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专栏：
我们伟大的祖国
“合式秧田”是我国水稻育苗的一种新方法，它便于捉虫、除草和均匀地灌溉。这是湖南省一九五二年农业丰产示范县——醴陵县的合式秧田。农民们正在秧田中播种。
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专栏：
我保卫世界和平委员会等七团体
隆重纪念四大文化名人
郭沫若号召促进文化交流保卫世界和平
【新华社四日讯】中国人民保卫世界和平委员会、中华全国文学艺术界联合会、中苏友好协会总会、中华全国自然科学专门学会联合会、中华全国科学技术普及协会、中国红十字会总会、中华医学会总会在四日下午在中南海怀仁堂举行世界四大文化名人阿维森纳诞生一千周年、达·芬奇诞生五百周年、雨果诞生一百五十周年、果戈理逝世一百周年纪念大会。
在怀仁堂主席台的庄严的红色背幕上，挂着四大文化名人的巨像，台前遍布鲜花。在主席台对面，高悬巨幅标语，上面写着：“保卫世界和平！”“加强文化交流！”
大会开始时，由中国人民保卫世界和平委员会主席郭沫若、中华全国文学艺术界联合会副主席茅盾、中苏友好协会副会长吴玉章、中华全国自然科学专门学会联合会主席李四光、中华全国科学技术普及协会主席梁希、中国红十字会总会会长李德全、中华医学会总会理事长傅连暲陪同应邀来我国参加纪念大会的法国和平理事会主席法奇，作家罗阿，意大利上议员、哲学教授班菲，物理学教授潘齐尼和电影导演德·桑蒂在全场热烈鼓掌声中走上主席台。
出席大会的有一千多人。他们是：中国人民保卫世界和平委员会副主席陈叔通，常务委员邵力子、许宝驹；中华全国文学艺术界联合会副主席周扬，常务委员丁玲、沙可夫、赵树理、欧阳予倩、李伯钊、洪深、曹禺；中苏友好协会总会总干事钱俊瑞；中华全国自然科学专门学会联合会副主席侯德榜、曾昭抡、吴有训；中华全国科学技术普及协会副主席竺可桢、丁西林、茅以升；中国红十字会总会副会长彭泽民；中华医学会总会总干事方石珊，副总干事锺惠澜；中央人民政府文化部、教育部、卫生部、出版总署、科学院等单位首长和干部，以及各高等教育机关师生代表。
参加纪念大会的还有从全国各大行政区到北京来参加“五一”节观礼的劳动模范代表。
参加纪念大会的外宾，有来中国参加“五一”节观礼的丹麦“五一”观礼代表团人员，瑞典和德意志民主共和国的工会代表团人员，锡兰工会代表，伊朗工会代表和阿尔及利亚工会代表团人员，以及智利画家万徒勒里夫妇。朝鲜人民访华代表团团员和匈牙利国家人民文工团团员也参加了大会。
参加大会的还有：苏联、罗马尼亚、印度、德意志民主共和国、蒙古人民共和国、匈牙利、保加利亚、缅甸、朝鲜、捷克斯洛伐克、印度尼西亚、越南、瑞典、波兰、瑞士、芬兰等国驻华使馆人员。
宣布开会后，郭沫若在大会上作了题为“为了和平民主与进步的事业”的报告（报告另发），论述四位文化名人的基本思想、他们对于人类文化的贡献及今日各国人民纪念他们的巨大意义。郭沫若的报告博得了全场的一再热烈鼓掌。
接着，中华全国文学艺术界联合会副主席茅盾代表中国文学界、北京市文学艺术界联合会主席老舍代表戏剧界、中华全国美术工作者协会副主席江丰代表艺术界、中华医学会外科学会主任委员吴英恺代表医学界先后致词。他们的演讲都受到热烈欢迎。
大会宣读苏联拥护和平委员会主席吉洪诺夫的贺电以外，法国代表法奇，意大利代表班菲接着发表演说。法奇首先宣读了法国和平理事会向中国人民及中华人民共和国政府致敬的信。他的讲演时时被掌声所打断。班菲的演说，也受到热烈欢迎。
苏联驻华大使馆参赞古德夫也发表演说，论述了纪念四大文化名人的意义。
在大会上发表演说的还有法国代表罗阿和意大利代表潘齐尼。（法奇、班菲、罗阿、潘齐尼四人的演说全文见今日本报第三版）
大会结束时，郭沫若致词：向伟大的苏联人民致敬，向伟大的法国、意大利人民致敬，向全世界为创造文化保卫和平而努力的全体人民致敬，并宣称：我们愿经常为促进文化交流，保卫和平而共同不断地努力，和平胜利万岁！大会在“全世界人民心一条”的乐声中闭幕。
晚间，七大人民团体举行纪念晚会，由中国青年艺术剧院和北京人民剧院联合演出果戈理的名剧本“巡按”，招待在京各国外宾。晚会上并朗诵了雨果的诗歌“皇袍”和“光明”等。（附图片）
