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专栏：
认真做好全国人口调查登记工作
中央人民政府内务部宣传组
中央人民政府政务院发出了“为准备普选进行全国人口调查登记的指示”，同时并制定了“全国人口调查登记办法”。决定于一九五三年内，在各地基层选举工作进行的同时，举行全国人口调查登记，这是一个很重要的措施。它在当前最直接的目的与意义，就是为普选作好准备。在即将到来的全国各地的普选工作中，首先应该做好选民登记的工作。中央选举委员会关于基层选举工作的指示上说：“不能让一个公民被错误地剥夺了庄严的选举权利，也不能让一个反动分子或未经改变成份的地主阶级分子非法窃取了庄严的选举权利”。要能做到这一点，当然需要发动群众，使大家认识选举的重要性和选举权利的庄严性，由群众来讨论与监督选民登记工作的进行。同时也必须要有确实的人口材料，才能正确地决定各级人民代表的名额及其分配的比例，并争取全体选民都能依法参加选举。这就是为什么要举办全国人口调查登记的主要原因。其次，人口调查登记工作，对于大规模的经济建设与文化建设，有着重大的关系。我们国家的经济文化建设工作，将日益走向计划化。而越要求有严格的计划，也就越要求有准确的计算。人和人的需要，就是主要的计算对象。只有统计清楚了有多少人口，才能更准确地订出我们的建设计划，每年应该开采多少煤，炼多少钢，种多少棉花，织多少布，新建多少工厂，扩大多少耕地，办多少学校和医院，才能计划得更有根据。三年来，各级人民政府通过土地改革及其他群众运动，做了初步的人口调查工作。又由于我们的许多具体政策，如按人口分土地，依人口的多寡规定农业税的免征点等，都使人民乐于按实际情况无隐瞒地报出人口数字。这就使我们每年所得到的数字逐渐接近实际，超出了我国从来所沿用的四亿七千五百万的旧数字。但这些人口材料和数字仍然是不够全面和不够准确的，故必须再进行统一的科学的全国人口调查登记。作为一个现代的国家，这样作是非常必要的。
此次全国人口调查登记工作的基本原则有二，一在准确，一在易行。只有做到准确，做到不重复，不遗漏，做到全面和确实，才能使所得的数字有使用的价值。也只有简便易行，使干部容易掌握，群众乐于实行，既合乎我国目前的实际情况，又不致妨碍生产，才能达到准确的目的。这就必须是，只规定计算的标准时间，而不强求全国在同一时间去进行调查；调查时以常住人口为原则，每人必须在一个地方登记为常住人口，并只许在一个地方登记，以做到不遗漏与不重复；调查的项目也规定得很简单，只调查姓名、性别、年龄、民族四项。并规定任何调查者均不准随意增加项目，比较繁难的统计工作一律由县、市办理。
为了完成这一艰巨的任务，各级领导干部必须认真负责，做好各项准备工作。在工作的进行中，应该抓住几个主要的环节。首先是必须使人口调查登记的工作与基层选举工作同时进行，按基层选举所划分的选举区域设立调查站，动员选区内群众按规定时间前往登记。一面登记人口，一面登记选民，并同时用群众公议的方式审查选民的资格。这不但可以节省工作人员，减少往返调查多次的麻烦，而且可以组织群众的讨论，以使选民资格的审查达到公平合理。其次必须做好宣传工作，把人口调查登记工作的重要意义向广大群众解释清楚。特别是应该宣传：我们调查人口的目的在于准备普选，在于为国家的经济文化建设提供准确的人口数字，使每个人民都能热烈地自觉地支持这一工作。其三，必须认真训练干部。凡从事普选工作的干部都应学习人口调查登记的各种文件与表式。如人手不够，还应有计划地吸收其他干部与人员来参加，使大家充分认识这一个光荣的任务；不但熟悉调查的项目与要求，熟悉调查表格，会正确地填表，而且对所去调查的地区的人口状况也要尽可能地事先加以了解。其四，必须加强检查工作，防止官僚主义的现象。不要只管指挥别人去调查，等调查完毕把表格收回来完事，而应及时加以检查督促。对于调查表格的填写是否恰当，尤应加以抽查核对，发现错误要立即纠正。
