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专栏：
苏联代表团在上海
本报驻上海记者 超祺
上海人民听到苏联代表团离京来沪的消息，欢腾兴奋，立即准备盛大的欢迎。上海电影厂四十四个技术工人，在十七小时内建造了上海从未有过的堂皇漂亮的露天舞台。在这个舞台上，苏联艺术演出队表演了获得上海人民一致赞美的艺术。
苏联代表团留沪五天，先后参加了各界欢迎会、讲演会、座谈会、纪念会达十八次之多，并参观了许多工厂，广泛地接触了上海市各阶层的人民。十五日下午，代表团出席上海各界人民代表的欢迎会，十六日下午西蒙诺夫在大光明对青年学生谈苏联文化工作者的几个问题。三十三岁的西蒙诺夫和两千多青年人在一起，他微笑着，好象对自己的弟妹们谈家常一样；他代表苏联青年衷心希望上海和全中国青年学生在学业和工作中的成功，来为伟大的中国人民谋福利。晚上代表团出席逸园万余人的中苏联欢晚会，这是一个充满了国际友爱的大会。当代表团进入会场时，台下万头钻动，森林似的手臂在空中挥动着，不少人激动得落下热泪。
为了比较有系统地介绍苏联的经验，代表团于十七、八两日，分别应邀出席上海各界的讲演会和谈座会。
苏联代表团在每一次群众大会上，都不止一次地为中国人民，特别是工人阶级而欢呼，为英勇无敌的人民解放军而欢呼。他们说：他们能在解放了的上海和中国工人阶级弟兄，和人民解放军见面，感到无上的荣幸与骄傲。十七日晚，在万余工人的欢迎会上，德奥米多夫历述上海工人的斗争历史；斯托列托夫高举拳头，庄严地向工人保证：在你们争取中国人民的幸福，争取工业、农业和文化的繁荣的英勇斗争中，全体苏联人民是跟你们站在一起的。马尔可夫代表苏联人民欢迎中国工人兄弟到苏联去做贵宾。艺术演出队的同志们说，他们因为能为工人演出而兴奋。红军歌舞团团员米那雅夫在北京演出时伤了手腕，到沪后医生屡劝他不要演出，但那天晚上，他坚决要继续演出。他说：为了上海工人同志能够看到红军舞蹈，即使今后手臂成为残废，也是非常快乐的。会场上的欢呼象海涛一样，每一个人都为国际友人这种伟大的国际友爱所深深感动。会后电话公司陈宗骘说：我参加了这个伟大的晚会，一直感到亲切和愉快，苏联的朋友们和我们一起鼓掌，一起欢呼，分不清主人和客人。中苏两大民族的友谊完全融洽在一起了。
西蒙诺夫非常关心工人的工作和生活。十八、十九两日，他在百忙中和杜伯洛维娜等访问中纺、中机等工厂。他受到工人们热烈的欢迎。在各工厂的座谈会上，他细细地倾听着工人们叙述过去对反动派斗争的故事。详细访问了工厂里的工会组织，文娱活动，工人家庭，以至单身汉怎样做饭，工人饭厅、澡塘的设备等等。所有的谈话，都由她的书记用打字机记录下来，作为将来写中国工人的宝贵材料。他介绍苏联工人的生活的时候，他说苏联工人一面做工人，一面做大学生，他自己就是其中的一个。中国工人们异口同声地说：“我们正在努力向你学习！”工人们看到新中国的远景了。临走的时候，他更高兴地和中纺十二厂的工人合影，作为第一次见面的永恒的纪念。
“这些人们——人民解放军在我们看来也就是文化工作者！”苏联代表团是这样认识中国人民解放军的。十八日晚上，代表团十分高兴地出席了第三野战军驻沪部队的欢迎会。在一万多指战员的面前，西蒙诺夫以最兴奋的心情欢呼“人民解放军万岁！”当西蒙诺夫述说中国人民解放军胜利地渡过长江，并解放了南京的消息传到布拉格世界拥护和平大会会场中，全体与会者狂欢庆祝达半小时之久的情景时，全场掌声雷动，历久不息。这是一个不平凡的欢迎会。在解放军代表向代表团献花和渡江战役纪念章之前，郭化若一一介绍了代表献花者——以人民政协代表魏来国为首的十八位战斗英雄的英雄事迹，在十八位人民英雄手捧鲜花和纪念章走到代表们的跟前，把纪念章挂在代表团的胸前时，西蒙诺夫把魏来国紧紧地拥抱起来，表示他对人民英雄的崇高敬意。
