶级运动的政策的牢固的、坚不可摧的基础。对于马克思主义的批评总是从否认阶级对抗开头是毫不足怪的。从伯恩施坦到今天美帝国主义雇佣的仆从——社会民主党的右翼领袖们，在过去和现在都企图否认阶级间存在着的对抗性矛盾。例如，西德工会联合会主席瓦尔特·弗里塔格在一九五三年的新年讲话中就曾宣称：“德国工会联合会再一次宣布，愿意与雇主精诚合作。同时，工会号召结束一切从上而下的阶级斗争。”
按照弗里塔格和其他右翼社会民主党领袖们的说法，阶级斗争只不过是某些不合理的雇主的不合理态度和一些工人的不合理态度而已。弗里塔格想要西德的工人相信，说服康采恩的老板们放弃“追逐最大限度的利润”是可能的，而在劝说之后，他们就会满足于较低的利润。这是彻头彻尾的蛊惑人心之谈，而西德工会领袖们从德国工人数十年阶级斗争的经验里是知道这一点的。如果他们仍然否认目前正在西德进行着的阶级斗争，假惺惺地宣称“从上而下的阶级斗争必须结束”，那末，这是他们奉了德国和美国康采恩的老板们的指示而这样做的。西德工会领袖们被委派担任的工作是在群众中散布幻想，使他们相信在康采恩统治的条件下，能够建立公正的社会制度。他们想用散播这种幻想的办法使西德工人阶级不为自己的社会要求和民族要求而斗争。
马克思的教言——一切人类社会的历史都是阶级斗争的历史——的伟大意义，在奠定德意志民主共和国的社会主义基础的斗争中，也必须特别强调。的确，在德意志民主共和国，普鲁士贵族没有了，垄断资本巨头也没有了。有些党干部和工会干部就根据这一点，错误地断定德意志民主共和国不再有阶级斗争了。德国统一社会党中央委员会总书记瓦尔特·乌布利希在他向中央委员会第十次全体会议的报告中坚决地驳斥了这些错误的观点。他说：
“德意志民主共和国目前形势的一个特点正在于这样的事实，即：阶级斗争正在尖锐化，这一方面是由于运用了不同的社会主义经济法则，另一方面是由于资本主义势力力图利用自己的地位来破坏社会主义建设。”
关于阶级斗争和关于无产阶级阶级斗争的历史性目的的学说，现在有着伟大的意义。在“共产党宣言”中，马克思和恩格斯对于无产阶级阶级斗争曾说：
“当我们叙述无产阶级发展中那些最一般的阶段时，我们也就循序考察了现存社会里多少是隐掩着的国内战争，一直到这个战争转变为公开的革命，那时无产阶级就用强力推翻资产阶级而建立起自己的统治。”
马克思在说到无产阶级的统治时，他所指的是无产阶级专政，而不是其他。他在一八五二年三月五日给约瑟夫·威德迈耶的信里很清楚地说：“我所作出的新贡献就在于证明下列几点：一、阶级底存在仅仅是与生产发展底一定历史阶段相联系的；二、阶级斗争必然要引到无产阶级专政；三、这个专政本身不过是进到根本消灭阶级和进到无阶级社会的过渡”……
第一个工人阶级政府的建立，是一八七一年巴黎无产阶级英勇斗争的结果。恩格斯完全遵循着马克思的论点，指出巴黎公社是无产阶级专政。马克思把无产阶级专政看做无产阶级向资产阶级进行阶级斗争的历史地必然的结果，他还阐明了无产阶级专政在把人类社会从资本主义推进到社会主义这方面所起的历史性作用。马克思在他的批评德国社会民主工人党的哥达纲领的那部辉煌著作中，提出了一个具有大胆的预见性和非常的科学深度的公式： “在资本主义社会与共产主义社会之间有一个前者转入后者的革命的转变时期。与这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家，除了无产阶级的革命专政以外，不能是任何别的东西。”