郭沫若在纪念大会上作报告。
（新华社记者齐观山摄）
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专栏：
内蒙古自治区人民政府成立五周年大会
给周恩来总理的致敬电
敬爱的周总理：
值此内蒙古自治区人民政府成立五周年之际，我们向您致以崇高的敬礼。
五年来，内蒙古各族人民在实现毛主席伟大的民族政策的努力中，在政治、经济、文教卫生各方面，都获得了很大成就。我们深深体验到只有实行民族区域自治，内蒙古民族才能获得彻底解放。今后我们将更进一步加强各项建设工作，使内蒙古自治区更加发展和繁荣，进一步改善人民生活，巩固各族人民的伟大团结。
当前，我们正响应着毛主席的伟大号召，在“三反”运动胜利的基础上，在全区热烈开展爱国增产节约运动，同时，我们一定继续发扬爱国主义和国际主义精神，为反对美帝国主义的侵略，为巩固伟大祖国与保卫世界和平贡献出更大的力量。
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专栏：
西南、昌都、青海三个民族参观团
给周恩来总理的致敬信
敬爱的周总理：
我们这次从边远的地方到内地来参观，看到了祖国在政治、经济和文化方面的伟大建设，看见了各民族人民的伟大领袖毛主席，看见了全国各民族人民的光明和欣欣向荣的前途。
在历代王朝尤其是国民党反动派统治时期，我们少数民族受尽了剥削和压迫。伟大的中国共产党和毛主席使我们得到解放，享受了民族平等的权利；宗教信仰自由和风俗习惯都受到了尊重。我们这次出来参观，到处受到热烈的欢迎和诚挚的帮助，几乎没有一个人不是以兄弟姊妹般的情谊来接待我们，连小孩子都天真地称呼我们“伯伯”“叔叔”和“阿姨”，使我们感到难以形容的温暖，体验到了生活在伟大祖国的各民族大家庭中的幸福。
祖国是伟大的，可爱的，这次参观使我们有了更深的认识。
我们的祖国正在勇猛地前进着。尽管帝国主义和反动分子们费尽心机，使用任何卑鄙和残酷的手段，都不能阻碍我们的进步！我们荣幸地参加了“五一”国际劳动节，在天安门前的所见所闻益发加强了我们的信心。
敬爱的周总理，这一切都是毛主席和中央人民政府领导全国人民辛勤奋斗的结果，同时是与您的勤劳的工作分不开的，我们谨以无比的感激向您致敬。
我们来到北京，你抽出宝贵的时间，殷切地招待我们，并教导我们加强团结，爱护祖国。我们永远不会辜负您的教导，并将它传达给每一个人，使他们都忠实地在毛主席旗帜之下，紧紧地团结在一起，努力生产，保卫国防，发扬爱国主义，坚决地驱逐帝国主义的侵略势力，肃清反动分子，并支援人民解放军迅速解放台湾，来报答毛主席和您对我们的恩情。
西南各民族参观团
果基木古、索观瀛、仲萨、木马扎西、海世华、
傅禄秀、线东升、腊排锐、和立诚、高美琼、
孔庆生、龙福义、毕文高、卢仲福、攸龙、
杨寿康、毕先贤、李秉章、李坤尧、张翔、
胡镜明、阿普、杨庆安、陈永昶、陈和义、
罗安吉、张福诚、金德玉、韦佩英、杨开基、
何廷禄、乌抛古支、罗文才、王文富、林尚清、
杨汝等一百七十八人。
昌都藏族参观团
谢娃拉、康谷、根布、叶钦泽噶、叶秋旺钦、
克拉邓秋、巴家仲衣、包咱旺堆、昂旺贤赞、
司郎等三十六人
青海藏族参观团
夏日仓、格劳加木错、池甘仓等七人
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专栏：
我保卫世界和平委员会等七团体
联合主办世界四大文化名人纪念展览会
【新华社四日讯】中国人民保卫世界和平委员会、中华全国文学艺术界联合会、中苏友好协会总会、中华全国自然科学专门学会联合会、中华全国科学技术普及协会、中国红十字会总会、中华医学会总会等七团体联合主办的“阿维森纳诞生一千周年、达·芬奇诞生五百周年、雨果诞生一百五十周年、果戈理逝世一百周年纪念展览会”于四日上午在此间国立北京图书馆开幕。应邀来中国参加世界四大文化名人纪念大会的外宾班菲、法奇夫人、罗阿和夫人、潘齐尼、德·桑蒂，及应邀在中国访问的智利画家何塞·万徒勒里和夫人都前往参加。中华全国文学艺术界联合会全国委员会副主席茅盾、秘书长沙可夫，中华全国自然科学专门学会联合会主席李四光及作家舒群、冯至、王冶秋等人，陪同外宾参观。外宾对展览会陈列品之丰富、说明之详尽，极为赞赏。
