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专栏：
北京文艺界展开对贪污浪费分子的斗争
北京文艺机关团体中的围剿贪污分子的运动已猛烈展开。从已经揭露的事实证明：文艺界某些干部严重地受到了资产阶级思想的侵蚀，不仅表现在错误的文艺思想上，表现在严重的铺张浪费现象上，而且还表现在卑劣无耻的贪污行为上。
中央戏剧学院所属歌舞剧院管弦乐团协理员杨培、北京人民艺术剧院所属人民艺术工厂厂长刘岘等是其中明显的例子。杨培出身于地主家庭，一九三七年混入党内（现已被开除党籍），过去曾因贪污受过党的处分，但他并不悔改。入城后，在资产阶级思想侵蚀下，他更变本加厉地继续他的贪污罪行。他利用经手购买乐器的机会，用造假单据、盗卖等种种办法进行贪污，有些乐器竟重复报账数次。各地文工团托他代买乐器，他没有一次不从中贪污。公家的许多乐器被他盗卖。在反贪污运动中，杨培不但拒不坦白，而且滥用职权，压制民主，破坏运动，并和商人订立“攻守同盟”。经群众揭发、检举，他也只是承认了一部分贪污事实，态度极其狡猾，拒绝彻底交代。一月二十四日，在中央文化部召开的两千多人的反贪污斗争大会上，群众一致要求将杨培送法院制裁，北京人民法院的代表接受了群众要求，已将他逮捕法办。
曾任延安鲁迅艺术学院美术教员的木刻家刘岘自
一九五○年三月担任北京人民艺术剧院所属人民艺术工厂厂长以来，已堕落成像一个不法的资本家。他压制民主，辱骂工人；将全国总工会规定的女工产假五十六天擅自缩减为四十天；并百般阻挠该厂工人建立工会和青年团。他更像不法资本家一样伙同该厂行政科长王卓君（刘的妻子）偷漏税款，欺骗顾客，牟取暴利，从中贪污。他们曾采取不入账的办法，偷漏了大批所得税和营业税；曾假刻“章记修理所”图章，假印该所单据，少缴了大批手续费。在一年零三个月中，该厂漏税就在八千九百万元以上。他们曾将低货高价出售，欺骗顾客；曾假造修理费单据，欺骗寄售者。在该厂全体职工的要求下，刘岘和王卓君已被停职。
中央美术学院美术供应社在一九五○年曾承做西北、华北解放纪念章，和有关机关议定每一两黄金镀纪念章四千枚，但实际每两可镀六千枚左右。该社负责人竟布置数人偷窃黄金达二十余两。对于这样有历史意义的纪念品，该社竟采取了卑鄙不法手段牟取暴利，这是令人不能容忍的。一九五一年庆祝国庆节，该社参加了布置天安门会场的工作，也虚报工料，牟取暴利计三千余万元。一九五○年他们承做中国参加德、波、捷国际展览会的展览品及布置工作，因日期短促，任务急迫，向展览会筹备会预支四亿元，订明工作结束后实报实销。结果，工作的实际成本计一亿七千三百五十多万元，却以报假账方式多报了一亿五千多万元，图将四亿元全部报销。中央贸易部不认可，美术供应社派干部百般狡辩后，只退回了四千三百万元。一九五○年该社买铜一批，以涂改单据、造假账的方法，偷漏税款达六千万元。这些违法贪污事件绝大部分都应由美术供应社社长吴劳负责。
中央电影局北京电影制片厂的贪污、浪费现象也是很严重的。行政处总务科员王权国，在修建工程中贪污共一亿八千多万元，现已逮捕法办。音乐科的作曲者雷振邦，他父亲是个汉奸，他隐匿敌伪财产，盗窃国家资财达一亿元之多。新闻摄影队见习摄影师金鵄，是个共产党员，在西北摄影区队任区队长期间，竟盗骗党的宣传费用五百万元。制片部门，偷盗国家电影器材，如偷胶片，偷药料，偷真空管等现象也很严重。如李进臣盗窃大小放映器材和无线电器材数百件，价值九千六百多万元。
该厂所属新闻摄影队，动用公款，沾公家便宜，虚报车费，虚报补助费，享受双重供给的现象是相当普遍的。过去摄影师拿公家的胶片私用或送人情，被视为“合法”行为。
