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专栏：
艺术家应注重政策修养
——读维克多·伊凡诺夫《再论宣传画》有感（注一）
廖华
两次荣获斯大林奖金的宣传画家维克多·伊凡诺夫，是这一次在北京举行的苏联画展中最引起笔者注意的画家之一。他的《伟大的斯大林是共产主义的火炬》、《为了人民的幸福》、《全人类的母亲们为和平斗争》等等，都是给我印象很深的作品（注二）。现在读了他的论文《再论宣传画》，更了解了维克多·伊凡诺夫和其他苏联宣传画家（注三）获得如此辉煌的成就的原因。这原因是什么呢？
凡是读过这篇论文的中国美术家，都可以从中了解：维克多·伊凡诺夫非常掌握得住宣传画的特性（也可以说是规律）。比如说：宣传画的号召力量不仅取决于文字，而且更是取决于图画本身。在构图时要挑选最主要的东西，使观众的注意力集中在最本质的东西上面，因而形成作品的简洁，产生强大的感染力。为了适应远距离的观众，必须使形象容易看得清楚，容易看懂，而不至于模糊一团。避免文字和美术形象分家，着重造形的吸引力，把观众与宣传画紧密地联结在一起，必要时使画中人物的姿式和视线朝向观众。反对形式主义，反对只图好看，反对应该强烈地使用笔墨时也向软弱的时髦的彩色照像看齐，反对不是为了思想与造型的统一，形式与内容的统一，而对所有细节都给予“手工业”式的平心静气的加工。这些，都不是空论，而是出身于美术学校、干了十多年宣传画工作的美术家，从创作实践中得到证实了的理论。
这些创作方法上的理论，是不是宣传画能够成功的主要条件呢？不是。作为宣传画以至其它艺术品的更重要的条件，应该从他这篇经验谈中去寻求。如果说要向苏联宣传画家学习，主要的不在于学习他们的构图、设色和用笔。更绝不是形式的抄袭。主要的，应该是学习他们如何掌握宣传画的主题，其次才是在这一前提之下，如何认真地寻求适当的表现的方法。
维克多·伊凡诺夫反对一般的说法：“他们（宣传画家）的作品‘反映’了我们现实的某一方面，苏维埃制度的某种成就。”他认为：宣传画的主题应该是对于现实的斗争任务的一种号召。作为宣传画的本质，应该是向前看，应该是为了“未来”。这一论点十分符合社会主义现实主义的精神。社会主义现实主义的特点，主要不在于批判地反映现实，不在于单纯地说明事物发展的过程，而在于看得出现实的发展方向，并且强调主观能动性，引导人民为着合理的理想而斗争。单纯地说明事物发展过程而不引导人民如何对待现实显然是不够的。宣传画家自己必须看得出现实的矛盾之所在，掌握得住一定时期的斗争任务，号召人民去为变革客观现实而努力。作者认为：
“政治宣传画是动员苏维埃人民的工具，它的使命不但是反映现实，而且更加要在情感上影响群众，团结苏维埃人们的感情、思想和意志。它应该含有对一定行动的直接号召。”
作者举出符合这一任务的例子“我们战胜旱灾”之后，紧接着对于某些平板地记录现象、不能产生号召作用的作品，提出了严正的批评。这些批评，同样值得中国有些作家警惕。他说：
“假如人家请他们画一幅关于播种的宣传画，那末，他们就画几个在农田上工作的集体农庄庄员。这对于看这幅画的集体农民给了些什么呢？要知道：如何进行播种，农民比画家内行得多”（这里不是指宣传农业中某种新东西的教育性的宣传画而言）。”
在我们的宣传画以及年画中，有类似“我们战胜旱灾”的例子，也有这种平板记录现象例子的。
维克多·伊凡诺夫对于播种的主题的表现方法提出意见：反对把图画当成“口号的被动的装饰和‘诱饵’”。而要使图画也能产生提醒群众必须做什么和为什么要这样做的政治目的。为了符合宣传画的目的性，在表达播种这一主题的时候，可以指出它的结果——丰饶的田垄，如山的谷物和生活的提高。