展览会陈列图片一百二十二幅和中、法、英、日等国文字的书籍报刊三百余种，分别介绍阿维森纳、达·芬奇、雨果与果戈理的生平和他们对人类文化的辉煌贡献。在图片部分，可以看到阿维森纳的画像；达·芬奇艺术的不朽杰作“最后的晚餐”、“蒙娜丽莎”的彩色复制品；雨果的诗稿；我国戏剧工作者早年演出果戈理名剧的戏照等等。意大利哲学教授班菲赠送的达·芬奇画选一套，也在此设专柜展览。在画刊部分，可以看到雨果、果戈理作品的各种不同版本的中文译作；其中有的作品在距今四五十年前就有了译文。鲁迅先生很早就翻译介绍果戈理的作品，展览会特陈列了他的“死魂灵”译文的手稿。展览会充分显示了我国人民对人类文化遗产的重视和珍爱。
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专栏：
首都三十万青年庆祝“五四”青年节
北京大学荣获“国际学生联合会和平奖旗”
【新华社四日讯】首都三十余万有组织的青年四日以无比喜悦的心情庆祝“五四”青年节。这些青年包括工人、学生、机关工作者、店员、农民等。他们从清晨就在各个角落开始了庆祝活动，一直持续到深夜。
今年首都“五四”青年节的纪念活动是空前盛大的。
在天安门广场上举行了航空模型的表演，有一百八十五名热爱祖国航空事业的青年学生以他们精心制作的各种飞机模型参加了表演。在先农坛体育场举行纪念“五四”青年节文艺演出大会，有三万多青年欣赏了匈牙利国家人民文工团演出的精彩节目。劳动人民文化宫、中山公园、天坛、北海公园、西郊公园和颐和园等地都举行了盛大的游园会，有集体舞、游戏、文艺表演、体育活动、自由联欢和座谈，参加游园的青年共达十五万多人。每一个活动的场所，都充满了欢笑，强烈地显示了中国青年的幸福的生活。
参加“五一”劳动节庆祝典礼的四十九位工业劳动模范，从五月二日到四日分别到各处向青年们报告自己生产模范事迹和祖国工业化的远景。中国人民志愿军归国代表团的各代表在四日也分别到各处参加纪念活动，并到郊区向农民青年作报告。
十五个电影放映队，从二日到四日在城区和郊区对青年们放映了三十九场电影。
许多机关和学校、工厂的青年从二日开始，就分别开了“五四”的纪念会，并举行了新团员宣誓仪式和表扬模范团员等。
参加首都“五四”青年节纪念活动的还有应邀来我国参加“五一”国际劳动节观礼的一部分国家的工会代表团和工会代表，出席国际经济会议后来我国参观的一部分国家的代表，以及东欧各人民民主国家来我国学习的学生。
【新华社四日讯】北京大学四日晚在该校民主广场举行纪念“五四”晚会，在晚会上并举行了“国际学生联合会和平奖旗”授予北京大学的授旗典礼。
去年八月，在柏林召开的第三届世界青年与学生和平联欢节大会上，国际学生联合会为了庆祝该联合会成立五周年纪念，颁发了“国际学生联合会和平奖旗”，赠给在保卫世界和平运动中有特殊贡献的各国学生，以进一步推动各国学生保卫和平的事业。其中一面赠送给中国的大学。经过中华全国学生联合会的讨论，决定将这面和平奖旗授予北京大学。
全国学联主席田德民在授旗典礼上致词，他在列举北京大学百分之九十九的学生在拥护“世界和平理事会关于缔结和平公约的宣言”上签名等事实后说：北京大学的同学对和平运动有着很多的贡献，这是我们北京大学全体同学的光荣，也是中国学生的光荣。北京大学学生会主席刘朴在接受奖旗后致答词，表示北京大学全体同学要在爱国主义基础上，努力学习，提高知识水平，锻炼身体，准备献身祖国的建设事业，继续为争取世界和平而奋斗！参加这次晚会的有首都各大学、专科学校学生一万七千多人。晚会上，匈牙利国家人民文工团并表演了精彩的音乐舞蹈节目。
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专栏：
为了和平民主与进步的事业
——纪念雨果、达·芬奇、果戈理和阿维森纳
郭沫若
中国人民抱着对人类文化遗产的敬意和对人类进步事业的巨大信心，在我们的文化史上值得纪念的
“五四”青年节这一天，和世界人民在一起，纪念雨果、达·芬奇、果戈理和阿维森纳。
