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专栏：
信箱长治农林局马琳同志：
你对种植金皇后玉茭的意见，与调查的材料已转华北人民政府农业部研究。冀鲁豫报社服务组：
关于去冬部队打长垣所借长垣一区群众胶皮车七辆，牲口十九头至今未送还一事，我们已转华北军区，请予追查。武乡李秀兰女士：
你参加革命工作，结婚后娘家应享受革命家属待遇（但不能两头享受），村干因不明了而不予承认，你可找区县政府，让其写信证明解决。华北军区李福昌君：
你所反映：曲阳六区南镇村小学教员庞素，长期不在学校，不上课，群众很不满意。我们已将此情况转告曲阳教育科，让他们检查纠正。行唐西关康玺君：
农业税则上曾规定适当提高贫苦无劳力的军工烈属及鳏寡孤独等户免征点二至五市斗，你家如适合上述情况，可经群众讨论决定扣除多少。
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专栏：
我向徐州四面合围冯治安部两军起义
敌第二第七两兵团正被围攻围歼
【新华社淮海前线十一日电】防守徐州北线的国民党第三绥区所辖部队，五十九军及七十七军两个军于八日在阵地举行起义，加入人民解放军。五十九军与七十七军均为西北军旧部，在抗战中，张自忠、冯治安曾任该两军军长。日寇投降后，即被蒋介石调至徐州外围，进攻解放军。一九四六年编为第三绥区，司令为冯治安，副司令为何基、张克侠。其防区为徐州以北及东北的柳泉、利国驿、临城、贾汪、台儿庄、峄县、枣庄等地区。
【新华社淮海前线十一日电】徐州地区战局，发展迅速。我各路大军已向徐州东西南北四面急进，将该地区敌军加以包围。冯治安将军所部两个军起义后，徐州东北面立即暴露。现徐州以东运河地区敌七兵团黄伯韬所部正被围歼，徐州以西敌邱清泉第二兵团正被围攻，徐浦段铁路线已被我截断，敌徐州总部部署已乱，士气颓丧，毫无斗志。由商邱东逃至徐州西南方面的国民党四绥区刘汝明部，在其一八一师业已被歼，又听说冯治安部起义后，军心动荡。解放军已向该部提出忠告，要求该军立即反正。该部与吴化大、冯治安两部同属旧西北军系统，素为蒋介石所排挤，现在更不受信任。徐州国民党军形势恶化后，南京极为恐慌，十日已宣布紧急戒严，戒严地区北至蚌埠。西至安庆，东至上海，南至杭州。
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专栏：
具体组织、及时检查加强领导
晋城秋地已耕一半
少数忽视秋耕的村已得到纠正
【太岳电】晋城依靠具体组织、及时检查纠正偏向，全县秋地已耕过一半，并有个别村已全部秋耕完毕。该县领导上，在秋耕开始时，首先反复宣传，说明秋耕的重要，并动员各级干部，必须对秋耕加强领导，以完成普耕一遍的计划。后来，还在运动发展过程中，不断发现与纠正偏向，克服困难，推动运动前进。如十月初，发现各区村领导上忽视秋耕现象后，除立即用电话通知纠正外，又郑重发出指示，责成各级干部必须大力纠正。各区亦加强了领导。如四区定出汇报制度，以便及时了解情况，发现问题。组织秋耕检查小组，分到各村实地推动。在加强了领导之后，绝大部分群众逐渐认识了秋耕的好处，积极进行秋耕。因此，至十月底，全县秋地已耕了百分之五十五到百分之六十。如七区，二十八个村，秋地七万四千四百六十九亩，已耕三万八千零六十四亩，占百分之五十四。四区二十三个村，秋地三万一千七百零一亩，已耕一万七千七百廿八亩，占百分之五十六；并有贾寨、孔庄、李寨等村已全部耕完，正进行积肥、垒基。但经深入检查后，仍发现个别干部忽视秋耕，或限于一般号召，无具体组织领导。