全国人口调查登记工作是一件大事，是我国几千年来从来未曾进行过的科学的事业，各级人民政府和全国人民应该按着政务院的指示，热烈参加并认真做好这一工作，以求得出正确的全国人口数字。我国是全世界人口最多的国家，全国人口准确数字的宣布，是我们人民的伟大力量的宣布，是世界和平民主阵营的伟大力量的宣布。让我们大家动员起来，把全国人口调查登记工作作好！
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专栏：
山东莱西县寨庄乡通过人民代表会议处理人民来信
增强了人民内部团结推动了春耕生产
山东省莱西县十四区寨庄乡通过人民代表会议，处理了“东寨庄军人周魁云、李铭志控诉该村党员干部周正岗”的来信，提高了党内外的思想觉悟，发扬了民主，改善了党与群众的关系，巩固了人民民主政权，有力地推动了春耕生产工作。
寨庄乡东寨庄于一九四五年解放后，群众在党的领导下，打倒了封建势力，得到了土地，提高了觉悟。但该村支部的党员觉悟不高，阶级界限不清，曾轻率地听信了少数群众的意见，错斗争、错管制了军属，而且在工作中有单纯的任务观点、命令主义，严重地脱离了军属和群众。军属周正素（贫农，在旧社会里曾当过土匪，群众对他不满）在一九四七年曾被村干部周正岗等带领群众斗争过，遭到毒打，故对周正岗怀恨在心；并在周正岗面前讲：“非和你白刀子进去红刀子出来不可。”一九四九年号召参军时，该区区委会硬性派给该村动员二十名新兵的任务。因此，村干部就在群众中扬风：“去也得去，不去使杠子敲去。”结果虽将任务完成，但造成军属很大不满。周正素并乘机召开五次军属会，发动军属向干部进攻，准备打死周正岗。全村二十九户烈属军属工属中，有二十户对干部有意见。周正岗等见周正素私开军属会对付干部，更加对其仇视，要想办法进行报复。该区区委会官僚主义严重，错误地支持村干部，在镇压反革命时，将周正素和其妻、女、子等人管制起来。当时周正素感到无路可走，买了半斤砷石，准备全家八口服毒自杀。幸被人民政府发觉，立即宣布解除其管制，始得救。但村干部对周正素的仇恨就更加深了。有个军属因自己儿子在部队里病死了，便去找周正岗拚命，说：“俺儿硬叫你逼出去，死在外面，今天非和你拚不可。”并打了周正岗两个耳光。村干部情绪普遍低落，他们说：“工作没法干，出力不讨好，净受肮脏气，挨骂还挨打。”有些人因对干部的强迫命令作风不满，见军属打了干部，还说：“打两下不多，真给我解恨。”也有人觉得这事不对，认为无论如何不该动手打干部。多数人反映：“毛主席领导咱翻身有了吃穿，就是咱还不和顺，如果能和和顺顺有事大家商量着办，生产会更起劲，日子会过得更好。”上述纠纷直接影响到该村人民民主政权的巩固，成为发展生产的障碍。经过多次运动和整党，都未能彻底解决。
莱西县领导机关为正确处理军人周魁云等的控告，解决该村上述问题，推进生产，特派检查组到村工作。检查组一到该村，就看到群众生产劲头不大，干部工作积极性不高。经过座谈和访问，发现了妨碍生产发展的关键在于干部和军属不团结以及干部有命令主义作风，并发现解决这一问题是干部和军属以及广大群众的迫切要求。检查组抓住这一关键性的问题，在群众中作进一步的访问，同时分头召集干部与军属座谈，找到他们闹不团结的病根，即启发他们以正确的态度解决问题，将案情弄清，性质分清。周正素说：“问题不解决，干活不安心；只要能交换开意见，往后干部再不仇视俺就行了。”周正岗说：“军属团结不了，工作就蹩扭，出力不讨好，挨骂还挨打。大家若能团结起来，工作就好干了，领导生产才能有劲头。”