中国人民认为，世界和平理事会的维也纳会议关于对伟大的文化名人周年纪念举行庆祝的决议是完全适当的和必要的。中国人民尊重像雨果、达·芬奇、果戈理、阿维森纳这样的伟大的名字，这些名字是应该列在人类文化的最优秀代表之中的。在每
一个民族的历史中，都曾出现过这样的人，他们把他们的一生奉献给科学真理的追求而与愚昧和盲从作斗争，奉献给为广大人民争取自由和幸福的崇高理想而反抗各种绝灭这种理想的暴力和专制主义。他们生前创造性的活动之巨大而久远的影响，越过他们本民族的界限，构成世界人类尊贵的文化遗产中的一个部分。这些文化遗产对于现在各民族人民的争取和平、民主与进步的斗争仍旧是一种不可缺少的鼓舞力量。
难道人们可以忘记掉像维克多·雨果这样的卓越的诗人、小说家、戏剧家和社会政治活动家么？这一个前一世纪的法国作家的生活和创作中，贯彻着艺术家的良心，民主主义和人道主义的精神。
在雨果的小说中，生动地出现了在剥削阶级统治下的各种属于“社会的底层”的“小人物”。作为十九世纪的法国浪漫派的大师，这个作家是如此深入地走进了现实的社会关系。在他所写的各种诡异的传奇故事中，他以巨大的同情来描写那些想要诚实地过劳动生活而不可能的“小人物”的悲惨的命运。通过这种描写，作家不但向那在当时的西欧已经死亡着的封建贵族社会制度提出了无情的谴责，而且向那正在兴起的资产阶级社会制度提出了怀疑和控诉。这个法国大作家使人们看到：这种或那种由剥削阶级所统治的社会制度，给诚实的劳动人民所安排的命运就是无尽的贫穷和黑暗，就是牢狱、苦役和绞架，就是被践踏和被蹂躏的一生。
雨果之所以伟大还不仅在于他用同情心来忠实地写出被压迫人民的命运。这个伟大的作家更敢于用他的作品来指明：这种被压迫被蹂躏的人，才是具有高尚的情操，坚决的毅力和健康的品行的人；在现实的社会生活中处于“卑微”地位的人，在灵魂上却是纯洁的和高贵的。在雨果的笔下，具有朴质而美丽的品质的平民和穷苦人被用来和专制暴虐的君主、腐败堕落的贵族、极端自私自利的剥削者形成鲜明的对照。雨果对于那种把自己的快乐建筑在别人和公众的痛苦上的寄生虫的愤怒是无止境的。他无情地揭发吸血者的虚伪的、自欺欺人的假面具，并且坚定地指明，正义并不属于他们，而是属于被践踏被蹂躏的人。
雨果经历过一八三○年和一八四八年的革命，并且在他的晚年看到了一八七一年的“巴黎公社”。在西欧资产阶级的统治秩序已经确立，无产阶级革命运动已经发动的时候，有许多“上层社会”的知识分子在民主斗争中退却了，他们在巨大的劳动人民的力量的面前目瞪口呆，走向反对它的方面去。但雨果恰恰相反，在经过一八四八年的革命风暴后，他坚定地宣布自己是一个共和主义者。他是拿破仑第三的统治的毫不妥协的敌人，并成为巴黎公社的同情者。皇帝的权势，流亡的命运，各种恶劣的诽谤不能使他动摇。尽管在雨果的思想中包含着某些矛盾的因素，例如他常常向富有者提出呼吁，希望他们多多给穷苦人以照顾和布施来减轻严重的社会阶级的对立，但他并没有麻痹在这种幻想里；当他看到实际社会生活并不如他善良的希望一样的时候，他向举起反叛旗帜的人民群众表示同情。雨果从伟大的民主主义和人道主义思想出发，不仅维护他本国内的劳动人民的斗争，而且深切地关心着在世界各个角落所发生的摧残人民权利和民族压迫的事实。雨果参加了在十九世纪中叶的具有世界意义的各种维护民主权利的社会政治活动。
由此可见，全世界人民在为保卫和平、保卫民主，为发展人类的进步事业而斗争中，是不能不常常想起雨果的名字的。
我们来纪念五百年前诞生的意大利的杰出的天才艺术家——辽奥纳多·达·芬奇也同样是完全可以理解的。
西欧文艺复兴时期的文化是永远值得人们回顾的。我们之所以尊重西欧文艺复兴时期的文化，是因为它代表了当时的新兴城市中的社会力量，生气勃勃地进行斗争，以反对那已经发着腐尸臭味的中世纪文化；是因为在那时期，出现了许多多才多艺的人物，他们各以其勤奋的劳力来丰富了人类文化的宝库。达·芬奇就是这样的多才多艺的人物中的十分杰出的一个。
作为画家的达·芬奇留给我们一些不朽的杰作。在这些作品中，人们看到一个现实主义的艺术家的卓越的创造性。达·芬奇在他的创作过程中摆脱了一切从中世纪遗下的束缚，直接面对着活的自然和活的人生。在作风、题材、技术各方面，他都不以模仿古代为满足，因为他深切地感到，仅仅模仿古代，绝不足以表现正在萌芽的新的社会生活中的各种事象。达·芬奇所努力表现的是在现实的社会关系中的人的思想和性格。他用他的伟大作品“最后的晚餐”，来表现了对于真理与正义的赞颂与追求，和对于可耻的叛徒的极端唾弃。