如南掌村，干部对秋耕工作没有具体组织领导，仅在评议负担时布置了一下，现在就不知秋耕实际情形。寥则村还有二百亩棉花地没耕，并已不准备耕，但在汇报时却假报告已耕完。又如铺头村的战勤主任、公安员，在副村长动员全力秋耕的第二天，两人赶上牲口去运输了，并带领了赵廷俊等六家，一出去就是十天，耽误了秋耕。也有些群众还在运输。如李家堰村，仍有七家牲口出去运输。还有肉井关大箕村等。均有少数牲口在运输，却不耕秋地，可是各村领导上均未及时说服动员其先秋耕后运输，因此影响到一部分秋地至今未耕。现正设法纠正。如铺头基点，正用秋耕好的实际例子说服动员，一般先说服干部，然后再由干部去说服动员群众。如陈光等七家，原已决定出外运输，经说服后，暂停运输，而进行秋耕。同时，适当提高了牲口工资，确定耕一天（三亩）工资二斗黑豆。此外，还组织了秋耕检查组，各村村长、副村长也参加，到各村都实地检查与推动。
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专栏：
动手早，组织好
岭沟全部秋地提早耕完了
【太岳电】翼城二区岭沟自然村，五百八十亩秋地，已于上月廿七日全部提早耕完。其原因，除了有牲口等一般条件外，首先是领导上能深入宣传，发动大家早早动手秋耕。阴历八月初头开始收割时，村长就在大会上动员大家随收随耕，并以某些农户因去年秋耕做得好，今年多打了粮食的实例，说明秋耕的好处，说明咱这山坡地方上冻早，不抓紧就会误了秋耕，少收粮食。这样提高了大家的警惕，都早早计划，早早动手。有牲口的一边割一边耕，没牲口的也趁早和有牛户变下工耕地。其次是发挥了组织起来的作用。大家否定了以前强迫命令的互助组，重新按各家住的远近，各人的心愿，组成了六个小型互助组，实行人畜自由变工，解决了秋耕中某些户的人畜力困难。全村三十五个牲口，自找对象结合成十五犋，先犁完本组的地，又到别组去耕。变工上，采取了双方有利的原则，扩大了变工范围。如刘文林老汉已七十多岁，不能做重活，但会编箩头等家具，就换下人工牛工，把四亩秋地也犁了，双方都高兴。对没牲口没劳力的军干烈属，采取了军属自找对劲的人代耕，所用工由全村统一负担，各家的困难都得到解决，地都早早犁完，还犁得好。
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专栏：
贺龙同志号召文化工作者
创作更丰富的作品
【新华社晋绥六日电】贺龙同志在晋绥文化界纪念鲁迅逝世十二周年的会上发表讲话，号召晋绥解放区文化工作者，创作更丰富的作品，以应胜利新形势的需要。他首先指出晋绥解放区的文化工作在八年抗日战争和三年人民革命战争中，会有很大成绩。继之他指出了在新的革命形势下文化战线新的任务。贺龙同志说：人民解放军现在全国各地打大胜仗，西北人民解放军也打得很好。枪杆子已表现了力量，“枪杆子”要求我们的“笔杆子”也要表现力量。
他说：没有文化的军队是愚蠢的军队，不可能打胜仗的。人民解放军正因为有文化活动，提高了战士的政治觉悟和技术、战术，所以才能打胜仗。但是，我们的部队文化水平还很低，精神食粮很缺乏。前方迫切要求报纸和书籍，战士要上文化课，要演戏，要唱歌。文化工作者必须满足这些要求，我们的文化工作必须为前线服务。