检查组接着就抓住关键，对症下药，进行阶级教育与团结生产的教育，运用批评与自我批评的方法，启发大家自动解“疙瘩”。具体的做法是以“生产为什么没劲头”的问题进行启发，对干部进行人民民主专政与为群众服务的教育，算自家人闹不团结的利害账，说明“军属的日子过不安，战士在部队也不坦然”的道理。对军属则对比着说明团结或闹意见对生产与过日子的关系，使其了解自家人不团结的害处和团结生产的好处。通过教育，提高了干部的思想觉悟，使大家认识了错误，在党支部大会上展开批评与自我批评。同时对周正素等军属进行安慰和教育，说明干部和军属不团结，是对敌人有利，对革命有害的。在共同提高觉悟的基础上，周正岗等亲自到周正素面前道歉，互相交换了意见，初步打破了隔阂，表示今后定要团结。在交换意见中，周正岗检讨说：“过去不认识谁革命，革谁的命，您越对我有意见，我就越仇视您，一家人不认一家人，这是不对的，这样对恶霸地主有利，往后一定好好团结军属。”周正素说：“自从一九四七年你打了我，加上坏蛋从中给咱挑拨，我就和你记下了仇。你越仇视我，我就越恨你，这样就称了坏蛋们的心。干部是革命，我儿在外也是革命。过去都是话不投机；如今话说开，水拨开，就没有什么啦。我不能和俺自己的孩子为敌。过去的事一笔勾销，咱从头另来。以后我有了毛病你给我提，你有了毛病我就给你提，自己弟兄爷们好好团结过日子。”
为了进一步巩固团结，彻底解决问题，进一步教育党员干部，提高群众认识，密切党与群众的联系，有力地贯彻春耕生产，检查组有领导有准备地帮助乡上召开了乡人民代表会议。会议吸收烈属军属代表、劳动模范、积极分子等参加。不是代表的党员干部也都列席，共七十多人。会议广泛发扬民主，开展批评与自我批评。首先讲明了人民来信的重要意义，作了案情调查报告，分析了问题的性质及其危害性，说明这就是生产劲头不足和领导生产无信心的关键所在。继由周正岗作了公开检讨。该区区长王仁寿也代表区委会检查了官僚主义、命令主义的错误及其恶果。然后让代表分头讨论，提出处理意见。在大会发言时，周正岗说：“代表帮助提高了我，使我更进一步认识到谁是革命的，革谁的命，认识到打击军属是不对的。人民的力量大，帮助我把好几年的老问题解决了，今后一定好好干。”支部委员周丕令说：“这次会议教育了我，我知道革命要分清家里人和家外人。今天的好日子是部队给打下的，当干部的应该领导群众给军属解决困难，互相仇视是很不对的。”周正素说：“过去对干部有意见，光想办法对付干部，这是不对的。开这次会我心里真高兴，今后坚决响应共产党的号召，决心跟毛主席走。”代表张维义说：“真是人民的天下，自己的问题自己商量着办，周正岗和周正素的问题是咱自己内部的事，只要认识了过去不对，作了检讨就行了。”有的代表说：“过去有些人见军属打干部，偷着笑，这是自己人看自己人的笑话；今后要大家团结，有事大家商量着办。”最后领导方面根据代表的意见，进行总结，统一了大家的认识和处理意见（不给处分）。在此基础上，具体布置了春耕生产工作，号召代表协同干部发动群众，把团结的新力量用到春耕生产上去。
问题处理以后，群众生产情绪空前高涨，干部领导生产的积极性也提高了。群众普遍反映“东寨庄变了样”。大家对检查组非常感谢，有的要请检查组同志到他家去吃饭。全村一百四十六户，共有春地六百五十亩，现已全部耙耢完。共推土八千余车。女党员刘美香和三个青年团员带领三十四名妇女下泊锄地，现全村已锄小麦三百一十亩，这是从来未有的事情。周正素在问题解决后，眉头上再不结“疙瘩”了，情绪很高，一见人就说：“我每晚扒麻到半夜，第二天一早就上山，干起活来真痛快，身上好像掀去块大石头。”他一面写信给儿子，说他和干部已经和好了，嘱咐儿子在前方安心学习，决心保家卫国；一面又主动抽回五亩代耕地自己耕种，减轻群众负担。
经过这一事件的处理，大家体会到以下几点：
一、处理人民来信必须与中心工作结合，特别是当前正值春耕春种的紧张时期，如不能通过生产进行处理，并有助于生产，那便失掉了处理人民来信的现实意义。寨庄乡从开始到最后，始终掌握了这一点，因而收到了良好的效果。
二、处理人民来信必须采取客观、冷静、实事求是的态度和深入细致的工作作风。要通过工作深入调查，弄清案情，分清性质；要把坏分子统治群众和人民内部的纠纷严格区分开，决不可到处点火，乱打击人。除对怀有个人目的、敲诈勒索、强奸妇女、陷害群众、无恶不作的违法乱纪分子应予严惩外，对于因工作而犯有一般强迫命令错误和政策错误的干部，应抱治病救人的态度，予以教育改造。