如恩格斯所说的，达·芬奇“不仅是伟大的艺术家，并且是伟大的数学家，机械学家和工程师，科学上多种多样的重要发明都得归功于他。”为了使绘画与雕塑能正确地表现自然，达·芬奇也在光学、解剖学、力学各方面作了深入的研究。但达·芬奇的科学研究不仅环绕着他的艺术工作；凡与人群的福利有关的事情，无不引起他的兴趣。对于达·芬奇，重要的事情是征服自然，开拓人类向上进步的道路，实现人类的幸福，绘画艺术是他为实现这个目的而使用的一种武器。只要与实现这个目的有关，他是不惜深入到知识领域的一切方面去的。而凡与这个目的相冲突的，达·芬奇即坚决地加以屏斥。达·芬奇拒绝出发于宗教的独断的一切臆想，而从科学的实证和理性的思考中追求真实的知识。由于当时，既有的科学研究成就还是很少，因此，凡在他所涉猎到的一切方面中，他都独立地、大胆地做了自己的实验，自己的研究。从达·芬奇的身上，人们看到一个不知疲倦地探寻真理的典型。
达·芬奇在他的时代是苦恼的。他不能不在一个个的君主的权力之下工作，但是他的工作永远属于为自由和进步而奋斗的人民。
十九世纪的俄国作家尼古拉·华西里耶维赤·果戈理是摆在我们面前的另一个伟大的名字。在果戈理的作品中，人们又一次看到了艺术上的现实主义的伟大力量。果戈理的作品向我们展现了一个痛苦的时代，在这时代里，俄罗斯民族正受着黑暗的沙皇专制统治和农奴社会制度的束缚，这个伟大民族中的先进分子正在为解脱这种束缚而进行着艰苦的斗争。果戈理用他的作品参加了这个斗争。果戈理如此深刻地暴露了腐朽的官僚政治和黑暗的农奴制度，使人们看到，这种丑恶的旧社会不能产生任何美好的东西，它只能使人的精神堕落、萎缩。果戈理的作品告诉人：对于障碍社会进步的旧的事物，不应该有任何一点留恋。
果戈理的尖锐的讽刺是有名的。在果戈理笔下的官僚、地主以及市侩商人的形象，都具有丰富的现实性和典型性，因而在任何时代里，只要剥削制度尚未消除，人们就不能不遇到“果戈理的人物”。果戈理的作品教育我们，应该如何地去憎恨那应该憎恨的人。果戈理又深刻地写出了那种庸俗的小市民的面目，使得人们不能不深切地感到，如果一个人仅仅为自己鼻子前面的一点个人利益而活着，是多么可笑可怜。果戈理的作品教育我们，人活着应该有一个高尚的目的。果戈理的讽刺不是冷嘲，人们从他的讽刺作品里可以感受到巨大的热情，这种热情是和人民的命运相关连的，是和自己的祖国的幸福和进步相关连的。正因为作者热烈地渴求完美与进步，所以他才绝不能忍受丑恶与卑污的事物。因而他的讽刺也才是致命的和有力的。果戈理在暴露了金钱与权力的卑污的统治时，又使人看到金钱与权力所压不死的崇高的人性与进步的希望。
俄罗斯人把果戈理看做是伟大的爱国者，这是完全正确的。这样的爱国者是和自己国家中的丑恶势力势不两立的，是服务于人民的自由进步事业的。正因为果戈理是这样的爱国者，所以他的作品也就具有世界意义，每一个民族的爱国者都能从果戈理的作品中得到深刻的启发。
世界各国人民之所以赞美果戈理，还因为果戈理是属于十九世纪俄国文学界的大师之一，这一代的具有革命民主主义倾向的现实主义的文学对于全世界人类的精神上的贡献是不可估量的，而且继承着和发扬了的这种优秀的传统的有苏维埃的文学。如同中国的谚语所说，“饮水思源”，当我们正在从一天天蓬勃发展着的苏维埃文学中吸取丰富的营养时，我们更要礼赞果戈理及其他同时代的俄国作家。
我们还要纪念依回历算来，诞生于一千年前的大哲学家、科学家、医学家阿维森纳。
阿维森纳是回教徒，他生在公元十世纪至十一世纪阿拉伯文化最灿烂的一个时代，他的著作是用当时的回教的知识分子的公共语文——阿拉伯文所写作的。以阿维森纳在哲学与科学上的贡献来说，他配得上全世界人民纪念。
阿维森纳的成就首先辉煌地表现在医学上面。他拒绝宗教的迷信观念而对于人的生理和病理进行了完全是科学的研究。他反对当时盛行的炼金术和星占术。他的巨著“医学经典”讨论着生理学，病理学，卫生方法，治疗方法，药物学各方面的问题。这个著作在他死后传播到回教国家以外，西欧的许多大学采用他的书作为医学教学的基本教材，直至