十九日，是热爱人民、热爱苏联的革命文豪鲁迅先生逝世十三周年忌辰。苏联代表团在这一天的早上，由西蒙诺夫率领到鲁迅墓上献花。西蒙诺夫以沉重的心情在鲁迅的墓前简短致词说：苏联人民十分感谢地永远记着鲁迅先生对苏联的友谊。并且愿意保证，已经在苏联享有广大声誉的鲁迅的著作，不久就会成为他们祖国全体人民的财产。十一时许，西蒙诺夫又参加上海各界代表纪念鲁迅先生的大会。
我们的国际友人于十九日晚带着上海人民的友情北去了。上海人民仍依依不舍。十九日下午，在欢送代表团的鸡尾酒会上，挂着一幅“欢迎你们再来中国！”的中俄文标语，这是每一个中国人心里所要说的话。
三百多人的酒会，东一簇、西一簇的在碰杯，在诉说着永远说不完的友情。饶漱石、曾山、潘汉年在人丛中一个一个地找着苏联朋友碰杯。人们为斯大林元帅干杯，人们为毛泽东主席干杯，为离别干杯，也为希望不久将来见面干杯。
饶漱石代表全华东及上海人民托代表团带给斯大林元帅几包华东劳动人民的特产。上海各界人民也分别献给代表团及演出队各种特产，感谢他们的访问。斯托列托夫在致谢词中说：你们热烈的招待我们，我们心里烙上永远不可磨灭的回忆！是的，这是珍贵的伟大的国际友谊的表现，饶漱石再三地祝福苏联朋友们一路平安！六时五十分，代表们到了车站，广场上欢送的各界人民发出不绝的欢呼。车站门上的十几枝熊熊火炬在跳跃着，人们的心也在跳跃着。苏联朋友们由饶漱石陪同步入水银灯照得通亮的月台，各界人民代表纷纷与朋友们握手话别。西蒙诺夫上了车，又下来和送行者再一次地握手。当乐队奏着“祖国进行曲”的时候，大家都跟着唱了起来，西蒙诺夫唱了，饶漱石唱了；会唱的人都唱起来了，中苏两国人民的友谊，完全融洽在歌声里。
十月二十日寄
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专栏：
给佐斯的信
吉尔柏·格林
（吉尔柏·格林是十一位受审的美共领袖之一。他是美共全国委员会委员兼伊利诺斯州州委会主席，这里是他儿子写给他的一封短信，和他的复信。
“亲爱的爸爸：我们很好。那条火蛇的尾巴掉下来了，但它还活着呢。当丹尼和它玩着的时候，它的尾巴就掉了下来。你怎样？问候你。佐斯。”
亲爱的佐斯：我知道了你和丹尼是怎样玩弄那条可怜的火蛇，我一点也不诧异它的尾巴掉了下来，却是奇怪它的头还没有被你们弄掉呢！
你问我怎样，好吧，佐斯，说起来话很长哩。
你知道我是在纽约受审判，我大部时间都消费在法庭中。你不知道法庭吧，那是人民去取得正义的地方，就象妈妈去屠户取肉一样。
当然罗，法庭和屠户是不全一样的。就譬如：肉是有价钱可以买的，但正义呢，因为它是无价的，所以又被当作是免费的。但这儿又有另外的一方面不相同，肉你可以用你的眼睛看见，用你的手指摸到和用你的嘴巴尝到，谁都认识肉，不论他有没有钱买它，也不管他是富有或是贫穷。