三、运用群众路线的工作方法，通过人民代表会议处理人民内部问题，不仅能扫清生产障碍，贯彻中心工作，正确处理人民的反映与要求，巩固人民民主制度，扩大政治影响，进一步取得人民信任；同时也是处理当前人民来信、解决“人少事繁”的新方法。但这种会议不应单独召开，而必须与贯彻工作的代表会议相结合。会前要作好案情调查，会议中要广泛发扬民主，开展批评与自我批评，会后要善于发挥群众的积极性，组织力量搞好春耕生产。
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专栏：
怎样搞好职工业余俄文学习班
国营青岛纺织机械厂职工俄文业余学校教员 成毅
三年来，青岛市职工参加俄文学习的越来越多。据不完全统计，全市有二十个国营企业单位先后设立了职工业余俄文学习班，有些部门正在积极筹设这种学习班。这是一个可喜的现象。我们——尤其是有关领导部门和从事俄文教学工作的同志，都有责任来培植职工中的这种学习热情，使它巩固起来。这样才能使职工的业余俄文学习在原有的基础上提高一步。根据我们的经验，要搞好职工俄文业余学习班（或学校）的工作，须要解决以下几个问题：
有重点地吸收学员
俄文的教学目的，是使职工在掌握俄文之后能更好地学习苏联的先进经验和先进的科学技术。因此在吸收学员时，必须适当地加以选择。比如，对一个文化水平较低的青年职工来讲，最迫切的应该是提高自己的文化水平，作好当前的工作。如果让他放下中文不学，硬来学俄文，其结果必然是俄文既学不好，也耽误了他的文化学习。再如，对参加生产不久、技术上还不熟练的徒工、练习工来说，最重要的应该是学习技术，提高生产效率；假若撇开这重要的一面不管，只顾吸收他们学习俄文，那就必然因为时间和注意力的分散而影响他们在技术上的提高，这对整个生产反而不利。
那么应该吸收那些人来参加学习呢？一般说，应该有重点地吸收目前最需要学习俄文的人来学习。首先应该吸收参加学习的，是企业中的管理人员、生产中的技术人员和具有较长工龄的技术工人；其次是企业中的一般行政人员。因为，对于管理人员、技术员和技工来说，学习苏联先进经验，以改进和提高生产的数量和质量，应该是他们的头等重要任务。他们一旦掌握了学习苏联的钥匙——俄文，就会在生产技术和企业管理的改进上发挥更大的作用。对于那些因条件稍差不适于学习俄文，或因生产任务繁忙一时不能参加学习的职工，应当组织他们去学习文化和技术，以提高他们的文化水平和技术水平。
国营青岛纺织机械厂职工业余俄文学校在成立时，因为领导方面对于这一点认识不足，有随便吸收职工参加俄文学习的现象，因此，在最初的一个月中，学员的流动性很大。有些学员因文化程度低，感觉困难太多，而自动退学；有些因业务繁忙，无法完成作业，而放弃了学习。比如有三个工会干部参加了学习，但不到两个星期，就有二人退学了；其他人员退学的也很多（共占学员总数的百分之二十五以上）。这样一来，我们就只好把四个班并成三个班。这样大的变动，给教学工作造成了很大的困难。各地在举办职工俄文业余学习班时，应该接受这个教训。
制订周密的计划
要搞好俄文教学，必须订出周密的计划。这计划不能是形式主义的计划，它应该是根据业务工作的要求和学员的条件制订出来的。在这个计划里不但应该规定教什么、怎样教、用多少时间、要达到什么目的等等，并且还要根据主观能力和客观条件确定参加学习的人数，提出保证实现这一计划的办法。因此，在制订计划时不能采取草率的态度，对各种有关的问题，事先必须经过周密的考虑。计划订出以后，要交给学员研究讨论，只有这样才能使大家自觉地为完成计划而努力。
过去有些单位的职工业余俄文学习班是没有计划的，他们不是凭着少数学员的片面要求，就是按教师个人的“愿望”来制订计划，进行工作。当他们的所谓“计划”行不通时，他们就说：“没啥，再来一次。”以致使参加俄文学习的人浪费了许多宝贵的时间和精力。
国营青岛纺织机械厂的职工业余俄文学校就是因为没有周密的计划，致使教学工作走了很多的弯路。该校仅仅凭着教师所拟定的一张教学进度表就开始了全盘的工作，整个学校的工作没有计划，也没有专人负责领导。任课教师只有一人，却吸收了二百多个学员（共编四个班）。“摊子”摆得这么大，问题也就越来越多。而解决问题的办法又是“头痛医头”“脚痛医脚”，所以教师就陷入了事务主义的圈子里，根本没有研究和改进教学工作的时间了。