十七世纪末。
人们称阿维森纳是“亚里斯多德第二”，不是无因的。他和亚里斯多德一样，写出了百科全书式的著作。他的确是中古时期全世界最有学问的人中的
一个。他不仅是个学问渊博，而且是在哲学思想上有大胆创见的人。与宗教观念相结合着的先验主义在他的时代是“正统”思想，他不顾这种“正统”思想而主张，物质世界并不是神所创造的，一切知识要从实际经验中取得。以这种唯物论思想为基础，他坚持实证的科学研究精神。因而他不仅在医学上，而且在地质学、天文学、化学、物理学、心理学各方面都有其一定的成就。
阿维森纳的科学研究工作并不是平静地、安稳地进行的。正像一切为真理而战斗的人一样，他曾不得不过着屡经风波的一生。他在医疗上的灵效使他为若干国王所称赏，他曾被任命为大臣，但是专制君主的官廷政治并不是适宜于科学家的暖室。阿维森纳遭受到政治上的挫折，甚至还曾被投入狱中。科学家的良心支持着他，使他在任何环境下都勤勉地工作，为人类探寻走进自然界的秘密和征服自然的道路。
阿维森纳是中世纪辉煌的阿拉伯文化所孕育出来的大师。在中世纪，大部分欧洲人在科学上文化上处于“黑暗时代”，中国唐朝的文化和阿拉伯文化是当时人类文化的高峰。阿拉伯文化上承古希腊的文化成就，近代的欧洲文化的发展受赐于阿拉伯文化很多。人类文化的总成果是由东方和西方的每一个民族，每一代人的勤恳的努力所累积而成的。在纪念阿维森纳时，使人特别深刻地感觉到这一点。
我们之所以要纪念雨果，达·芬奇，果戈理，阿维森纳，就是由于这些理由。
雨果、达·芬奇、果戈理、阿维森纳都是在他们所处的时代中和在他们自己的民族中的文化和思想上的先驱者。他们以辛勤的工作来发扬了他们自己民族的文化上的特性，他们的工作促进了各民族之间的相互理解并丰富了人类文化的总成果。他们的成就应该被计算入世界人类文化的总的库藏里边。
有四千年文化的优秀传统的中国人民敢于接受外国的有进步意义的文化，也善于从外国传来的东西中鉴别好坏美恶。我们在五十年前已有人用文言译出了雨果的杰作“悲惨世界”，鲁迅也在五十年前开始把果戈理的名字介绍给中国人，直至五四运动时，文艺复兴时期的“重新评价一切”的精神对于我们进行反封建的思想斗争曾引起了很大的鼓舞作用。
一九一七年十月革命后，中国的先进分子开始接受马克思列宁主义的思想，并且从此以后，中国的人民抱着愈来愈强烈的兴趣注意着蓬勃发展的苏维埃文化。中国人民知道，无产阶级的文化思想，苏维埃的文化是人类历史中最进步的文化，是总结了人类历史上的一切进步文化的产物。中国人民热衷地学习社会主义的文化思想和社会主义的一切文化产物，是完全合理的。但同时我们仍要吸取外国历史上的一切进步的文化以丰富我们自己。毛泽东主席说：“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”（“新民主主义论”）
我们一向严格地区别西方资产阶级没落时期的各种腐败东西和资本主义国家启蒙时代的向上的健康的文化。在近三四十年来，帝国主义者，首先是美帝国主义者曾有意识地向中国灌输他们的腐朽的文化。在这种侮辱了人类文化尊严的帝国主义者的产物中包含着的是极端自私自利的市侩主义，因绝望而疯狂颓丧的变态心理，反理性的神秘主义，谋杀，色情，民族的自大狂，道德与正义观念的毁灭，对人类的美感的蹂躏。这一切黑暗的东西不能不为我们所唾弃和排斥。
过去在国民党反动派的支持下，曾经有一种文化复古论者，他们用继承中国古代文化的名义来排斥
一切外国的进步的东西。但他们并不是继承中国古代文化的精华，他们是企图复活封建统治阶级的腐朽的东西。而当他们拒绝外国来的进步的文化时，他们举手欢迎好莱坞黄色电影、爵士音乐和法西斯思想。西方帝国主义的腐朽的文化和中国的封建复古主义结成了联盟企图扼杀中国人民的文化的前进。
中国人民的文化，真正能够继承和发扬中国古代文化的优秀传统，也真正能够吸取外国文化中的精华。在我们自己的民族的悠久历史中有大量的富于人民性的文化遗产，我们以此而自豪，我们也由衷地欣赏和赞美外国各民族的一切优秀的文化成果。
在纪念雨果、达·芬奇、果戈理、阿维森纳时，我们看到一方面他们各各有着不同的个性，不同的造就；另一方面他们又具有着某些共同的东西。这种共同的东西也同样可以从每一个民族每一个时代的优秀的文化创造者的身上发现。他们所共同具备的东西是什么呢？我以为主要的就是以下这些。