但正义就不象这样了，两个人可以同时看着它，结果一个说它是正义而另一个却坚决不同意地说它是非正义。这骤看起来好象无从解释，但你只要稍为多想一想就会很明白了。许多年以前，当我和你都未曾出世的时候，有一位出自我们伊利诺斯州的伟大的美国人就知道了这个真理，又用很明显的方法述说了出来。这个人，阿伯拉罕·林肯说：“在一些人看来，自由这名词意指每个人都可以随自己的意志支配他的自身和他劳动的产品；但对另外一些人，这同一个名词却意指有些人可以随意支配别人和别人劳动的产品了。这儿不止是两个不同的东西，而是两个对立的东西，却被唤作同一个名称：自由。”
于是老林肯用这样一个故事来解释说：“牧羊人把狼从羊的咽喉上赶跑，羊因此感谢牧羊人的解救，但同时狼却因此而非难他了……很明显的，羊和狼是不会对自由下同样的定义的。”对正义也一样。
林肯是说及美国史上这样一个时代：那时少数的几十万白人农场主拥有好几百万的黑人男女和小孩子，随意驱使他们，把他们作为奴隶，又为了维护他们这一凶残的制度，南方的白人奴隶主阶级把国家抛进了持续四年之久的内战中，并且他们也用了维护“自由”和“正义”的名字来进行战争的。因为正义在他们看来就是保有奴隶。但，对于奴隶们，正义却意指终止奴役和获得自由的权利。
但在林肯这故事中，有一件事你不要弄错了。被压迫的人民永不象羊儿那样只等待着牧人来解救，他们会为自己底解放而斗争；黑人们就曾经英勇地为解脱那残酷的奴隶之锁链而战斗。在今天，于不同的环境下，他们又继续在为争取自由而斗争。
是的，佐斯，羊和狼是不会对自由和正义下同一定义的。你可以从你自己的经验中知道，你记得去年春天，迪奇他父亲的工会曾经为了增加工资而进行过长久而艰苦的罢工。你记得那些罐头公司的经理曾怎样利用报纸和广播攻击工人，说他们没有罢工的权利，又召了警察去保护那些破坏罢工的人，又使法院发布命令去取缔示威运动。最后，又利用饥饿逼使工人复工。他们拒绝给工人以足以维持生活的工资，同时无耻地把肉类的价钱提高，却又把这归咎于工人的“高工资”的要求。
如此等等，无不假正义之名以行，因为对于罐头公司的主人，正义是指掠夺工人底汗汁和劳力底权利；和当工人们居住在拥挤的贫民窟中过着贫困生活时，他们却可以居住在华丽的大厦里过着懒惰而奢侈的生活底权利。
现在我再说为什么我会在法庭中吧，但不止我一个人哩！和我在一起受审判的另外还有十个人，大多数你都和他们熟悉的。你知道占尼·但尼斯，你曾听过他的演讲和记得当你还很小很小的时候，他是一个常常把你骑在他背上玩儿的家伙。你也认识庄尼·威廉姆逊和庄尼·盖兹，在我们家中你曾见过他们许多次。还有亨利·温斯顿，当他来芝加哥时他住在我们家里，在那些年月中，丹尼老把他当作一个英雄人物哩！此外你也永不会忘记大个子班·戴维斯，当居住纽约的时候，我们曾和他度过许多快乐的时光，他还哄过你说中央公园是他所有的呢！但是或者你已经忘记了杰克·史塔彻了，但是他的儿子在去年夏天来芝加哥时，也曾带了你和丹尼去看过行星仪。
好吧，所有这些你的朋友，和另外几个你不认识的，都和我在一起在法庭中同为被告，他们都是我的同志和朋友。
那么，为什么我们会在这里呢？因为我们和我们所代表的党——共产党——信仰自由和正义而且为它们斗争，为了人民，为了那些以劳动为生的占最大多数的美国人，为了那些以他们底劳动来使这个国家伟大起来的男男女女。但林肯所说的那些穿着人衣的群狼不喜欢这些，通过他们所控制的政府和法院，他们把我们拿来审判。他们要把我们囚禁而且把我们的党变为非法。
他们现在尝试这样做，那是因为在全世界，那狼的制度——资本主义的制度已经日暮途穷。一切地方的人民都已觉醒，为着他们底权利和自由而战斗。于是群狼便日益疯狂，日益因绝望而更凶悍了。这便是为什么他们要整个地摧毁在这国度中人民用长期的斗争所争取得来的一切的自由和权利。同时他们又妄想他们能够用屠杀和另一次世界大战来消灭世界劳动人民底伟大的运动。