把学习班的组织健全起来
过去有些单位的职工业余俄文学习班在成立的时候，参加的人很踊跃，但是过了一段时间，学员便大量地减少，有时甚至发生教员上课见不到学员的现象（这在青岛并不是个别的现象）。究其原因，一方面是由于学员对学习俄文的意义认识不足，在学习上缺乏足够的毅力，另一方面是由于学习组织的不健全，缺少必要的学习制度。例如，有的单位的俄文学习班根本是无组织的（更谈不到什么制度），他们既不分班，也不编组。参加学习的人，都集合在一个大屋子里，像听大课一样。这样，课堂学习就散漫起来，而课外复习也陷于自流状态。在这种情况下，俄文教学工作必然是要失败的。根据我们的经验，要克服这个缺点，首先要健全职工业余俄文学习班的组织。每个学习班的人数不要太多，并且要分成若干互助小组（每组以五人到七人较为适宜）。每班设正副班长各一人，每组设组长一人。班长和组长要经常和任课教师保持密切的联系，交换教学意见，并负责督促大家学习，检查学员的学习情况。这样才能保证教学活动的正常进行。为了更好地发挥群众的力量，必须加强领导，在有三个班级以上的单位可组成包括有关领导同志、教师、学员代表的学习委员会。它的任务是：讨论制订并负责完成教学计划，研究教学方法等等。此外，还要订立考勤、测验等制度，对成绩好的要给予奖励，坏的要予以批评。只有这样，才能发挥组织的力量，搞好学习。
健全的组织、必要的制度是完成教学工作所不可缺少的部分，而组织工作中起着决定作用的，则是领导同志的重视。经验证明：领导方面假若关怀这一工作，并经常地给予指导和帮助，教学工作就能够比较顺利地进行。如果领导方面对俄文学习放弃或放松领导，任其自流，其结果必然是要失败的。即使勉强搞下去，成绩也是不会大的。
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专栏：
中央和北京人民广播电台
将分别广播五一节游行大会和第七次劳动大会开幕典礼实况
中央人民广播电台定于五月一日从上午九点三十分开始，广播“首都各界人民庆祝五一国际劳动节游行大会”的实况。
北京人民广播电台定于五月二日下午二时十五分起，转播第七次全国劳动大会开幕典礼的实况，该台并与北京市总工会决定从五月三日起，联合举办“关于第七次全国劳动大会的广播节目”，每天分别播音两次。第一次播音在中午，从十二时十五分至十二时四十五分。第二次播音在下午，从六时十五分至六时四十五分。
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专栏：苏联报刊论文摘要
苏联报刊论文摘要
集体性是党的领导的最高原则
“真理报”四月十六日发表了斯列波夫以“集体性是党的领导的最高原则”为题的论文，摘要如下：
解决党的工作的一切最重要问题的集体性，是党的领导的基本原则之一。
工作中的集体性原则，首先是指党委会通过的有关一切重要原则问题的解决是集体讨论的成果。因为无论领导者多么有经验，无论他们有什么样的知识和能力，也不能代替整个集体的倡议和经验。
党委会的常委会和全体会议的正确进行，在集体讨论和解决问题方面，起着重要的作用。当党因领导会议的原故而批评某些工作人员的时候，这并不是说党在指责会议。相反，党委会的常委会和党委会全会举行会议的不经常，正是破坏领导的集体性，以命令主义和文牍主义及官僚主义的方法来代替集体领导。问题完全不在于开会，而在于会议是怎样开的。
以征询意见的方法通过重要决议，是对领导的集体性的破坏方法之一。以征询方法通过的重要决议不会有实际效果，只是证明了对待事情的形式主义和官僚主义的态度。当然，有一部分不需要讨论的问题是可以采用征询意见的方法的。征询意见的方法，会破坏领导的集体性，减低领导集体中的成员的基本权利，削弱他们对集体的全部工作的责任感。
会议准备得不好，即把没有准备过的问题提交党委会的常委会，不使常委会委员事先获得材料和熟悉该会议的决议草案，是破坏集体性最流行的一种形式。在这种情况中，会议延续数小时，然而得不到明确的决定，这种没有成果的会议，只能削弱集体性的意义。