由于在列宁—斯大林党的领导下苏维埃政权的建立，卡尔·马克思在一八七五年所作的大胆预言，于一九一七年十一月七日在俄国实现了。
二
马克思和恩格斯不仅是德国社会主义工人阶级运动的创始人，而且是国际工人协会的缔造者。卡尔·马克思是一八六四年九月二十八日在伦敦选出的国际工人协会委员会的委员，并且从一开始就是它的思想领导者。马克思写了“宣言和临时规约”，在这里面，他向世界工人阶级提出了取得政治权力的任务。工人阶级国际组织的建立，就是完成这项任务的条件之一。马克思说，成功的一个因素是人数，这是工人已经有了的；“……但是，只有群众被组织起来，并受到知识的领导，人数在天平上才有重量。”
卡尔·马克思在成立宣言中斥责了资本主义国家的对外政策，并向工人阶级提出了一项任务——打破国际政治在秘密中进行的状态。卡尔·马克思为了证实这一点，回溯了英国工人阶级为防止战争而进行的成功的斗争。卡尔·马克思写道：
“不是因为统治阶级聪明，而是因为英国工人阶级英勇地反对他们的罪恶的蠢举，才使西欧没有参加为了保存并扩大大西洋彼岸的奴隶制度的不名誉的十字军。”
在这里，卡尔·马克思谈到了美国内战时期英国工人所展开的蓬勃的运动，这个运动是反对英法资产阶级企图组织武装干涉去帮助那维护奴隶制度的南方各州的。这个历史例子说明早在九十年以前，工人阶级便坚决地为和平、为反对非正义的战争而奋斗了。在我们这个时代，马克思主义已经传播到全世界，有着社会主义苏维埃联盟这样坚固的和平堡垒，保卫和平的真正可能性是多么大啊！
在普法战争（一八七○—七一年）期间，马克思领导的第一国际胜利地经受了严酷的考验。在巴黎工人英勇地举行起义的时期，第一国际支持了巴黎公社。这样，事实上，工人阶级在历史上第一次有了它自己的对外政策。在巴黎政府和柏林政府发动猖狂的沙文主义运动的时候，法国工人和德国工人则交换了和平与善意的信函。卡尔·马克思在为第一国际总务委员会所写的第一篇宣言中，对这个伟大的历史事实作了如下的叙述：
“这个在历史上无与伦比的伟大事实展现了更光明的未来的远景。这个事实指示出，与经济贫穷和政治荒谬的旧社会相反的新社会正在诞生，这个新社会的国际原则就是和平，因为在一切民族中，将只有一个同样的统治原则——劳动！”
卡尔·马克思以极大的兴趣注视法国人民的斗争，特别是在路易·波拿巴投降后法国工人阶级的斗争。当巴黎工人迫使那些卖国贼逃亡并建立了他们自己的政权——公社——的时候，卡尔·马克思本着他所特有的革命热情，站到了那些“翻天覆地”的巴黎人（他这样称呼公社社员）这一边。他所著的“法兰西内战”是伟大的革命者和工人领袖的辉煌著作之一。在这部著作里，革命者的热情与科学家的天才结合起来了。卡尔·马克思从巴黎工人在公社的英勇时期的经验中汲取了教训，这些教训已成为科学社会主义不可分的一部分了。
卡尔·马克思根据英勇的巴黎无产阶级的经验，对“共产党宣言”作了一个必要的补充，他说：工人阶级不能单纯地把现存的国家机器拿到自己手里，利用它为自己谋福利，工人阶级必需粉碎旧的国家机器，而不是仅仅夺取国家机器。卡尔·马克思从巴黎公社得到的另一个伟大的历史教训是：
“工人阶级并没有向公社要求奇迹。工人阶级并不想用民众的决定去实现现成的与完满的乌托邦。他们知道，为要得到他们自己的解放，为要达到现代社会因本身经济力量的发展而强烈的追求着的更高生活的形式，它必须经过坚持的斗争，经过完全改造人与环境的许多历史过程。”