该厂拍摄纪录片，因事先无计划，或事先计划不周密，或工作人员的劳动态度不够认真等原因，以致造成返工浪费，据初步估计损失胶片价值将近三亿元。去年七月，在长芦盐区拍“富饶的盐产”纪录片时，正值盐场休息，但为了要拍一个丰收的大场面，便动员了二百多工人，还有一个文工团，布置了一个大场面。为了拍摄出盐的镜头，把一百吨制好的盐，重新倒到盐池里去。当时工人主张少倒，但拍摄人员坚持全倒，百吨盐全倒入水里后，被工人们抢救出一半，不但损失五十多吨盐，也耗费了六百多个人工。制好的盐倒回盐池后，盐池里的水如再制成盐，味会发苦，色会变黑，不能食用。故原来盐池里的水需要放回海里去，再放新的海水进来，这样又要浪费人工六百个，这次损失的数字是难以估计的。在同部片子里，为拍一个文工团演戏，表示庆祝盐的丰产的镜头，重新布置舞台，人工不算，用布七匹，拍了四个镜头，最后还是拍坏了。为了拍一个献花的镜头，特别从芦台坐火车到天津去买一束花。
在电影导演人员中，普遍存在着缺乏珍惜国家资财的观念，把艺术工作和经济工作截然分开。有的导演甚至认为作艺术工作是清高的，最好少管钱财或不管钱财。对于摄制一部影片的实际预算、支出和决算，概不审核和检查，把一切应负的经济责任完全推给剧务主任或副导演，甚至把自己的图章也交给剧务或会计，即使在发票上盖个图章也认为是麻烦事。有的导演喜欢用大布景、大场面、以及追求服装、道具的豪华；有的怀着个人目的，想一举成名，把一部教育短片或故事短片硬拉成为长片；有的粗制滥造，摄制草率；有的计划不周，返工浪费。据该厂导演室重点检查“走向新中国”一个影片的浪费，仅现金一项即达该影片全部支出的三分之一以上，计九千多万元，其他器材、物资的浪费尚不在内。
中国青年艺术剧院，两年以来，演出方面因事先缺乏周密考虑，在布景、服装、道具上有很大浪费，有时把弄好的布景拆掉重搞；有的服装做好不合适，重新再做，浪费达四千八百多万元。交际应酬、请客吃饭，成为风气。连本机关的干部下乡参加土地改革也要请客欢送，从外面工作回来，又要请客欢迎。仅一九五一年就浪费了一千一百多万元。与此相联系的现象，是对于思想领导的忽视，尤其缺乏工人阶级的思想领导。“英雄的母亲”和“太阳光下的星期天”两剧的流产，就是明显的例证。在审查剧本时，审查者对“英雄的母亲”一剧所包含的小资产阶级的思想，采取迁就、妥协的态度，予以通过。为了排演此剧，编导、演员曾到上海、天津工厂去体验生活近两个月。当工人对这个歪曲工人形象的剧本提出尖锐的原则性的批评后，才只好停止排演，为此浪费了八千多万元。据初步统计，两年以来在演出、请客、修建等方面共浪费了二亿三千二百多万元。
青年艺术剧院吃大公，肥小公，积压了大量物资、器材，在资金积压上所受的损失是无法统计的。为了肥小公，他们拚命往上级机关要钱，在剧院刚一成立时，在三个月中共吃了三百三十个人的空名额。预算用不完的钱，也不上交，而购买布匹存起来，现在积压的花布、白布、绸子等有二万五千六百一十二尺，价值一亿二千六百多万元。乐器的积压也是惊人的，除乐队里的每个人能分三件乐器以外，还剩二百四十七件，价值一亿一千八百多万元。演戏用的灯泡、灯光纸等积存的也很多，现存的东西价值三千七百多万元，即使每天演戏，估计也可用三、四年之久。最严重的是去年向私商庞荫环订制一个电闸板，当时交了订货现金一千万元，至今已十九个月尚未交货。但为了向上级机关领取此项经费，在青年艺术剧院向上级报销的单据里，却有伪造的已交货的单据。这是一种欺骗行为，是把国家的资金，交给私商庞荫环作流动资金使用。据统计，该院两年来共积压各项物资总值三亿三千七百多万元。
除此之外，该院所属的“文化列车”从东北和南方开回北京时，竟私运大米二万零七百多斤，葡萄酒二百六十四瓶，啤酒七百二十瓶，违反铁路规章，偷漏运费。这些葡萄酒大部分是请客喝掉了。该院所属的农村服务团，到延安放映电影时，违反铁路规章偷运了禁运品汽油。
该院行政处，业务保管室，乐器、灯光方面的偷窃、盗卖的贪污现象也是很严重的。