在谈到如何团结与领导新区知识分子时，贺龙同志说：随着战争的胜利，解放区扩大了，我们有更多的大城市、工厂、学校、戏院，到处都在等待着文化工作者去工作，新区知识分子和艺人会有几十几百个问题问到你们身上，你们能满意答复他们的问题和要求，并会团结和帮助他们进步，与他们一道很好的工作，才能算是成功。贺龙同志最后指出：革命战争彻底胜利以后，我们就要在全国范围内从事新民主主义的经济和文化建设。那时，我们需要更丰富的文化生活。为了担负现在的和未来的这个重担子，我们必须作充分准备，现在就要培养大批文化干部；多写为战争、为生产、为工农兵的作品；办更多的使群众和干部能看的报纸和杂志；改造旧文化，并加强领导和联系农村剧团；每个文化工作的同志，应加强理论学习，提高自己的政治水平。
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专栏：短评
秋耕究竟作得怎样？
前几天就立了冬，眼看就要上冻了，秋耕究竟做得怎样呢？
据沙河县通讯员报导，该县四区白错与新城两基点九个村，村干部向上级报告，说是秋地全部耕完了；但在县府驻地附近就有一些地没耕，于是马上组织检查组到各村检查，发现仍有未耕茬地一一五三亩，新旧熟荒一三五九亩。其原因，据说主要是下煤窑赚钱多（每天每人七斤到十四斤小米），又加今年收成不好，群众都想下煤窑去赚点钱来补助生活，三王村几乎全部劳力都在本村窑上。第二、有一部分军干烈属与孤寡户无劳畜力，自己不能耕，找别人也找不到（都下窑去了）。第三、还有些人在等待平分。
此外据太岳、北岳、晋中各地报导，重副轻农忽视秋耕的现象并不少。如屯留一区检查，宋庄五十六头牲口，只有一犋在家耕地；南宋村三十七头牲口，只两犋在家耕地，耕了十亩。其余绝大部分都在外运输，搞副业。
去年不少地方因没有实行秋耕，使虫卵得以隐藏，助长了今年虫害。今年如果仍光顾眼前，放松秋耕，保存虫卵遗害明年，势必造成“年年赶，赶不上”。沙河县发现问题，立即深入各村检查，推动秋耕，值得各地学习。他们针对白错与新城两基点的情况，提出秋耕与下窑结合进行，在三王村将下窑的人分做三，两伙分班（日班与夜班）下窑，一伙专门耕地，并规定耕地与下窑赚同样工资，这办法可供各地参考。但这就需要进行细密的组织工作。特别在副业种类较多、利润各不一致的地方，更需要各方面照顾到。如果一下做不到农副等价，即应说服群众，抓紧季节将地耕了，然后全力组织搞副业。
另外，对部分等待平分的群众，仍应反复不断的进行宣传，特别是以秋前结束土改做得较好的村庄的实例，启发群众了解我党政策的精神，是十分重要的。
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专栏：
屯留县府
奖励人力刨地
【太岳电】屯留西故县等村组织人力刨地，克服秋耕中的畜力困难，获得很大成绩，县府特通报予以表扬。西故县村刨地小组十二个，共有一百二十人，十月二十六日统计，已刨地一百三十二亩半。县政府除通报表扬外，并奖给铁锹五个，他们刨地的劲头就更大了。此外，一区郭村连妇女也组织了两个掘地小组，东堰也有两个小组（七个人），四天刨地十五亩。二区的东故村、三区的交川、武家沟、四区半沟，均组织了刨地组。特别是一区路村贾同榜自愿结合的小组，创造了按地分工，轮流刨地的办法，使小组很快得到发展，四天内由三人发展到十二人；刨地效率也很高，有人每天能刨到七、八分，七天就刨了七十来亩。经县府通报表扬后，有些村的人力刨地更逐渐增多。
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专栏：
改革旧剧发展剧运
华北戏剧音乐、工作委员会成立