第一、他们都用巨大的努力探索和追求客观的真理。虽然他们的工作的领域互有不同，但在这点上是一致的：他们都不愿在自然界和社会现象的“秘密”面前止步，他们不认为这种“秘密”是不可能知道的，而认为是可以知道的。他们力求用他们的科学研究和艺术力量来打开在人类面前的“秘密”。由于一代代人的这种努力，人类终于渐渐地能够脱离为自然规律和社会规律所支配的状况，而逐渐地取得了支配自然规律与社会规律的能力。因此，我们必须向历史上一切追求真理的战士致敬。
第二、他们都深切地关怀最广大人民的疾苦。他们关心人民的物质上的痛苦，也关心人民的精神上的痛苦。人民被迫着过没有政治权利的生活，被迫着失去任何生活的理想，这种情形是一切人类进步事业的先驱者所不能容忍的。他们用不同方式来揭露和反对造成人民的痛苦的剥削压迫制度。他们爱自己的民族，他们力求消除灾害人民、灾害民族的文化生活的根源。他们爱自己的祖国，他们敢于与自己祖国中的败类和朽恶现象作战。
第三、他们对于人类的合理的前途都抱着强烈的希望。虽然他们生活着的时代使他们痛苦，他们自己的生活也包含着痛苦，但他们并不说，人类的前途是绝望的，是要走向毁灭的，恰恰相反，他们以他们自己的工作来使人们相信，希望的光芒是永远在人类面前，照耀着人类前进的。虽然他们自己对于人类的将来的认识常常只能是朦胧的，但他们总是在他们的时代里尽了这样的责任：把不灭的希望的火炬传递给了后人。他们把为真理与自由而战斗，为各民族和平共居的美好世界而战斗的胜利信心感染了同时代的人，也感染了后来的一代代的人。
对客观真理的追求，对人民疾苦的关心，对人类的合理前途的希望和信心，当我们展开人类文化进步史时，在一切文化先驱者的身上所表现着的最使人感动的共同点，难道不正是这些么？这些文化先驱者既关心自己本民族的自由与进步，又关心各民族之间的和谐的合理的共同生活；因为只有在这种情形下，人类的幸福与文化生活的无限发展才有最大的保障。现在的全世界为和平民主与进步事业而斗争的人民继承了这些文化先驱者的伟大理想，并且正在使这种理想进一步地取得实现的可能。
但是在当前的世界上，有那么一小撮的帝国主义分子，他们的想法恰恰相反。他们用欺骗的谎话来代替真理的追求，他们所关心的是如何进行杀人的战争而不是如何增进人民的福利，他们用黑暗的阴影来遮盖住人类的前途。他们所最感兴趣的事甚至是：用人做试验品，以进行原子武器和细菌武器的
“研究”，并拿这种“研究”的成果来更大规模地
屠杀人类！
诗人雨果曾经热情地歌唱着“未来的世纪”说：
“正在力求解放的世界上空，在所有的年轻的民族的头上，和平，在蔚蓝的空中张开两只宽阔的，坚定的翅膀。”雨果的这种希望，毫无疑问也正是每一时代的进步人类的希望。但是今天的帝国主义者把这种伟大诗人的崇高希望看做粪土，他们是如此渴望着把战争魔鬼的黑影压盖到每一个民族的头上！
当疯狂的美帝国主义者已经只能从跳蚤、虱子、苍蝇、蚊子的身上来寻求自己的出路的时候，他们的眼中是不可能看到雨果、达·芬奇、果戈理、阿维森纳和人类文化史上的一切光芒的名字的。
我们知道，在巴黎的雨果广场上雨果铜像已经在一九四一年为法西斯侵略者所摧毁，而在铜像的原址，现在已装上一个福特汽车公司的模型，标志着金元帝国的势力。当我们听到这样的事情时，不能不和法国人民一样地感到愤怒，因为这不但是侮辱了法国民族的文化，也是侮辱了人类的文化！美帝国主义者及其仆从们就是用这样的可卑的行为来向人类的和平，民主，进步的神圣事业挑战！
人类的文化绝不畏惧这种挑战。雨果、达·芬奇、果戈理、阿维森纳的名字永垂不朽，但那些曾经在他们生前奴役他们，迫害他们的专制君主早已湮没无闻！
全世界千千万万为和平、民主、进步而斗争的人民绝不容许好战的帝国主义者用他们的毒手来侮辱人类的文化，绝不容许这些罪犯发展他们的绝灭知识，绝灭希望，绝灭人类的黑暗行为。全世界人民为保卫雨果、达·芬奇、果戈理、阿维森纳及其他一切伟大的名字所代表的人类优秀的文化传统而斗争！也就是为保卫和平、民主、与进步而斗争！
由于文化交流的促进而必然加强的全世界人民的大团结，保证着人类的前途有无限的光明。