是的，在这儿维克多·伊凡诺夫谈的是创作方法问题。但也不止于创作方法问题。“如何表现”服从“表现什么”，他没有孤立地脱离主题来看待创作方法。严肃的宣传画家十分懂得：不仅在工作时要多想多找材料，而且必须经常深刻研究生活，从而获得符合向前看或面向未来的主题，从而选择和创造切合这一主题的具体形象。用什么标准来研究生活呢？什么是辨别那一些事物应该发展或代表“未来”呢？维克多·伊凡诺夫虽然没有在这一篇文章里充分说明，但很显然，作家必须研究和掌握政策。当政策已经成为作家辨别事物将要向那一方向发展应该如何发展的标尺时，他才能够正确地认识生活，感得到新鲜事物的发生和发展，区别什么才是具有代表意义的生活现实。而且，只有如此，才能在创作上有效地克服“老一套”的表现方式，形成形象的新鲜活泼。只有如此，才能明确地决定什么是值得着重描写的东西，形成形象的简洁。只有如此，才能不只依赖图中的文字，而能够同时借形象来表达主题。只有如此，才能够自觉地判断形式和内容是否统一，避免离开内容而在单纯地追求“好看”的形式。只有如此，才能避免“赶任务”的窘状，才能如同维克多·伊凡诺夫所说，几天的工作时间也能够完成一件较好的作品。为什么政策和生活对于宣传画以至一切艺术创作有如此重大的作用呢？详细谈起来将要许多篇幅。可是，只要我们能认真研究政策与生活的关系，只要我们能够积极参加反帝国主义爱国运动、土地改革、镇压反革命等等革命实践，就可以充分的理解政策的来历与作用，从而正确判断应该描写什么。“描写什么”的目的明确了，就可以进而规定应该“如何描写”的方法和判断宣传画在表现方法上的得失。如果不懂得政策而且冷淡地超然地对待革命斗争，那就不能获得具有积极意义的主题，也不能从根本上衡量表现方法的得失。那就可能重复不能集中地反映人民愿望的缺点和重复歪曲现实（即违反政策）的错误。
个别青年朋友看了苏联宣传画的高度艺术性，而单纯地认为这由于素描基础的高明，因而决定加强素描学习。（虽然他已经在着重地学习素描。）这显然是舍本逐末的看法。向苏联宣传画家学习当然是对的，但是，如果忽略了应该着重学习什么的问题，也不能提高自己的业务水平。（虽然我们不能轻视技术的磨练。）在斯大林领导下，维克多·伊凡诺夫精辟的理论，再一次说明了毛主席文艺方针的正确，和中国优秀画家所走的道路的正确。艺术家必须认真学习共产党的政策，已经能够正确反映政策的作品更加普遍。
（注一）该文发表在《中苏友好》三卷六期。
（注二）关于这些作品，《中苏友好》三卷六期上有文章评介。
（注三）举例来说，柯列茨基、戈鲁波、戈洛瓦诺夫等等，都是很杰出的宣传画家。（附图片）
伏契克画像
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专栏：
读《和平的保卫者》
吴倩
在抗美援朝保家卫国的运动中，文艺作者以无比的热情，创作着富有爱国主义思想的作品，这现象是可喜的。而且也产生了一些优秀的作品，但毕竟还不够多。有些也写得比较表面，缺少深刻的思想内容。
最近读到了俞林同志的《和平的保卫者》（中南人民出版社出版）我以为这是一篇较有思想内容的作品，它把不仅美国帝国主义的狞恶面貌描画出来，同时也歌颂了人民的觉醒，和祖国的尊严，因而使这篇作品具有比较深刻的爱国主义思想。