苏联和人民民主国家的阶级斗争史和建设社会主义的历史以及德意志民主共和国奠定社会主义基础的斗争，最好不过地证明了马克思的这个对于无产阶级的阶级斗争和无产阶级在取得政权后的发展的大胆预测的正确性。
三
弗里德利赫·恩格斯在一八九○年五月一日所写的“共产党宣言”德文版序文里，对第一国际的伟大历史作用这样说：
“固然，国际本身只存在过九年之久。但它所创立的全世界无产者永久的联合依然存在，并且比先前任何时候更加坚固，而今天这个日子就是最好不过的证明。因为今天我写这个序言的时候，欧美两洲无产阶级正在检阅着自己的战斗力量，它们第一次在一个旗帜下动员成为一个军队，以求达到一个最近的目的……。今天的情景定会使全世界资本家和地主们知道：全世界的无产者现在真正已经联合起来了。”
马克思和恩格斯进行了很多的工作来把他们的学说灌输到德国工人阶级运动中去，把德国的社会主义运动提高到与它的社会任务和民族任务相适应的水平。其中特别辉煌的一个历史性文件是他们对一八七五年哥达合并大会所通过的纲领的批判。直到今天，这个文件对于教育各国共产党和工人党还是具有十分巨大的原则性意义和政治意义的。“哥达纲领批判”尖锐地、科学地驳斥了对德国工人阶级运动起了很大的破坏作用的拉萨尔派的观点。在反社会主义者的“例外法律”取消之后，考茨基还久久不把这一著作出版，这决不是历史上的偶然事件，只是由于恩格斯的重大压力，他才把这一著作出版了的。
苏联人民在列宁和斯大林的英明领导下，应用了马克思和恩格斯的伟大学说，列宁和斯大林丰富了马克思主义并在新的历史条件下进一步发展了它。
马克思发现了资本主义经济法则，创立了关于资本主义社会将被推翻并将被新的社会主义社会制度所代替的历史必然性的学说。列宁辉煌地应用了卡尔·马克思的学说，揭示了资本主义的最高和垂死阶段——帝国主义——的本质、基本特点和运动法则。斯大林同志用有科学根据的、具体的建设社会主义的纲领武装了苏联各族人民，向苏联各族人民指出了社会主义工业化和使农业从分散的小农经济过渡到大规模的社会主义经济。斯大林同志在他最后的著作“苏联社会主义经济问题”中，创造性地发展了马克思列宁主义，深刻地分析了整个资本主义体系的总危机，发现了社会主义和现代资本主义的基本经济法则。
列宁和斯大林根据马克思关于必须从政治上把工人阶级统一成为一个政党的理论，进一步创造了一个关于无产阶级政党——无产阶级取得一切胜利的母亲——的完整的学说。
列宁和斯大林依靠着马克思和恩格斯的原则，始终为科学的社会主义的纯洁性及其发展而斗争。他们教导全世界的工人阶级说，一个革命的、马克思列宁主义的党，只有与群众保持密切的联系，只有建筑在科学社会主义的坚固基础上，只有像保护自己的眼珠一样地保护党的统一，它才能胜利。
解放了的各国人民依靠着苏联共产党的伟大经验，经常地向马克思和恩格斯事业的天才继承者，向列宁和斯大林学习，他们正在建设着社会主义。对于仍旧在资本主义和帝国主义枷锁下呻吟的各国人民，在苏联和人民民主国家实现马克思—恩格斯—列宁—斯大林学说的伟大范例，是他们争取从社会压迫和民族压迫中解放出来的无穷无尽的力量的源泉。
德意志民主共和国的劳动人民在德国统一社会党的领导下正在奠定社会主义的基础。德国统一社会党中央委员会已经宣布一九五三年为“卡尔·马克思纪念年”。统一社会党中央委员会在发布的公报中说，纪念年的首要任务“是要使德国人民了解德意志民族的这个伟大的儿子的事业的世界历史意义，并以争取实现社会主义社会制度的不妥协的斗争精神来教育劳动群众”。