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专栏：
苏联拥护和平委员会主席
吉洪诺夫给大会的贺电
北京中国人民保卫世界和平委员会
亲爱的郭沫若同志：
我们衷心地感谢您邀请我们前往中国参加伟大的文化名人纪念会。我们请您代我们向全体参加纪念会以及中国所有的保卫和平的人致以热忱的祝贺。中国人民是与全世界人民一起来纪念伟大的作家尼古拉·华西里耶维赤·果戈理、维克多·雨果、辉煌的画家辽奥纳多·达·芬奇和东方人民杰出的科学家与思想家阿维森纳的。他们的作品属于整个进步的人类。
愿在北京为他们而举行的纪念会，是代表全世界和平力量以促进人类更密切的友谊和文化交流的新表现。
苏联拥护和平委员会
尼古拉·吉洪诺夫 五月三日
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专栏：
苏联列宁共产主义青年团中央委员会
致电我青年团中央委员会祝贺“五四”青年节
【新华社四日讯】苏联列宁共产主义青年团中央委员会在三日致电中国新民主主义青年团中央委员会庆贺我国“五四”青年节，电文如下：中国新民主主义青年团中央委员会：
值此五四中国青年节，苏联列宁共产主义青年团中央委员会向光荣的中国青年及其先锋新民主主义青年团致以兄弟般的敬礼，敬祝中国青年在建设中华人民共和国的工作中获得新的成就。中苏两国青年兄弟般的牢不可破的友谊万岁！
苏联列宁共产主义青年团中央委员会 五月三日
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专栏：
国际学生联合会书记处
致电我全国青联和学联祝贺“五四”青年节
【新华社四日讯】国际学生联合会书记处在三日致电中华全国民主青年联合总会、中华全国学生联合会庆祝我国“五四”青年节，电文如下：中华全国民主青年联合总会中华全国学生联合会
值此五四青年节谨向中国青年及学生致以衷心的敬礼，全世界的学生都尊重中国青年及学生与全国一起在赢得民族独立与自由的斗争中的辉煌成就以及他们目前在争取和平斗争中所作的贡献。敬祝中国青年在建设祖国事业与保卫世界和平的斗争中获得新的成就。
国际学生联合会书记处 五月三日
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专栏：
印度文化代表团访问首都科学文化教育机关
【新华社四日讯】印度文化代表团连日访问首都的科学文化教育机关，并游览名胜古迹。
代表团曾参观了中国科学院应用物理研究所、植物分类研究所、实验生物研究所的昆虫研究室以及华北农业科学研究所。代表团在应用物理研究所参观了该所新建设的电子显微镜实验室、爱克斯射线实验室以及其他实验室；在植物研究所参观了专门研究植物与环境的关系的植物生态研究室等机构；在华北农业科学研究所，代表团参观了农产品品种改良、病害虫害防治、家畜血清菌苗制造以及“六六六”杀虫剂制造的研究。
代表团还参观了北京大学和北京电影制片厂。在北京大学，代表团参加了该校师生员工的欢迎会，并参观了“毛主席在校工作室”、李大钊先生纪念室以及该校图书馆。代表团在北京电影制片厂参观了该厂摄制电影的工作，并会见了该厂的导演和演员们，其中包括在印度受到热烈欢迎的电影“白毛女”的主角田华。
此外，代表团曾参观了北海北京实验托儿所，游览了故宫、颐和园和北海公园。
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专栏：
缅甸文化代表团参观土地改革后的京郊农村
【新华社四日讯】缅甸文化代表团四日到北京西南郊的太平桥参观土地改革后农村的情况。代表团访问了各种类型的农民。他们会见了该村的劳动模范李善元、潘永泰等，并访问了农民李善成、张福等的家庭。农民们向代表团介绍了他们在土地改革后所过的幸福生活。
晚上，中央人民政府政务院参事室主任廖鲁言和代表团举行关于土地改革问题的座谈会。廖鲁言向代表团介绍了中国土地改革的概况、中央人民政府对土地改革的政策，以及土地改革后农村的新面貌，并和代表团交谈了有关土地改革的各项问题。朝鲜谈判四日继续开行政性会议
【新华社开城四日电】四日朝鲜停战谈判代表团大会继续举行行政性会议。