一九四五年第二次世界大战结束后，美国帝国主义继承了德意日法西斯的衣钵，阴谋独占世界，妄想变中国为它的军事基地，积极地以人力、物力、财力鼓励和支持国民党打内战。美帝国主义者参加“军事调处执行部”的工作，就正是拿着调处中国内战的幌子，进行破坏中国的和平，为国民党开辟内战的道路。《和平的保卫者》深刻地生动地揭露了美帝国主义在“军调部”的阴谋勾当，并通过美帝国主义和国民党狼狈为奸的各种行为的描写，美帝国主义的侵略本质得到较充分的暴露。
当国民党的美国制造的飞机来扫射的时候，共产党代表指出这是严重的破坏和平的行为，而国民党的代表与美帝国主义的代表指黑为白，有意拖延，阻挠解决问题，竟这样狡赖着：
高亚声（国民党代表）两手一摊说：“张代表，对不起，我没有出去看，我不能断定它是国方的飞机，”
张化平（共产党代表）沉下脸说：“高代表，你这是什么意思？你没有看到就不能证明那方面的飞机吗？哈利斯（美方代表）上校看到了，他可以证明。”
哈利斯冷冷的说：“我看到了有国民党徽。”
……
高亚声一扭脸，不动声色的说：“但是美国上校并没有说是国方的飞机，不是吗？”
哈利斯一耸肩说：“我能说的只是那一点。”
在这情况下，你看，美国代表是多么狡猾！然而，当国民党匪军越过边界，向解放区进攻遭到我军的致命打击时，哈利斯却要求马上到冲突地点，“立即召见中共指挥官，请他立即停止进攻”。在这种情况下，你看，他又是多么“积极”！
当国民党侵占了承德后不久，大规模的战争暴发了，哈利斯突然说：“我们准备撤退”，当时，译员刘诚仁向哈利斯发问道：“难道在战争爆发前我们只能空谈，战争爆发之后，我们就撤走吗？”哈利斯回答说：“我们已经完成了任务。”他所“完成”的是什么“任务”呢？那就是：他们已经替国民党开辟了内战的道路，他们已经替国民党把军队与弹药运送到内战前线。
但所有这些，都不是用概念来说明，而是通过形象——人物、情节、思想、感情表现出来的。《和平的保卫者》的情节的发展，所以具有使人信服的力量，就正因为它通过几种人物——几个集团利益的代表者——的互相接触与互相关系所构成。在作品里，各种人物都是代表着他的集团利益去行动、去说话的，因此情节的发展就是矛盾尖锐对立的发展，由于作者比较深刻地描写了这些矛盾，因而各集团的真实面貌就鲜明地暴露在读者的面前。
谁是真正的和平的保卫者？谁是戴着“调处”假面具而实际上干着制造中国内战勾当的人呢？《和平的保卫者》这小说，已经很清楚的向读者作了有力的回答。
小说的主人公刘诚仁，正是这些阴谋的目击者和见证人。他本来一向赞成美国，在大学读书的时候，曾做过留学美国的梦，他有一种朦胧的爱国思想。日本投降之后，见中国发生了内战，他非常迷惑。后来听说马歇尔来调停内战，他高兴极了，认为“有美国来调停，中国问题算是解决了”。于是他辞了教员职位，想为和平事业出一份力量，遂决心到军调部美方当译员，他的信条是：“既不偏袒国民党，也不偏袒共产党，我一定客观地观察一切。”
刘诚仁把全部希望寄托在美国人的身上，可是当他亲眼目击了许多事实之后，发现美国帝国主义与国民党所导演的，原来是一出“圈套”把戏之后，他才认识自己太幼稚，太天真了。他对美国所抱的希望，逐渐由怀疑、失望而变成对美帝国主义的憎恨。
但是刘诚仁的思想变化过程，不是简单的一下子变化的，而是经过曲折的内心斗争、经过事实的教训，逐步的纠正过来的。