当最后一次我在家时，你妈妈告诉我一些你所说的话，使我们笑了好一大阵。你记得你的老师曾叫你和你的同学作一篇文章，记述你一生中所曾经历的不平常的事件。那天你回家便苦着脸抱怨说：“我们家从来就不曾发生过什么事。”但是现在你知道是有些事发生了。在美国，就有太多人丝毫不知道在他们之间发生了些什么事，他们相信大祸会降临在别的国度，却永不会有什么会在这里发生。
德国人也曾这样想过，在那里也是由监禁共产党人和把共产党宣布为非法开头的。但并不就这样算了，立即，一切自由都被摧毁了，那便是法西斯。随着来了战争，不止是德国人民受影响，而且全世界的遭到了灾祸。几百万青年失掉了他们的生命；千千万万小孩子变成无家的孤儿；六百万犹太人残酷地被屠杀了；只因为他们是犹太人。而如果你的祖父不在这世纪的初年迁徙了来这个国家，那么我们一家恐怕也在牺牲者之中了。
你生在战争中，你生在全世界都被悲苦和黑暗所笼罩的时候。一九四一年十一月一日，正在你张开了眼睛的那天，希特勒的军队正因为攻抵莫斯科底外围而自吹自擂。许许多多人都想：这算完了——法西斯野兽将要继而统治地球了，但结果没有。苏维埃联邦的人民（他们在三十一年前用劳动人民的制度，即社会主义，代替了狼的制度），砍断了法西斯野兽底脊梁，与全世界的人民一起赢了战争。
由此，你可以知道，假若有什么事在一个家庭或政党中发生，便表示也会在其他家庭或政党中发生。现在你爸爸和他的朋友在审判中的遭遇，也就是全美人民的遭遇。当人们可以因其信仰而被送到法院时，那么全美国人民的各种权利也便都在危殆中——他们底思想的权利，言论的权利，著作的权利，教授的权利和集会结社的权利。这就是为什么美国本身是和我们一道在受审判。
（冠平译）
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专栏：
一个普通美国人的看法
唐人译
一九四九年五月二十五日出版的“新时代”（第二十二期）发表了一篇标题为“参议员弗兰德斯看美国的实情”的文章，里边引了美国参议院的一个考察报告，说美国城市每五个家庭中大约就有一个是住在贫民窟。那篇文章谈到华盛顿的贫民窟，谈到邻近国会议事厅的地区生活之绝对的肮脏，在国会议事厅里，国会议员们年复一年象煞有介事地讨论住房问题。
我们的文章引起爱德华·泰勒来了一封信，他是一个木作工头，在离旧金山不远的一个建造住房的工程中工作。泰勒先生的信说明建造住房的实际情形是如何，关于这一问题是美国的统治者所曾经大吹大擂的。泰勒受雇的那个公司于一九四六年九月开始建造一区住房。它的广告说房子是为退伍军人住的，并可以按照分期付款的办法购买。分期付款办法的实际情形是人人都晓得的：若有一次不能如期付款，则购买者不但得不到房子住，就连他以前付的款也被没收，即使他已经付了房子的大部分房价。今天，既有以百万计的美国人生活在失业与失掉收入的不断恐惧中，我们不难想象很多按照分期付款办法着手购买房子的人的不幸的命运。此外，计划在三年中造起七五○所房子的公司，为贪取利润，每半年左右抬高卖价一次，直到卖价几乎是原来数字的一倍。
泰勒先生接着说：
“在一九四八年十一月左右以前，一切情况良好，从那时起，情况忽然坏起来，卖出去的房子很少。地产代理人说，那是因为天气下雨，人们不愿出来找房子。我们约在圣诞节时完成了一排四十所房子，到今天，六个月以后，只有二十所被卖掉。