在修建工程方面，不法私商与该院行政处总务科副科长冯世祥等人勾结，以小工充大工，偷工减料，房子刚盖起来就漏雨，楼板裂缝，屋梁弯曲。返工重修是经常有的现象。冯世祥、刘俊民等贪污、受贿，使国家资财遭受巨大损失。
该院所属青年宫的某些卖票、验票工作人员，用种种办法在戏票上贪污。如吃回笼票、吃包场票，卖重票等。还有本来是卖的个人票，但把个人票放在一起说是团体票，从中贪污折扣部分。这种吃票的贪污现象不是个别的。许多电影院、戏院如首都、胜利等电影院都有类似情形。
以上种种事实，证明北京文艺机关团体及其所附属的文化企业中，贪污浪费的现象是十分严重的。有些干部已经堕落成和盗骗国家资财的奸商毫无区别。北京文艺机关团体正在更深入、更猛烈地展开斗争，围攻贪污分子，击退资产阶级的猖狂进攻。
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专栏：
“反贪污、反浪费、反官僚主义新闻特辑”第二号已在京津放映
北京电影制片厂的“反贪污、反浪费、反官僚主义新闻特辑”第二号已完成，并已在京津两地电影院放映。第二号内容为：“北京公审大贪污犯大会”。该片充分说明了：人民政府对罪恶严重拒不坦白的大贪污犯必依法严惩；对自动坦白并能立功赎罪的大贪污犯则从宽处理。北京电影制片厂的“反贪污、反浪费、反官僚主义新闻特辑”第一号在各地演出后，曾受到广大观众的热烈欢迎。 （新华社）
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专栏：
星体起源说的变迁和苏联天文学者在这方面的伟大贡献
中国科学院 紫金山天文台助理员 陈彪
最近苏联天文学者，物理学者，地质学者，地球物理学者聚会讨论了斯米特院士在太阳系的产生理论方面所做的工作。会上肯定了他的工作方向，指出了一些需要进一步研究的地方。真理报上并且发表了库卡金教授的报道文章。
为什么真理报如此重视这一次会议呢？
这是因为正确的太阳系起源说和恒星（指本身能发光的星体）起源说，是建立唯物的宇宙观的一个非常重要的支柱。苏联天文学者在这方面的成就是值得赞扬的。
本文所叙述的就是星体起源说的变迁和苏联天文学者在这方面的伟大贡献。
（一）恒星起源学说
平常我们晚上看到的星体，除了几个行星以外，都是自己有发光能力的。这些习惯上被称为恒星。九大行星（水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星）都是围绕着太阳运行的，自己不发光的天体。我们之所以能够看到它们，是因为它们反射了太阳光的缘故。这一节我们要谈一下恒星起源学说。下一节将谈一下太阳系起源学说。
一九三零年左右，人们还以为除了发光的恒星以外，星际空间是空的。虽然知道了这些恒星连太阳在内组织成了银河系，而广大的空间中又还有许许多多的和银河系构造一样的恒星系统（河外星云），但是却始终无法猜测恒星是如何生成的。既然物质只有以恒星，或它的附属物如行星，或其他发光物体的形态而存在，我们就不太容易理解这些恒星和发光物体在任何时刻会以其他不发光的状态存在。这就是说，恒星自始就是发光的物体，一直到现在。这一种说法又因为赫勃尔发现河外星云谱线红移以及德塞特、勒每特等人根据爱因斯坦的普遍相对论的推论所作的工作似乎变得更有了一定的理论和观测的基础了。这些工作的演变，达到了这样一种地步，就是说不迟不早，恰恰在距今三十亿到四十亿年前，“整个”宇宙是处在一个远比现在为小的范围内，它的物质状态也和现在非常不同，温度和密度都非常高。甚至于有人，如同英国的天文学者米尔恩就肯定地说宇宙就是在那时被创造出来的，而把三十亿年或四十亿年称为宇宙的年龄。这一种说法真是荒谬透顶，现在甚至在资本主义国家里许多天文学者都不敢如此说，而改称三十亿年或四十亿年为宇宙的时度，是代表宇宙中的事物经历一些可探测的变化所需要的时间。