开始刘诚仁对调处还很乐观，等他到了执行小组看到双方的备忘录之后，在他心里开始遮上了一层阴影，不过他认为“双方都不对，为一个山坡、一个村庄争执不休，这不是争夺私人权利吗？”当长城岭匪军向我岔道村侵犯的事件发生后，他经历了全部的“调处”过程，他不仅认识了美国对调处毫无诚意，而且清楚地认识了“他们（国民党）诬告对方进攻，实际上是他们进攻别人”。不过，他还很高兴，因为看到美国的临时代表还很公正。可是当美国正式代表哈利斯回到小组后，这位公正的临时代表麦唐纳（他原是一个工程师，民主派，为了中国的和平，自愿要求来的。）忽然被调走了，而且被哈利斯训斥了一顿：“停战？和平？什么鬼！谁让你说出这种傻话？”这时，刘诚仁还不曾怀疑美国参加军调部的目的是别有用心，他仅仅认为：“不大公正的人总难免”、“像哈利斯和高亚声这些人，究竟是少数。”后来他从其他小组美方译员的嘴里，才知道“天下老鸦一般黑”，才知道各小组的美国代表却有这么一套规律，就是：“凡是国民党打共产党，美国代表不吭气，共产党只要一还手，美国人就嚷着去调处。”到这时候，他才认识了美国帝国主义的真面目，对美国所寄予的希望才完全破灭。
但他并没有灰心，虽然他目击了国民党反动派的种种可耻的卖国勾当，和美国代表串通牧师窃取情报等特务行为，但他同时也看到了解放区人民的觉醒，看到光明与希望，他在解放区感到祖国尊严，听到祖国的声音，这正是促使他毅然决然地离开了执行小组，投身到革命洪流里的重要力量。
现在有些人不是依然还有亲美、崇美、媚美的思想残渣吗？不是依然有些人对美国存在着许多糊涂看法吗？《和平的保卫者》通过历史事件所揭露出来的真实，是会对这些人起一点“清醒剂”的作用的。
读了《和平的保卫者》，使我记起在解放战争中英勇牺牲了的爱国志士和成千成万被杀戮了的同胞，也想起了我们无数被杀戮的兄弟姊妹和孩子，这些血腥的惨剧，都是美帝国主义所导演的，都是他戴着“调处”的假面具所造成的。我们对这血海深仇，将永远铭记在心里：血债必须以血来偿还！
这就是《和平的保卫者》的主题意义。它使我们更热爱我们的祖国，同时对美国侵略者产生了刻骨的仇恨。
作者能从这历史事件中，选择了美帝国主义的特征，并从各个侧面去描写这些特征，与作者的生活是有关系的。俞林同志是当时执行部中共代表团的译员，直接参加张家口执行小组的工作，常往返于北平、张家口两个城市。而且每日都与美帝国主义分子相接触、相斗争，每日都在了解他们，研究他们。这大概正是《和平的保卫者》能够较深刻地写出美帝国主义者在执行部的内幕的重要原因。
但《和平的保卫者》并不是没有缺点，譬如，某些人物个性还不够突出；譬如，为影响刘诚仁觉醒所插入的某些生活的描写，还不十分自然等等。据说俞林同志现在正计划写第二部以执行部为题材的作品，我们希望他的第二部作品中，这些缺点不再出现。
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专栏：
暴露敌人罪行时不要无视人民的力量
野苹
自从抗美援朝运动开展以来，我们看到了很多生动感人的美术作品和新闻照片。它们形象地表现了人民的力量，暴露了敌人的罪行；加深了人民对敌人的仇恨，鼓舞了人民抗美援朝的决心。在目前反对美国武装日本和严厉镇压反革命的宣传活动中，我们的美术工作者的笔尖和摄影工作者的镜头又对准了这批国内外的敌人，把他们的新旧罪行一齐翻出，更加强了人民抗美援朝保家卫国的实际行动。这些美术作品和新闻照片，对于从长期苦难的日子里奋斗出来的中国人民，是非常需要的。它能促使全国人民进一步的觉醒和团结，对于保卫自己今天的自由幸福生活，保卫世界和平的伟大事业，将产生鼓动和教育的力量。