“银行说，若非卖的情况转佳，他们就拒绝再贷款。公司与他们争论以后，他们又贷给再建筑二十二所房子的款项。我们已将近完成这几所房子，现在听说，已完成的若是卖不掉，这建筑工程就此停止了。
“就卖掉这一工程计划中现在尚未卖掉的七十二所房子而言，这与蒋介石在中国想收复他所已经失掉的地盘的机会相差不多。没有人再有钱买房子，每所的价钱是一、○五○元。物价这样高，工人所挣的钱不能使收支相抵，更无论买房子了。事实上，买了我们在三年前所建筑的最初的房子的人们，很多早已经把它们转卖掉，或者现在登广告出卖，可是没有买主。我同在这里住的一些人谈话，他们说：他们唯一的希望是收回他们已付的价款，免得钱房两空。
“事情的实情是：在我们的资本主义制度下，除非他们能赚得大量的利润——至少赚一倍的钱——他们是不肯建筑房子的。雇用我的公司发了财，作工的工人所得到的只有还不清的债。现在他们要削减我们的工资——一句话不提他们可以少赚几个钱。他们计算，他们若能削减够多的工资，他们就可以消减房子的卖价，然后房子的销路就可以转隹。他们也在用解雇的威胁驱使工人工作得更出力些。事实上，在过去六个月中，已经解雇了我们的工程中所雇用的木匠的百分之二十五，下礼拜还会解雇更多。”
泰勒先生的信也包含其他关于美国经济情况的透露真相的事实。这封信也足以代表普通美国人的情绪：
“美国在急转直下地走入地狱了。六个礼拜以前，我买了一双上工时穿的鞋，这一礼拜它们便烂得一塌糊涂了。先前这种鞋可以穿六个到九个月。我买了一套衣服，第三次我穿它的时候，腋下的缝线便裂开。每一次你到一个商店去买东西，出来的时候你的感觉象是挨了毒虫的一螫。在这里，在桑·布鲁诺，人口有一五，○○○人，商店正在倒闭，很多快要破产。
“在我们的自由的国家，你一张口谈及恶劣的情况，你就被加上“赤党”的徽号，被押交给“联邦调查局”。我记得约在三年以前，我公开说贵国的好话，当天就被解雇了。如果情况象现在继续下去，反动派得了势，那么象我现在给贵刊写信就等于拿生命做赌博。在现时我们算很幸运，因为对苏联人民表示同情只不过使我们丢掉工作。
“反动派告诉我，说我若是在俄国，我就没有他们所谓自由。我们在这里有很多很多的自由。我们有言论自由，倘若你有钱租得开会的厅堂，且不为法西斯匪徒所攻击。你有出版自由，倘若你有钱办报。你有自由坐头等火车周游全国，倘若你有钱。你有自由象一个鸟儿般飞，倘若你有飞机。换言之，你有各项抽象的权利，但没有一样实质的权利。我们也有宣讲圣经的教士，他们告诉我们，说我们若在这里地上不抱怨——那么我们死后可以在天上得到甜点心吃。我看见有钱人坚决要在此时此地得到他们的甜点心，绝不冒任何危险希望在死了以后得到什么东西。
“我认为我们正在走向历史上最厉害的萧条，而且很快。请看住房的情况。六个月的时间，它就一筹莫展，在利润制度之下他们也毫无补救之方。”
这是一个普通美国人的看法。他描写了他的国家的实际情况。以千计的美国家庭需要住屋。以百万计的人住在贫民窟里。房东在抬高房租，剥削工人群众。可是木匠却没有工作。他们在被解雇，被使得无以为生，且不能使用他们的劳动与技能。建筑材料堆在仓库，无人购买。股票与公债正在狂跌。这就是他们夸耀的美国“自由企业”的制度，这就是著名的美国的生活方式，华盛顿的政客们夸耀它是世界最好的生活方式，并要把它强加诸其他的国家和人民。
（译自“新时代”二十八期）