【本报讯】华北人民政府为进一步发展新的戏剧音乐运动，有计划有步骤的改革旧剧，加强对广大群众的思想教育，根据华北文艺工作者会议的提议，特在教育部内成立华北戏剧音乐工作委员会，以主持华北戏剧音乐的指导工作，聘任马彦祥、杨绍萱、贺缘汀、李伯钊、陈荒煤、周巍峙、丁里、孟波、阿甲、舒强、李焕之等十一同志为委员，马彦祥同志为主任委员，下分编审、研究、联络等组。现该会已筹备就绪，正式成立，会址设石家庄市。目前工作重点：第一为旧剧编审工作，即以石家庄的旧剧演出节目为基础，订出编审计划，拟于十一月底以前公布第一批审定的平剧节目单，以后继续按照既定计划，审查与改编各种旧剧。第二是开展今冬明春的群众文艺工作，积极发展新的戏剧音乐运动，现正积极征求反映华北解放区当前中心工作对群众有教育意义的各种戏剧音乐作品，广为介绍，并定于明年春节后奖励其中比较优秀的作品，该会并已开始征集各种戏剧音乐作品，进行调查研究工作。
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专栏：专论
有计划有步骤地进行旧剧改革工作
旧剧必须改革。在华北解放区，据初步调查，有平剧、河北梆子、评戏、各路山西梆子、秦腔、秧歌、柳子调、老调、丝弦、高调、道情等二十余种，它们绝大部分还是旧的封建的内容，没有经过一定的必要的改造。在农村中，虽然新型的农村剧团已经相当普遍，虽然农民喜欢看新戏，自己还会演新戏，但广大农民对旧戏还是喜爱的，每逢赶集赶庙唱旧戏的时候，观众十分拥挤，有的竟从数十里以外赶来看戏，成为农民生活中的重大事件。在城市中，旧剧更经常保持相当固定的观众，石家庄一处就有六七个旧剧院，每天观众达万人。各种旧剧中，又以平剧流行最广，影响最大。我们虽然对于平剧及其他各种旧剧进行了若干改革的工作，但这个工作是做得非常不够的。旧剧的各种节目，往往不受限制、不加批判地，任其到处上演，在广大群众的思想中传播毒素，这种现象，是与新民主主义文化建设的方向相违反的，是必须改变的。现在人民解放战争胜利形势飞跃发展，大城市相继被解放，旧剧改革的任务便更急迫地提到我们面前，需要我们认真地加以解决。
改革旧剧是一个历史的任务。“五四”新文化运动一开始就提出了改革旧剧的问题，后来一部分戏剧工作者陆陆续续做了不少旧剧改良的工作，而且获得一定成绩，但因为历史的、社会的与政治的种种条件的限制，没有根本解决这个问题。在解放区，对旧剧的改革虽然也作了不少工作，并且产生了“逼上梁山”、“三打祝家庄”一类的新平剧，“血泪仇”一类的新秦腔，特别有成效的，是开展了广大群众性的新秧歌运动，但由于当时处在农村的分散的游击战争环境，人力物力条件的限制，仍然没有可能根本解决旧剧改革的问题。现在华北人民政府组织华北戏剧音乐工作委员会，以主持整个华北戏剧音乐的工作，目前并以改革旧剧为重点，从平剧开始，进行审查修改编写工作，这是有计划、有系统地、比较大规模地进行旧剧改革的一个有希望的开端，这是值得兴奋、值得庆贺的一件事情。
着手改革旧剧，首先必须对于旧剧有一个正确的态度。有几种态度是不正确的：一种是强调群众喜爱旧戏，干部需要娱乐，到处鼓吹演旧剧，盲目地、无原则地支持旧戏班；有的地方竟借口繁荣市面，或单纯照顾戏院的营利而使一些不应上演的节目得到上演；有的干部任意点演一般群众都认为有害的节目，自以为干部看看没有什么妨碍，在群众中造成极端恶劣的影响；个别部队、地方机关甚至将未经改造的旧戏班变成机关部队剧团，作为单纯娱乐的工具；这一切都是错误的，必须纠正。另一种态度则是有些同志对旧戏深恶痛绝，主张一律禁止，这也是错误的，因为他只看到旧剧有害的方面，而没有看到它的群众性与它还有一些好的合理的部分，而且不论怎样，凡是关系到千百万群众所爱好与习惯的事物，都不是采取行政命令办法所能解决。再一种态度，就是有些文艺工作者对旧剧不问不闻，他所关心与感到兴趣的只是他心目中的所谓“高级”文艺，至于旧剧呢，虽然关系千万人的事情，但在他看来，低级得很，他是不屑于去过问的，这种态度自然也是错误的。