工作中的集体性是要使领导者能听取党委会委员的意见，重视他们的批评意见和建议。领导者不能把对自己的批评认为是个人的侮辱。他们应善于勇敢地接受批评，善于准备把自己的意志服从于集体的意志。
工作中的集体性对于干部的教育具有重大意义。培养严正的政治领导者如果没有集体性是不可思议的。
讨论和解决问题的集体性，应当与执行决议中的个人责任正确地结合起来。没有确定负责人或完成日期的决议，具有单纯愿望和空洞宣言的性质，执行和检查这种决议甚至是不可能的。不能只简单地说这种决议是没有益处的，应当说是有害的。因为这会造成无人负责现象，瓦解纪律。更充分地利用地方工业的潜力
“真理报”四月十一日发表了苏联共产党伯力边疆区区委会轻工业部部长马里采夫的论文，指出该区地方工业和工业生产合作社的蓬勃发展，同时指出现存的一些缺点，摘要如下：在保证经常地提高苏联人民的生活水平，更好地满足他们增长着的物质需要和要求方面，我们大量的地方工业企业和工业合作社企业应当起重大的作用。但是，我们还远没有利用这些企业的潜在力量。地方工业和工业合作社的企业仍不能满足居民增长着的物质生活要求。这首先是由于它们还没有充分利用自己边疆区的最丰富的资源：木材、黏土、矿物颜料、石英、大理石等的缘故。在我区地方工业和合作社工业的企业的产品总额中，目前用本地原料制造的产品还仅占百分之三十。
不充分利用自己的原料资源，依赖自其他各州输入原料，使我们的地方工业企业和合作社工业企业时常不能完成自己的生产任务，可是在我们边疆区里有的地方还流行着这种十分错误的依赖思想。另外一些领导人企图用原料不足为借口替自己的无能作辩护，同时他们却不愿主动地在本地去寻找这种原料。他们容忍计划不能完成和技术操作过程无人照管的现象，容许劳动生产率低下和企业不能赢利的情况。
地方工业和合作社工业的企业在全边疆区分布的不均匀，是它们发展的一个主要缺点。我们对于堪察加，柯列克斯克民族州和楚克池士民族州，下阿穆尔州等地的天然富源，还没有给予应有的注意。同时，截至现在为止，我们还没有建立为制造许多重要食品所需的稳固的原料供应基地。
这些重大缺点证明了我们伯力边疆区的地方工业和工业合作社的许多领导人是肤浅地从事自己的工作。他们没有具体领导各个企业，没有在组织工人劳动和最大限度地利用机械和设备方面，给各企业以帮助。这些领导人很少注意研究技术和生产状况，不关怀对材料消耗的正确计算，对面临的问题不作迅速的解决。
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专栏：
紧紧的握手，诚恳的学习
为欢迎蒙古人民共和国艺术团而作
中央戏剧学院院长 欧阳予倩
我年青的时候欢喜骑马，朋友们对我盛称蒙古的马术，使我不胜欣羡，可是我只在影片和照片里看到蒙古的马群；后来我见着蒙古的摔跤，那是一种很好的体育，也是蒙古人特别擅长的武术。摔跤的人走出场来雄健的姿态就很可爱。我想学没学会，可是增加了对蒙古的向往。我不由得想起“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”那几句古诗，在我的想像中蒙古是一个广大无涯，雄浑壮阔，富于诗意的地方。
最近，从我们亲爱的兄弟国家——蒙古人民共和国派来了文化使节，以奥云同志为首的艺术团到了北京，表演了音乐、舞蹈和杂技，我很荣幸地看到了这些精彩节目。
我喜爱蒙古民歌，也爱听马头琴。尽管不懂蒙古话，也无从像音乐家那样去分析乐曲，我自以为能领会那种情调——我闭着眼睛听，似乎看见一望无际的草原，有数不清的牛群马群和羊群；歌声在辽阔的土地上起伏，互相唱和。勇敢耐劳刚健纯厚的蒙古劳动人民正在以高度的热情，忘我的努力建设自己的祖国。他们用齐一的步伐，在真理的太阳照耀之下，走上了自由幸福的道路。听他们唱吧：我的马儿多么骏，比赛总是跑第一。草原的气息多么芬芳，它增添了生命的力量。他们又唱道：
我骑着斑马
像旷野里的疾风一样在驰骋着。为了忠实于自己的祖国，奔向一个美好的理想。