但是，其中也有少数不好的美术作品和照片出现。它不但没有达到应有的宣传效果，反而侮辱了中国人民坚强不屈的性格。例如“东北画报”第八十三期上发表的两幅日寇强奸中国妇女的照片就很不好，这两幅照片原是日寇摄来用以侮辱中国人民的，今天我们的画报编者却毫无选择地又原样发表，这显然是错误的。再如四月七日《人民日报》发表的“对于反革命分子的仁慈就是对于人民的残忍”的漫画，把我们的革命干部在特务面前描写成那样脆弱和惊慌失措的样子，长敌人的威风、灭自己的志气，这是对我们革命干部的一种歪曲。还有少数暴露日寇在华罪行的作品，也未能掌握正确的表现方法。有的为了构图的变化，在日寇的刺刀上挑着一件女人的衬裤，这都是很不严肃的画法。
只是片面强调敌人的奸淫烧杀，而忽略人民反抗的意志是不对的。我们知道，敌人越是残忍，中国人民反抗的情绪越是强烈。中国人民在八年抗日战争中打倒了日本帝国主义，在三年的解放战争中又打垮了国民党反动派，同时赶走了美帝国主义侵略者。中国人民从来没有向任何敌人低过头。我们有什么理由用那样的新闻照片和那样的美术作品来侮辱自己呢？希望我们的作者和编者，要重视艺术的教育作用，不但要注意事实情况的真实，而且要注意艺术表现的真实。在暴露敌人的罪行时，更不要无视人民的强大力量，和我们的胜利的必然性。
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专栏：
《绞索套着脖子时的报告》读后感
解驭珍
《绞索套着脖子时的报告》，是捷克革命作家，捷克共产党中央委员尤利斯·伏契克的遗作。它的内容，主要的是描写捷克共产党在德寇占领捷克时期领导人民向法西斯斗争的英勇事迹的一面，描写他被德寇囚禁前后所经历的和目击的革命与反革命在监狱中尖锐斗争的史实。描写了英勇、刚毅、顽强、乐观的英雄和失掉人性的特务、叛徒等等不同的品质，以及抒发着作者自己的崇高而伟大的思想感情。所以这篇报告不仅是“时代和人的证据”的历史文献，而且是教育革命者，教育广大的人民，在争取祖国独立、反对侵略时应该爱什么、憎恨什么、拥护什么、反对什么。
我所接触的读过这书的朋友，没有不被它的惊心动魄的内容所感动，没有不赞叹表现在作品中的作者的文学才华的。我想这篇报告所以获得如此强烈的吸引力和感染力的重要原因之一，就是浸透在全书中描写每一件事、每一个人物的作者的饱满的战斗的感情、爱憎分明和乐观主义的共产党人的阶级感情。
例如叙述他受了无数残酷的肉刑和精神的磨折之后的内心描写：
“我爱生活，并且为它而战斗。我爱你们，人们，当你们也以同样的爱回答我的时候，我是幸福的。当你们不了解我的时候，我是难过的。……我为欢乐而生，为欢乐而死，在我的坟墓上安放悲哀的安琪儿是不公正的。”
这是从内心里叫出来的声音，饱和着战斗思想战斗情感的声音，也就是战斗者人格的集中表现。这里面不仅表现了英雄慷慨就义的英勇不屈的精神，同时表现了他挚爱着真正的人。
革命者自己是真正的人，他爱生活。他不愿意死，他对革命的生活是留恋的，对于有利于革命的生命是珍惜的。
“死神，……老实说，希望经过许多年之后再同你相会，希望我再过一过自由的生活，再能多多地工作，多多地爱，多多地唱，多多地在世上游逛。要知道我现在才刚刚是一个真正的成年人，我曾有这么多的力量！”这不是怕死的怯弱的心理，而是真正的革命者的英雄性格的具体表现。这样的描写不违反英雄的本质特征，没有损害英雄的崇高品质。正因为他爱生活，所以才能斗争得更坚决更勇敢。但他所爱的生活是有条件的。他不爱苟且偷生的“生活”。
比如有一次特务标姆从阴暗的监狱里，把伏契克带到布拉格的城里。坐在小饭馆内，坐在公园里，观察着面前拥挤着的人流。
“——你现在是被捕了，——标姆在谈哲学了，——你瞧，周围有什么变动了吗？人们还像以前一样走路、谈笑、奔波，一切都照一定的次序进行着，就好像没有你这个人一样。在这些行人里边有你的读者。你有没有想到他们为了你曾添过一条绉纹吗？”