建立在如此微薄的观测基础上的一些普遍相对论的推论为什么会如此地脍炙人口，不断在资本主义国家里传扬、散布呢？正如下节所将叙述的秦斯的太阳系起源说的散布一样，是有它的社会基础的。这些学说适合了资产阶级统治者的意图，传播了宇宙的最终不可知论，作了上帝创世论者宣教的“科学”基础。因此，当然为资产阶级的统治者所欢迎，因为他们正是借重了宗教和唯心的哲学来麻醉人心，便利他们的统治的。
但是科学终于要拆穿这些不正确的结论的。就在一九三○年左右，天文学者从恒星光谱，星际吸光肯定地证实了天空中除了发光的恒星以外，还有大量的暗黑即不发光的物质存在，它们主要的是以原子、分子和小固体质点紧接着，对于河外星云，银河系力学的研究证明了这些物质在我们的银河系和其他多数的河外星云中占了总质量的半数，甚至于还要多。就是说，银河系和河外星云中一半是恒星，一半就是这些星际物质（或称为星际弥漫物质）。
由于这一发现，天文学者们都开始感觉到建立星体起源说是有了观测的基础了。但是究竟如何由弥漫在空间的物质聚集而成发光的恒星呢？一九四一年惠普曾经建立起一个在现在的银河系状态下恒星形成的理论。
他说星际物质中的固体质点，受了现在银河系中恒星的辐射场的辐射压力的影响，会在十亿到二十亿年左右形成恒星。这样的一个理论，虽然还不能说明最初的恒星是如何产生的，至少说明了现在恒星是有了一个可能产生的途径。但是它还有缺点。
对于星际物质的性质的研究，苏联天文学者是有许多贡献的。他们肯定地相信星是由星际物质产生的。但他们对于星体起源说的贡献在什么方面呢？
他们在这方面的伟大贡献在于从观测上证明就在现在，恒星还是不断地产生出来。这一发现，彻底打破了那些以为恒星和整个宇宙是在几十亿年前由未知神秘的状态一下就完全产生出来的说法，给唯物的、发展的宇宙观建立了一个坚强的支柱。
事实是这样，不久以前苏联的天文学者阿姆巴楚米扬和马卡兰以及许多其他的天文工作者发现了在一些疏散星团附近有物理性质很相近的，按照其发光能力可以说它们的存在到现在为止是不会超过一、两千万年的恒星。这些恒星和在它们附近的星团在空间的运动特性是完全一致的。这就是说，虽然由银河系内部的太阳上看来外表上它们和星团之间似乎没有关系，但是它们和星团基本上是有同一来源的，是和星团密切连系而不可分的一个整体。这一论断已经由观测河外星云上的星团证实了。阿姆巴楚米扬等又根据上述所发现的星的集团（现已定名为星协）的密度和它们在银河系中的位置来推算星协在银河系中心的潮汐力作用下的稳定度，证明了我们银河系的中心质量足以使星协的组织在几百万年到一、两千万年之间完全摧毁，而使现在所见到的成集团的星协变为一颗颗毫无运动关联的个别的恒星。换句话说，星协自出生到被瓦解为止所经过的时间最多不过一、两千万年。但是为什么我们在现在还能看见它，发现它呢？那不就恰恰证明了这些所见到的星协是仅仅在至多不过两千万年前才产生出来的吗？作为母体的星协既然如此，其中的组成分子的年龄一定不会超过两千万年的。根据原子核物理的研究，现在一般都知道如太阳这类的星，按照它现在的发光率来讲，至少还可以维持十亿年以上。两千万年对于太阳而言，甚至于对地球而言都是太短的一个不足道的时间。这样说来，难道不可以说，星协里的星是现在才产生出来的吗？当然应该如此说。由于苏联天文学者的这些工作，苏联政府曾经拨款设置专门的仪器来作星协的研究。现在已经发现了许许多多的星协，它们的年龄由数百万年到一、两千万年，完全证明了恒星在现在正在不断地产生出来的这一种说法。这一伟大的发现，其观测和理论的论据是如此之完满和健全，甚至于资产阶级的天文学者如奥多·斯屈鲁维也不能不说这是一个“很有意义的发现和很有趣的理论。”
作为一个健全的理论必须要由实际出发，它的结果要能在实际中得到验证。由于星协的发现，我们已经在实际中找出了这一星体起源论所必将遵循的规律。一个正确的符合唯物论观点的星体起源论一定不久就要诞生。我们不能不感谢苏联天文学者在这方面的成就。