在争取和平和祖国的民主团结，争取一个统一、民主、爱好和平、独立的德国的伟大正义斗争中，德国劳动人民不会忘记：在一百零五年以前，也就是在一八四八年革命开始后不久，马克思和恩格斯就已经把宣布全德国为一个统一的、不可分割的共和国的要求提出来，当作德国共产党的主要任务之一。
马克思和恩格斯提出这个任务，就把争取德国民族和民主统一的斗争旗帜举起来了。这样，他们就在德国无产阶级面前提出了领导德国人民争取德意志民族统一的任务。而今天，这个具有特别重要意义的任务，又摆在德国一切进步力量的面前了。
德国工人阶级正在加强与已经实现了卡尔·马克思的学说的社会主义苏联的最深厚、最密切的友谊，他们今天正在为保证社会主义在卡尔·马克思的祖国成为现实而斗争。
（附图片）
马克思塑像——为纪念马克思诞生一百三十五周年而作 王炳照 作
马克思和恩格斯 苏联 茹可夫 作
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专栏：
德意志民主共和国历史博物院举办的卡尔·马克思纪念展览会
编者按：在德国统一社会党中央委员会宣布一九五三年为卡尔·马克思纪念年之后，今年三月初柏林举行了卡尔·马克思纪念展览会。现在我们把“新德意志报”关于这个展览会的介绍译载在下面。
一九五三年卡尔·马克思纪念年的顶点是德国历史博物院的卡尔·马克思纪念展览会，它于三月初马克思逝世七十周年纪念日前几天在柏林开幕。
展览会是在“菩提树下”从前的兵器陈列馆，将来的德国历史博物院里，占地二千二百平方公尺，可以说是迄今关于马克思生平及著述最大的一次介绍。
德国历史博物院的工作人员在莫思立教授领导之下，接受这个伟大光荣的爱国任务，按照卡尔·马克思人格上对于德国人民及全部世界人类历史的意义，来崇敬这德国人民最伟大的儿子。
展览会的准备工作从去年夏季已经着手。博物院在工作上获得柏林马、恩、列学院及统一社会党中央委员会有力的支持。
因为不能限于仅只叙述马克思的一生，需要搜集
一百余年的资料。恩格斯的事业又是和他不可分的，所以展览会的第一段是从马克思降生到恩格斯逝世为止，就是从一八一八年到一八九五年。
但是一个展览会仅只介绍了马克思主义创始人的生平，并不足以说明马克思学说所具有的不断继续发展的必要性，尤其是它那改变世界的力量。所以展览会的第二段是显示列宁、斯大林关于继续发展马恩学说的理论著作，以及由一九一七年伟大社会主义十月革命开始的社会主义思想的实现。
第三段是第二次世界大战后，马克思列宁主义所向无阻胜利进军的情况。今天全世界都学习这个学说，并且在苏联领导之下组成了包括八亿人口的和平、民主、社会主义阵营。在这一段里，德国，马克思降生的国家，一九四五年以来的发展占很大的地位。特别是表示出民主德国怎样履行马克思的遗训。
展览会的第一段详细表明马克思和恩格斯关于新世界观，辩证的历史唯物主义的研究成就，发现了资本主义社会的发展规律，并且科学地证明资本主义将为社会主义所替代。一八三零年莱茵区的缩影浮雕，工厂和机器的模型，给我们一个刚开始工业化的德国的印象，使我们认识到科学的社会主义创立者的伟大天才，在于他从刚发生的工人阶级里，已经看到新的，没有剥削压迫的社会秩序的创造人。在马克思和恩格斯的早期著作“神圣的家族”、“哲学底贫困”等中，我们可以追寻，他们怎样地给无产阶级日渐增长的阶级意识以理论的基础，并且宣扬无产阶级对于世界历史的使命。但是他们也给工人阶级建立了斗争的领导机构，就是一八四七年成立的“共产主义者同盟”。