旧剧是中国民族艺术重要遗产之一，它是封建社会的产物，但正如一切过去时代的文化艺术都含有或多或少的民主因素一样，旧剧也含有若干积极的民主的因素，而且它是在一切艺术中和广大群众最有密切联系的；又由于新剧发展的历史还短，本身尚有缺点，在群众中还没有完全生根，而旧剧在群众中则保持着深厚的基础，因此改造旧剧是一个非常重要的任务，也是一个非常复杂的思想斗争。对于旧剧只能采取积极改革的方针，在这里，任何单纯行政命令或急性病都是不能解决问题的。
改革旧剧的第一步工作，应该是审定旧剧目，分清好坏。首先，我们必须确定审查的标准。我们要以对人民的有利或有害决定取舍。对人民有利或者利多害少的，则加以发扬和推广，或者去弊取利而加以若干修改；对人民绝对有害或害多利少的，则应加以禁演或大大修改。在现有旧剧内容中，大体上可以分成有利有害与无害三大类，应具体研究，分别对待。
第一，是有利的部分，这是旧剧遗产的合理部分，必须加以发扬。这包括一切表现反抗封建压迫，反抗贪官污吏的（如“反徐州”、“打渔杀家”等），歌颂民族气节的（如“苏武牧羊”、“史可法守扬州”等），暴露与讽刺统治阶级内部关系的（如“四进士”、“贺后骂殿”等），反对恶霸行为的（如“费德功”、“问樵”），以及反封家庭压迫，歌颂婚姻自主，急公好义，勤俭起家的剧目。
第二，是无害的部分，如很多历史故事戏（如“群英会”、“古城会”、“肃何月夜追韩信”等），对群众虽无多大益处，但也无害处，从这些戏里还可获得不少历史知识与历史教训，启发与增加我们的智慧。
第三，有害的部分，包括一切提倡封建压迫奴隶道德的（如“九更天”、“翠屏山”等），提倡民族失节的（如“四郎探母”），提倡迷信愚昧的（如舞台上神鬼出现，强调宣传神仙是人生主宰者等等，至于一般神话故事，如孙悟空大闹天空的戏，则是可以演的），以及一切提倡淫乱享乐与色情的（如“游龙戏凤”、“醉酒”等），这些戏应该加以禁演或经过重大修改后方准演出。
第一与第二类节目都是不加修改或稍加修改即可演出的，第二类尤其占旧剧目中的极大部分。在修改对象上，除了旧剧以外，应当特别着重地方戏的改革。各种地方戏的剧目是很多的，应当有计划有组织地加以搜集，这些戏许多是口头传授的，保留在旧剧人的脑子里，应当把它们记录下来，加以研究审定与修改。这部分遗产的发掘，对于改革与建设中国民族的新歌剧，将是极为珍贵的。
改革旧剧，审定剧目当然还只是第一步工作，真正的工作是修改与创作，而修改又是主要的，这不只为了应付目前的急需，而且也因为旧剧包含了民族艺术遗留中不少至今还有生命的东西，与对人民有利的部分，必须批判地加以接受。我们修改与创作的方法必须是历史唯物主义的。我们首先应该对那些被统治阶级歪曲了的历史事实加以翻案，恢复历史的本来面目（如改编“闯王起义”等），但表现一切历史人物和事件都必须而且只能从当时历史环境所许可的条件出发，而不能从现代的条件出发。我们是从现代无产阶级的观点来客观地观察与表现历史的事件与人物，而不是将历史的事件与人物染上现代的色彩。
旧剧的改革有赖新文艺工作者与旧艺人的通力合作。新文艺工作者有责任指导与实际参加旧剧改革的工作；同时还要耐心地团结与帮助那些旧艺人共同研究，合力改造，并在他们实践中进行试验，逐步求得完善。
旧剧改革关系到千百万群众的思想教育，关系到民族新歌剧的创造前途，它是新民主主义文化艺术的建设工作中急待解决的问题。我们要以最大热情与决心，十分慎重地来进行这一工作。只要经过一定时期的坚持努力，必然会在不断的改进中获得巨大的成绩。