（二）太阳系起源说
太阳系起源的讨论在过去是比较多的，因为太阳系的问题对于在地球上的人类而言，是比较切身的。但是它的起源所牵涉到的问题却非常多，所以究竟应该从那一个方向去讨论、钻研，在以前都还没有肯定的说法。
最早的太阳系起源说是拉普拉斯的星云说。这一说法认为太阳系最初是在空间的一团云雾，由它自己的引力逐渐收缩，因此就愈转愈快，发展到某一转动部分的离心力胜过云雾集团的向心引力时，就开始抛出物质。这些物质就凝聚成为现在所知的九大行星。
这一理论流行到二十世纪初年。这时对于太阳系的数据已经积累得更多，因此发现了它有基本上的力学上的矛盾，就是具有太阳系全质量百分之九十九的太阳却只具有全太阳系的角动量的百分之二。这是拉普拉斯星云说的致命点。因此在二十世纪初年到现在就一直流行着所谓慕尔敦—张伯伦—秦斯—吉弗利斯—豪依尔的所谓碰撞起源说。
这一种学说认为太阳最初是没有行星的。在过去的某一个时候，在它近旁掠过了另一个恒星，由于这一恒星的潮汐力，就从太阳表面上吸出了一条炽热气体。这一条气体就分裂凝固而成了行星。像这样的一种观念逐步修改，基本上形成了这一碰撞起源说，即是把太阳系的产生归之于一个机遇，它之所以能产生，并不是内部发展的必然结果，而是单纯的由于过去曾经有过一个一次和另一个恒星碰撞的机会的缘故。
当然，假若我们能够证明，在现在银河系的状态下，这种恒星和恒星的碰撞是必然不可避免的，那么这一理论就还可以说是有一点实际基础。但是星系力学的计算，证明了在现在银河系的状态下两个恒星的靠近掠过平均要十万亿年才发生一次，而天体物理的计算都指出了一个如太阳这种普通的恒星的现状绝不会维持一百亿年之久的。这就是说太阳系的产生的机会是小到不可以想像了。而在这一学说按照吉弗利斯的修改，还必须是一种特殊的碰撞。因此太阳系的产生在宇宙间可以说是绝无仅有的了。这就是说，似乎人类必须庆贺自己，竟然会如此凑巧地在宇宙中存在。
这样一种理论除了上述的浓厚的机遇色彩以外，在物理上也有许多不对的地方。其中最严重的问题在于由太阳表面上分出去的炽热气体不能凝聚成小的如同行星之类的天体。正相反，如此高温的气体在脱离了太阳本体之后会立即扩散净尽，完全不可能凝聚的。就如木星而言，至少它上面的氢气是要完全逃逸入空间不会凝固在木星上面。而现在的观测和理论都指出木星上面有大量固体氢存在。
这些理论之不能使人满意的情形，连资本主义国家内的天文工作者都不能不觉得丧气。
在苏联，在和秦斯提出他的碰撞学说的同时，费森柯夫教授就已经看出太阳系起源不应该仅仅从力学的观点出发，而应该首先研究组成太阳系的各组成分子，如行星、彗星、流星（和陨石）的物理状态。从产生这些物理状态的根源来了解，是比任何其他方式可靠些、实际些。另一方面，上述的斯米特院士就从太阳系现在的行星分配状况、运动特点来研究，是那一些原因必然导致如现在这样有规律的行星系统。费森柯夫教授的研究得到了许多行星物理、流星、陨石等有价值的结果，而斯米特院士和他的助手的研究就产生了一个结论，就是行星系的产生只有从了解星际物质如何凝聚成为有如地球大小的天体这一方面来着手。
他的结论是：（一）由于星际物质充塞了空间，太阳或任何其他恒星在它们的一生中必定有许多机会遇着这些星际物质而使得这些物质在相当长的时期内围绕着恒星，或太阳。这样这些在太阳周围的星际物质在其演化过程中就逐渐聚集在一个平面附近，而在充分的密度下就形成了更密集的物质集团，再后形成行星。在略为靠近太阳的区域，有很多物质直接陷入了太阳，另一部分由于太阳的光压和热力而被排除到较远的地方，因此在近太阳的区域就没有大行星形成，所形成的行星的密度也比较大。（二）像这样的演化结果可以充分解释许许多多太阳系内行星和卫星的运行规律。尤其因为行星不是由太阳分出来的，所以尽管太阳的质量占了全太阳系的质量的百分之九十九，但是行星系统却可以占有整个太阳系百分之九十八的角动量。（三）由这样形成的行星系，其中的行星构造定律基本上是冷变热而后再行变冷的步骤，不是一般由热变冷的单向步骤。因此地质上，地球物理上的研究是非常必要的。