美妙的歌声表达出深厚的情感，他们是为了一个美好的理想“将一切最好的献给祖国”的。听了歌，再看“蒙古舞”、“牧人舞”等等舞蹈，带着浓厚的民族色彩的艺术把我们吸引到另外一个境界，一幅庄严美丽的图画展开在我的面前。
至于杂技，表现的是体力和智力的紧密结合。体力不能支持当然不行，但是每个节目的组成和表演时情绪和姿态的掌握非运用智力不可。表演的时候要把注意力高度集中，但肌肉也还是要松弛，这才显得游刃有余。倘若精神略带紧张就表演不好，还可能出乱子。还有就是杂技要求纯熟、准确而自然的技术。凡属过于纤细、繁复、冗长笨重或者形象不美，或者近似残酷的都不适当。需要使观众感到健康、美丽、活泼、机智。好的杂技表演虽不能给与观众以口号教条式的教育，但是它可以使看的人注意力特别集中而给与以健康、活泼、机智的、美的刺激，增加精神上的活力，于身心都有很大的帮助。照这样说蒙古的杂技是好的。无论是“柔软舞”、“健身表演”、“登梯”，技术都非常纯熟、准确而自然；形象都很美；表现过程中没有丝毫拖沓多余之弊，而是按着一定的节奏进行，起得干净，收得整洁。的确令人感到健康、活泼、美丽而显得聪明。
还有就是蒙古的艺术团很善于学习苏联，他们肯老老实实的学。“柔软舞”比苏联的柔软工夫没有逊色。“猎人与飞鸟”也可以媲美。这些都是经过勤修苦练的。就是其它的每一个节目都看得出下过苦工。本事没有白来的，是劳力换来的。蒙古人民共和国艺术团给了我们很好的学习机会。
亲爱的以奥云同志为首的、蒙古人民共和国劳动人民的文化代表同志们！感谢你们为我们表演最精彩的节目，我们愿更多的向你们学习。今后将更进一步交流文化。同志们！紧握你们的手，祝中蒙两国牢不可破的友谊进一步发展和巩固！
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专栏：
蒙古人民共和国的辉煌艺术
叶林
蒙古人民共和国艺术团在北京的演出给了中国观众以深刻难忘的印象。这不但是因为杰出的蒙古人民艺术家们的多种多样艺术形式的卓越表演，显明地反映了蒙古人民在建设社会主义国家中的幸福愉快的生活；也不但是由于从会场上热烈的欢呼声表现了中蒙两国兄弟般的亲密友谊，而且，由于蒙古人民艺术家的天才的创造性的艺术实践，对我们中国的文艺工作者来说，还提供了许多有益的经验，值得我们学习。
这次演出包括了独唱、合唱，民间器乐和管弦乐合奏、独奏，舞蹈，舞剧，歌剧，柔软舞，健身表演和杂技等二十一个节目。从这一百二十七位杰出的蒙古人民艺术家的精彩表演中，可以看出，它们在形式上是如此丰富，在风格上又是如此瑰丽多采，具有民族的性格与新鲜的生活气息，充分地说明了蒙古人民革命胜利以后，在发扬民族艺术和学习苏联先进艺术经验方面是有着巨大的成就的。蒙古艺术团团长奥云同志告诉我们：“只有在普通的牧民与劳动者成了自己命运的主人以后，我国的文化与艺术才有了广阔发展与繁荣的前途。”这句话是完全被摆在面前的事实所证明了。革命胜利以后，蒙古人民艺术的发展，是继承了有着深厚的蒙古民族艺术传统的，在这样的基础上，由于苏联先进艺术经验的帮助与艺术家们三十多年来的长期实践，它获得了新的血液，具有更充沛的生命力。
其中功勋演员吉木彦的马头琴独奏就是一个显著的例子。马头琴是蒙古民族富有神话色彩的、诗一般迷人的民间乐器，千百年来，它底特有的抒情的音色柔和地响遍了蒙古草原。这个乐器因为一贯为蒙古人民所喜爱，所以在革命后便首先受到了重视，有着很大的发展。蒙古人民艺术家们根据苏联改革民族乐器的经验，不仅首先从乐器本身进行改革，而且也从作曲与演奏上加以丰富和发展。作曲家们为它作曲，演奏家们大胆地运用了苏联弦乐器的演奏技巧，改进他们的弓法和指法，使马头琴的演奏具有了更高的水平。这次吉木彦所演奏的“干杯”，是这三方面改革的集中表现。博·达木丁苏伦的作曲充满了民间情调；而吉木彦用弓的技巧与指法的准确，更使已经改良过的马头琴发挥了更高度的性能。改良过的马头琴音色依然是那样地柔和而音量却又那样地宽宏，无论是演奏民族的曲调还是其他民族的旋律，都表现了深沉而广阔的草原上的人民的气质。马头琴的改革经验，是值得我们细心研究的。