又一次在审问了许多钟头以后，傍晚驰过美丽的布拉格。特务说：
“——我知道你爱布拉格。你看它吧。你难道不想回到这儿来吗？它是多么好啊！如果你死了它依旧是这样……”对于革命意志的危害性，这种“生”的诱惑的毒辣手段，应该说较诸惨无人道的肉刑更狡猾也更需要坚强意志来对抗。真正的英雄，经得起肉刑的考验，也能抗拒这种狡猾的诱惑。我们的英雄如何回答这些阴险的诱惑呢？
“——如果没有你们，它会变得更美丽。”在英雄的高贵品质威迫之下，特务是被打败了，下面是简炼地描写着特务的狼狈。
“他冷笑了一下，不恶毒，倒有点凄惨，说道：——你是一个狂士。”英雄不是狂士，而是具有明澈的人生观和世界观的真正的人。特务所以称我们的英雄是狂士，这只说明他们的浅薄、无信仰、自私自利的本质。我们的英雄，不是不爱生活，而是最爱生活的。但是他所爱的不是生活在重压之下的生活，不是被法西斯竭力想窒息和消灭的生活，而是自由的幸福的生活。我们的英雄正因为非常之爱生活和自己的布拉格，才不惜牺牲个人生命进行战斗。这就是特务不能理解的“狂士”真正的爱，也就是匪徒们用任何方法也不能摧毁的英雄的意志。
掌握生杀权的特务，在英雄的威力之前，显得多么渺小，多么怯懦。正如作者自己所说：“……对那些带着金章的木偶应当怎样呢！对这些木偶应当看出他们一切可怜的渺小，看出他们一切无力的残暴，……”我们再看看几句电影脚本似的十分洗炼的刑房描写，就更能认识“无力的残暴”。一面用刑一面狂叫的特务多么怯懦呵。
“——姓名？回答！住址？回答！同谁有联系？回答！秘密地点？回答！回答！回答！我们把你粉身碎骨！”这些描写不仅表现着具有高度忠于人民事业的英雄不屈的精神，和特务的怯懦，也描写着作者写作时的英雄情感。
对于生活的看法，也表现在对于那些用同志的生命来换取自己“生命”的叛徒的描写上。
“懦夫损失了比他个人的生命还要多的东西，米列克便是这样的。这个光荣的队伍中的逃兵，连敌人都轻视他。
他得到一条活命，这不是生命，因为集体否决了他。”这一段描写，不仅说明了叛徒“生命”的实质，同时明确地指出什么是真正的生命。
这些精辟的语言所传达出来的崇高的感情、战斗的感情、阶级的感情，十分强烈地，几乎是每一个字都放射着光辉。而这种感情在作品中自然地流露着，毫无做作的痕迹。这就是这本报告感人的力量，这是形成启发和教育人民的文艺作品的重要条件。这种力量从什么地方来的呢？如果没有明确的阶级立场，不能正确地判断生活的意义。不能真实地刻画英雄，也不能是非分明地观察和分析叛徒与特务，从而正确地描写英雄以及叛徒与特务，也就不能产生在描写不同对象时所发挥的崇高的阶级感情。如果作者不是英勇地参加尖锐的斗争，没有经受生与死的严重考验，个人利益与革命利益的严重考验，如果没有和真正的战友以及叛徒、特务在斗争中接触，认识到战友的高贵，和体会着叛徒、特务的残暴、卑鄙、无耻的危害，也无从产生如此强烈的阶级的爱与恨的感情。没有强烈的阶级情感，就无从生动地深刻地刻画形象，写出感人的情节。
这样优秀的作品，对于生活在不同情况的新中国的文学青年或志愿从事文学工作的青年朋友，有什么参考意义呢？在人民当权的新中国，自由幸福地生活着的青年和作家，它使我们再一次想起毛主席指示我们要全心全意无条件地参加到火热的斗争当中去的话。深入到斗争生活的最前哨（有代表意义的生活，不是指一般的生活。）在生活实践当中对新鲜事物有所体验，有所发现，才能避免某些作品中那种歌颂英雄模范时的不生动甚至不近情理的杜撰，在描写侵略者、反革命分子、地主等等反派角色时，才不停止在表面现象的记述，而能更本质的揭露。也才能加强我们对于各种事物产生是非分明的判断，正确、生动而深刻的刻画形象，并且洋溢着强烈的爱和憎。