次一段是马克思和恩格斯在一八四八至四九年间，当为统一民主的德国革命斗争的时候，所发生的作用。在这次革命的前夕，一八四八年二月底，“共产党宣言”出版，由此马克思和恩格斯给了全世界工人阶级以斗争纲领，确可以称之为科学的社会主义的出生证。在展览的图书上我们看到马克思在他所设立的民主派左翼的言论机关“新莱茵报”的编辑部里，看到他对维也纳工人讲演“雇佣劳动与资本”的大会。另一张画幅上指示给我们的是恩格斯在巴登费里齐民军中和普鲁士反动派的军队战斗。
在展览会里着重说明，马克思主义怎样在反对资产阶级的和小资产阶级的思想意识斗争中发展，怎样在反对社会民主主义斗争中巩固。指示给我们这种斗争的，主要是关于一八六四至一八七二年马克
思建立“第一国际”的一段。一方面那创立宣言表示
一个光辉的实例，马克思知道怎样把工人运动各种
不同的流派，引导于共同的行动。另一方面他坚持反对巴枯宁主义者和蒲鲁东主义者的无情斗争。最后在工人运动中实现了的马克思主义的优势统治又不得不反对拉萨尔主义，因为它企图以机会主义的 “理论”把工人阶级引开革命的道路。反对社会民主主义第一次主要形态最有价值的文件是一八七五年马克思所写的“哥达纲领批判”，在我们今天的斗争上也是一个重要的武器。
为了向参观者说明马克思和恩格斯著作上理论问题的这一艰巨任务。尽了特别的努力，在“资本论”上我们找到它那世界历史意义的一个指示，指出资本主义社会的灭亡及无产阶级胜利必不可免的事实。用列宁的话来说：“剩余价值论是马克思经济理论底主要基石”。这就给我们指出了“资本论”的主要论点。
全书各个章节都加以表明。例如用图书表明原始的资本累积及农民的困苦以及血腥的立法，表明对工人的剥削，经济危机的作用结果，生产品及生产手段的毁灭等。我们也可以跟踪阶级斗争的各个不同时期：机器风潮，请愿运动，罢工，武装起义等。最后我们看到怎样由俄国工人通过建立无产阶级专政，实行了消灭资本主义的剥削和压迫大获成功的斗争。
若干图表上阐明马克思列宁主义发展中的问题。例如一张图表是关于党的学说，引述马克思和恩格斯著作里所包括的基本思想。接着说明由列宁和斯大林继续发展这个原则，新型党的组成。类似的另几张图表上是国家问题，无产阶级专政问题，农民问题，都表明马克思主义列宁主义的统一性。
其他一段指示给我们马克思与俄国的关系。他为了直接从俄文资料里研究这个德国东方伟大邻邦的情形，学了俄文。马克思亲笔批注的俄文书籍特别引人注意。在信件里他对于俄国革命党人提供了策略和指示。马克思在第一国际自己主持俄国部这一事实，可以证明他对于俄国革命运动如何重视。
德国历史博物院做到了广泛地搜集原本文件。马克思和恩格斯的主要著作都有初版的版本。还有一本“资本论”带着倍倍尔的题字。许多图片使我们对于马克思的个人生活获得印象。特别使展览会参观者发生兴趣的是那按照原来大小形式陈列起来的马克思的工作室。
展览会就这样介绍了我们国家最伟大儿子的生平和斗争的印象极深的情况。它对于认识我们民族最重要的文化遗产，马克思主义，我们劳动人民和知识分子最广泛的团结，将有很大的帮助。使其为统一独立德国的斗争，为在德意志民主共和国内创造社会主义基础的斗争，更能满怀胜利信心地进行。展览会将有助于实现马克思不朽的名言：“哲学家们曾经只是用不同的方式说明世界，但是现在问题是在于改变世界。”