作曲家们在发掘与吸收民间曲调以丰富自己创作的工作上，也有着很大的成绩。许多古老的民歌经过作曲家与演唱家的整理和加工，显得更完整、更感人了，像民歌“杜曼”、“冈迪莫特”与查克琴民歌“斑马”，都非常生动地显示了蒙古人民追求美好生活的思想与草原的特有风格。蒙古作曲家们在自己的创作上，也成功地运用了蒙古民族的音乐语言，从各个角度上来歌唱社会主义的祖国与兄弟国家的幸福。这次演出的作曲家道尤德道日吉的两首歌颂祖国的歌曲和作曲家法开耳曼、作曲家道尔基的两首歌颂中国和中蒙友谊的歌曲，都洋溢着蒙古民族的风格，很难令人区别出那一首是民歌，那一首是创作。可见创作歌曲中已充分地运用和吸收了民歌的因素，它们是成功地结合了。
发展和继承民间艺术传统的风格，声乐家们在这方面也做了许多工作。功勋演员朝格吉勒玛的独唱就是其中的一个光辉的例子。她的专门的声乐训练大大地发展了她的表现方法而同时又保持了她的民族气质。她的歌唱有着一种特有的感染力，当她唱着“我的可爱的祖国”时，蒙古人民热爱祖国的情绪在她心胸激荡着；而在她歌唱“全世界人民团结紧”的时候，我们却又惊奇于她是那样准确地唱出了中国人民的感情，以至引起了听众为她再三欢呼！
札格达斯楞的女声独唱也有着深厚的蒙古民族感情，她唱的三首蒙古歌曲使人产生了对蒙古人民共和国幸福生活的崇慕与向往之情。她的唱法纯粹是在民族的基础上提高了的唱法，声区的转换是那样地自然，而音量则始终保持着一样的厚度。另一个独唱家策布格米德的民歌独唱，也有着同样自然而亲切的民族气质与丰富的艺术形象。
从这次演出的三个民族集体舞蹈的表演中，我们也同样看出它们既是强烈地保留了原有民族舞蹈的风格，又那样大胆而正确地吸收了苏联古典舞的技术来丰富了自己的表现方法。从“都尔别德民间舞蹈”与“蒙古舞”的步法中，可以看出演员们都受过严格的古典舞的训练，而整个舞蹈的风格则是民族的。这种成熟的经验对我们说来，是有着很大的启发意义的。
民族舞蹈的发展，音乐伴奏方面的改革也占有很大的位置。我们不能忽视蒙古艺术团大胆地运用管弦乐队来伴奏民族舞蹈方面的作用。博·达木丁苏伦为“蒙古舞”所编的乐队伴奏音乐，它和舞蹈说着同一的语言，格调合拍而调和，有效地控制管弦乐队的性能来服役并丰富了舞蹈的情绪。他提供了发展并改革民族舞蹈的伴奏音乐，调整与运用管弦乐队，使它表现一定的民族风格为民族舞蹈伴奏的可能性。
从这些演出中，我们充分地认识了蒙古民族艺术的风格是在不断地向前发展，这些光辉的民族艺术有许多都是在提高了的民间艺术的基础上发展起来的，而社会主义的内容，则是使民族形式继续发展和丰富的基本关键。
此外，我们还可以进一步地体会到蒙古人民共和国的艺术，由于它受到周围新的生活——社会主义现实的不断影响，与各邻邦民族文化特别是苏联社会主义文化之间亲密的友好的交流，使蒙古艺术除了大量发展民间艺术以丰富民族艺术的领域以外，还大胆地吸收了一些新的艺术形式，以满足群众生活多方面的需要。如现代化管弦乐队的使用与新歌剧的建立等，都是革命以后直接受苏联、各人民民主国家和世界各国古典艺术的影响而发展起来的。它们也已成为蒙古人民艺术中重要的组成部分。
蒙古国家大马戏团的杂技表演，虽然只有十一、二年的历史，但同样地有极大的成就。他们的精彩表演，如沈达由希表演的“登梯”，女演员策仁道利玛，马吉克素荣和敏金的“顶梯”，特别是马吉克素荣的柔软舞，都杰出地显示了蒙古人民强壮、勇敢、机智的性格。看了这些具有高度复杂技巧而又同时具有蒙古民族性格特质的演出，可以帮助我们进一步理解并热爱这个朴素、强壮而又机智的民族。
蒙古人民共和国艺术团的精彩演出，在大胆学习苏联社会主义现实主义的先进艺术经验以发展自己民族艺术方面，提供了极为可贵的经验与成绩，蒙古人民艺术家们正记取着自己领袖乔巴山的教导：“苏联在艺术上的一切成就都是我们的榜样。我们要不断地向苏联学习！”并遵循着这样的道路向前迈进。学习他们的经验，对发展我们伟大祖国的民族艺术，将是非常有益的。