斯米特院士所指出的方向是和西方的机遇说有本质上的不同。其特点在于他的研究方向和思想方法中贯穿了从实际出发的精神。他并不首先幻想一些原因，花下许多时间来把这些原因凑成一付图案；而是从现有的太阳系的复杂的事实出发，看一看究竟怎样才会必然地产生了太阳系。这样一种思想方法，经过详细的数学计算是应该而且必然导致结论，即太阳系的存在是事物发展的必然结果，不是任何机缘凑巧，或是上帝慈悲的产物。现在已经发现了其他恒星近旁也有像行星一类的天体存在就是很好的证明。
（三）唯心的和唯物的星体起源论
我们时常见到在科学方面有许多唯心和唯物之争。在这篇介绍中也提到过。究竟什么样的科学工作者才算是掌握了唯物的方法的呢：那一类的理论又是唯物的，正确的；那一类理论又是唯心的，不正确的呢？我在这里只能把我自己在介绍星体起源论时所了解的说一下，并不能保证我一定没有看错。
难道我们可以武断地说，在资产阶级所统治的国家里的科学工作者都不是老老实实在作工作，他们的实验技术不高明，他们的工作方法不巧妙，他们并没有得到一点点结果吗？在这方面任何人都会说，不是这样。许多西方的科学工作者是在勤恳工作，他们的实验技术，工作方法都很高明，他们也得到许多的有价值的结果，说明了许多现象。这些都是不可否认的，但是他们的缺陷在那里呢？缺陷在于思想方法。
从上述的星体起源论来看，我觉得思想方法的主要影响在两方面，一是对于问题的看法，另一是对于所得结果的解释。
如慕尔敦—张伯伦—秦斯—吉弗利斯—豪依尔等
一脉相传的太阳系起源说的出发点是非常主观的，不外乎两个星的碰撞。但是实际上两星碰撞是否可能却并没有考虑到。仅仅从这样一个简单的不可靠的假设出发，得到了一些结果。这些结果中的可靠性也就可想而知了。事实上在一九三六年以后，在西方国家内早已展开了对这一理论的批判，到现在它已站不住了。不先从分析太阳系的事实，如行星运动的规律，行星的物理状态，彗星、流星的研究出发，而笼统地用演算学习题的方式，来一个假设、求证，要想解决自然界本质上如此复杂的问题，是可能的吗？像这样专凭一己心中的猜想不从实际出发来建立理论似乎可以称为唯心的观点吧。
其次，如在第一节所述，在一九三○年左右，宇宙在数十亿年以前突然产生的说法是怎样来的呢？并不是从任何方面，而是不恰当地解释了某些偶合的数据的结果。除了由赫勃尔的河外星云谱线红移得到了二、三十亿年的数据以外，还有许多方面也得到数序相同的数据。这些就是：（一）星能的来源说明平均星的发光年龄大约数十亿年，（二）远距双星的统计说明这些双星系的存在也有数十亿年，（三）对于疏散星团的力学计算，证明在银河系的潮汐力下，疏散星团在数十亿年之内就会被拆散，不能成为集团，只能是一颗颗的无力学关联的星了，（四）球状星团的平衡状态若被扰乱，则必须数十亿年的时间才能恢复。（五）地球放射物质证明地球至少存在有数十亿年之久。西方许多天文学家都以为这样许多本质不同的计算所得的数字都在数十亿年左右，那末这一数十亿年必定是我们
“宇宙”中间的一个特性数字，因此才以之为宇宙的年龄。其实这正恰恰说明了唯心的思想方法往往不从事物的本质上来看，因而被表面上的“一致”迷惑住了。实际上疏散星团和球状星团的力学上的平衡是完全不能和整个宇宙的时序相提并论的，而个别恒星的能量放射又怎么能同星团的力学平衡，双星的统计相提并论呢？能量放射是内部的事而星和星间的力学平衡是外部的事！既然计算时间，那有许多比数十亿年长的时间（如太阳附近恒星均分能量所需的时间就是十万亿年），又有比它短的时间（如银河系回转的时间为两千万年）如何不计算进去呢？这充分证明了数十亿年完全是偶合。有人所以把偶合看成如此重要而不从本质上去看，那是要得到错误的结论的。