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专栏：读者来信
赞成改进电影院和剧场中的秩序编辑同志：
四月十五日人民日报读者董聚贤同志对影院管理方面所提的意见是很宝贵的，兹将本处在北京市影院管理方面所拟制的具体改进办法报告如下：
一、对影院设备：吸烟室、饮茶室、通风等，在各影院经济可能条件下，随时改进。凡未有吸烟室的影院，多已用“场内不可吸烟”的广播及幻灯片通告观众。二、关于影院秩序问题及少数观众提前离座影响后面视线问题，即建议各影院加映幻灯片，提起观众注意。三、关于提前开门，拉下帷幕及播送唱片等问题，已建议各影院注意改善，并尽量采用“抗美援朝”歌曲唱片。四、本处为了搞好人民电影事业，使影院很好地为人民服务，除号召影院设置意见箱、集思广益改进工作外，已于四月初，由本处会同北京电影业同业公会、北京电影业工会，筹备成立北京电影业务研究委员会。研究有关影院管理、设备、放映技术、观众服务等事项。五、“首都”影院的设备情况，已由董同志提到，该院的座椅、通风设备等，正在加紧重建。“大华”“青年宫”“北京”等影院管理、设备等方面正作进一步的改善。
中国影片经理公司华北管理处编辑同志：
董聚贤同志关于“建立影院和剧场中的良好秩序”的意见，对我们的工作有很大的鼓励。
青年宫在去年二月开幕时，即开辟了休息室，购置了书籍、报纸、杂志等，以备观众休息时阅读。同时也规定了建立剧场秩序的制度，如场内不许吸烟，不许吃带壳的食品；演电影时，六岁以下小孩不许入场；演话剧时，十岁以下小孩不许入场；节目进行当中不许入场等规则。开始的时候，虽然有些困难，但后来却获得了广大观众的拥护。只有节目进行中不许入场这一条，因观众不太习惯，没有坚决执行。
根据我们一年来得到的经验和观众所提的建议，最近我们在上演“丹娘”的时候，又加强了管理工作。坚持在节目进行中不得入场的规则，并规定节目上演时观众不得随便走动，节目未终止以前观众不要离场先走等项。我们将这些新的制度印在票上，并在观众买票的时候，讲给他们听。
在开始执行时，由于少数观众来晚，曾使我们的工作发生困难，但当他们听了服务同志的耐心解释后，也就表示拥护，愿意共同来建立良好的秩序了。
我们热诚希望得到观众的更大的帮助，并随时提出批评建议，以改进我们的工作。
青年宫经理室编辑同志：
我们看了董聚贤同志对我们所提的意见之后，感到很惭愧。这都是因为我们的管理者未能切实负责，以及职工们对工作疏忽所造成的缺点。
我们诚恳接受董同志的批评。现在我们决心改正我们的缺点。为了纠正观众不等散场即行离座的习惯，我们已制幻灯片劝告观众，并在散场前派专人劝说那些起立的观众，不要妨碍别人看戏。其他如早开散场门，早拉幕帷等缺点，我们都已改正。我们决心要把工作搞好。谨向董同志致谢。
大华电影院编辑同志：
本月十八日晚上，我到青年宫剧院看武汉青年文工团演出的诗剧“丹娘”。当时我去晚了，第一幕戏已演了半个钟头。剧场的同志不让我进去，说这是他们的新制度，还说如果让我现在就进去，会影响场内秩序，妨碍别人看戏。我想这话很有道理，就在外面等着。直到第一幕戏演完了，幕布关了，他们才让我进去。我虽然少看了一点戏，但是，我不但对这事毫无反感，并且我认为青年宫订立了这条新规则，是完全符合观众要求的。
张永耀编辑同志：
看了董聚贤同志所提意见后，我再提出两点意见。