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专栏：
政治经济学教程绪论(13)
政治经济学的研究对象任务及其特点
第一章 生产方式
第三节 生产力与生产关系的统一——生产方式
促进生产力发展的生产关系，也是一种生产力。
当新的生产关系促进生产力发展的时候，这新的生产关系本身也就成为一种生产力。例如：在新民主主义社会里土地改革以后，农民有了土地、耕牛、和耕具等各种生产手段，并且废除了地主的剥削，使农民有了必要的生产条件，提高了生产的积极性（因为废除了地主的封建剥削这一生产的障碍）。又如四大家族的工厂矿山收归国有以后，工人阶级成了工厂矿山的主人翁，因为这种新的生产关系的成立，生产者掌握了生产的物质条件提高了工人生产的积极性，从而也就提高了生产力。
革命阶级本身是一个伟大的生产力。
不仅如此，革命的阶级，在他打破已成为束缚生产力发展的桎梏的旧生产关系，从事于能促进生产力进一步发展的新的生产关系的建设时，革命的阶级本身也是一种生产力。并且“形成最大的生产力的是革命的阶级本身”。（马克思：哲学的贫困）列宁也说过：“人类主要的生产力是劳动者”“人类全体第一的生产力是劳动者、勤劳者。”（列宁全集第十六卷，转引库富曼监辑马克思主义经济学）如果没有劳动者便不可能有生产力，因此也就不可能有社会发展的历史。同时，如果没有革命阶级的革命行动，一切旧的生产关系的摧毁，新的生产关系的建立，从而使新的生产力能够进一步的发展，乃是不可想象，也是不可能的。因此它较诸任何在生产力变化发展中所能起作用的因素，更是重要的因素，也更是伟大无比的。这种革命的阶级，在历史上便是被压迫的工农劳动群众，他们从来是生产力的一个最广大、最积极的、最革命的因素。并且，整个发展的历史，照斯大林同志说法：“首先就是生产发展史，就是数千百年来新陈代谢的生产方式的发展史，生产力与生产关系的发展史。”“同时也是物质资料生产者本身的历史，即身为生产过程中基本力量并实现着社会生存所必需的物质资料生产的那些劳动群众底历史。”（联共（布）党史简明教程第四章第二节）而“被压迫阶级的解放”，照马克思的说法，正“必然地意味着一个新社会的建设”（“哲学的贫困”）。所以，革命阶级——工人和农民的群众组织，也都能在生产中起推动的作用。
革命的政权对生产力的提高发展，有决定的意义与作用。
革命的政权的成立，它一方面实行废除与打破一切旧的生产关系的束缚，废除与打破一切抑制新的生产力发展的经济的、政治的法律制度，以及改造意识形态等上层建筑，将生产力，革命的阶级解放出来，同时采取种种政策与设施，建立一切新的适合社会新的生产力发展的经济的、政治的、法律的以及文化教育的制度，保护与奖励生产的发展，它对于生产力的发展提高，也是具有伟大的推动促进的作用和意义的，甚至于在一定条件下是具有着决定性的作用与意义的。例如今天新民主主义政权废除封建的与半封建的土地制度，废除官僚资本主义制度，废除帝国主义的特权，并实施种种恢复与发展工农业生产的各种政策措施，便是这样。所以列宁极度重视政权问题，他认为革命的基本问题就是夺取政权问题。
人民解放军对新民主主义生产关系与生产力的建立与发展是起了重大的作用的。