像这样的出发点和解释是不能令人满意的。由之而来的结论不但必然错误而且有害。但是为什么这种宇宙创始论，太阳系起源说会在西方资本主义国家、社会中广泛流传呢？正如斯米特院士曾经说过：“天文学家所不能满意的地方正是宗教宣传家所极欲利用的地方。”正是天文学者所反对的“宇宙恰恰会在三、四十亿年‘创造’出来”的说法给宗教宣传者利用为“恰恰在三、四十亿年以前‘上帝’‘创造’了世界”；正是天文学家所不满意的太阳系碰撞起源说的绝无仅有的性质，给宗教宣传家作为宣传“上帝”大慈大悲故意创造了太阳系的“科学”的支持。这样我们可以明显地看出来，唯心的思想方法会引起如何的不正确的看法，最终导致宇宙的不可知论而阻塞了科学研究本身的前途。
我们还可以问，是不是在资本主义社会中，科学就永远没有给过正确的唯物的答案吗？在那样的社会中科学曾经也还有时继续起过一定的作用。正如太阳系理论一样，在现在西方有古柏、惠普等人也在发展一部分正确的理论，但是他们这些理论并不是先掌握了唯物的思想方法，自觉地导致出来的；而是走头无路逼出来的。所以斯米特在七、八年前就从事的研究分析仅仅在最近（一九四九——一九五一）才由这些人在做。西方资本主义国家中的社会支配着每一个科学工作者的思想意识，在不久的将来，就是一大堆矛盾也逼不出任何唯物的、发展的、有前途的科学方向了。具有唯心的思想方法的天文工作者正在不自觉地用自己的手和脑建筑自己和整个社会的心灵上的围墙，终有一天将发现这围墙只围住了他自己。
而唯物的星体起源说恰恰与之相反，由实际的复杂现象出发、分析、研究，提高到原则。在它的过程中随时着眼于在实际中的验证，不被表面的偶合所迷惑。因此它就不能不导致一个变化的、发展的学说，使得在天文的领域内继续不断地开辟着新的、光明的、有效的研究途径，继续不断地丰富着唯物宇宙观的基础。
（四）天体物理学在建立正确的唯物宇宙观方面所起的作用
无可讳言，上述两个和唯物宇宙观有极大关联的问题还没有得到最后的解决。如星协理论还要依靠天体物理学和物理学来研究解决究竟星际物质以那样一种方式组织成星的。而斯米特的行星起源说的缺陷和空白更多一些，如解释水星自转和公转周期一致，月亮绕地球和自转周期一致，具有大转动的星际物质以何种方式和太阳联系，星际物质凝聚的详细物理步骤等等一切。所有这些问题都是天体物理学的问题。只有经由天体物理学和其他方面的科学工作的各部门的详细研究才能解决这些问题，事实上，正如库卡金教授在真理报上所说，二十年来天体物理学在苏联的巨大进展使得解决星体起源说有了可能。事实上假若要问究竟从事天体物理工作的经常不断地分析天体光谱，观测星光强弱变化和不断地在理论上应用所有的物理知识研究可能的各种各样的天体构造，运动状况的终极目的为何，那唯一的答案是累积更多的材料在天空中建立起唯物论的统治，使得在地面上，实验室中已无法立足的唯心论者，神秘论者也不能依靠不太容易了解的天空中的现象自由自在地为他们辩护。这是唯物论必须夺取的一个最后阵地，天体物理工作就是唯一的夺取这一阵地的武器。当然这一工作并不如在实验室中可以把对象任意作实验那样容易（这可以由在天文学历史的近一百年中所发现的规律远比物理学或其他科学所发现的规律为少这一点看出），但是最终必将胜利的信念却是每一个天体物理工作者都有的。苏联天体物理学者的伟大成就就是很雄辩的证明。
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在天空和地面，我们越战越强
（朝鲜战场素描之六） 邵宇
在祖国人民轰轰烈烈的抗美援朝捐献飞机大炮运动之后，朝鲜战场上中、朝人民部队，出现了日益强大的空军、炮兵、和坦克部队。帝国主义侵略强盗毁灭的命运是注定了的。