有一部分（甚至是大部分）观众，在剧情进行到紧张或精彩时，往往情不自禁地鼓起掌来。这样，不但使大家无法听清楚台上的声音，也容易引起另一部分观众的嘘嘘之声，破坏了剧场秩序。我认为：好的戏剧和电影，是可以鼓掌来表示赞扬的，但应该在一幕完结或影片映完之后。这一点除了观众应自觉地遵守外，剧场和电影院也可以在演出或放映前先用报告或是幻灯片的方式加以宣传。
为了帮助电影院和剧场的观众，更好地了解剧情，得到更多的收获，我以为在影剧映演之前分发剧情说明书，是非常必要的。目前，北京市的电影院还没有普遍地做到这一项工作（据我了解，大华、首都、胜利等电影院已经这样做了。），这对院方的支出并不多，而对观众的帮助却很大。电影院剧场还可以采取与书店、商店的合作办法，在剧情说明书的背面印宣传广告，这样，更可以节省一些费用了。
王京
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专栏：国内文艺动态
国内文艺动态
苏联宣传画和讽刺画展览会闭幕
在北京举行的苏联宣传画和讽刺画展览会现已闭幕，观众共两万七千余人。在会场的意见簿上，他们充分表示了对这个展览会的爱好和欢迎。他们赞美苏联的伟大、社会主义的胜利，同时觉得从这些图画中也看见了祖国的光明远景。他们认为这个展览会使他们受到了很好的政治教育。
这个展览会对于美术工作者增强了更大的信心。中华全国美术工作者协会于四月二十四日特召开座谈会，讨论如何向苏联画家学习的问题。出席者包括本市十七个美术机关团体代表和美术家共四十余人。总结意见如下：
一、这些作品充分表现了苏联人民的高度爱国主义精神，对领袖的崇敬，对劳动生产的热爱，同时表现了他们对敌人的英勇斗争；二、不仅反映现实，而且指导人民改造现实，预见未来，作品密切结合政策，鼓舞人民斗争；三、普及与提高的完美的统一，普及并不等于粗制滥造，提高是为了造成更能普及的条件，而不是形式主义的“提高”；四、我们应学习苏联艺术家如何发扬民族的风格，从而充分发扬中国艺术的优秀传统；五、作者善于表现典型，对事物具备着充分的敏感，这主要是作者具有高度的政治修养和丰富的生活体验，善于向生活学习。
《文艺报》辟《新语丝》专栏
《文艺报》最近特辟《新语丝》专栏，登载五六百字以至千余字的短文章。新出的四卷一期内，有《建议教育界讨论武训传》（江华）及学习《实践论》笔记（企霞）等好几篇文艺短论，并重新刊载了鲁迅先生谈武训和胡乔木同志所作《短些，再短些！》的短论。这种对短文的提倡是十分需要的。
此外，该期内批评电影《武训传》和郑振铎论述中国伟大艺术遗产的连载论文，也是值得注意的文章。
暴露美国生活方式的短篇翻译
最近有些文艺刊物，刊载了一些描写美国人民生活的翻译作品。这些作品展开了美国人民失业、贫困、被残害欺压的生活图景，使读者对帝国主义的美国增多一些较具体的认识；这些作品并对某些崇美、亲美的思想有“当头棒喝”的作用。其中值得推荐的有美国作家马尔兹的两篇短篇小说（载《人民文学》三卷六期）：《马戏团到了镇上》（施咸荣译）写出了美国的儿童们如何的得不到文化娱乐的生活，以及他们的劳动力遭受到马戏团老板榨取的情形。《世界上最快乐的人》（李珏译）写出了美国人民的失业恐怖和劳动人民的生命得不到保障的可怕的情形。苏联作家得贺诺维赤奈和斯罗伯得斯奎合作的独幕剧《请做我的夫人吧》（么洵译，载《北京文艺》二卷二期）对美国帝国主义所标榜的婚姻自由有尖锐的讽刺和揭露。
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专栏：
北京市劳动人民文化宫（木刻）
古元