在现阶段中国新民主主义革命过程中，人民解放军的英勇战斗与伟大胜利，对于旧生产关系的变革，解放生产力，对于保护解放区的经济并扩大解放区的经济，对于摧毁反革命的帝国主义国民党政权，与建立人民民主专政的新政权，以保障新民主主义生产关系的建立与生产力的发展，建设一个独立自由民主统一富强的新民主主义新中国，是已经起了而且还要继续起着重大的作用的。甚至可以说，没有这种革命的武装与武装斗争，不可能有今天新民主主义革命一切的胜利。当然也不可能有新民主主义的生产力与生产关系的形成与发展，以及新民主主义社会的建设。
科学技术对生产力发展的影响。
科学与技术都是推动促进生产力发展的重要因素，马克思称科学为“一般的生产力”，他们对于社会生产力的发展都具有重大的推动促进的作用，甚至在一定的条件下，技术的创造发明，对于生产力的发展也起着决定性的作用。但不论科学与技术，要对生产力起推动促进的作用，必须它们通过生产关系与生产结合起来，参加到生产过程中才有可能。同时，科学技术的成果被应用于生产过程所发生的结果，也因社会经济结构的不同而不同，在资本主义社会里，科学技术被资产阶级所独占，用于压榨奴役劳动人民，虽然它也促进了生产力的发展，但同时它却给广大人民带来了失业贫困化的痛苦与灾难。到资本主义高度发展时期，资产阶级为着自己的私利，或者窒息毁灭各种科学技术的发明或者利用科学与技术准备侵略战争以至进行侵略战争。而在社会主义社会里和我们今天的新民主主义社会里，科学技术为革命阶级所掌握，用为改善人民劳动条件，缩短劳动时间，提高劳动生产力。发展生产，繁荣经济，改善人民生活，增进劳动人民物质生活与精神生活的福利，推动社会往前发展的武器。所以我们考察近代科学技术对社会生产与社会生产力发展的影响作用，必须考察科学技术为谁所掌握，掌握在那一个阶级手里，必须了解只有当科学技术被革命阶级所掌握时，才能对社会生产与社会生产力的发展起伟大推动促进的作用。在今天新民主主义革命行将完全胜利的中国，我们更应当重视科学技术对新民主主义革命建设与准备将来过渡到社会主义去的重大作用与意义。因为生产力的发展过程包含着生产力诸要素的发展，而生产力诸要素的发展是在科学技术的影响下显现出来的。在今天中国革命的各阶级已经或即将在全国范围内掌握政权，旧的束缚生产力发展的生产关系已经在革命的巨锤下粉碎或正在粉碎着，生产力已经或者正在获得解放，促进生产力发展的各种社会条件大体上业已具备，特别是在东北与华北解放区，今后生产力的发展，技术和与技术有关的科学将日益增加其重要性，因此学习技术与掌握技术，是胜利的革命阶级建设新社会中的重大任务。斯大林同志在社会主义建设第一个五年计划开始时在苏联工业活动家会议上的演说中曾说过：“布尔什维克，必须学习技术，布尔什维克自己成为专门家的时机已经到来了！在再建期中技术决定一切。”这句话对于目前恢复与发展工农业生产走上新中国建设道路上的中国解放区同志是有重大的意义的。
小结
政治经济学基本上是以生产方式为研究对象。生产方式是生产力与生产关系两者统一的结合体，其中以生产力为最基本最积极最革命的因素，同时生产关系对生产力也具有能动的作用。它们两者的矛盾、冲突、斗争与统一，即它们两者的相互作用或相互运动，形成着生产方式的建立、发展与变化，即生产方式的运动，成为阶级社会发展的原动力（在社会主义社会里，社会发展的原动力是生产力与生产关系的适合融洽与统一），而作为最革命的最积极的生产力因素的发展，基本上依靠于在一定的生产关系下生产力自身各种要素的结合与发展，同时新的生产关系、革命的阶级、群众的组织、革命的政权、革命的队伍以及科学与技术等等，也都能对生产力的发展起推动与促进的作用，并成为生产力发展，社会经济发展以及整个社会发展的重要因素。
（未完）